站起來讀書筆記

第一篇：《把美好儲存起來》讀書筆記

贈人玫瑰，手有餘香”是英國的一句諺語，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會在贈花人和愛花人的心底慢慢升騰、瀰漫、覆蓋。

讀了一篇美文《把美好儲存起來》，一個小男孩遇見了兩位拉人力板車的年輕人，他們很渴，小男孩趕快跑回了家，拿了一個暖瓶給他們喝，二十年過後，那位小男孩變成了成年人，他下鄉檢查支家貸款使用情況，在村子裏，村長老盯着他看，一聊才知道，他就是當年拉板車的那位漢子。村長說，他時常想起那個夏天，那個爲他們送水的小孩。一件微不足道的小事情，村長記了那麼多年。

這讓我想起了：有一次，我與朋友在玩耍時，走進了一個小巷子裏，見到一位弱不禁風、衣着凌亂的老爺爺坐在轉角處，我走近瞧了瞧，他目光呆滯、眼珠渾濁、面黃肌瘦，他的面前放着一個豁開口的小碗，碗裏面只有幾枚暗淡無光的硬幣，見此情景，我拿出了準備去買本子的10元錢，放進了那位老爺爺的碗裏，老爺爺驚訝地擡起頭，有氣無力地搖了搖手，“太多了，太多了”他喘着氣說。“請拿回去一些吧”他又說。我用力擺擺手後與朋友快步走開了。

“5.12”汶川大地震牽動着無數人的心，電視上一幕幕感動人心的救援情景;醫護人員在不分晝夜地精心照料着傷員;校園裏捐款箱前排起的長龍;海地大地震，中國國際救援隊堅守在救災第一線，盡最大努力幫助更多的海地災民…… 是啊，我們生活在這個世界上，對他人的關愛就像抖動一個蜘蛛網，我影響着他人，他人又影響着更多的人，彼此相連，互相關愛。在這個大集體中，我們都喜歡關心別人的感覺，更喜歡被關心的感覺。同學身體不舒服，給他遞杯茶水，關切地問候幾聲;同桌忘記帶橡皮，悄悄地遞上一塊……關心、幫助他人就是自己心中裝着別人;關心、幫助他人就是在自己開心的同時也讓別人開心;關心、幫助他人就是理解別人。當困境中的人，傷心中的人，得到了別人的幫助，就像心中擁有了一朵美麗的花兒，擁有了整個春天!

我的心裏由於幫助了需要幫助的人，而感到快樂。每個人的內心都有一塊小小的空間，那是專門用來儲存美好，縱然關愛微乎其微，也會感念，長留心間。

第二篇：《使民主運轉起來》讀書筆記 讀後感

《使民主運轉起來》讀書筆記

《使民主運轉起來》是作者帕特南在1970年在見證了意大利的一場極具歷史意義的制度變革之後進行研究的成果。1970年的意大利打破了統一後形成的長達一個世紀之久的中央集權模式，把權力下放到全國20個地區政府。這種罕見的社會制度變革，讓帕特南看到了非常大的研究機遇，由於這種制度在意大利各地都是從零開始，因此研究者們能夠更清晰的看到社會制度的不斷髮展。從而得到很多有意義的成果。

本書並沒有進行很多的理論論證，帕特南更多的是針對意大利的一個個案的研究，並的到了一個又一個答案。這本書的每一章節都是環環相扣，由一個問題引出下一個問題，通過一系列的數據分析，舉例證明，得到答案。 本書的第三章，作者通過研究總結出對制度績效的四條衡量標準：

