《茅屋爲秋風所破歌》唐詩賞析（多篇）

杜甫詩鑑賞 篇一

這首詩約作於唐肅宗上元二年（761），是杜甫晚年的重要作品。

安史之亂以後，杜甫流離到四川成都，由於得到嚴武等人的資助，在成都西郊的浣花溪畔找到了一塊荒地，蓋了一座小茅草房居住下來，即“杜甫草堂”。

茅屋剛蓋起來不久，就在這年的八月遭到一場暴風雨的洗劫，屋頂的茅草被颳走，屋內徹夜漏雨不止，詩人一家在寒冷中度過了一個難眠之夜。這就是《茅屋爲秋風所破歌》中所描寫的景象。

全詩可分四大段。

第一段從開頭至“下者飄轉沈塘坳”。首句點題，開門見山地描寫茅屋爲秋風所破的情景。

“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，開頭兩句，詩人就具體交待了時間和當時的情景，以簡潔遒勁的筆觸，概括而生動地表現出秋風的狂暴。“怒號”與“卷”字緊密相承，形象地描摹出高天長空呼嘯而來的狂風的兇猛，傾刻間就把屋上的茅草蓆卷而去。

接着在下面三句中，具體鋪敘茅草被狂風吹得滿天遍野，四處飛揚的情景。這裏有兩方面的作用，一是渲染風力之大，二是烘托出詩人眼望着自己苦心經營的草堂遭到破壞，而卻無力挽救的焦急心情。

第二段自“南村羣童欺我老無力”至“歸來倚杖自嘆息”，描寫頑童搶草的情景和詩人無可奈何的嘆息。

屋上的茅草，被風捲走，掛在樹梢，跌落在塘坳，詩人本希望能揀回來一點以備修補房屋。但是從村上來了一羣頑童，看主人年老力衰，就把撒落在地面上的茅草，一捆捆地抱走，主人呼喊他們也不聽。“忍能”、“面對”、“公然”描摹出了頑童的無所顧忌、大搖大擺地調皮情態。“脣焦”、“口燥”、“呼不得”，將當時詩人焦急，費盡口舌的呵斥、勸阻都細緻形象地記錄下來。最後詩人只好回到家中，精疲力竭地靠在柺杖上嘆息。“倚杖”與“老無力”緊緊相扣，表現出了詩人的未老先衰，“自嘆息”又使人深感詩人的孤寂、不幸。

詩人筆下的頑童固然可惡，並當面呼他們爲“盜賊”，但是詩人在思想感情上並沒有把他們置於敵對的地位而加以認真地譴責，相反卻將他們的頑皮、幼稚的神情表現得活潑可愛。

第三段從“俄頃風定雲墨色”至“長夜沾溼何由徹”，描寫風定屋漏雨來之夜，愁迫難眠的情景。

這段頭兩句先描繪風息雲濃，漸近黑夜，大雨襲臨之勢，交待了天氣的變化和時間的推移。“俄頃”點明時間的短暫，“漠漠”、“昏黑”渲染出大雨前陰霾濃暗的氣氛。三、四句接着從天氣惡變寫到破屋的情形：一牀蓋過多年的粗布被子，棉花已經乾硬不能禦寒，以致蓋在身上“冷似鐵”。被裏子已經單薄得無筋力了，所以孩子在睡夢中一蹬就破。這種對布衾的細膩描繪，逼真地展現了詩人的困苦圖景。“牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，秋夜棉被本已“冷似鐵”，然又遭屋漏雨淋，牀上幾乎無干處，其景象就可想而知。因此詩人瞻前顧後，從眼前的`一切回想到多年的顛沛流離生活，真是愁苦不堪，徹夜難眠，怎不希望天快亮啊！

第四段從“安得廣廈千萬間”至篇末，表達詩人的理想和願望。

詩人在破屋溼牀之上，徹夜難眠，由自己的苦難，想到天下廣大窮苦人民的苦難，並且把自己的命運和廣大人民的命運聯繫在一起，並從中昇華出寧願犧牲自己而能普濟天下窮人的崇高理想。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是多麼富於浪漫而有氣魄的想象；“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，又是何等地激情奔瀉！這幾句豪言壯語正是詩人偉大理想與高尚品質的集中體現。

