讀《誡子書》有感【多篇】

誡子書讀後感 篇一

這幾天忙於學生的複習考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細品，今天放假了得以靜心細讀，倍感道理深刻！

回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養，要成大業必須學會靜。人學會了靜辦事就餘地，修養也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日裏有好多人說粗心，其實就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應該加強自己的修養，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但願少留懊悔，多些和諧與開心！

靜。

“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“夫學須靜也”，散漫的態度、浮躁的心態是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是註定難以成大器的。

靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無爲，而無所不爲”，寧靜才能致遠。

正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙雲，霓虹美酒只能是一時陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧！

（思緒奔流，內心起伏。壁立千仞處，如何無慾？？奢儉交錯間，當初的志向是否已無從找尋？就是拿交易來說，好的交易時機，都是在耐心等待後纔出現的，不是嗎？）儉

“儉以養德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過於貪圖安逸及物質享受，就難以保持良好的心態及銳意進取的精神，也難以取得進步。

對於投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發揮複利的神奇力量。（由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經歷“由奢入儉難”的過程。非如是，不足以磨礪內心；非如是，難以堅定心志；非如是，難以找尋內心的本我。）

學。

“學須靜也，才須學也”，“非學無以廣才”，只有熱愛學習、追求真理和自由，才能真正成才。

我們不是天才，刻苦學習之後，我們也許仍只是很普通的人，過着普通人的生活，但勤奮學習及大量閱讀，至少不會讓我們變得更平庸。那我們就努力學習、努力經營成功的人生吧！

志。

“淡泊明志”，“非志無以成學”，“天下事有難易乎？爲之，則難者亦易矣；不爲，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注於一個簡單的、單純的、堅定的目標，堅定不移的走下去，相信一定可以實現自己的人生志向！（三軍可以奪其帥，匹夫不可奪其志。物慾橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮於世，會否隨波逐流？）

性（情）。

“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，要保持好的性情，認認真真的做事，專注、勤奮、持之以恆，不要散漫、浮躁。

從事投資行業，我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內在的涵養。

人生只有一次，必須精心設計。青春易逝，時間不可逆，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”

北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”，不必爲逝去的青春而憂傷，“勸君當惜少年時”，從現在開始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧！

誡子書讀後感 篇二

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才。非志無以成學，淫慢則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。

這是三國時期政治家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁，這是一位富有智慧的父親對兒子殷殷教誨與無限期望。

在這封家書中，有修身養性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有修身養德的力量：“儉以養德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學廣才的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵精治性的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有敬業奉獻的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。

在這個物慾橫流，浮躁的時代，凡有道德修養的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養，是依靠節儉，努力培養自己的品德。寧靜以致遠，是一種修身養性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實只要寧靜，淡泊，隨時調整自己的心態，就會活得充實、輕鬆。淡泊明志，寧靜致遠，不是消極的，而是積極的，靜下心來，潛心苦學，冷靜的觀察世事的變化。

“年與時馳”，“意與日去”，時光飛逝，意志力又會隨着時間而消磨。“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！

誡子書讀後感 篇三

每次讀《誡子書》，我都感慨於全文雖不足百字，卻言近旨遠，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結晶。《誡子書》帶給我們的不僅僅是優美的文辭，豐富的蘊含，更有諸葛亮的志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲學。

國中的時候聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書有那麼好嗎？那時我們讀書只是隨性式的，家裏只是說“農村裏的孩子只有考上大學纔有前途”，當時也只是隨便聽聽，並沒有深刻體會讀書的用處和樂趣。但隨着走完高中，踏入大學校門時，才體會到“夫學須靜也，才須學也”這句話的內含。在這物慾高漲的社會，每個人都自己的夢想，都有自己的創業夢，都幻想自己能成就一翻事業。想創業、有夢想都是好事，如何努力去實現它，卻不是一件容易的事。“非學無以廣才，非志無以成學”這名話提醒我們搞創業，實現夢想，就要打好基礎，積極的爲將來做好準備，正所謂有所爲，有所不爲。

在走上社會以後，周圍紛繁複雜的現實撲面而來，有時候心中的那個創業夢想未免會動搖，也逐步認識到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話的含義。心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的業務能力和應變能力。正如《誡子書》裏所就“非學無學廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。經過多年的努力，雖然不能聞名於世，但也盡了自己的才能，帶領同事爲公司、爲社會、爲人民大衆謀福利。生命不息、奮鬥不止，爲人民大衆謀福利是無止境的，努力提升自己是無止境的。保持一顆積極向上的心，適應於社會發展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養德”。

誡子書讀後感 篇四

“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個朝代，都是天下所有父母的希望。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志”。他的兒子諸葛瞻謹遵父親的教誨，也成爲了一個淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的高官誘降，忠心的爲自己的國家奮力戰鬥。最終光榮的戰死，年僅37歲。讀到這裏，我心裏感慨萬分。想到現在我們有的家長卻教育自己的孩子當班長，上名校。真想對他們說，我們上學是吸收知識，學習做人的道理，做好準備“接世”，而不是爲了這些虛名。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“夫學須靜也”。就是說：做什麼事都安靜下來，不要浮躁。我也要學習《誡子書》中的“靜以修身”。學會靜思以修身養性。只有在困難面前，把心靜下來，學會思考，才能戰勝困難，才能想出更深的學問和道理。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非學無以廣才，非志無以成學”。因爲只有努力學習，多聽、多看、多想才能增長自己的本領。同樣在學習的過程中還要有毅力，只有堅強的毅志力，永不放棄，才能戰勝學習中的困難。這一點我是頗有感觸的，我平時既要學習學校的各門功課，又要學習鋼琴。各種音樂理論知識，長時間的琴鍵練習有時真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書》，更讓我堅定了“非志無以成學”的道理，今後我要常常用這句話勉勵自己。