1、制度績效必須是全面的，涵蓋經濟和社會發展的諸多領域。

2、制度績效必須注重整體效率，不偏廢任何一方面。

3、制度績效必須是可靠的、持續的，不能使轉瞬即逝的。

4、制度績效必須與制度的支持者或選民的目標和評價相一致。

按着這些標準進行評價，就會發現不同地區的政府效率差距是巨大的。而造成這樣的差距的原因是什麼？在第四章進行了進一步的研究。

爲什麼制度績效會有地區性差異可以說是整個研究的一個核心，首先作者從經濟的角度進行假設，經濟越發達的地區其制度績效越高，但很快，很多例子就證明了這一觀點並不正確，很多地區經濟發達人民富有，但其制度績效卻低於一些經濟欠發達地區。無疑經濟的發展程度和公共制度的效率有一定相關性，但並不是其決定性因素。

後來作者對這些制度績效高低不同的地區進行了比較性的研究，他發現那些制度效率高的地區有很多的社團組織，合唱團、足球隊、還有一些俱樂部等，人們經常性的參加這類社會性的組織，更多的與其他人相處，人們關心公共事務，遵紀守法，相互信任。而那些制度效率較低的地區，卻很少有這類的公共組織，人們都獨自生活，意大利公民性最弱的地區恰恰是傳統的南方，在那裏，“不僅是對外部人不信任，而且是對社區內部人也不信任...歷史上，公民社會在結社的意義上是完全缺乏的，只有偶然可見的村或鎮的社會俱樂部”人們認爲公共事務都是別人的事，採取事不關己的態度，造成了社會之中一種相互不信任的風氣，久而久之，這些地區腐敗、違法亂紀就成了家常便飯。其制度效率也就不高。 也就是說，在一個有很好的社會環境，和深刻歷史影像的地區，有更好的社會文化，其制度績效相對的也就更高，但是作者在書中強調，其觀點並不是“沒有良好的公民傳統就不可能有民主”，相反，作者想通過這項研究及其成果，使更多的改革者認識到民主改革必須從基層做起，切實的鼓勵普通公民之間的公民約定，讓社會產生良好的社會風氣，從而推動民主改革的進程。

第三篇：民主與政府績效使民主運轉起來讀書筆記

民主與政府績效

——《使民主運轉起來》讀書筆記

趙婉先

（武漢大學社會學系，湖北 武漢 430072）

[作者簡介]趙婉先（1987—），女，河北唐山，武漢大學社會學系2014級碩士研究生，研究方向爲城市社會學。

[內容摘要]介紹《使民主運轉起來》的學術影響力、理論和實踐意義，並在概略描述該書的成書過程以及總體內容的基礎上，着重分析書中提到的制度績效、路徑依賴和社會資本三個概念，提出其對中國民主制度建設以及提高政府績效方面的借鑑意義，對民主建設進行反思。

[關鍵詞]民主；政府績效；路徑依賴；社會資本

《使民主運轉起來》一書是哈佛大學政治學教授羅伯特·帕特南等人在1993年出版的關於民主、制度績效和社會資本的經典之作，這部著作引起了廣泛的關注和探討，對這部著作的評價普遍較高。有學者認爲帕特南的研究“打開了信任與社會資本的大門，開拓了政府績效研究的新路，並吸引了一大批學者的持續關注（吳建南、馬亮，2014）。”戴維·基爾普說，“將任何肉麻的吹捧之詞加於其上也不過分，這本書簡直就是我們這個時代的《論美國的民主》（俞可平，2014）。”《經濟學家》雜誌認爲，“這是一本可以與托克維爾、帕累託和韋伯的著作相提並論的社會科學的鉅著，政治家和政治科學家有可能將因此不得不重新思考亞洲、拉丁美洲和東歐的民主前景（俞可平，2014）。”1993年榮獲美國易斯·布朗羅圖書獎。此書一舉奠定了帕特南教授在西方學術界的權威性地位。《使民主運轉起來》理論開創性和研究方法都給後人以啓示，學術價值可見一斑。這部著作集社會學、政治學等多學科領域於一身，在多個領域都有理論和實踐意義，具有新制度主義的特點，開創了一種新的對制度績效、路徑依賴和社會資本的認識，並且對亞洲尤其是中國的民主建設具有寶貴的借鑑價值。這部著作是民主系列的，回答的是民主研究領域最爲普遍的問題“爲什麼有些民主政治成功了，而有些失敗了”。對這一問題的回答，作者採用了實證研究方法，對意大利地區的政治民主建設進行了跟蹤調查，也成爲了政治學實證主義研究的經典著作。

