愚公移山的心得體會多篇

愚公移山的心得體會篇1

愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶曉。愚公精神，堅忍不拔。愚公移山，志向遠大。愚公認爲，滴水可穿石，挖山不可加增。後備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環境，人類雙手竭力勞動，能創造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”，還有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的，今朝已經成爲現實。通過愚公子孫的奮發努力，將神話故事變成人間事實，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網絡系統。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發展。

愚公心願富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿後備新生。智叟沒有創新精神，安於現狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個典型的守舊派。智叟，不僅認爲自身力量不足，還認爲他人自不量力，諷刺挖苦，設下絆腳石，那也是一個自我解嘲的當局者迷“思想禁錮評論家”。

愚公挖山之舉，是勇於改變現狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現在則是用大型機器設備開掘通道。這樣，祖國大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運用而生，更是海陸空立體運輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現人類世世代代人盼路通暢的夙願。

愚公善用“智囊團”。愚公是一個善於領航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮會議，重在表明目標，意在求得全家人的支持，實在發揮每個人的才能。俗話說，“衆人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時，沉着，有靜氣，古代聖賢感動天神，終究會實現人生夢想。

愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是爲了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個人號召，全家人響應，是見證目前社會主義和諧社會中熱心公益事業的創舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志願性，公益性，奉獻性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動了新生力量，是一部熱心公益事業的接力文明、傳承好人風範的勵志篇。

撫今追昔，滄桑鉅變，在經濟社會全面進步的今天，我們是否還需要“愚公精神”？這無疑是一個提倡的永久的話題。當今時代，我國全面建成小康社會進入關鍵期、全面深化改革進入攻堅期、全面依法治國進入爬坡期、全面從嚴治党進入深入期，壓力和挑戰重重。面對紛繁複雜的國際形勢和艱鉅繁重的改革發展任務，“愚公精神”當爲時代注入的新鮮血液，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關奪隘、攻堅克難，爭當時代的“新愚公”，爲實現中華民族偉大復興的中國夢而助上一臂之力。

愚公移山的心得體會篇2

從兒時就聽過了《愚公移山》的故事，不止一次的被愚公契而不捨的精神所感動。這個故事流傳了幾千年，愚公精神也激勵着一代代的炎黃子孫奮發向上。現在又拿起了孩子的課外書看到了這篇，感到了與兒時不同的感觸。

愚公移山能把天帝感動，移走大山，不僅是愚公的契而不捨，還有他對事情周密的安排謀劃和衆人集思廣益的協商。

首先，看下移山前的謀劃。他爲了移山提出了“指通豫南、達於漢陰”的總體目標，做爲項目的建議人他“聚室而謀”，提出自己的想法，得到大家的“雜然相許”，而經過集體商議，又解決了“焉置土石”的問題。可見他對集體意識的重視。

其次，再看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔者三夫”，到鄰人孀妻之遺男，都爲移山不遺餘力。愚公已年近九十，就算是身體健康，以自之力是不可能辦到的，只能是個指揮。

再者，看移山的結果：操蛇之神“懼其不已”，其實是懼愚公無窮盡的子子孫孫，而“帝感其誠”其實也是被愚公一行人的努力所感動，才命娥氏二子揹走這兩座山。

可見，移山一事，並非愚公一人的功績，而是大家共同努力的結果。認識到這點，對我們的工作也是大有好處的。

現在有些人取得了一點成績就飄飄然，感覺自己很了不起，其實這種想法是非常錯誤的。我們的工作雖然離不開某些人的個人努力，但無論如何也不能離開衆人的齊心協力。正如歌裏所唱的“一支竹篙耶，難渡浩瀚大海;衆人划槳喲，開動大帆船;一棵小樹耶，弱不禁風雨;百里森林喲，並肩耐歲寒。”

再想下我們進行社會主義建設，只有一個雷鋒是遠遠不夠的，只有一個錢學森是遠遠不夠的，只有一個鐘南山也是遠遠不夠的。在褒揚愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量，應兩者並舉，攜手共進。要所有中華兒女共同努力，才能實現中華民族偉大復興的中國夢。

愚公移山的心得體會篇3

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉。愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他爲什麼不“搬家”呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。

他爲什麼不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉長彙報，還可以找縣長彙報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程。

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落後的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去“挖”。現在，很多大學畢業生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市裏經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因爲他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落後面貌。

學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮鬥。

學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閒話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實幹。信仰正確、信念堅定、信心充足，纔會爲偉大的事業奮鬥終身。事業的成功與實幹密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。

愚公移山的心得體會篇4

小時候經常聽大人講愚公移山。愚公移山的，卻不知什麼是愚公移山，直到國中才在語文課上學習了《愚公移山》這篇課文。記得小時候我會很不理解愚公的做法，還不時與老師爭辯，非常堅定的認爲愚公的做法是錯誤的，是愚蠢的，我甚至我想到他爲什麼不搬到山前去住呢？

當我上完《愚公移山》時，我有着深切的體會，我以前常常有着種思想，認爲我只要學一點，就能考出好的成績，然而事情卻不是我所預料的，考試完了，成績卻是出奇的差，這使我想到了《愚公移山》。

