高三語文閱讀專項訓練試題【精品多篇】

高三語文複習知識點 篇一

中國古代文學

1、馬克吐溫是19世紀美國傑出的幽默諷刺作家，代表作有長篇小說《哈克貝恩費恩歷險記》《百萬英鎊》，短篇小說《競選州長》。

2、莊子是我國戰國時期道家學派的代表人物，代表作是《逍遙遊》。

3、屈原是我國第一位偉大的愛國詩人，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，他的出現標誌着我國文人獨立創作詩歌的開始，他創造了一種新詩體叫楚辭，又叫騷體詩。他用這種詩體創作了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》，另有代表作《九歌》《九章》《天問》。農曆五月初五是他的紀念日。

4、我國戰國時代儒家學派的代表人物、教育家是荀子，原名荀況，代表作是《勸學》

5、我國第一部紀傳體通史是由西漢史學家司馬遷撰寫的《史記》，全書共130篇。分本紀、世家、列傳、表、書等八種體例，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝年間約兩千多年的歷史，既是一部偉大的史學鉅著，又是一部偉大的文學著作，因此魯迅先生譽之爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。

6、《戰國策》是西漢文學家劉向編訂的國別體斷代史。

7、我國第一部紀傳體斷代史是由東漢史學家班固撰寫的《漢書》。

8、《出師表》《隆中對》的作者是三國時期政治家、軍事家諸葛亮。

9、“三曹”是指東漢建安時期的父子詩人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《觀滄海》《龜雖壽》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步詩》《白馬篇》。

10、我國第一位田園詩人是東晉時期的大詩人陶淵明，自稱五柳先生，世稱靖節先生，代表作散文有《桃花源記》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

11、我國第一部筆記體小說集是南朝宋代小說家劉義慶寫作的《世說新語》。

12、我國第一部編年體史書是《春秋》，我國第一部敘事較詳細的編年體史書是《左傳》（又名《春秋左氏傳》《左氏春秋》），相傳爲魯國史官左丘明所作。

13、我國第一部詞典是《爾雅》，第一部字典是東漢許慎編寫的《說文解字》。

14、“初唐四傑”指王勃、楊迥、盧照鄰、駱賓王。王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》。

15、唐詩《回鄉偶書》《登鸛雀樓》《涼州詞》《春曉》《送元二使安西》的作者分別是賀知章、王之渙、王之煥、孟浩然、王維。

16、李白號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，被譽爲“詩仙”，代表作有《靜夜思》《望天門山》《行路難》《將進酒》《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》

17、唐宋八大家指的是唐代的韓愈和柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石、歐陽修、曾鞏，其中韓愈爲首。

18、杜甫號少陵野老，世稱杜少陵、杜工部，唐代現實主義大詩人，被譽爲“詩聖”，他的詩被稱爲“詩史”，代表作有“三吏（《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》）”，“三別（《新婚別》《無家別》《垂老別》）”。

19、唐代古文運動的倡導者和是韓愈和柳宗元。韓愈的代表散文有《師說》《馬說》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者說》《童區寄傳》《黔之驢》。

20、白居易號香山居士，中唐新樂府詩歌運動的倡導者，代表作有《賣炭翁》《錢塘湖春行》，長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》。

21、《阿房宮賦》和《清明》詩的作者是杜牧，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”、“相見時難別亦難，東風無力百花殘”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”是唐代詩人李商隱的名句。

22、宋詞婉約派的代表詞人是北宋的柳永和南宋的李清照（我國第一個女詩人），代表詞作分別是《雨淋霖》、《聲聲慢》。豪放派的代表詞人是北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾，蘇軾號東坡居士，代表詞作有《念奴嬌赤壁懷古》，散文名作有《赤壁賦》；辛棄疾號稼軒，代表詞作有《永遇樂京口北固亭懷古》

23、我國第一部也是的編年體通史是由北宋史學家司馬光主持編寫的《資治通鑑》。

24、《岳陽樓記》《醉翁亭記》《六國論》《遊褒禪山記》《石鐘山記》的作者分別是北宋的范仲淹、歐陽修、蘇洵、王安石、蘇軾。

25，我國第一部科學作品集是《夢溪筆談》，由北宋沈括用筆記體寫成的。

26、《揚州慢》的作者是南宋詞人姜。陸游的代表詩作有《示兒》《書憤》《十一月四日風雨大作》《訴衷情》《釵頭鳳》。

27、元雜劇《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《高祖還鄉》的作者分別是關漢卿、王實甫、馬致遠、睢景臣。

28、“明清四大奇書”（又稱中國小說四大名著）是指《水滸》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》。

29、我國第一部描寫農民起義的長篇章回體白話小說是元末明初小說家施耐庵創作的《水滸》，我國第一部長篇章回體歷史小說也是我國第一部長篇章回體小說是元末明初小說家羅貫中創作的《三國演義》。

30、我國第一部神話長篇章回體小說是明代小說家小說家吳承恩創作的《西遊記》。

31、明代傳奇劇《牡丹亭》的作者是湯顯祖，清代傳奇劇《長生殿》《桃花扇》的作者分別是洪、孔尚任。

32、“三言”小說是指明代小說家馮夢龍編寫的《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》；“二拍”是指明代小說家淩濛初編寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

33、我國第一部文言短篇小說集是清代小說家蒲松齡寫作的《聊齋志異》，蒲松齡世稱“聊齋先生”。

34、我國第一部長篇諷刺小說是清代小說家吳敬梓創作的《儒林外史》。我國古典小說創作達到水平的標誌是長篇小說《紅樓夢》，作者是清代的小說家曹雪芹。其中後四十回由高鶚續寫。

35、“晚清四大譴小說”是指劉鶚的《老殘遊記》、吳沃的《二十年目睹之怪現狀》、李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《櫱海花》。

36、中國古代“四書”指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

37、我國最早的詩歌總集是《詩經》，成書於春秋時期，內容上分“風”“雅”“頌”三個部分，表現手法上主要採用“賦”“比”“興”。它是我國詩歌現實主義的源頭。

38、我國最早的國別體史書是《國語》，第一部浪漫主義詩歌總集是《楚辭》，第一部文學理論專著是南朝梁劉勰撰寫的《文心雕龍》；第一首長篇敘事詩是東漢民歌《孔雀東南飛》

39、“樂府雙璧”指的是北朝民歌《木蘭辭》和東漢民歌《孔雀東南飛》。

40、元雜劇的四大悲劇是指關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》；元雜劇的四大愛情劇是指關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《牆頭馬上》。

中國現代文學

1、小說《祝福》選自魯迅的短篇小說集《彷徨》，魯迅另有短篇小說集《吶喊》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。

2、我國現代文學第一篇白話小說是魯迅於1918年發表的《狂人日記》，魯迅原名周樹人，另有代表小說《祝福》《藥》《孔乙己》《故鄉》《社戲》《阿Q正傳》，代表性雜文《爲了忘卻的記念》《記念劉和珍君》《拿來主義》《燈下漫筆》，代表性散文《從百草園到三味書屋》《藤野先生》。

3、郭沫若，1921年與郁達夫、成仿吾等組織成立“創造社”，著有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

4、葉聖陶1921年與茅盾、鄭振鐸等發起成立“文學研究會”，著有長篇小說《倪煥之》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小說《多收了三五斗》《夜》。

5、茅盾原名沈德鴻，字雁冰，著有長篇小說《子夜》和兩個“三部曲”：①《蝕》三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》；②《農村三部曲》：《春蠶》《秋收》《殘冬》。另有短篇小說代表作《林家鋪子》。