一、成書過程、主要內容及研究方法

《使民主運轉起來》這部著作研究開始的契機是意大利政府同意實施一條被長期忽視的創立地區政府的憲法條款，爲帕特南提供了一個能夠長期地、系統地研究制度怎樣發展以及怎樣適應其社會環境問題的不同尋常的機會，以此爲契機帕特南等人進行了長達25年的研究，研究領域由純粹民主研究深入到博弈理論和中世紀曆史研究，研究涉及領域廣泛並不斷深化。帕特南在序言中提到“雖然在這個項目中理論和證據也是重要的，但它們的進展更像一個引人入勝的偵探故事，出現了各種疑點而後得到了澄清，做了很多無用功，得到了新的次要的材料，有些努力產生了一定的成果，早期的假說被後來的證據推翻，一個謎團解決的同

時又產生了另一個謎團，偵探對於線索會導出什麼結果一直都沒有太大的把握（帕特南，2014，自序）。”

帕特南在導言開篇第一句話便提出這部著作所想到回答的問題“爲什麼有些民主政府獲得了成功而有些卻失敗了？（帕特南，2014：1）”帕特南提出“本書的目的是要增進我們對民主制度之績效的理解。正規制度怎樣影響政治和政府的運行？如果我們改變制度，政治和政府的運行會跟着發生改變嗎？一個制度的績效是否取決於它的社會、經濟和文化背景？如果我們在新的環境下引進民主制度，它會像在舊的環境下一樣成長嗎？或者，民主的質量取決於其公民的素質，從而每一個羣體只能擁有與他們相配的政府？”“我們的研究將引導我們深入認識公民生活的特點，認識集體行動的樸素邏輯，認識中世紀的歷史（帕特南，2014：2）。”在謀篇佈局上，作者確實每一章都以一個問題開始，以另一個問題告終。第二章主要回答的是“正式的制度變革是怎樣導致政治行爲發生變化的，地區的新制度是如何影響當地的政治實踐的？（帕特南，2014：譯者的話）”作者通過歷時性的調查發現這場制度改革已經對意大利的政治和政府運行產生了巨大影響。但是作者發現對南北方的影響程度不同，並沒有改善南北方歷史上就存在的差異，因而作者又提出問題“各個地區的制度績效究竟如何，應該用什麼標準來衡量這些績效（帕特南，2014：譯者的話）？”第三章就回答這個問題，作者對意大利20個地區做了全面的對比分析，提出了四個衡量標準“制度績效必須是全面的，涵蓋經濟和社會發展的諸多領域；制度績效必須具有內在一致性，即注重整體效率，而不偏廢任何一個方面；制度績效必須是持續的、可靠的，而非轉瞬即逝的；制度績效必須與制度的支持者或者說選民的目標和評價相一致。”依照這一判斷標準，作者發現在意大利確實一些地區比另一些地區更有效率，在政府政策制定和實施上有創造性和成效。接下來作者便提出“造成各地區制度績效上出現差異的原因是什麼？”這是第四章集中解決的問題，首先作者通過實證調查否定了用經濟發展來解釋制度績效上差異的假定，認爲經濟發展與高效率的公共制度之間有一定的相關性，但是不是決定作用，即存在因果聯繫，在制度績效和經濟發展之間還有第三個因素對二者共同起到影響作用。作者調查發現制度績效高的地區社團組織較多，而制度績效差的地區人們較少參加社會活動，從而得出結論，公民生活與制度績效具有決定性的正相關性。但是爲什麼一些地區比另一些地區更具有公民精神呢？作者在第五章回溯到中世紀曆史中來回答這個問題，認爲是歷史力量造成公民傳統的應變力和持續力導致公民精神差異。第六章作者基於集體行動博弈理論和社會資本理論來說明歷史傳統的穩定持續性，認爲存在兩種社會均衡，一旦實現往往會自我增強。“社會資本，如信任、規範和合作網絡，通常具有自我增強性和可累積性。”而選擇哪一種社會均衡則由歷史決定。帕特南將問題留給了歷史，歷史爲什麼會這樣選擇而不是那樣選擇。

