送東陽馬生序的讀後感國中

送東陽馬生序這篇文章讓我深有感觸。這是爲什麼呢?因爲我瞭解到宋濂求學的經歷，爲之心酸，又爲之欣喜。心酸是因爲他遇到了那麼多的困難，欣喜的是他成功的走過了困難。下面爲大家精心整理了一些關於送東陽馬生序的讀後感國中，請您閱讀。

送東陽馬生序的讀後感國中1

讀了這篇文章，我想到了現在一些學生犯了錯誤，當老師教育他們時，這些學生不僅毫不理會，還露出特有的招牌動作翻白眼。把頭轉向一邊，抖着腿，時不時還瞪老師一眼，甚至出口成髒與老師對着幹。這種師生之間因尖銳的矛盾而發生的衝突幾乎每天都會在我們的身邊上演，每當這個時候，我就會想，現在的師生關係是怎麼了?我們國家是以尊師重道爲光榮傳統的啊!孩子對事情的認知是由淺入深的，他們在生活中有很多行爲習慣是需要教育者(包括家長，老師，學校，社會)糾正的，他們的很多認知是需要教育者引導的，這當中，老師起着至關重要的作用。老師是一個國家精神文化的傳播者，爲什麼他們的教育對很多學生的效果卻是那麼微弱呢?這種微弱背後的隱患讓人擔憂啊!人們常說，老師是人類靈魂的工程師，他們無私地授予無知的孩子們以知識，而這些學生卻恩將仇報。當這些學生看到宋濂的尊師態度時，會不會爲自己的這種無知可恥的行爲感到羞愧呢?

當宋濂拜師後，看到同學們都穿着綢緞，戴着珠寶燁然若神人，並沒有感到自己寒酸低微，而是依然沉浸在學海中尋求知識，探索奧祕，求得真知。這是以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

而我們有的同學卻相互攀比：比吃、比穿、比玩、比打扮。好像別人比自己的衣服漂亮、昂貴，就感到臉上無光;吃的比別人差、零花錢比別人少，就會覺得沒面子。錯了，大錯特錯!難道你的學習成績比別人差，只因爲你比別人穿得光鮮、時尚就會讓人把你看你天才嗎，就會原諒你的愚鈍和懶隋嗎?

我們應該向先哲宋濂學習，學習他勤奮苦讀，遍觀羣書，鍥而不捨弗之怠學習他尊師重教，援疑質理時，俯身傾耳學習他不慕虛榮，一心向學，日後業精德成。

或許我們不能取得像宋濂一樣的成就，但我們可以在先賢光芒照耀下做一進取向上的人。

送東陽馬生序的讀後感國中2

讀完《送東陽馬生序》這篇文章後，驚異的是古人與現代的我們在學習態度和從師尊師方面的差異。仔細思慮起來，我覺得我們值得學習的除了類似於懸樑刺股這樣的學習方式外，更重要的是一種學習態度。

宋濂家裏窮，沒錢買書，那時也沒有複印機，就只能借別人家的書來抄。抄書啊!什麼概念!就是爲了能看到更多的書。而現在的我們呢?成千上萬的中學生，爲了玩電腦、打遊戲，書擺在眼面前都不讀，更別說做些什麼讀書筆記。我覺得這是一種時代病。我們這個時代，擺在學生面前的選擇太多了，而且大多是獨生子女，平時是家裏的掌中寶，根本不懂得什麼讀書苦，得書艱，要他們來學古人什麼鑿壁偷光?根本不可能!

古代的學生子弟想求學，得千辛萬苦、長途跋涉地去拜師，到了老師那兒還得看老師的臉色，老師心情不好，靠邊站去!可看看現在的中學生，他們好象把書本上的師生平等關係理解成了師生互換關係。也不知道大家記不記得，去年湖南的一所中學裏，一位老師跪下來求學生好好讀書。這個舉動看似讓人感動，但是也從側面影射出現代中學生的待師態度。尊敬師長這個美德是中華民族保留了幾千年的傳統，天地君師親，從這個順序就看得出，古時候，老師是排在爹孃之前的，比爹孃還重要，可現在的學生不是把老師當爹孃了，是把自己當爹孃了。

我覺得看一篇文章不能一個勁兒的說空話，要學習!要模仿!更重要的是你要學會自省，學會他的態度。宋廉手都凍僵了，仍舊在抄書。你要學什麼?學毅力!宋廉家窮，無錢買書，但他好學，於是就抄書來學;學誠信!宋廉借書從不敢稍稍超過約定的時限;學勤奮!宋廉跑到百里之外求學，被老師多次責罵，也從不灰心、不抱怨;學吃苦!宋廉上學要走山谷雪地、忍飢挨凍，但他也沒有放棄過;學會滿足!宋廉一句以中有足樂者足矣，自己從中享受到讀書的東趣，其他的吃喝玩樂不值得羨慕;學爲了理想、爲了追求，去不懈的努力，讓自己心中充滿快樂!

一種好的學習方式只是形式，一種好的學習態度纔是讀書的精髓!

送東陽馬生序的讀後感國中3

這幾天以來，我們學習了宋濂的《送東陽馬生序》。在老師生動有趣的課堂上，我不僅理解了課文內容，瞭解了宋濂求學的艱辛，更懂得了珍惜。

宋濂家很窮，但他小時候卻非常喜歡讀書，買不起書只好向別人借書讀。借到書後，他就邊讀邊抄。即使在天寒地凍的時候，仍然堅持不懈。

而且他每一次借了書，都及時歸還。人們因爲他十分講信用，都樂意把書借給他，也因此，他得以博覽羣書。

若換作是我們，我們會像他一樣找別人借書，邊讀邊抄嗎?我們會像他一樣，即使到了冰天凍地的時候，仍然堅持抄寫嗎?