流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

誡子書讀後感 篇五

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以後就成爲歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

《誡子書》在我們華夏各地都有餘音，例如：湖北爲了紀念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們爲了紀念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多麼隆重啊﹗《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，”至今仍被很多人奉爲座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現在又有誰有這麼一位品格高尚、才學淵博的父親呢？

《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細細品味書中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以後要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內心安靜來修養身心；要依靠簡樸的作風培養品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的`目標；要學習就要靜下心來，專心致志；想要增長才幹必須刻苦學習；努力學習纔會有廣博的才幹；有志向才能在學習上獲得成就；要珍惜時間，做一個對社會有用的人。

誡子書讀後感 篇六

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裏，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。

“誡子書”強調“靜”與“儉”，是學習，才幹和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什麼是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現，可以理解爲泰然，穩重，禮節，嫺靜，含蓄等等。“靜”在身體內部的表現，可以理解爲滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態的一切，都應稱之爲“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態。

在衆多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網絡公司CEO陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任於世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲也，所以動心忍性，曾益其所不能”。

“誡子書”給了我許多啓示，大家可以看一下哦！

誡子書讀後感 篇七

從題目中可以知道是一個告誡諸葛瞻的書信，諸葛瞻是諸葛亮的兒子，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而後已”被後代封建統治者推爲忠軍典型《諸葛亮集》。《誡子書》是其中之一。

本文大概的意思是：有才德的人行爲操守，依靠屏蔽雜念和干擾，寧靜專一來修養身心，依靠險樸來培養品德，不內心恬淡，沒有什麼可以拿來明確志向，不寧靜專一沒有什麼可以拿來達到遠大的目標，學習必須要專新，而才幹來源於學習，不學習無法增長才幹不勵志，就無法學有所就。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養性情。年齡隨同時光而疾速逝去，意志隨同月色而喪失，最終凋落，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀窮困潦倒之人住陋室，又怎麼來得及。

本文以父親的身份告誡兒子，讀書修身、靜心養德、貢獻社會。本文的立論：靜以修身、儉以養德、修身養的要求途徑。闡發：淡泊明志、寧靜致遠。闡發“靜”價值。論徵：一、“靜”與“學”“才”“志”關係。二、“淫慢”和“險躁”的害處。三、惜時勤學、奉獻社會。諄諄告誡，修身治學。

在本文中我最喜歡“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這一句，因爲這一句說明了現實社會中充滿了誘惑，我們卻不隨波逐流。迷失方向，這是諸葛亮告誡兒子的，但是對於後人也要警示作用。

本文主要告訴我們要讀書修身，靜心養德，奉獻社會。

《誡子書》讀後感 篇八

最近，我在背《經典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的特別好。

《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成爲後世歷代學子修身立志的名著。

我覺的文中“夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”說得特別好。這句話的意思︰學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。

我認爲諸葛亮寫的很對，我們只有認真學習，多讀書，才能成爲一個有用的人。如果現在不好好學習，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當老師或醫生，要實現目標，只有把大目標分成小目標，通過刻苦努力學習，一定可以達到。作文

誡子書讀後感 篇九

三國時期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強調了一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裏諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂迴曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清淨，不想有什麼作爲，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈幹一番事業。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡爲上，勝而不美”。後世一直繼承讚賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。

《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。諸葛亮用通過“靜”來修身，通過“儉”來養德。教育他的兒子要有遠大志向，《誡子書》說：“非淡泊無

以明志，非寧靜無以致遠。”他通過這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學習增長才幹來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。《誡子書》說：“險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”諸葛亮通過這個告訴兒子，冒險草率、急燥不安就不能使性情節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會爲社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再悔也來不及了。

《誡子書》對我我們大學生也很有教育意義，大學生大多愛好廣泛，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當上了蜀國的軍師，如若不是靠着一身凌然正氣，始終保持着廉潔之心又如何爲世人所稱道？而今，諸葛亮成了衆人皆知的一代名相，成爲歷代文人與官員的楷模，不得不說，廉潔文化發揮了很大的功效。

誡子書讀後感 篇十

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴謹的文字，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這麼一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養自身，儉樸便可以淳養品德。這不正是中華民族的傳統美德嗎！

《大學》開篇就說“知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能得”。《道德經》也多次強調“靜以修身”的作用，如“重爲輕根、靜爲躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等。《誡子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個耐得住寂寞的人。還記得那個“不爲五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝爲官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃髮垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗那種“採菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當一個人內心平和，安靜時，纔會知道自己最理想的是什麼，纔會從容的應對生活中的變故，纔會得到真正的幸福和快樂。

在守住了內心的寧靜之後，勤儉節約，便是另一難能可貴的品質了。李商隱的《詠史》中有這麼一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”。《左傳》中也有“儉、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會有大的作爲。朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳着這樣一首歌謠“皇帝請客、四菜一湯、蘿蔔韭菜、着實甜香；小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。他給皇后過生日，只用幾個簡單的小菜，還告誡衆官員以後擺宴只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節儉，他的龍袍是宮內舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。平時國宴家宴，也只准備幾個家常菜。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。

禪家說：“心靜如止水，則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚“清心寡慾”，道家崇尚“清靜無爲”。哲人又說過：“節儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節約，養成良好的習慣，爲我們的人生奠定基礎。我知道“靜以修身、儉以養德”不只是一句話，更是我們取之不盡，用之不竭的財富。