在理論貢獻方面，帕特南提出意大利經驗有三個，一個是社會環境和歷史傳統會影響制度績效，二是改變正規制度能夠改變政治實踐，三是歷史大多發展得很緩慢，具有路徑依賴。不僅僅是理論方面帕特南所提出的理論構建具有歷史意義，同時其方法的應用也具有實踐價值。

《使民主運轉起來》繼承了阿爾蒙德和維巴在《公民文化》中開創的用科學實證方法研究政治文化傳統的方法。帕特南提出了一個高效的民主制度應該是迴應性的，即對選民的需要很敏感。他設計了考察制度績效的12項指標，構成了考察制度績效的變量量表。這12個指標分別是：內閣的穩定性、預算的及時性、統計和信息服務、立法改革、立法的創造性、日託中心、家庭診所、產業政策成熟度、農業開支能力、地方醫療保健支出、住房與城市發展、政府反應的靈敏度。這12項指標是以四個維度進行的劃分：全面性、內在一致性、可靠性

以及指標體系與制度的支持者評價和目標相一致。在研究方法上是概念操作化的過程，在這個過程中提出了以定量量表的方式考察政府績效，提供了評價比較意大利政府績效的可操作化標準。在社會資本的測量方面，帕特南提出了4個測量指標：社團生活的活躍程度、公民讀報率、公民投票率、特別支持票的投票率，作爲考察公民意識的指標。對政府制度績效測量指標和對公民參與意識測量指標的提出，都是帕特南在民主制度考量研究方面的貢獻，並且將以實證研究方法考察民主政治的視角發展推廣，成爲一種佔有一席之地的研究範式。

二、制度績效

本文認爲《使民主運轉起來》研究中主要涉及的三個概念：制度績效、路徑依賴和社會資本。而績效管理最早應用於工商企業管理領域，在這一領域中可以追溯到泰勒《科學管理原理》中的時間研究、動作研究與差異工資制，績效評估與績效管理應用到政府管理中開始於20世紀50年代美國的績效預算制度，“在西方績效研究中政府績效評估的內涵包括了兩個方面，第一，它是作爲改革與完善政府公共部門內部管理的措施，體現了放鬆規制和市場化的改革取向，是一種以結果爲本的控制（蔡立輝，2014）。”“政府績效評估是作爲改善政府公共部門與公衆的關係、加強公衆對政府信任的措施，體現了服務和顧客至上的管理理念（蔡立輝，2014）。”績效是一種人們活動所追求的終極目標，在各個領域中都受到廣泛的關注，而制度績效的評價，帕特南認爲“我們既必須評估它對其選民要求作出反應狀況，又必須評估它在管理公共事務時的效率。（帕特南，2014：72）”帕特南特別強調“一個好的民主政府不僅要考慮它的公民的需求（即，它是迴應型的），而且要對這些要求採取有效的行動（即，它是有效率的）（帕特南，2014：72）。”他的制度績效概念建立在一個很簡單的治理模型上：社會的需求→政治互動→政府→政策選擇→實施。帕特南所提出的12項指標是在三個階段上提出的，即政策的制定、政策的頒佈以及政策的實施。帕特南認爲一個制度的效率首先要考察內部事務管理效率，即內部的穩定性。其次是制定的法律是否反映了它手頭掌握的全面、連貫有創造性的解決問題的能力。最後是政府作爲問題解決者和服務提供者意義上的成就。有學者總結結構圖爲：