6、徐志摩，中國現代詩人，“新月派”的代表詩人，代表詩作是《再別康橋》。

7、新中國的國歌是《義勇軍進行曲》，作者是現代劇作家田漢。

8、朱自清原名自華，字佩弦，中國現代詩人、散文家，代表散文有《春》《漿聲燈影裏的秦淮河》《背影》《綠》《荷塘月色》。

9、聞一多，中國現代詩人、學者、民主戰士，著有代表性詩集《紅燭》《死水》。

10、老舍原名舒慶春，字舍予，現代小說家、戲劇家，被譽爲“人民藝術家”，長篇小說代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇代表作有《茶館》《龍鬚溝》。

11、《可愛的中國》一文的作者是革命家_。

12、冰心原名謝婉瑩，現代女作家，著有詩集《繁星》《春水》，兒童作品《寄小讀者》《再寄小讀者》，代表散文《小桔燈》。

13、夏衍原名沈端先，現代劇作家，著有報告文學《包身工》，劇本《上海屋檐下》等。

14、長篇小說《邊城》的作者是沈從文，《圍城》的作者是錢鍾書。

15、巴金原名李芾甘，字堯棠，現代作家，著有《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。

16、趙樹理，現代小說家，“山藥蛋派”代表性作家，著有長篇小說《李家的變遷》《三裏灣》，短篇小說《小二黑結婚》。

17、長篇小說《太陽照在桑乾河上》的作者是丁玲，《暴風驟雨》的作者是周立波，長篇歷史小說《李自成》的作者是姚雪垠，長詩《大堰河——我的保姆》是詩人艾青的成名作。

18、曹禺，中國現代劇作家，代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。

19、短篇小說《荷花澱》的作者是孫犁，原名孫樹勳，“荷花澱派”代表作家，著有中篇小說《鐵木前傳》，長篇小說家《風雲初記》，小說散文合集《白洋澱紀事》。

20、長篇小說《上海的早晨》《三千里江山》《紅旗譜》《創業史》《保衛延安》的作者分別是周而復、楊朔、樑斌、柳青、杜鵬程。

21、長篇通訊《誰是最可愛的人》的作者是魏巍，以陝北“信天游”形式寫成的長篇敘事詩《王貴與李香香》的作者是李季。

22、長篇小說《林海雪原》、《青春之歌》、《青春萬歲》的作者分別是曲波、楊沫、王蒙。

23、短篇小說《陳奐生上城》的作者是當代小說家高曉聲。

外國文學

1、“人類最偉大的戲劇天才”指的是歐洲文藝復興時期英國最傑出的戲劇家莎士比亞，著有四大悲劇——《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克佩斯》，喜劇代表作有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》。

2、《大衛科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的代表作，他另有重要作品《雙城記》《艱難時世》。

3、英國第一部現實主義長篇小說是《魯濱遜漂流記》，作者是被譽爲“英國和歐洲小說之父”的笛福。

4、長篇小說《簡愛》的作者是英國女作家夏洛蒂勃朗特；《牛氓》的作者是愛爾蘭女作家伏尼契。

5、法國古典主義喜劇的創建者是莫里哀，其喜劇代表作有《僞君子》《慳吝人》《唐璜》。

6.19世紀法國批判現實主義文學的傑出代表是巴爾扎克，代表作有《高老頭》《歐也妮葛朗臺》，其作品總稱爲《人間喜劇》。

7、世界文學中的“四大吝嗇鬼”指的是莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿爾巴貢（阿巴公）、巴爾扎克長篇小說《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺、果戈理長篇小說《死魂靈》中的潑留希金。

8、雨果是法國19世紀浪漫主義文學大師，最的作品有《巴黎聖母院》《悲慘世界》。

9、“世界三大短篇小說巨匠”是指法國的莫泊桑、美國的歐亨利、俄國的契訶夫。

10、短篇小說《最後一課》《柏林之圍》的作者是19世紀法國的現實主義作家都德；短篇小說《項鍊》《羊脂球》《我的叔叔于勒》的作者是19世紀法國的批判現實主義作家莫泊桑。

11、法國長篇小說《約翰克利斯朵夫》《紅與黑》《基度山伯爵》《茶花女》《包法利夫人》的作者分別是羅曼羅蘭、司湯達、大仲馬、小仲馬、福樓拜。

12、普希金被譽爲“俄羅斯文學之父”，代表詩作有《致大海》《自由頌》，長篇小說代表作有《上尉的女兒》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》。

13、《欽差大臣》是俄國作家果戈理的諷刺喜劇，他另有長篇小說代表作《死魂靈》。

14、列夫托爾斯泰三部里程碑式的長篇小說是《戰爭與和平》《復活》《安娜卡列尼娜》。

15、契訶夫是俄國19世紀末傑出的批判現實主義作家，他的短篇小說代表有《變色龍》《裝在克套子裏的人》。

16、高爾基的自傳體三部曲是《童年》《我的大學》《在人間》，另著有長篇小說《母親》，散文詩《海燕》。

17、長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基的代表作，《靜靜的頓河》《被開墾的處女地》是前蘇聯作家肖洛霍夫的代表作，《毀滅》《青年近衛軍》是前蘇聯作家法捷耶夫的代表作。

18、德國作家歌德最偉大的作品是詩劇《浮士德》，另有長篇書信體小說《少年維特之煩惱》。

19、《陰謀與愛情》是德國傑出的劇作家席勒的長篇劇作。

20、我國古代第一位偉大的思想家、教育家是孔子，他是春秋時代魯國人，儒家學派的創始人，他的言行和思想主張收錄在儒家經典著作《論語》之中。

21、長篇小說《老人與海》是美國大作家海明威的代表作，另著有《永別了，武器》《喪鐘爲誰而鳴》。

22、《警察與讚美詩》《麥琪的禮物》《最後的長春藤葉》是美國短篇小說家歐亨利的代表作。

23、《神曲》的作者是意大利文藝復興時期的偉大作家但丁，《十日談》的作者是意大利文藝復興時期的薄伽丘。

24、長篇小說《堂吉訶德》的作者是西班牙的塞萬提斯。

25、童話《皇帝的新衣》《醜小鴨》《賣火柴的小女孩》的作者是丹麥童話作家安徒生。

26、《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是古代阿拉伯的民間故事集。

高三語文重點古詩詞有哪些 篇二

《論語》十則

子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(chuán)不習乎？”

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡（wù），所惡有甚於死者，故患有所不闢（bì）也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞（dān)食，一豆羹(gēng)，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲(wèi)宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiàng)爲身死而不受，今爲(wèi)宮室之美爲(wéi)之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

生於憂患，死於安樂

《孟子》

舜發於畎（quǎn)畝之中，傅說(yuè）舉於版築之間，膠鬲（gé）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空(kōng)乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾(zēng)益其所不能。

人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。

曹劌論戰

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌（guì）請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn)焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧(biàn)，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之。”

鄒忌諷齊王納諫

《戰國策》

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo)服衣冠，窺(kuī）鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以爲不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”

於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“羣臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（bàng)譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，羣臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間(jiàn)進；期(jī）年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝(cháo)於齊。此所謂戰勝於朝廷。

出師表

諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

宮中府中，俱爲一體，陟（zhì）罰臧（zāng)否(pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi)陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨(bì）補闕（quē）漏，有所廣益。