這首詩，通俗流暢，廣爲流傳，茅屋爲秋風所破，從白天、傍晚、夜裏、直到第二天早晨，所見所感可寫的東西很多，但詩人精心選擇了風捲屋茅、頑童抱茅、倚杖嘆息、孩兒蹬被、屋溼無干處等場面和細節，進行具體形象地描繪，使讀者真切地感受到詩人當時所經受的生活上和精神上的痛苦，而這種痛苦正是唐王朝自安史之亂後，兵荒馬亂、民不聊生的整個社會人民生活的縮影，從而使詩歌的主題思想更富有現實意義。

這首詩第一段以描寫爲主，二、三段以敘述爲主，第四段以抒情爲主。前三段寫的是具體事物，因爲緊扣主題，充滿了感情，所以不使人感到板滯，最後一段的抒情，由於用了“廣廈千萬間”，“天下寒士俱歡顏”等鮮明、生動的形象來表達，也就使抒情避免了抽象、空洞。

此外這首詩的語言樸素、生動。不用典故，沒有華麗的辭藻，讀起來朗朗上口，極富有感染力，同時詩的形式自由，揮灑自如。全詩以七言爲主，間有九言句式。無論是長句或是短句；無論是快是慢；無論是高昂激烈或是沉鬱頓挫，都是隨着詩人感情的波瀾而變化起伏，搖曳多姿，充分地表達了詩歌的主旨。

翻譯譯文或註釋： 篇二

八月秋深，狂風怒號，（風）捲走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草懸掛在高高的。樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低窪的水塘裏。

南村的一羣兒童欺負我年老沒力氣，（居然）忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱着茅草跑進竹林去了。（我喊得）脣焦口燥也沒有用處，只好回來，拄着柺杖，自己嘆息。

一會兒風停了，天空中烏雲黑得象墨，深秋天色灰濛濛的，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被裏蹬跛了。一下屋頂漏雨，連牀頭都沒有一點乾的地方。象線條一樣的雨點下個沒完。自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏牀溼，怎能捱到天亮。

怎麼才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不爲風雨中所動搖，安穩得象山一樣？唉！什麼時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！

唐詩《茅屋爲秋風所破歌》賞析 篇三

聚焦社會底層，反映人民疾苦，心憂天下百姓，這是杜甫一生的藝術追求。《茅屋爲秋風所破歌》是公元761年杜甫在成都創作的一首反映社會現實的著名歌行。詩歌從自己的茅屋被風吹破寫起，寫自己的痛苦遭遇，寫自己的焦灼、苦悶，然後推己及人，發出強烈的呼喚——“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。情真意切，愛意綿綿，感人至深。

詩歌一上來就造勢：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”一個“怒”字，把秋風擬人化，從而使下一句不僅富有動作性，而且富有濃烈的感情色彩——詩人好不容易蓋了這座茅屋，剛剛定居下來，然而秋風毫不留情，怒吼而來，竟然捲走了層層茅草，使得詩人焦急萬分。“怒號”既有神態，又有聲音，讓讀者感受到了秋風的兇猛氣勢，具有很強的衝擊力。同時也寫出了詩人對秋風無情咆哮和肆意施威的無比憤怒。

面對大自然的猖狂和暴力，除了焦急和憤怒，勢單力薄的詩人又能如何呢？知道大自然的力量抗拒不了，抵擋不住，所以詩人只好任其所爲，眼睜睜看着自己屋上的茅草渡江而去。詩人那種無力、無助和無奈，讀來真有一種滄桑淒涼之感。

緊接着，詩人把鏡頭對準了被大風吹跑的茅草：“茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。”

“飛”緊承上句的“卷”字。“卷”起的茅草沒有落在屋旁，卻隨風“飛”走，“飛”過江去，然後分散地、雨點似地“灑”在“江郊”。“卷”、“飛”、“渡”、“灑”、“掛罥”、“飄轉”，一個接一個的動態不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動詩人的視線，撥動着詩人的心絃。“飛”狀風之大，之猛，之洶。“渡江”寫出了茅草飄飛之遠，竟然刮到了江的岸邊。茅草被強勁的秋風刮到了遠遠的江邊，雜亂不堪，有的飛上了高高的樹梢，有的無奈地沉入了水塘。這不單單是寫風颳茅草的結果，更從另一個側面寫出了風的強大威力，寫出了破壞之嚴重，同時也隱隱透露出詩人對惡劣天氣的憎恨。

然而更無情的還不是大風，而是南村的那羣孩童。大風帶來的痛苦和氣憤還沒有消除，南村羣童的膽大妄爲又讓詩人氣憤不已：“南村羣童欺我老無力，忍能對面爲盜賊，公然抱茅入竹去。脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。”