（圖表來自吳建南、馬亮，2014）

在導論中帕特南提到理解制度績效的動態關係在現有文獻中主要有三種模式，第一個學派強調製度設計，第二個學派強調社會經濟因素，而第三個學派強調社會文化因素。從研究上來看，帕特南主要繼承和接受的是第三個學派的觀點，尤其借鑑的是阿爾蒙德和維巴的《公民文化》中社會文化傳統對制度的影響方面的觀點。

帕特南對制度績效的研究主要提供了考察制度績效的兩個主要方面，即迴應性和有效性，在這個基礎之上總結了測量量表，使考察評價制度績效具有科學性操作化過程，這不僅是一種理論上的創新，也是一種方法測量上的創新，帕特南的12項指標提出有理論支持並貫穿政策制定、頒佈和實施全過程，測量較爲全面，具有可操作性和可行性，提高了制度績效測量方面的信度和效度，提供了科學性。

三、路徑依賴

在制度方面，路徑依賴主要是指制度的改變有其既定的軌跡，歷史的惰性對制度的變遷有着巨大的影響力。帕特南在最後一章提出的社會均衡便體現了一種歷史性的路徑依賴，一個社

會對於制度的接受和改變具有自身的特點，受到社會環境和歷史的深刻影響。歷史上存在着兩種社會均衡，良性循環會產生社會均衡，形成高水準的合作、信任、互惠、公民參與和集體福利。它們成爲公民共同體的本質特徵。而惡性循環裏，背叛、猜疑、逃避、利用、孤立、混亂和停滯，在互相強化着，面對集體行動問題的社會往往只能朝着這兩種廣泛的社會均衡中的一種發展，並且均衡一旦實現，往往會自我增強。在這裏選擇哪一種社會均衡是歷史決定的，而均衡的自我增強受到了社會環境和歷史的影響。對於民主制度而言，一個社會的接納程度和實施軌跡都是具有歷史痕跡的，並且不輕易改變，制度變遷的影響不會在短時間內顯現，因而制度的改變有着巨大的歷史惰性，在社會環境和歷史影響下有特定的軌跡，也就是存在着路徑依賴。在進行社會制度改革中，不能忽視路徑依賴的影響。

四、社會資本

在西方社會學研究中對社會資本的研究和考察較多，最早來自社會學家艾爾·布迪厄，他把社會資本界定爲“實際或潛在資源的綜合體，那些資源是同對某種持久的網絡的佔有密不可分的，這一網絡是大家共同熟悉的，得到公認的，而且是一種體制化的關係網絡。”科爾曼則從社會結構的意義上論述了社會資本的概念，“社會資本是根據他們的功能定義的，它不是一個單一體，而是有很多種，彼此間有兩個共同之處：他們都包含社會結構的某些方面，而且有利於同一結構中的個人的某些聯繫；和其他形式的資本一樣，社會資本也是生產性的，使某些目的的實現成爲可能，而在缺少它的時候，這些目的不會實現。”在《使民主運轉起來》中帕特南認爲社會資本“包括互惠的規範和公民參與的網絡（帕特南，195）。”帕特南定義社會資本爲“社會組織的特徵，諸如信任、規範以及網絡，它們能夠通過促進合作行爲來提高社會的效率（帕特南，2014：195）。”在帕特南看來社會資本包括了信任、規範和網絡，也就是民主制度成功的關鍵因素。增強社會信任的規範自我發展主要是因爲降低了交易成本，促進了合作，因而可以實現自我增強，維持社會均衡，也就是說“社會資本的存量，如信任、規範和網絡，往往具有自我增強性和可累積性（帕特南，2014：208）。”社會資本有利於解決集體行動的困境，使個人理性與集體理性能夠達到統一，由此而形成的社會均衡是良性的，一旦形成便具有自我增強的特性，在歷史演變中得到體現，使民主制度獲得成功。