將軍向寵，性行(xíng)淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以諮之，必能使行(háng)陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹（tuí）也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑（nú）鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以諮諏（zōu)善道，察納雅言。深追先帝遺(yí）詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕（tì）零，不知所言。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫(tiáo)，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

三 峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕（quē）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦（xī）月。

至於夏水襄陵，沿溯（sù）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍（tuān)綠潭，迴清倒影，絕(yǎn)山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱(shù）其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（zhǔ）引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

雜說(四)

韓愈

世有伯樂（lè），然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián)死於槽櫪(lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟一石（dàn)。食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨（xīn)。苔(tái)痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(rú），往來無白丁。可以調（tiáo)素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘(dú）之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁（huáng)竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽(liè）。全石以爲底，近岸，卷（quán)石底以出，爲坻(chí），爲嶼，爲嵁（kān)，爲巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差(cēn cī）披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與遊者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄（qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

岳陽樓記

范仲淹

慶曆四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng shāng)，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫（yín)雨霏霏(fēi fēi)，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山嶽潛形；商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（zhǐ）汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

醉翁亭記

歐陽修

環滁（chú）皆山也。其西南諸峯，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏（fēi)開，雲歸而巖穴暝(míng)，晦(huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂（yǔ lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉爲酒，泉香而酒洌，山餚（yáo)野蔌(sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng)籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹(tuí）然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán)。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤(yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻(xiè）玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣。

記承天寺夜遊

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

送東陽馬生序（節選）

宋濂

餘幼時即嗜（shì）學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠（guān)，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄(chì duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（sì）其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

當餘之從師也，負篋（qiè）曳屣（xǐ）行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸（jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵(yìng)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(pī）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭（xiù），燁（yè）然若神人；餘則縕(yùn)袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

關雎

《詩經》

關關雎鳩（jū jiū），在河之洲。

窈窕（yǎo tiǎo) 淑女，君子好逑(hǎo qiú）。

參差荇(xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐(wù mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼(mào)之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

蒹葭

《詩經》

蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露爲霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄（sù huí）從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。

所謂伊人，在水之湄(méi)。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。

溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘（sì）。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

觀滄海

曹操

東臨碣（jié）石，以觀滄海。

水何澹澹（dàn)，山島竦峙(sǒng zhì）。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裏。

幸甚至哉，歌以詠志。

飲酒（其五）

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無爲在歧路，兒女共沾巾。

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎（jì），都護在燕(Yān)然。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

行路難（其一）

李白

金樽(zūn)清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸（zhù）不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧（qí）路，今安在？

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

望嶽

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥（zì）入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽衆山小。

春望

杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪(zān)。

茅屋爲秋風所破歌

杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重(chóng)茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥(juàn)長(cháng)林梢，下者飄轉沉塘坳（ào）。

南村羣童欺我老無力，忍能對面爲盜賊。公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得，歸來倚（yǐ）杖自嘆息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn)多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇（bì）天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀（wù）見(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

高三年級語文複習方法推薦 篇三

理清知識系統。這有利於同學們明確複習的目標，從而形成知識網絡，並在答題時更好的尋找解題依據。

語文知識的大系統包括語音知識系統、詞及短語系統、單複句知識系統、修辭知識系統、標點知識系統、現代文體知識系統、寫作知識系統和文言文知識系統等。

而小系統就是每一個語文知識點的性質、分類、意義或用法。第一輪複習時要有意地將所複習的知識點和其所屬的知識系統聯繫起來。

要注重利用教材。因爲教材是教學的依據，教材中的主幹就是大學聯考考查的核心。像一些文言文、詩歌、文學常識等就是完全考查教材中的內容。而對教材加以熟悉也有利於學生對知識的積累和能力的培養。

要明確語文學科的特點，調整心態。語文不同於其他學科，成績的提高需要長時間的堅持。這就要求學生要調整好學習的心態，不能因爲短期內成績沒有提高而放棄。只要根據老師的要求，學習時多加些細心和耐心，成績的提高就會指日可待。

語文考試內容分爲閱讀和表達兩個部分。閱讀部分包括現代文閱讀和古詩文閱讀，表達部分包括語言文字應用和寫作。

要根據不同的題型做專項訓練，這種訓練更加有針對性，可以通過一定時間的訓練更牢固的掌握這一知識點的解題思路和方法，然後再進行整合練習，這樣做會事半功倍。

總之，第一輪複習需要同學們投入大量的時間，不斷積累基礎知識和解題方法，相信同學們只有更加耐心、細心的瞭解教材，大量訓練，勤于思考總結，才能更快的提高成績，併爲後面的幾輪複習打好基礎。

高三年級語文學習方法 篇四

有些同學語文學得並不馬虎，但成績卻不理想，而有些同學語文學得並不怎麼努力，成績卻很好。這讓很多同學感到很困惑，究竟怎樣才能學好語文呢？我個人以爲語文要通過多種途徑去學習，而不能只靠課堂上老師的講解，不能只靠課本上的幾遍文章。

第一、要多看書，這是每個同學都有的體會。通過看一些文學名著，或是報刊雜誌，可以培養語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現在的語文考試，閱讀佔了相當大的比例，不僅有文言文閱讀，還有科技文、現代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統統培養起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。我比較喜歡看《美文》、《小說月報》等雜誌，如果怕浪費錢，我們可以登陸一些好的網站看免費的文章，其中的“美文賞析”一欄每天更新，時下的美文都可以在國家教育在線網站上及時看到。在這裏我可以經常看到一些內涵豐厚的文章，使自己也變得愛思考起來，尤其在寫作時，我更是常常受到它的啓發。

第二、勤翻字典也是一種好辦法。例如，做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。做詞語用法的題目時，就翻《現代漢語詞典》或《成語詞典》。不要侷限在要查的那個詞上，能把前後的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能學到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。

第三、在寫作方面，除了多看書看報外，同學們每天寫日記，寫日記是平時鍛鍊寫作能力的一個重要途徑，久而久之，寫作能力就能得到很大的提高。日記不只可以提高寫作技巧，還可以幫助我們記憶很多事情，不至於考試的時候沒有事情可寫。喜歡聽歌的同學可以記些寫得好的歌詞，考試的時候用一下不失爲一種很好的方法。常記常用，寫作水平自然會有所提高。

第四、勤於利用網絡資源。近年來，網絡飛速發展，時至今日網絡已經成爲我們學習語文的重要途徑。這不僅是因爲網上有海量的資源，更重要的是我們通過網絡可以找到最適合自己的語文老師。一個語文老師一個教學風格，很可能另一個老師會對你語文成績的提高有很大幫助，尤其是會來到我們面前。

語文成績的提高重在平時的積累，一定要踏踏實實地把功夫練到家高中政治，大學聯考的時候才能考出好的成績。同學們千萬不能侷限在課本上，要在課下通過多種途徑，尤其要善於利用優質的網絡資源去學習，這樣才能在大學聯考時取得優異成績。

高三語文學習及複習方法 篇五

一、第一輪複習

第一輪複習要全面閱讀教材，查漏補缺，徹底掃除知識結構中理解上的障礙。在這一基礎上，對語文基礎知識進行梳理和歸納，建立完整的知識體系。同時配以課堂針對性訓練和單元訓練，提高應用能力。