愚公一心想要通過自己的勞動去改變現狀，去搬走太行王屋兩座大山，精誠所致，最終“帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南”，使得“冀之南，漢之陰，無隴斷焉”。由此看來，我深深的感受到愚公擁有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

如果愚公怕麻煩，想省事，安於現狀的話，完全可以搬到山前去住，就不必被當代人稱作“愚公”了。但是如果沒有人去將這兩座山搬走，子子孫孫將會受“出入之迂迴也”之苦。所以愚公帶着家中的男子和鄰居的小孩一起去搬山，當智叟問到愚公怎麼可能搬得完時，愚公回答道：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又生子，子又生孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”。我才體會到智叟不智，愚公不愚了。

相比之下，我的失敗就是因爲想着不費力就能獲得理想的成績，就跟故事中的智叟一樣，而我現在就要學習愚公搬山一樣，去挑戰“太行王屋”兩座“大山”。

看來“愚公精神”並沒有過時，恰恰相反，它還能教會我們學習的方法。

愚公移山的心得體會篇5

在這短短的軍訓期間，我們要與原本不認識的同學相互認識，並且做到互幫互助。團結一致，我們要從原本懶懶散散的暑假生活中脫離出來，參加嚴格的訓練，面對種.種的考驗。記得一次練習正步走，因爲我們走得不好，教官讓我們進行分解動作。要知道，保持一個姿勢不動是很辛苦的。熱氣不斷的從地裏面往上透，腳底又酸又燙，雙腿麻木，胳膊痠痛，汗水不斷地從臉上流下來，而且還口乾舌燥的。正在這時，我突然感到手臂有些癢，定睛一看，原來是一隻大花蚊子正趴在我手上吸血，完了，要在平時我早就把它拍死了，但是現在……我咬了咬牙，不管它，依然擺着正步走的姿勢堅持了下來。

在軍訓彙報表演時，我們以班爲單位，正步通過主席臺。統一而整潔的軍裝，豪邁而整齊的步伐，伴着那嘹亮的口號，一排排，一列列，是那樣賞心悅目，振奮士氣。在軍訓的訓練中，集體的榮譽感更讓我們感悟，有種力量叫團結。再看他們，那筆直的身軀，挺起的胸膛，昂揚的勢氣，告訴我那是軍人的颯爽英姿，那汗水中神采奕奕的雙眼，讓我爲之震撼。他們，這羣正直不乏瀟灑、嚴肅而不乏幽默的教官們，將他們鐵的紀律帶到我們面前，教會我們什麼是軍人的風範，什麼是鋼鐵般堅強的意志。就在彙報表演快結束時，我有代表全體新七年級學生上臺發言。這一切，無一不在展示我們的訓練成果。

也許，這短暫的三天是微不足道的，然而他給我們留下的印象卻是無不深刻的。難忘的軍訓生活，將會在我美好的回憶中舞動得別樣精彩!

愚公移山的心得體會篇6

品讀了《愚公移山》之後，我覺得文章中的兩個主要人物讓我印象深刻。

愚公他堅持不懈，不輕言放棄，不半途而廢，最後終於得到了成功。智叟卻鼠目寸光，只會去嘲笑他人，諷刺他人。所以如果讓我用一句話來形容愚公和智叟的話，那就是愚公不愚，智叟不智。

其實在歷有很多像愚公這樣的人。詹天佑是我國一名偉大的工程師，從北京到張家口這段鐵路就是在他的主持下修築的。當時清政府條件非常的貧困，技術也很落後，可是就是在這樣艱苦的條件下，詹天佑並沒有放棄，而是克服重重困難，自己親自帶着學生和標杆，揹着經緯儀親手設計了一張的圖紙。途中需要經過居庸關和八達嶺這兩條隧道，開鑿隧道時山洞裏弄得滿身泥漿和水，但工地上沒有抽水機，詹天佑就帶頭去提着水桶去抽水。而且鐵路途中要經過一個十分危險的陡坡。於是詹天佑設計了一條“人”字形路線，這樣火車就很安全的過去了，解決了地勢陡峭的問題。

其實當清政府提出要用中國的工程師來修築京張鐵路時，外國人發出的只是一片嘲笑、譏諷，甚至還有一家國外報紙說能從南口以北修築鐵路的中國工程師還沒有出世呢!那些外國人只看到了我們中國的技術落後，但他們沒有看見我們中國人有一種愚公精神，堅持不放棄的精神，這些鼠目寸光的外國人就是智叟。

我們不能像智叟一樣鼠目寸光，只會嘲諷，我們要學習愚公，堅持、不輕言放棄的精神。

愚公移山的心得體會篇7

近日，我偶翻國中語文課本，重讀《愚公移山》一文，又有了進一步的領悟。

以前學習《愚公移山》時，雖然在筆記上記着學習愚公“挖山不止，持之以恆”的精神，心裏卻想着，愚公爲何不搬家呢？如果早早地搬了家，那樣可以省下多少勞力又多創造多少財富呢！現在想來“移山”與搬家各有一番道理。