五、中國民主進程

帕特南在中譯本序中提到了社會資本與中國民主進程相關問題，“在21世紀，中華人民共和國的民主建設的結果將比其他任何發展更加深刻地影響全球的和平與繁榮。毫無疑問，中國的民主進程將取決於許多因素，??但是，世界各國的經驗表明，對於民主制度的績效來說，至關重要的要素是普通公民在公民社會中充滿活力的羣衆性基層活動。”在中國社會中，基層羣衆性活動並不活躍，在民衆日常生活中，大部分人交流中會探討國家層面政治問題，但是對身邊的政治權利或社會活動並不積極。國家層面而言，社會社團活動沒有得到國家政策傾斜，沒有形成自己的力量起到監督制衡國家權利的作用，社會力量較爲薄弱，公民意識和公民性較弱。

六、反思

帕特南對民主制度的分析與公民社會具有一定的聯繫，從《論美國的民主》到《公民文化》再到《使民主運轉起來》，可以發現民間社團對於公民社會建設以及民主制度的推行具有十分重要的意義，是一個最爲根本的社會因素。在以往學者提出的“強社會弱國家”或者“強

國家弱社會”的結構模式中認爲國家與社會之間存在着此消彼長的關係，一方的勢力較強則另一方的勢力較弱，在帕特南的分析中認爲，事實可能並不如此，“在公民性弱的地區，即使是重權在握的政府——法律的實施機構——本身也被公民性程度低的社會環境所削弱。促使國民渴望強硬政府的共同體是不太可能產生強有力政府的，至少作爲民主政府是不可能強有力的。相反，在公民性強的地區，權力不大的政府卻非常有力，因爲它可以依靠國民更加主動的合作與法律和契約的自我實施（帕特南，2014：130）。”也就是說在民主社會建設中公民性強的社會更有可能產生具有強執行力的政府。在這種理論建構下，說明在中國更需要建設公民社會，培養公民意識，發展社會團體，以此來刺激中國公民社會的生成，對於國家層面而言，可以增加制度績效衡量機制，起到監督作用，提高政府績效，發展迴應型和有效型的政府運作機制，注重民生，形成公民生活與制度績效正相關關係的良性循環，打破庇護——附庸關係，建立橫向的社會聯繫，形成強公民、強社會、強經濟、強國家的社會平衡狀態。

[參考文獻]

蔡立輝，2014，《西方國家政府績效評估的理念及其啓示》，《清華大學學報（哲學社會科學版）》第1期。

欒紹興、孔凡河，2014，《社會資本是制度成功的關鍵——解讀普特南的<使民主運轉起來>》，《青年思想家》第5期。

羅伯特·帕特南，2014，《使民主運轉起來——現代意大利的公民傳統》，王列、賴海榮譯，江西：江西人民出版社。

吳建南、馬亮，2014，《政府績效測量及其解釋——兼評羅伯特·帕特南的<使民主運轉起來>》，《甘肅行政學院學報》第6期。

俞可平，2014，《社會資本與草根民主——羅伯特·帕特南的<使民主運轉起來>》，《經濟社 會體制比較（雙月刊）》第2期。

第四篇：哪裏跌倒,哪裏站起來

親愛的自己，你要用心記下每一次你是怎樣狼狽的倒下，後來又是因爲什麼重新站起來笑靨如花。

從這以後，在你情緒負面的時候說話越少越好，不要去反覆思考同一個問題了，不要把所有的感情都放在一個人身上了，你還有父母，有朋友。不要再害怕做錯什麼了，即使錯了，也不需要多懊惱，人生就是對對錯錯，何況有許多事，回頭看來，對錯已經無所謂了不是麼？ 有負面情緒很正常，但你自己一定要知道這只是生活的一小部分，在大部分的時間裏你得學會控制脾氣控制情緒，如果真的控制不住了，那就歇斯底里的發泄一下吧，前提是發泄過後你必須能好得起來。