建立完整的語文知識系統指的是整理、完善語文知識的各個系統。

語文知識的大系統包括語音知識系統、文學知識系統、詞及短語系統、單複句知識系統、修辭知識系統、標點知識系統、現代文體知識系統、古今文學常識系統、寫作知識系統、文言知識系統等；語文知識的小知識系統即爲每一個語文知識點的性質、分類、意義或用法。如“詞”這個小系統，就包括詞義、色彩輕重、範圍、搭配、語體等。甚至還可分得更細，如詞語的感情。在這一輪複習中，同學們需要熟悉大系統和小系統，並在複習具體知識點時，有意的將所複習的知識點和其所屬的知識系統聯繫起來。

二、第二輪複習

第二輪複習要明確重點、難點，深刻理解每一個知識結構及其知識點中的重點，突破難點，把握知識結構內部之間的聯繫。同時進行解題訓練，提高應戰能力。大學聯考語文複習，要防止兩種偏向：一是拼命做題目，自以爲做得越多越好；二是不認真複習，自以爲複習未必有用，指望臨場發揮。這兩種偏向都是僥倖心理的反映。正確的做法應該是有的放矢，認真複習，突出重點，講究實效。

測試重點無非是在閱讀能力、語言表達和作文這三個方面。除了作文，大多數同學失分較多的是現代文閱讀和語言表達，在這一輪複習中大家一定要注意對這幾部分內容的複習。

現代文閱讀着重考查篩選和提取信息的能力，理解和分析能力，鑑賞和評價能力。這三方面試題的正確回答都以對文章的準確理解爲前提。大多數同學答不好題主要不是文章讀不懂，試題不會答，而在於沒有處理好讀文章與答題的關係。因此複習時要特別注意找到依據不同類型文章的要素讀懂讀通文章的基本規律，進而形成運用文中語言材料組織答案的能力。

閱讀能力的培養應注重兩個方面，一是信息篩選的能力，二是對閱讀材料的理解和分析能力。大家在平時所閱讀材料的內容大多是新鮮的，能否在短時間內瞭解和掌握更多的信息與學習效率有很大關係，因此快速有效地閱讀是語文學習應該着重培養的能力，閱讀的理解和分析能力在大學聯考試卷中所佔比例較大，也是大學聯考考查的重點，在閱讀複習中應該注意句與句、段與段之間的聯繫，瞭解文章作者的觀點和文章的中心思想，做到從整體上把握文章。

作文複習主要不是聽老師講，而要靠自己寫。在寫中提高審題能力，提高運用來自生活中的材料表達真情實感的能力。同時要關注當前社會在政治、經濟、科學、文化等方面發生的重大事件，積累寫作材料。

在第二輪的複習中，也應加強對必考的古代詩文閱讀的複習，要堅持以下幾條原則：

1、課本第一

（1）吃透弄熟

各項知識構成一個前後緊密聯繫的有機整體，要通過點線面結合，記憶、分析、比較等多管齊下的方式，吃透弄熟課本知識的網絡結構和深層含義。

（2）抓好重點

考前要複習的內容面廣量大，後期複習沒有必要每點平均用力，學生要根據考綱的考查範圍和要求以及自身的熟悉程度對複習內容進行衡量，抓住每一個考查範圍中的重點知識。

2、效率至上

（1）計劃性強

考生對複習的內容要作全盤考慮和分解，針對各知識點制訂短期計劃。

（2）方法靈活

如利用零碎時間複習文言虛詞，因分散則容易掌握。

（3）精選試題

概括的說就是“選、讀、譯”。“選”的關鍵是精。選好後不憑藉任何輔助讀物自己去讀它，有讀不懂的地方要善於“推導”和“藉助”，就是“詞不離句，句不離篇，前後推敲，整體把握”。“譯”的關鍵是準確。學習文言文目的`是能讀懂淺顯的文言文，瞭解文章的背景、寫作意圖、作者的觀點傾向以及佈局謀篇的特點等。

高三語文複習知識點 篇六

1、安步當車：古代稱人能安貧守賤。現多用以表示不乘車而從容不迫地步行。

2、安土重還：安於本鄉本土，不願輕易遷移。

3、篳路藍縷：駕着柴車，穿着破舊的衣服去開闢山林。形容創作的艱苦。

4、杯水車薪：用一杯水去救一車着了火的柴。比喻無濟於事。

5、別無長物：沒有多餘的東西，形容窮困或簡樸。

6、不孚衆望：不能使羣衆信服。

7、不爲已甚：指對別人的責備或處罰適可而止。

8、不落窠臼：比喻有獨創風格，不落舊套。

9、不容置喙：不容別人插嘴。

10、不塞不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。

11、不以爲然：不認爲是對的，含有輕視之意。

12、不以爲意：不放在心上，不加註意。

13、不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論。

14、蠶食鯨吞：用各種方式侵佔吞併。

15、分庭抗禮：現在用來比喻平起平坐，互相對立。

16、狗尾續貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱（多指文學作品）

17、管窺蠡測：比喻對事物的觀察和了解很狹隘、很片面。

18、沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。

19、怙惡不悛：堅持作惡，不肯悔改。

20、諱莫如深：隱瞞的再沒有比它更深的了。

21、濟濟一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。

22、集腋成裘：積少可以成多。

23、間不容髮：距離極近，中間不能放一根頭髮，比喻情勢危急到了極點。

24、見微知著：見到微小的跡象，就能察知發展的趨勢。

25、江河日下：比喻情況一天天壞下去。

26、膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執，不知變通。

27、開門揖盜：比喻引進壞人，自招禍患。

28、樑上君子：代稱竊賊。

29、屢試不爽：屢次實驗沒有差錯。

30、鱗次櫛比：形容屋舍或船隻等排列的很密，很整齊。

31、令行禁止：有令必行，有禁必止，形容嚴格執行法令。

32、披肝瀝膽：比喻真心相見，傾吐心裏話。

33、期期艾艾：形容口吃。

34、如數家珍：比喻對所講的事情十分熟悉。

35、三緘其口：形容說話過分謹慎，不敢或不肯開口。

36、三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反覆，就有使人信以爲真的可能。

37、色厲內荏：外表強硬，內心空虛。

38、尸位素餐：空站着職位，不做事而白吃飯。

39、拾人牙慧：拾取人家隻言片語當作自己的話。

40、石破天驚：多用來比喻文章議論新奇驚人。

41、彈冠相慶：指一人當了官或升官，他的同夥也相互慶賀有官可做。

42、桃李不言，下自成蹊：比喻只要爲人真誠，忠實，爲人品德高尚就自然受到人們的尊重和景仰。

43、爲淵驅魚、爲叢驅雀：比喻不善於團結或籠絡人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。

44、文不加點：形容寫文章很快，不用塗改就寫成。

45、五風十雨：形容風調雨順。

46、宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤於政務。

47、烜赫一時：在一個時期內，名聲威勢很盛。

48、虛與委蛇：對人虛情假意，敷衍應酬。

49、一傅衆咻：一人教，衆多的人干擾。

50、餘能可賈：還有力量沒有用完。

高三語文閱讀專項訓練試題 篇七

（一）

閱讀下面的文言文，完成1～4題。導學號 26690203

莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”

夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”

明日，弟子問於莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專爲；一上一下，以和爲量，浮游乎萬物之祖，物物而不物於物，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有爲則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉乎！”