羣童欺“我”——對面爲賊，公然抱茅，口呼不得……怎不能令我失望，痛心，生氣？頑劣的小孩子完全不懂得茅屋主人的焦慮——這颳走的茅草還是要拾回來的，還是要重新修繕茅屋的！可是這羣無禮無情無人味的孩童不但不幫助主人收拾茅草，竟然在主人在場的情況下，“公然抱茅入竹去”。

羣童公然搶茅，這是對詩人的一種無情蔑視！這讓年邁體衰的杜甫萬分傷心，無比憤慨！如果說大風破屋是自然所爲，那羣童盜茅就是有意欺侮。孩子竟然是這麼放肆，這麼沒有教養，當面搶劫，公然抱走！更令人氣憤的是，“我”再三請求，聲聲吶喊，苦苦哀求，竟沒有打動他們。小孩子都這樣，大人可想而知，這是當時成都社會風俗衰薄的真實寫照。面對這羣孩子，詩人該是多麼失望，多麼痛心。相對於心憂天下的詩人來說，這些孩童們確實需要好好教育教育啦！想到這些，詩人就無所顧忌地寫下了這首流傳千古的歌行，讓後人看一看了那個世風日下的真實社會。

孩子畢竟是孩子，詩人畢竟是詩人。對於孩子的“欺侮”，詩人也只是無奈地呼喊。“脣焦口燥呼不得”一句，似乎讓人們看到了杜甫那乾裂的嘴脣，那焦躁不安的神態，似乎聽到了杜甫那蒼老無力的聲音。

結果毫無結果。一個年老力衰的老翁，又能做些什麼呢？一個文質彬彬的詩人，又能做些什麼呢？只能嘆息，也只有嘆息。從詩人的嘆息聲裏，我們彷彿聽出了牢騷，聽出了失望，聽出了痛苦，聽出了責備，也聽出了憤怒。

詩人面對肆虐的大風，無能爲力；面對“賊”一樣的羣童，也只能“倚杖自嘆息”。一個“自”字，似乎讓我們看到了詩人的孤獨無助和可憐的身影。在大風面前，在羣童面前，詩人是一個十足的弱者，是一個標準的受害者。無能無力的詩人沒有得到孩童的同情憐憫，沒有得到上蒼的眷顧，這恐怕是最令詩人傷心的。

茅屋被颳走了層層茅草，會成爲一個什麼樣子？茅草被羣童抱走，這屋又如何修繕？想想這些，詩人怎不痛惜，怎不憂傷！

屋漏偏逢連陰雨！真正的痛苦是在天氣突變之後。在詩人憂傷嘆息的時刻，老天又有了重大變化：“俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。”詩人用飽蘸濃墨的大筆，肆意渲染出一種暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩人悽苦悲涼的心境。

這驟然變化的天氣——那一塊塊如墨的烏雲，那昏暗凝固的天空，不知給詩人帶來多少擔憂，多少驚恐，多少焦灼，多少折磨！從秋風，到羣童，到烏雲。出去收拾茅草未果，看到這突然變化的天氣，回到家裏看到牀上的寢被，詩人內心怎不翻江倒海？

一生顛沛流離，窮困潦倒的詩人，家境十分窘迫：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。”家裏那牀破布衾，已經不知蓋了多少年！實在是太窮了，實在是無法拆洗縫補替換，所以多年來只能將就着，湊合着。儘管“冷似鐵”，不能帶來半點溫暖，但也只能忍受啊！看着這伴隨了全家多年的破舊布衾，一種無奈和痛苦襲上心頭。這就是最真實的現實，這就是詩人最真實的生活。詩人的生活竟然窘迫到了這種地步！由此，我們也似乎看到了當時廣大勞動人民生活的情景。

而嬌兒的“惡臥”讓詩人有苦說不出。本來就已經多年未洗，已經很不結實，嬌慣的孩子再隨意踢踏，這布衾的裏子肯定被弄得不成樣子了。裏子破了，會是一種什麼情況？本來就湊合着，現在更沒法蓋了，所以詩人哀傷不已。

“牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”由於狂風破屋，茅草被刮，這茅屋肯定不避風日！破屋漏雨不止，牀頭上沒有一個地方乾燥，顯然茅屋遭受了嚴重的破壞。更惱人的是，秋雨綿綿，下個不停！此時的詩人，被大自然折磨得痛苦不堪，遍體鱗傷。