移山貴在一種持之以恆的精神，太行，王屋二山看起來是多麼龐大、雄壯，北山愚公又是多麼渺小與卑微，然而，看似渺小的愚公卻立下了一個大志——移山，爲後世子孫造福。在他的帶動下，全家人齊心協力，堅持不懈地挖山。愚公明白“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”上一代人創造下豐功偉績，搬走這兩座大山，子孫後代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公這種挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼樹”，不自量力，但他能意識到任何事物都不是不可改變的，經過人們的努力，終會將它改變，征服，而在這個過程中，人們所需要的便是敢於面對現實的`勇氣和挖山不止的精神。

然而，“搬家”也並非沒錯，“移山”是爲了免受“出入之迂”之苦，而“搬家”同樣可以達到這個目的，並且“搬家”與“移山”相比較，可以節省人力、物力，將更多的時間用在創造更多的財富上，如此之利，又何樂而不爲呢？不過是“移山”所得的好處，不僅在於自己，同時對他人也是一種方便，而“搬家”則是僅僅方便了自己。

但是，“搬家”並不意味着逃避，“移山”也並不意味着一定能成功，我覺得在我們現代化的進程中，“移山”與“搬家”應緊密聯繫起來，既要腳踏實地，堅持不懈地工作，又要靈活地處理問題，應付萬變的社會，只有如此，才能推動我們的現化建設向前發展。

重讀此書，獲益非淺！

愚公移山的心得體會篇8

學習愚公移山精神心得體會

把愚公移山的精神充分運用到工作中

廣播電視中心黨組副書記、紀檢組長 陳繼新

9月21日至9月25日，很榮幸有機會參加了市委組織部、市直工委組織的市直機關黨務工作領導幹部培訓。這次學習的地點是濟源市，濟源市是愚公的故里，愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人，這次的學習更使我受益匪淺，現在就談談我自己的一點點心得。

目前，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他爲什麼不“搬家”呢？我個人認爲，愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。新形勢下，繼承和弘揚“敢想敢幹、開拓進取、堅韌不拔、團結奮鬥”的愚公移山精神，紮實開展“我爲三門峽發展作貢獻”主題實踐，實現好、維護好、發展好人民羣衆的根本利益，對於保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執政基礎和執政地位具有重大而深遠的意義。

愚公移山的精神首先是敢想敢幹、不滿足現狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴重影響了當地人民的經濟發展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢幹的精神。沒有這種敢想敢幹的精神，不可能改變生活的現狀，不可能改變發展的條件，這是愚公精神最主要的內涵。

愚公移山的.精神是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮鬥、開拓進取的精神。愚公爲什麼要移山？就是爲了走出去，爲了更好地與外部世界聯繫起來，也爲了更好地發展經濟。要走出去，要發展，決不能滿足於現狀，決不能滿足於這樣一種生存環境和發展條件，要創造更好的生存環境和更好的發展條件。所以他要打開太行、王屋二山，開闢與外部世界更好聯繫、從而更好發展的通道 .這種精神對於今天我們廣播電視的發展也有着重要的意義，現在是網絡媒體的時代，我們廣播電視面臨激烈的競爭，這就要求我們更要加倍的開拓思路，不斷努力進取才能有一席之地。

愚公移山的精神是堅韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠實現自己的理想，他的理想就是創造更好的生存環境，創造更好的發展條件。所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，這就是堅忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個重要內涵。

愚公移山的精神是團結奮鬥的精神。他們全家老小、子子孫孫團結起來，擰成一股繩，就是要形成合力。不僅僅現有的人要形成合力，而且他們的下一代也要形成合力，上一代和下一代之間也要形成合力，子子孫孫無窮盡地努力下去。

我做爲一名領導幹部，在實際工作中我將認真學習、充分運用愚公移山的精神，並將愚公移山的精神和實際工作相結合，認真學習愚公直面困難，求真務實，埋頭苦幹的精神，學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們生活工作中存在着很多的“山”.在這些山的面前我們應該採取怎樣的態度對待它？是通過“搬家”來避開它或找領導請求幫助；還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑藉自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險，不怕困難，敢於面對，這正是感動我們的地方。在工作中我們不可避免的會遇到這樣那樣的困難，我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利於工作的進行，也不可能在工作中提高自己認識和工作能力。習近平同志強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的牆把黨和人民羣衆隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。當前，“四風”問題已經成爲擺在黨和人民之間的四座大山。在實際工作中，黨員幹部應當大力弘揚愚公移山精神，要像愚公那樣，懷着一顆恆心，不搞轟轟烈烈，不尚誇誇其談，切實把心思集中在“真幹事”把行動用在“多幹事”上，把目標放在“幹成事”上，推翻“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風”這四座大山，重申、重鑄、重塑黨羣幹羣之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，在羣衆中牢固樹立爲民務實清廉的黨員幹部形象。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實幹。事業的成功與實幹密不可分，在今後的工作中我們就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。我也堅信，只要在工作中充分運用好愚公移山精神，我們廣電的明天一定更輝煌，更美好！