你的煩惱一大半都是自找，因此也只能自己解決，不要找朋友哭訴，她們不欠你什麼不一定要耐心的聽你嘮叨完並安慰你、說着順着你心思的話。

親愛的自己，無論以後發生怎樣的變故，都不要再打破生活原有的規律了好嗎？要按時吃飯，按時睡覺。你暴飲暴食或是餓上幾天幾宿，最後是誰的身體爲你承受無謂的消耗？是你自己呀，難不難受你沒記性嗎？

而且也不要再去害怕做一件事，不要害怕觸景傷情，不要害怕說錯話，不要害怕想起過去，不要害怕面對未來。無論是對是錯，你都需要有一個準則，並根據現實生活不斷的修正。反反覆覆優柔寡斷的人，是不可能討人喜歡的。

當有人冷落你的時候你也要冷靜的對待他，掛掉電話，別再打了，信息也別再發了，不要哀求，沒有哪段感情重的過你的尊嚴。親愛的自己，你可以不要命但是不能不要臉。

你也不要再傻了吧幾的把心底的話全掏出來說給誰聽了，你的過去你的經歷你的祕密，那些是隻屬於你的財富。你還沒富到兼濟天下的地步。很多時候當你不知道說什麼的時候，那就什麼也不要說，保持沉默吧，沉默有無數種含義。

還有，你不要後悔，無論怎樣都不要後悔，後悔的情緒比你所做錯的事更加可怕，因爲這會摧毀你的自信，自尊以及很有可能讓你去做一件更錯的事。無論你再遇到什麼事，你都要對自己說：這是正常的。而不要說：我怎麼這麼倒黴？因爲當你在抱怨你沒有新鞋穿的時候你不要忘記還有的人連腳都沒有。比起他們，生活中的一些波折都是正常的，今天也許你的男朋友離你而去，你會覺得自己是世界上最慘的人，但是別忘了也許這世上同時有幾十萬個姑娘和你有着同樣的遭遇，只是你不知道而已。別誇大了悲傷。

一定要明白，自己所做的一切都是爲了追尋一種狀態，一種自我的滿足感和幸福感，所以有事情，就解決，不能解決，那就拉倒。何必爲難自己。說好的幸福呢，全讓你自己毀了吧。笨蛋。

當你看到別人匆匆忙忙，才記得問自己，是不是又丟了方向。從現在開始試着把節奏放慢吧，讓生活新鮮，體會細小的溫暖，也要隨時告訴自己，不能貪戀。以一顆平常心，以低姿態生活。沉澱浮躁，看得清楚自己以及周圍的人事物。不再標榜什麼，不再那麼固執。珍惜遇到的一切，珍惜眼前的生活。有了高興的事也別再高調的大喜，你知道嗎悲傷就喜歡那樣得意忘形的你。別讓它接近你！安靜點，想一想你是怎樣告訴別人幸福和美好都經不起晾曬的。 當你一個人的時候，應該思考一下，你遇到過誰，在什麼地方，在什麼時光。走了多遠，去什麼方向。有多少故事，有什麼經歷。問問自己，是不是在從心。把表面化的東西踢開，給自己放個假。你的心你最近確實累壞了它。等它休息好了就該沒有顧忌，沒有遺憾，沒有痛苦和附加。

細數青春剩幾年。夢想還差多遠實現。腳下的路就不能再敷衍了。

懷揣美好前行吧，我記得那句話：善良的人終究都會幸福。

親愛的自己，你要用心記下每一次你是怎樣狼狽的倒下，後來又是因爲什麼重新站起來笑靨如花

第五篇：《姐姐妹妹站起來》

《姐姐妹妹站起來》

姐妹是與自己有着最微妙關係的一個羣體，根據物質本源的吸引力法則，姐妹羣體擁有着相近的振動頻率，從而物以類聚人以羣分，因此你的姐妹有可能就是你自己的一面鏡子，換句話說，你與你的姐妹們總在某個波段存在着產生共鳴的可能性，否則你們就不會是姐妹！