1、下列各句中加點的詞語解釋有誤的一項是（ D ）

A.此木以不材得終其天年 不材：不成材

B.舍於故人之家 舍：寄宿

C.明日，弟子問於莊子曰 明日：第二天

D.弟子志之 志：志向

【解析】 志：通“記”，記住。

2、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ B ）

A.材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專爲

B.材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專爲

C.材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專爲

D.材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專爲

【解析】 先通讀大意，語段主要講“材與不材之間”這種人生態度，所以“材與不材之間”後面可以停頓；“也”用於句末錶停頓，“故”表結果，所以在“也”之後可以停頓；“若夫”爲發語詞，前面可以停頓；“無譽無訾”與“一龍一蛇”結構相同，所以“訾”和“蛇”後面可以停頓；“與時俱化”是一個完整結構，後面可以停頓。所以選擇B。

3、下列對原文的理解和分析不正確的一項是（ A ）

A.山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鳴卻被殺，莊子看來只有處於“材”與“不材”之間，才能免於累。

B.山木和雁的命運，給人的啓示就是：人生於世，兇險太多，有很多時候我們也很難判斷出怎麼做才能避免危險。

C.莊子認爲，人生最高的境界應該是超脫於世俗生活之外，徹底擺脫現實社會的羈絆，只有這樣才能達到真正的自由。

D.人類與萬物又有所不同，比如說賢能就可能受到謀算，無能又會受到欺侮，所以說不可“得而必”。

【解析】 “處於‘材’與‘不材’之間，才能免於累”錯，原文說“物物而不物於物”才能免於累。

4、翻譯文中畫線的句子。

（1）其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？

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（2）物物而不物於物，則胡可得而累邪！

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【答案】 (1)一隻能叫，一隻不能叫，請問殺哪一隻呢？

（2）役使外物，卻不被外物所役使，那麼，怎麼會受到外物的拘束而勞累呢？

【參考譯文】

莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什麼原因，說：“沒有什麼用處。”莊子說：“這棵樹就是因爲不成材而能夠終享天年啊！”

莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童僕殺鵝款待他。童僕問主人：“一隻能叫，一隻不能叫，請問殺哪一隻呢？”主人說：“殺那隻不能叫的。”

第二天，弟子問莊子：“昨日遇見山中的大樹，因爲不成材而能終享天年，如今主人的鵝，因爲不成材而被殺掉；先生你將怎樣對待呢？”莊子笑道：“我將處於成材與不成材之間。處於成材與不成材之間，好像合於天道卻並非真正與天道相合，因此還是不能免於受累。至於掌握了天道天德，活動就不會有所拖累。對讚譽與詆譭都無所謂，時而像龍一樣騰飛時而像蛇一樣蟄伏，跟隨時間的推移而變化，而不願偏執於某一方面；時而進取時而退縮，一切以和順爲標準，活動於虛無的境界，役使外物，卻不被外物所役使，那麼，怎麼會受到外物的拘束而勞累呢？這就是神農、黃帝的處世原則。至於說到萬物的真情，人類的習俗，就不是這樣的。你想聚合，別人就使你離；你想成功，別人就要破壞；你窮困，別人就壓抑你；你尊貴，別人就非議你；你要有所作爲，別人就要損害你；你賢，別人就會謀算你；你不肖，別人就欺負你：怎麼能得到並一定如願呢？可悲啊！弟子們記住了，只有天道無爲的境界纔是最美好的。”

（二）

閱讀下文，完成5～9題。導學號 26690204

八大山人①，明寧藩宗室，號人屋。“人屋”者，“廣廈萬間”之意也。性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事。嘗寫菡萏②一枝，半開池中，敗葉離披③，橫斜水面，生意勃然；張堂中，如清風徐來，香氣常滿室。又畫龍，丈幅間蜿蜒升降，欲飛欲動；若使葉公見之，亦必大叫驚走也。善詼諧，喜議論，娓娓不倦，常傾倒四座。父某，亦工書畫，名噪江右④，然喑啞不能言。

甲申國亡，父隨卒。人屋承父志，亦喑啞。左右承事者，皆語以目；合則頷之，否則搖頭。對賓客寒暄以手，聽人言古今事，心會處，則啞然笑。如是十餘年，遂棄家爲僧，自號“雪個”。未幾病癲，初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已，忽跿跔⑤踊躍，叫號痛哭。或鼓腹高歌，或混舞於市，一日之間，顛態百出。市人惡其擾，醉之酒，則顛止。歲餘，病間，更號曰“個山”。既而自摩其頂曰：“吾爲僧矣，何可不以驢名？”遂更號曰“個山驢”。數年，妻子俱死。或謂之曰：“斬先人祀，非所以爲人後也，子無畏乎？”個山驢遂慨然蓄髮謀妻子，號“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我爲大，而無大於我也。”

山人既嗜酒，無他好。人愛其筆墨，多置酒招之，預設墨汁數升、紙若干幅於座右。醉後見之，則欣然潑墨廣幅間，或灑以敝帚，塗以敗冠，盈紙骯髒，不可以目。然後捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不入妙。如愛書，則攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數十幅立就。醒時，欲求其片紙隻字不可得，雖陳黃金百鎰⑥於前，勿顧也。其顛如此。

外史氏曰：山人果顛也乎哉？何其筆墨雄豪也？餘嘗閱山人詩畫，大有唐宋人氣魄。至於書法，則胎骨於晉魏矣。問其鄉人，皆曰得之醉後。嗚呼！醉可及也，其顛不可及也！

（選自陳鼎《虞初新志八大山人傳》）

注：①八大山人：朱耷，是明朝寧王的後代。清初著名畫家，擅長山水花鳥竹石，筆墨恣縱，獨具一格，對後來的寫意畫影響很大。 ②菡萏：荷花的別稱。 ③離披：散亂。 ④江右：這裏指江西一帶。右，古時西方稱右。 ⑤跿跔（tú jū）：跳躍。 ⑥鎰：古代的重量單位，一鎰爲20兩，一說爲2斤4兩。

5、下面句子中加點字解釋有誤的一項是（ C ）

A.性孤介：孤傲，有骨氣

B.穎異絕倫：獨一無二，無人能比

C.娓娓不倦，常傾倒四座：十分佩服

D.名噪江右：長江下游以西地區

【解析】 傾倒：使……十分佩服。

6、下面各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（ D ）

A.或鼓腹高歌，或混舞於市或百步而後止，或五十步而後止

B.斬先人祀，非所以爲人後也親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也

C.子無畏乎孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎

D.合則頷之，否則搖頭故木受繩則直，金就礪則利

【解析】 A.前者：有時，後者：有的人；B.前者：用來……的辦法，後者：表原因；C.前者：表反問，可譯爲“嗎”，後者：表感嘆，可譯爲“呢”；D.均爲副詞，譯爲“就”。

7、下列各組句子中分別表現八大山人“性之顛”與“精繪事”的一組是（ B ）

A.性孤介，穎異絕倫張堂中，如清風徐來，香氣常滿室

B.初則伏地嗚咽，已而仰天大笑若使葉公見之，亦必大叫驚走也

C.既而自摩其頂曰：“吾爲僧矣，何可不以驢名？”欣然潑墨廣幅間，或灑以敝帚，塗以敗冠

D.攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數十幅立就捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無 不入妙

8、“個山驢遂慨然蓄髮謀妻子”的原因是什麼？

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【答案】 斬先人祀，非所以爲人後也。

9、把文言文的句子翻譯成現代漢語。

①左右承事者，皆語以目。

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②雖陳黃金百鎰於前，勿顧也，其顛如此。

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【答案】 ①(他)身邊跟隨的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意。②即使將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就癲狂到這樣的程度。

