禮儀是外在規範(辯論陳述)
禮儀是外在規範(辯論陳述)-改定
各位評委,各位觀衆,對方辯友,大家好。
我們都知道禮儀是人類的社會活動中,維護一定穩定的秩序和保持一種和諧關係的行爲準則和規則。規範是社會羣體或個人在參與社會活動中所遵循的規則、準則的總稱。所以從概念上來說,禮儀是一種規範。其次從某種意義上來講,一些禮儀是爲了適應當時社會需要,從宗族制度、社會關係中衍生出來,帶有產生它的那個時代的特點。我們從古今中外來看待禮儀,都是以約定俗成的程序方式來規範交流的過程,是塑造外在形象的手段,所以禮儀是一種外在規範。
而對於修養,是一種正確態度,是內在素質的體現。縱觀中外歷史,從概念上和意義上來定義禮儀是內在修養是行不通的,更是荒謬之談。如中國的古代的“君臣之禮”、“男尊女卑”等等禮儀,卻把人化爲貴賤之分;又如在西方宗教教禮的瘋狂時期,支持“地心說”的伽利略,希臘哲學家希帕提婭等人都被迫害而亡;又如現代一些資本主義國家的元首和領導人,是很注重外在禮儀,看似翩翩君子,可他們代表的政府卻干擾別國的主權,搶奪別國的資源,或對曾經在二戰期間犯下的罪行極力狡辯;再如我們黨內的極個別腐敗分子,平時道貌岸然,說起話來彬彬有禮,卻是道德的淪陷,損害黨和羣衆的利益。以上的這些禮儀,如果說是修養,是內在良好素質的話,在座的沒有一個人會同意這種觀點的。
感謝各位評委、各位觀衆,同時也很感謝對方辯友不能自圓其說的辯論。禮儀作爲一種外在規範,我們必須捨棄那些不利於社會發展的禮儀規範,選取對今天仍有積極、普遍意義的禮儀規範。
陳述結束!
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