山寨文化的起源、現狀及發展趨勢（多篇）

山寨文化是什麼文化 篇一

肖某一新事物被冠以文化一詞之後，其身價像牛市一樣立馬翻幾番。2008年是中國山寨年，山寨廣受追捧。先是山寨手機粉墨登場，繼而山寨電腦、山寨服裝、山寨春晚、山寨官員、山寨電影、山寨天安門、山寨大學……形形的山寨之風像金融危機一樣在中國的市場上颳得人心不安。近日，山寨幫更是大張旗鼓地提出了“山寨文化”招搖市場。

山寨文化是一種什麼文化呢？其實就是盜版文化，侵權文化，也就是強盜文化。它盜取他人的知識產權，經過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版模樣充斥着市場，成爲消費者的新寵，而一旦被冠以文化之名後，盜版之風、侵權之風就更加堂而皇之了，就如同座山雕一躍坐進了紫禁城。成爲主流文化。山寨文化是劣幣驅趕良幣，市場經濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。

你到深圳電子市場看看，山寨手機就像蘿蔔白菜一樣賣，爲什麼這麼便宜。因爲它不要繳納國家17％的增值稅、銷售稅，不用花大價錢研發產品，因爲它是盜取他人的知識產權，把別人的產品改頭換面地拼湊一番。山寨手機掀起強大市場衝擊波。據央視報道，2007年山寨手機產量至少有一億五千萬部，幾乎與國內市場手機總銷量相當，對國產手機品牌給予致命一擊。民族正規品牌產品在劫難逃。如今，除了華爲、中興、TCL等以國外市場爲主的廠商外，國內品牌手機大企業幾乎全部都出現虧損，其中波導虧損五億多元，夏新更是虧損六億多元，有些企業甚至退出了市場。

也許有人會說，美國人不也搞了山寨版《紐約時報》嗎？但是，山寨版《紐約時報》一是免費發行，二是製作者申明是仿冒的，並向公衆道歉。美國“山寨幫”搞的山寨版《紐約時報》，其實是一瘋狂的惡作劇，它是公民表達意見的方式，就如同燒美國國旗，其諷刺幽默躍然紙上。但中國的山寨文化沒有一點幽默諷刺，只有雞鳴狗盜，只有唯利是圖。

中圍沒有知識產權保護的傳統，你的就是我的，興“拿來主義”。微軟在全世界黑屏，但只有中國人反應最強烈。陰謀論，壟斷暴利論，侵權論，無聊論。“有計劃的網絡犯罪”論，律師論，林林總總，國人盜版了微軟爲何如此理直氣壯呢？難道不是山寨文化、山寨心理在作鬼嗎？微軟黑屏在中國香港成不了新聞，這是因爲，在香港，使用盜版軟件的公司是要負刑事責任的。山寨文化一旦成爲時尚，冠冕堂皇地成爲國人效仿追逐的對象之後，助長的是國人的懶惰和無知，損害的將是中國人的創造力和競爭力。中國至今爲止爲何沒有出現一個軟件業巨頭？主要原因不是微軟的壟斷阻礙了中國軟件業的發展，很大程度上是盜版。因爲盜版，沒人敢作大規模的研發投入。

假冒的就是假冒的，盜版的就是盜版的，不是你經過文化打扮了，就時髦了，就能光明正大地、合法地招搖過市。

閱讀訓練

1 什麼是山寨文化？它是怎樣走入市場的？

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2 山寨幫提出“山寨文化”的目的是什麼？

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3 中國的山寨文化與美國的山寨版《紐約時報》有什麼本質的區別？

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4 “山寨幫”對中國有什麼危害？

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5 微軟在全世界黑屏，爲什麼中國人反應最強烈？

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山寨文化的起源、現狀及發展趨勢 篇二

騰訊網把2008年定義爲中國山寨年，因爲在這一年裏。“山寨”一詞隨着網絡媒介迅速傳播，深深植根於普通受衆的話語空間，“山寨”成了時尚的象徵，併成爲人們文化消費的重要組成部分。可以說，從2008年底到2009年初，甚至在以後更長的時間裏。山寨文化傳播的熱潮已然形成並仍將繼續，但是，目前廣義的山寨文化在傳播過程中還具有原始性和盲目性。儘管山寨文化受到了草根受衆的熱捧。在短期內即呈現出一派欣欣向榮之象，但是當我們追究其產生、發展的全過程時發現，這一現象只是平民受衆的文化需求與大衆傳播媒介尤其是網絡媒介的傳播優勢之間的一種耦合。具有一定的偶然性。要想全面瞭解這一文化現象並正確引導其健康發展，仍然需要我們對目前出現的“山寨文化熱”進行一番冷思考。

山寨文化的起源

現代漢語詞典中對“山寨”的解釋是“在山林中設有防守的柵欄的地方；有寨子的山區村莊”，而目前流行文化中的“山寨”一詞則與之沒有太大聯繫，它源於廣東話，是“小型、小規模”的意思，其主要特點爲仿造性、快速化、平民化，是近幾年盛行的草根文化的延續和發展。2001年，山寨文化始見端倪，首先在IT產業中出現，以山寨手機、山寨MP3等電子產品在市場上的熱賣爲主要標誌：目前。山寨文化的外延幾乎擴展到了人們生活的方方面面，大有“無處不山寨”之勢，並藉助大衆傳媒廣泛傳播，迅速成爲一種熱門的文化現象；但是，隨着與主流文化的碰撞，進行自身調整並最終與主流文化融合將是山寨文化的發展趨勢。