【參考譯文】

八大山人，是明朝寧藩的宗室，號人屋。“人屋”就是“廣廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善於書法，長於篆刻，尤其精於繪畫。曾經畫一枝荷花，半開於池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜓升降，想要飛動一般；如果葉公見到了，也一定會大叫着驚慌逃跑的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人爲之傾倒。其父某某，亦長於書畫，在長江下游西部地區名聲很響，然而喑啞不能說話。

甲申年明朝滅亡，父親隨着去世。人屋繼承父志，亦喑啞不能說話，他身邊跟隨的。奉命辦事的人，都用眼睛給他示意：如果合其心意，人屋就點點頭，如果不合心意，人屋就搖搖頭。對賓客他用手錶示寒暄之意，聽人講古今的事情，聽到會心處，則不出聲地發笑。這麼着過了十多年，他便拋離家庭去做和尚，自己起了個號叫“雪個”。沒有多久就生了癲狂病，起初是伏在地上低聲哭泣，過了一會兒就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號痛哭。有時敲着肚皮高歌，有時在市上亂舞。一日之內，癲狂之態種種不一。市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過了一年多，他的病有了好轉，就更號爲“個山”。過了不久又自己撫摸着頭頂說：“我已經做了和尚，爲什麼不用驢命名呢？”便改號爲“個山驢”。過了幾年，妻子兒女都死了。有人對他說：“斷絕對先祖的祭祀，這可不是用來做先祖後代的辦法，您難道不有所害怕嗎？”個山驢便感慨地蓄髮娶妻生育後代，並號爲“八大山人”。他自己說：“所謂八大，就是四方四角，都是我爲大，而沒有比我大的。”

山人既已嗜好喝酒，也就沒有其他的嗜好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來讓他作畫，預先準備幾升墨汁、若干紙張在座右。山人酒醉後見到了，便高興地潑墨在寬大的畫紙上，有時候用破笤帚灑，用壞帽子塗，弄得滿地骯髒，不堪入目。這以後他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不入妙。如果碰到他愛畫，那就捋起袖子，伸出胳膊，提起筆來，狂叫大呼着，數十幅畫片刻就畫成了。他酒醒來了，要想求他片紙隻字都無法得到，將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就癲狂到這樣的程度。

外史氏曰：“山人果真顛狂嗎？爲什麼他的筆墨那樣雄豪呢？我曾經閱看山人詩畫，覺得大有唐宋人的氣魄。至於書法，則是從魏晉脫胎而來的。問他的同鄉人，都說那些書畫是從他醉後得來的。唉！他的醉可以比得上，他的癲狂卻是無法比得上的！”

（三）

閱讀下面的文字，完成10～14題。導學號 26690205

王維右丞①，年未弱冠，文章得名。性嫺音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之間，尤爲岐王②之所眷重。

時進士張九皋，聲稱籍甚。客有出入於公主之門者，爲其致公主邑司牒京兆試官③，令九皋爲解頭④。維方將應舉，具其事言於岐王，仍求庇借。岐王曰：“貴主之強，不可力爭。吾爲子畫⑤焉。子之舊詩清越者，可錄十篇；琵琶之新聲怨切者，可度一曲。後五日當詣此。”

維即依命，如期而至。岐王謂曰：“子以文士，請謁貴主，何門可見哉？子能如吾之教乎？”維曰：“謹奉命。”岐王則出錦繡衣服，鮮華奇異，遣維衣之；仍令齎⑥琵琶，同至公主之第。岐王曰：“承貴主出內⑦，故攜酒樂奉燕。”即令張筵。諸伶旅進⑧。維妙年潔白，風姿都美，立於前行。公主顧之，謂岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也。”即令獨奏新曲，聲調哀切，滿座動容。公主自詢曰：“此曲何名？”維起曰：“號《鬱輪袍》。”公主大奇之。岐王曰：“此生非止音律，至於詞學，無出其右。”公主尤異之，則曰：“子有所爲文乎？”維即出獻懷中詩卷。公主覽讀，驚駭曰：“皆我素所習誦者。常謂古人佳作，乃子之爲乎？”因令更衣，升之客右。維風流蘊藉，語言諧戲，大爲諸貴之所欽矚。岐王因曰：“若使京兆今年得此生爲解頭，誠爲國華⑨矣。”公主乃曰：“何不遣其應舉？”岐王曰：“此生不得首薦，義不就試，然已承貴主論託張九皋矣。”公主笑曰：“何預兒⑩事，本爲他人所託。”顧謂維曰：“子誠取解，當爲子力。”維起謙謝。

公主則召試官至第，遣宮婢傳教。維遂作解頭而一舉登第矣。

及爲太樂丞，爲伶人舞《黃獅子》，坐出官。《黃獅子》者，非一人不舞也。天寶末，安祿山初陷西京，維及鄭虔、張通等皆處賊庭。自克復，俱囚於宣楊裏楊國忠舊宅。崔圓因召於私邸，令畫數壁。當時皆以圓勳貴無二，望其救解，故運思精巧，頗絕其藝。後由此事，皆從寬典；至於貶黜，亦獲善地。今崇義裏竇丞相易直私邸，即圓舊宅也，畫尚在焉。

（選自薛用弱《集異記》）

注：①右丞：王維晚年官至尚書右丞，後世稱他爲“王右丞”。②岐王：唐玄宗的弟弟李範。③“爲其致公主”句：公主：指太平公主，唐高宗的女兒，當時她聲勢顯赫。是岐王的長輩。邑司：爲公主掌管地租、財物的官員。牒：書札，這裏用作動詞，寫信。京兆試官：京城的主考官員。④解頭：即解元。唐朝時科舉鄉試的第一名稱爲解元。⑤畫：通“劃”，謀劃。⑥齎：攜帶。⑦出內：從皇宮大內出來。⑧旅進：共同進入。旅，共同。⑨國華：國家的光榮。⑩兒：古時青年男女的自稱，即“我”的意思。

10、對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（ D ）

A.性嫺音律，妙能琵琶 熟習

B.吾爲子畫焉 策劃

C.即令張筵，諸伶旅進 俱，一齊

D.自克復，俱囚於宣楊裏楊國忠舊宅 能夠

【解析】 克，攻克或被攻克。

11、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是（ D ）

A.客有出於公主之門者 求人可使報秦者

B.子有所爲文乎？ 於衆人廣坐中，不宜有所過

C.公主則召試官至第 三人行，則必有我師焉

D.畫尚在焉 一出門，裘馬過世家焉

【解析】 兼詞，於此；語氣助詞，不譯。A.助詞，表定語後置。B.代詞，表示“……的東西、人等”。C.副詞，就。

12、全都屬於說明公主欣賞王維的原因的一項是（ C ）

①性嫺音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之間 ②維妙年潔白，風姿都美 ③即令獨奏新曲，聲調哀切，滿座動容 ④皆我素所誦習者，常謂古人佳作，乃子之爲乎

⑤令畫數壁。運思精巧，頗絕其藝

A.①②③ B.②③⑤

C.②③④ D.①③④

【解析】 ①“遊歷諸貴之間”不是原因。⑤指王維等人在崔圓家中精心繪畫。

13、公主爲什麼“因令更衣，升之客右”？

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【答案】 公主沒想到，自己平時所讀的所謂“古人”佳作，竟是王維的作品，對他刮目相看。

14、將文中的句子翻譯成現代漢語。

①子以文士，請謁貴主，何門可見哉？

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②此生非止音律，至於詞學，無出其右。

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③此生不得首薦，義不就試。

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【答案】 ①你憑着文士的身份，進見公主，哪能有門路見到她呢？②這個人不僅擅長音樂，提到詞學，沒有能超過他的。③這個人不被推爲第一名，就決不參加考試。