我也有一羣與我時刻會產生共鳴的姐妹團，看到她們每個人就彷彿看到了不同的自己，那麼多個形態各異的自己，無論是美麗溫順的時刻還是張牙舞爪的撒潑，我都表示：我可以接受這個現實，眼前的這個2姑娘說不定就是以後的我自己！！！

“嗨~親！出來啊！”這個被淘寶毀掉的惡俗的“親”字是我和神仙姐姐每天在q上的開場白！我們國中同班、高中同班、大學同學校、畢業後又一起留在同一個城市，在一起十四年了，這輩子我看我們誰也別想甩掉誰！我們倆一路走來太過了解，即便不用說話，我們也知道對方在想什麼！值得慶幸的是，不論我們都經歷了什麼，我們依然形影不離，依然可以分享各種美好、快樂、黑暗、陰霾！我們生氣時會面對面坐在一起發短息互相辱罵，各種粗暴和低俗，脾氣發完卻又相視大笑，就像2個莫名其妙的神經病。如今一把年紀，開心時還可以像十四年前一樣大唱阿雅的《歘冰進行曲》、《稍息立正站好》，不同的是如今的我們還加進了動作表演，更加瘋狂……

嗨~螞蚱！你小時候的大辮子呢？？如果糖水看見那個時候的你，

肯定比現在淪陷的更深。咱們在地質可沒一起少幹壞事，班裏的男同學估計沒有誰沒被我們欺負過吧（當然也有部分女同學）！一起撒謊騙朱老師、放朱老師鴿子、跟混混同學出去玩還進了教務處，最後把責任都推給那個混混同學…哎！出來混遲早要還的，我總是想到這就覺得後脊樑骨一陣涼，如果真到要還的那天，千萬別跟你結婚當天一樣覺得跟自己無關啊！對了，還可以拉上糖水給我們壯個膽！

哼唧棉，3、4歲認識你的時候你沒現在這麼慫啊！當時你還拍着胸脯跟我吹牛呢！現在怎麼就哼哼唧唧起來了！前面說的我跟螞蚱一起幹的壞事，你可一件都沒少啊！要是人家找咱們算賬，你可別磨嘰！嗯~~還有就是，有的選擇可能會比較糾結，但是不管你的決定是什麼、身在何處，我們都愛你呦~~~！

小筍潔，看着你跟我家地瓜一起玩的時候，你的溫柔善良展露無遺，但是你雙11驚天地泣鬼神的壯舉再次讓我看見了你強悍壯碩的內心！當時我想如果我們這羣人裏你敢稱第二彪悍就沒人敢稱第一！怎麼說呢，勇敢的女生就應該得到自己的幸福！希望你的勇氣也能傳遞給我們，爲我們永遠帶來好運！！

蟲2，有個很俗的問題就是“如果你不是你，你想成爲誰”，我的答案是，我想成爲你！第一次見你的時候是與老白同志的會晤，談話間我們和螞蚱基本都插不上話，但是你安靜的坐在我對面，你的氣場卻依然震撼到我了，當天差點想邊流淚邊拜師“師傅，終於找到你了！。”不知道爲什麼總感覺你好像武俠裏的高人，講義氣、豪爽、有求必應不羅嗦，小筍潔沒出現雙11事件前你一直排行第一，可最近你發佈

的新聞又讓你重新奪回“第一”的寶座！如今的你被母性的光環所籠罩，說真的，我們這麼2，怎麼孕育一個寶寶讓我很困擾！蟲2加油！一定要爲我們站好第一班崗！

我親愛的姐妹們，我們一起擁有傻不拉唧卻單純美好的過去，我們也將一起攜手共同八卦、不積口德的到老，當我們快樂無憂、瀟灑淡然或者身處窘境、困惑彷徨時，請別忘記，我們每個人都是彼此的一部分……

韓璐

2014-6-3