2001年5月，廣東出現了模仿諾基亞手機的小工廠，這成了山寨文化的起源。這些手機在外形上與正品並無二樣，只是沒有商標牌子，但是出現了“NOKLA”，將真諾基亞的“I”變成了“L’，正是隨着這些手機的不斷增多，當地人就把這些手機稱爲山寨手機，山寨的概念開始出現。據中國社會科學院研究生院教授白燁分析指出，早期的山寨文化從表面來看是指以極低的成本模仿主流品牌產品的外觀或功能，並加以創新，最終在外觀、功能、價格等方面全面超越這個產品的一種現象。

2003年，大批價格低廉、功能齊全、名稱五花八門的山寨機開始大量出現，最先受到其影響的是數碼行業，山寨MP3、山寨數碼相機、山寨鼠標、山寨鍵盤乃至山寨平板電視紛紛出爐；2005年，山寨數碼相機問世，並借電視購物節目開始氾濫。至此，山寨機幾乎充斥了數碼產品的方方面面。

可見，山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產品的外觀或功能，並加以創新，最終在外觀、功能、價格等方面全面超越這個產品的一種現象。這種文化的另一方面則是善打球，經常行走在行業政策的邊緣。山寨文化在抄襲與超越的羊腸小道上一路狂奔，尤其是掙脫了牌照的束縛，握緊了低成本高回報的福祉之後，它摧枯拉朽的震撼力與病毒營銷的感染力，徹底顛覆了傳統的行業潛規則，建立了以山寨文化爲基礎的價值序列，而且深深地打上了草根創新、羣衆智慧的烙印。

山寨文化的現狀

目前，山寨文化的一個最主要的特點就是從IT行業蔓延至人們生活的各個方面，尤其是成功進軍娛樂業，並通過大衆傳播媒介強大的傳播優勢開始走進尋常百姓家，成爲普通受衆街談巷議的一個文化現象。

山寨文化在娛樂業嶄露頭角緣於2002年至2003年山寨明星的陸續出現。山寨版周杰倫、山寨版周華健等人通過大衆媒介被受衆認識和接受，他們憑藉與明星相似的長相贏得受衆，滿足人們渴望“草根英雄”的心態。

此外。最近電視欄目的山寨現象也相繼出現。2001年7月9日，央視開播講座式欄目《百家講壇》，隨後，大量山寨版的講座式欄日出現：2002年，廣州創辦了《廣州講壇》，上海創辦了《東方講壇》；2004年5月，石家莊又創辦了《燕趙講壇》；2005年9月，北京電視臺開播了新欄目《中華文明大講堂》，也是以介紹中國傳統文化爲主。

山寨劇的出現和迅速發展也是目前山寨文化的一個重要表現形式。例如2006年播出的《少年包青天》被指是日本漫畫《金田一少年事件簿》的“克隆”版本，2007年的熱播劇《家有兒女》被指借鑑美國電視劇《成長的煩惱》。

2008年11月，南京驚現山寨一條街，李寧、屈臣氏、哈根達斯一一被“山寨”，山寨文化開始滲透到飲食和服裝行業。2008年12月，有網友提議舉辦山寨春節晚會，叫板央視春晚，這是山寨文化進軍娛樂圈的一個標誌性事件。

山寨文化的發展趨勢

尚未走完第一個十年，山寨文化已經經歷了從起源到發展、從IT行業到社會生活的方方面面的嬗變，其速度之快、範圍之廣，令人始料未及，這一切，不能不歸之於大衆媒介傳播優勢強大的推動作用。

山寨文化面臨自我改進。這是未來山寨文化傳播中的一大趨勢。目前的山寨文化，對接受者的影響尚侷限於感性層面。人們選擇山寨產品是因爲其低廉的價格和外形功能的個性化，人們消費山寨影視劇，是因爲對主流文化產生了審美疲勞，加之現實生活的壓力使得人們更傾向於選擇一種輕鬆搞笑的文化形式。但是，山寨文化中存在着的一些極端的和不適應社會需求的成分仍然在制約着其更大範圍地傳播。當山寨文化經歷過傳播高潮而轉入低谷之時，也正是其進行理性調整自我改進的時候，去蕪存菁，不斷促進山寨文化的自我完善。

與主流文化走向融合也是山寨文化未來發展的一個趨勢。雖然目前山寨文化擺出一副與主流文化勢不兩立的態勢，但這只是其發展初期的一種策略，隨着其發展壯大。在文化消費市場上佔據重要的一席之地之後。勢必削弱其鋒芒。而持一種溫和的態度，此時，主流文化也勢必關注並開始接受山寨文化，這些文化形式之間也終將走向合作，求同存異，互相借鑑，分別影響不同的文化消費羣體。

其實，山寨文化的出現打破了主流文化一統天下的局面，它使主流文化開始反思，認識到了多種文化形式並存以滿足不同層次的受衆需求的重要性。山寨文化未來的發展趨勢也正體現了這一點。