【參考譯文】

尚書右丞王維還不到二十歲的時候，就以文章著名，熟習音律，琵琶彈奏得很精妙。在達官貴人之間交遊，尤其被岐王寵愛看重。

當時參加進士考試的張九皋名氣很大。有一個經常出入太平公主府上的客人，替他請求邑司以公主的名義給京城的考官寫一封推薦信，命令推薦張九皋爲（京兆府）的解頭。王維正要參加進士考試，(就)把這件事情全部告訴了岐王，也請求靠着庇廕而獲得幫助，岐王說：“公主勢力強大，我的力量不能與她相爭，我替你籌劃這件事。你可以把你清越的舊詩抄錄十篇，譜一支哀怨悽切的琵琶新曲，過五天到我這裏來。”

王維依照岐王李範的吩咐做了，按期來到岐王府。岐王李範說：“你以文士的身份進見公主，哪能有門路見到她呢？你能按我教的去做嗎？”王維說：“聽從您的吩咐。”岐王李範就拿出錦繡衣服，鮮豔華麗奇特，讓王維穿上，還讓他帶上琵琶，一同來到公主的府第。岐王進去說：“趕上公主從皇宮回來，所以我攜帶酒和席樂隊來宴請公主。”他命令擺上酒席，樂隊藝人一起進來。王維年輕，長得潔白，風度翩翩，姿態俊美，站在（樂隊）的前排。公主看見了他，對岐王說：“這是什麼人？”岐王回答：“通曉音樂的人。”就命令他單獨奉獻一首新曲。新曲的聲調哀婉悽切，所有的人都被感動了。公主親自問道，“這支曲叫什麼名字？”王維站起來回答說：“名叫《鬱輪袍》。”公主感到驚奇，岐王說：“這個人不僅擅長音樂，再提到詞學，沒有能超過他的。”公主更加感到驚奇，就說：“你有所作的詩文嗎？”王維就拿出懷中的詩卷獻給公主。公主讀過以後，驚訝地說：“這都是我平時背誦和熟悉的，（還)常常以爲是古代人的傑作，(原來）竟然是您所作的啊！”就命令他把藝人的奇裝異服換下來，坐在客人中最尊貴的座位上。王維風流瀟灑，語言詼諧幽默，很受達官貴人們的欽佩和矚目。岐王說：“如果說京兆府今年推薦這個人爲解頭，他確實可以成爲國家的精英。”公主就說；“爲什麼不讓他去參加進士考試。”岐王說：“這個人不被推爲頭名，就決不參加考試。然而（解頭）已經蒙公主論點推薦張九皋了。”公主笑着說：“與我有什麼關係，本是受別人所託。”回頭對王維說：“您實在想爭取解頭，我一定盡力爲您爭取到它。”王維站起來謙恭地拜謝公主。

公主就把主考官招到府第，派宮中侍女傳達命令，於是王維就做了解頭，而且一舉考中進士了。

到了王維當太樂丞的時候，因爲（沒有皇帝在場時）他允許了藝人演出《黃獅子》，被判罪貶官。《黃獅子》這種舞蹈，沒有皇帝在場就不能演出，天寶末年，安祿山剛攻陷西京長安，王維和鄭虔、張通等人，都在叛賊的朝廷中當了官，到了唐朝軍隊收復長安時，把他們都關押在宣楊裏楊國忠的舊宅院裏。崔圓把他們召到自己的宅第，命他們給畫了幾牆的壁畫。當時，他們都認爲崔圓的功勞、地位最高，希望得到他的解救，所以都用盡了構思技巧，發揮出所有的繪畫才能。後來因爲這件事，他們都被從寬處置了，至於被貶，也都貶到了較好的地方。現在崇義裏竇易直丞相的私宅，就是當年崔圓的舊宅院，壁畫還在那裏。

（四）

閱讀下文，完成15～19題。導學號 26690206

趙溫叔丞相，形體魁梧，進趨甚偉。阜陵①喜之，且聞其飲啖數倍常人。會史忠惠進玉海，可容酒三升。一日召對便殿，從容問之曰：“聞卿健啖，朕欲作小點心相請，如何？”趙悚然起謝。遂命中貴人捧玉海賜酒，至六七，皆飲釂②。繼以金盤捧籠飲百枚，遂食半。上笑曰：“卿可盡之。”於是復盡其餘，上爲之一笑。

其後均役③閩南，暇日欲求一客伴食不可得。偶有以本州兵馬監押某人爲薦者，遂召之燕飲。自早達暮，賓主各飲酒三鬥，豬羊肉各五斛，蒸糊五十事④。趙公已醉飽摩腹，而監押屹不爲動。公笑雲：“君尚能飲否？”對曰：“領鈞旨。”於是再飲數杓。復問之，其對如初。幾又飲鬥餘，乃罷。臨別，忽聞其人腰腹間砉然有聲，公驚曰：“是必過飽，腹腸迸裂無疑！本善意，乃以飲食殺人！”終夕不安。

黎明，亟遣鈴下⑤老兵往問，而典客⑥已持謁⑦白曰：“某監押見留客次謝筵。”

公愕然延之，扣以夜來所聞，跼蹐⑧起對曰：“某不幸抱飢疾，小官俸薄，終歲未嘗得一飽，未免以革帶束之腹間。昨蒙宴賜，不覺果然，革條爲之迸絕，故有聲耳。”

（選自《癸辛雜識》）

注：①阜陵：指宋孝宗，因宋孝宗葬在浙江紹興寶山永阜陵，後人常稱孝宗爲阜陵。②釂(jiào)：喝乾杯中酒。③均役：掌管地方軍民事宜。這裏指趙溫叔任福建總理州郡政事。④事：枚、個。⑤鈴下：侍從、門卒。⑥典客：這裏指管通報會客的吏役。⑦謁：名帖。⑧跼蹐：行動小心戒懼的樣子。

15、下列句子中有通假現象的一句是（ C ）

A.且聞其飲啖數倍常人

B.遂命人捧玉海賜酒

C.遂召之燕飲

D.而監押屹不爲動

【解析】 “燕”通“宴”

16、與“君尚能飲否”一句中“尚”的意思和用法相同的一項是（ B ）

A.宣德間，宮中尚促織之戲

B.謝公宿處今尚在

C.臣以爲布衣之交尚不相欺，況大國乎

D.公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之

【解析】 還

17、宋孝宗“欲作小點心相請”丞相趙溫叔的原因有哪些？

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【答案】 一是趙溫叔“飲啖數倍常人”，二是“會史忠惠進玉海”。

18、爲什麼說這個比食量的故事看似笑談，實則充滿辛酸？

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【答案】 本文看似笑談，實則在笑聲中飽含辛酸。它深刻地反映了當時社會的貧富懸殊。同時，從兵馬監押平時吃不飽只好用皮帶束緊腰腹和難得有機會吃飽一次又把皮帶繃斷了的情節中，我們也看到了兵馬監押這個小人物的悲哀。

19、把下面的句子翻譯成現代漢語。

①是必過飽，腹腸迸裂無疑！本善意，乃以飲食殺人！

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②昨蒙宴賜，不覺果然，革條爲之迸絕，故有聲耳。

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【答案】 ①一定是吃得太飽了，腸子撐斷了。我本來是一片好意，不料卻因飲食而害命。②昨天承蒙大人賜宴，吃飽了也沒感覺，皮帶被崩斷了，因此而發出聲音罷了。