不會的!是的，我們現在不用去借書、抄書，但有時候即使我們買到了好書，會認真讀嗎?答案依然是"不"。我們現在不用在寒冷的冬天抄書，但即使在開着暖氣、溫暖如春的地方，我們也不會認真讀書。

再說說宋濂的學習態度。他因鄉里沒有什麼好老師，長途跋涉百里去鄉外拜師。拜得好師之後，他對老師的態度也是畢恭畢敬，凡事順從。

且不論如此對師是對是錯，如今的我們已經很難做到這一點了。與老師爭吵已經成了家常便飯。無論是對是錯，態度總是咄咄逼人，何來尊師之禮?尊師美德早已蕩然無存了。宋濂不懼嚴寒，足膚皸裂而不知，且每日初茶淡飯以果腹，無鮮肥滋味之享。身穿縕袍敝衣，但仍怡然自樂。

這樣的事我們可以做到嗎?似乎不能吧。大魚大肉是我們每一頓飯中不可缺少的一分子。而對於衣着，"李寧"、"安踏"、"耐克"、"阿迪"已經成爲同學之間互相攀比中時常提到的名詞。對於我們來說，快樂的意義也已經變異了。吃好、穿好、睡好、住好、玩好，纔是我們心中最基本的“快樂”。

我們現在有書可讀、有師可拜、有好的環境、有好的衣食住行。但勤奮、珍惜品質卻沒有了。 既然我們有如此優越的條件，爲什麼不好好利用呢?

學會珍惜。 不要等到失去之後，才後悔莫及。

送東陽馬生序的讀後感國中4

靜謐的午後，挾一本心愛的書籍，躲開校園飯間的喧雜，獨自來到教學樓後的白楊林中，選一塊巨石靜靜的坐下來，耳邊伴着樹葉輕輕的“嘩啦”之響，目光正如飢餓的人撲在麪包上一樣，在一行行的鉛字上流淌。隨着明初大文學家宋濂的名作《送東陽馬生序》的牽引，使我彷彿看到了“幼時即嗜學”的他求學苦讀的艱辛之旅。

宋濂雖自幼嗜讀，但家境貧寒，“無從致書以觀”，借書抄書中的艱辛等諸多困難，都在這個嗜讀的學童面前逐一被克服，因此雖幼便能“遍觀羣書”，隨後他遠道投師，克服了無師之難，學習中，雖師嚴厲，但始終謙恭對待，終於“卒獲有所聞”，成爲大家。

自古以來，“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”，求學的勤與苦永遠是並行的。大文豪宋濂在樂讀的同時，不乏奔走受凍、衣食不如人，但他終因“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，在艱苦的條件中持之以恆，最終成就了他在中國文壇上的歷史地位。

瀝覽中國求學的才子偉人，哪一個不是苦讀而成名成家的呢?就連我國偉大的思想家、教育家、文學家孔子在讀《易經》時，都曾“韋編三絕”，更不必提“懸樑刺股”、“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”……古人勤學苦讀的佳話，至今令人稱頌。

看如今，我們與先人的求學之難相比，我們似乎基本沒什麼困難可言。不必說學校有藏書幾萬冊的圖書館，也不必說教室中還有數百冊的圖書角。就連每個家庭中的藏書也不再像以前父輩母輩求學時那樣匱乏。更不必說信息時代知識大爆炸的現在，電子書、網絡圖書等書籍更是隨處能讀。這些與宋濂的借書、抄書而讀之難真是有天壤之別，我們又有什麼理由而不讀呢?

朋友們，與書爲伴，能盪滌我們的心靈。在你憂傷煩惱時，讀書能給你快樂。在你得意忘形時，讀書會給你警醒。讀書能開闊你的視野，豐富你的閱歷，啓迪你的智慧，涵養你的人生。讀書，更是你人生成功的基石，終會引你到達理想的殿堂。

和着樹葉的輕響，讓我們共同走進書香。

送東陽馬生序的讀後感國中5

每個人都渴望在優越的生活條件下，過上無憂無慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分爲二的，人們在享受優越的生活時，也極易養成惰性，尤其是青年學生。讀了宋濂的文章——《送東陽馬生序》，我對此感受尤深。

宋濂從小勤奮好學，家裏貧窮，沒錢買書來看，就常常向藏收的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天裏，硯臺都結了堅固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨老師的時候，揹着書箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽羣書，最終成爲明代的大學士。

時光過去了600餘年，今天我們的生活、學習條件與600餘年前相比，發生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室裏，老師和顏悅色地爲我們傳道授業解惑;我們不需要抄書、不需要長途跋涉，也沒有寒凍之苦，可是，我們真正像宋濂那樣用心求學了嗎?

有時候我坐在窗明几淨的教室裏，心卻飛到了窗外;對老師苦口婆心的教誨，我缺乏應有的興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用，爲我提供便利的學習條件，我卻不知心存感激……與宋濂相比，我自感有相當的距離。正如宋濂所言，我的學業沒有大的進步，如果不是因爲我的天資不夠聰明的話，只能歸因於不如宋濂專心和勤奮了。

我曾經看過標題爲《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。這是一篇關於澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說，澳大利亞是一個發達國家，每個家庭都相當富裕。但是，父母卻讓孩子們過着清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨鍊他們的意志;從小讓他們到大海中衝浪、冒險，鍛鍊他們的膽量。我想，也許這就是澳大利亞之所以成爲發達國家的原因之一吧!

梅花香自苦寒來。在今天優越的生活條件下，希望學校、家庭乃至整個社會多給孩子提供鍛鍊的機會，磨鍊其勤奮好學、不怕吃苦的意志，使其在優越的生活條件下有更出色的表現。