【參考譯文】

丞相趙溫叔形體魁梧，行動舉止很威猛。皇上素來很喜歡他，而且聽說他飲食數量都超過常人好幾倍。正好有一個叫史忠惠的人獻上一種玉海，可以盛得三升酒。於是有一天，皇上就將他召來，語氣平和地問道：“聽說你很能吃，朕想做些小點心請你，怎麼樣？”趙溫叔慌忙起身拜謝。於是皇上就讓人拿大碗盛了六七碗酒，他都喝光了。又端了近百個精細炊餅，只吃了一半。皇上笑着說：“你可以吃完。”於是他又將剩下的都吃光了，皇上朝他笑笑。

後來，趙溫叔到閩南地區掌管地方軍民事宜，暇閒之餘想找一個能陪着一起吃飯的人，但找不到。偶然有一個本地的兵馬監押小官來應徵，於是就讓他來一起暢飲。從早上到傍晚，他們各自喝了三斗酒，吃了五斤豬羊肉，蒸飯五十碗。趙溫叔已經吃飽喝足有醉意在按摩肚子了，那個監押官卻還坐着不動。趙溫叔笑着說：“你還能喝嗎？”監押回答道：“遵命而爲。”於是又喝了幾杯酒，再問他，還說是能喝。這樣又喝了一斗多才停止。臨到要走的時候，忽然聽到監押官腰腹間譁然有響聲。趙溫叔大吃一驚，說道：“一定是吃得太飽了，腸子撐斷了。我本來是一片好意，不料卻因飲食而害命。”於是整晚都不安寧。

一大早趕緊要派一個老兵去詢問情況。可是已有人前來替監押官回覆說：“他對大人的招待表示非常感謝。”

趙溫叔感到很驚訝，就問來者昨晚是怎麼回事。來人有些侷促地站起來說：“監押他不幸患有飢餓症，加上官小薪水少，終年也沒吃飽過一回，只好以皮帶勒緊了腰。昨天承蒙大人賜宴，吃飽了也沒感覺，皮帶被崩斷了，因此而發出聲音罷了。”

高三語文複習知識點 篇八

文言文翻譯口訣

古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，蒐集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，照顧前文，聯繫後句，仔細斟酌，揣摩語氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯繫緊密。若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，“吾”“餘”爲我，“爾”“汝”爲你。省略倒裝，都有規律。實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，句子流暢，再行擱筆。

病句改錯口訣：

改錯改錯，仔細琢磨；少主謂賓，用詞不妥，詞序混亂，重複羅嗦，指代不明，連詞用錯，不合邏輯，否定太多，判明病因，準確改妥。”

關聯詞語歌訣：

“不但”“而且”表遞進，“雖然”“但是”錶轉折；

“只有”和“才”表條件，“如果”和“就”表假設；

“因爲”“所以”表因果，“不是”“就是”表選擇；

“首先”“然後”表承接，相關相反爲並列。

記敘順序方法歌訣

記敘主要三順序，順序倒敘和插敘。

順序按照時間寫，層次脈絡好了解。

倒敘給人印象深，激發興趣吸引人。

插敘襯托和補充，爲使主題更鮮明。

作文制勝歌訣

充足構思很必要，擬個好題有實效。

揚長避短要做到，開頭出彩是高招。

亮點語言不可少，行文扣題也重要。

虎頭蛇尾不太妙，切入點新才。

作文寫作口訣：

選材:作文選材要認真，注意觀察動腦筋；要選精華動人事，下筆才能如有神。

主題:敘事抒情或描寫，生動形象又簡潔；寫來寫去不可忘，主題思想要明確。

立意:文章立意先要準，分清對錯再求新；要從模仿變創作，不說假話只求真。

結構:題材若像血和肉，文章骨架是結構；動筆之前要想好，層次邏輯分先後。

開頭:文章開頭很重要，變化多端挺奇妙；開門見山最易學，不必東轉又西繞。

煉字:煉字就像揀沙粒，寫完初稿反覆吟；多餘廢字不可要，關鍵好字值千斤！

造句:造句就怕老一套，活的語言動人心；日常聽到好句子，積累起來寫進文。

剪裁:做衣服，講剪裁，寫完文章要修改；哪該簡略哪該詳，全憑增刪巧安排。

細節:提高寫作靠勤學，關鍵時刻講細節；選準典型寫真切，畫龍點睛才叫絕。

結尾:好的結尾味無窮，壞的結尾意不明；千變萬化不離宗，完成主題筆就丟。

大學聯考提升語文成績的方法 篇九

1、學好語文重點之一

轉化觀念，從今天做起。改變對語文不重視的觀念，改變語文學習方法。堅持每天學習語文40分鐘。學好語文還要感興趣。如果本身對語文不夠感興趣，把它當做一種任務或者是負擔去學，不僅學起來很累，也很難把語文學好。相反，如果很喜歡學語文，會越學越好，成績也會很高。

2、學好語文重點二

提前預習，認真面對課文，將容易寫錯和不理解的詞語首先劃出來。能查字典弄清楚的，就自己查字典。查完後，仍然難解其意的，準備好，第二天問老師。還要學會背基礎知識。除了要求背誦的課文以外，語文還會涉及到很多基礎知識要背，這些也都有無條件地背誦下來，不管考試會不會考到，但作爲語文常識也需要會。比如成語、字音、字形、文學常識等等。還有所有課後標註要求背誦的古詩詞、文言文以及作者簡介全部背下來，並且不能出現錯別字，爲默寫奠定基礎。

3、學好語文重點三

課下整理基礎知識後，能夠堅持寫聽課感悟，感悟中可以寫：在課堂上，自己領悟了哪些，在哪些地方收到了啓發，轉變了什麼，老師與其他同學的精彩在哪裏？

4、學好語文重點之四

字詞、古詩詞、古文等的記憶背誦或賞析。這類知識的學習重點在課堂上，課上要專心，課後多花點時間去記憶背誦、理解運用。學會理解。語文雖然需要背誦的比較多，但做題時還是需要理解才能更好地做對題目，閱讀找答案需要定位，但進一步確定答案就要分析，這時理解纔是最主要的，理解出現偏差，題目就做錯了，分數也就沒了。

5、學好語文重點五

多閱讀。課內文章無論是選修還是必修，最好都通讀一遍，課外卷子和資料短文也儘量多閱讀，擴展知識面，增強語感。閱讀一定要強化，最好能夠做到每天練習一篇閱讀。另外可以學習一下快速閱讀，快速閱讀是一種高效的閱讀、學習方法，其訓練可以激活我們“腦、眼”潛能，培養和提高我們的閱讀速度、歸納分析、理解記憶等方面的能力。

掌握快速閱讀之後，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取段落、文章的脈絡和重點，促進整理歸納分析，提高做提效率；同時可以節約大量的時間，遊刃有餘的做其它事情。

6、學好語文重點六

多做題多總結。語文題目做多了就會發現，很多類型的題目是有規律可言的，這些規律技巧如果直接拿來看可能理解不深刻，自己總結出來運用會更自如，答題的準確率也更高。

7、學好語文重點七

提高寫作能力。寫作的基礎是素材和思路，平時要多閱讀多積累。高中學習是比較緊張的、時間也很有限，可以提前背一些作文素材及語段。這也是提高寫作水平的一個方法，作文提分不光靠平時多寫，也要多背，背多了變成自己的才能達到提高寫作能力的目的。