“自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹”。詩歌從眼前的處境一下子擴展到了安史之亂所帶來的種種痛苦經歷，從風雨飄搖中的茅屋一下子擴展到戰亂頻繁、殘破不堪的國家。

“長夜沾溼”如在水中浸泡一般，這哪裏能睡覺？這哪裏是睡覺？身體的折磨，內心的煎熬，心靈的痛苦，可想而知。本來，詩人被戰爭折磨得身心疲憊，已經很長時間沒睡一個安穩覺啦，需要好好休息休息，調整調整心態。可又偏偏遇上了這樣倒黴的事情，遇到了這樣倒黴的鬼天氣，這覺還能睡安穩嗎？還能睡痛快嗎？

“長夜”是作者由於自己屋漏因而更覺夜長，還因自己和國家都在風雨飄搖中掙扎而覺得夜長。“何由徹”和前面的“未斷絕”照應，表現了詩人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而這種心情，又是屋破漏雨、布衾似鐵的艱苦處境激發出來的。詩人期盼着這樣的生活早日結束，期盼着這樣的日子一去不復返，期盼着這樣的處境得到改變，期盼着……

想想自己的生活，想想社會現實，詩人憂心忡忡，焦躁不安，長夜難眠，長夜難明！詩人不堪忍受這痛苦的生活，也不知道何時才能擺脫這種困境。痛苦，茫然，惘然，詩人似乎看不到光明的未來，內心有一種絕望的痛苦和悲憤。然而，詩人並沒有被自己的痛苦折磨得不能自拔，而是時刻保持着一種最現實最偉大的清醒。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”也許是心有靈犀一點通！推己及人，詩人不由地想到了大批天下和自己一樣痛苦的寒士們，他們也許比自己更痛苦，因爲杜甫瞭解他們，瞭解他們的遭遇和不幸，瞭解他們的夢想和追求。

詩人多麼希望天下的寒士們能夠得到很好的遮蓋庇護，住上好房子，過上好日子，不像他那樣遭受如此的折磨！多麼希望天下寒士們住在那寬敞明亮的大屋裏，風吹不動，雨淋不透，穩如泰山，永遠沒有驚恐！

這“廣廈”永遠屹立在詩人的心中，因爲這是詩人的夢想，也是天下所有寒士的夢想。詩人由自己的憂愁想到了別人的憂愁，由自己的不幸想到了別人的不幸；由自己的痛苦想到了天下寒士的痛苦，由自己的遭遇想到了天下寒士的遭遇，由自己的夢想想到了天下所有寒士的夢想。憂己，憂國，憂民，憂天下。杜甫胸襟曠達，心裏裝的不只是自己，還有天下。所以他不由自主地從自己的遭遇想到了天下的寒士們。一個自私自利的人，一個心胸狹窄的人是不會有這種想法的。想別人所想，夢別人所夢，這就是心憂天下的杜甫，這就是胸襟曠達的杜甫，這就是偉大的杜甫！

“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”這是中國古代大多數文人的精神追求。可是，杜甫不同於一般的詩人，不同於一般的文人，他超越了所有的文人，因爲他在自己十分窘迫的時候能夠想到別人，在自己並沒有“達”的情況下能夠兼濟天下，這是了不起的，也是他傲然獨立的根本原因。

面對現實，詩人還是比較清醒的。他似乎也明白自己這種願望僅僅是一個美麗的夢，要想實現是多麼艱難，也許需要幾十年，甚至上百年上千年。所以在詩歌的最後，詩人用“安得”“何時”這類疑問詞語，充分反映了作者對於實現這樣美好的願望空蕩蕩、渺渺茫茫。詩人的這種吶喊，也許是蒼白的，無力的，但是能有這種憧憬，能想到別人，能自覺地爲天下寒士吶喊，就已經難能可貴啦！

俄國著名文學評論家別林斯基曾說：“任何偉大詩人之所以偉大，是因爲他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤裏，因爲他是社會、時代、人類的器官和代表。”

在狂風苦雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海裏翻騰的不僅是“吾廬獨破”，還有“天下寒士”的茅屋俱破。詩人通過描寫他本身的痛苦，來表現“天下寒士”的痛苦，來表現社會的苦難、時代的苦難。然而奔放的激情和火熱的希望，詠歌已不足以表達，所以詩人最後發出了由衷的感嘆：“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”至此，詩人那種憂國憂民、推己及人、捨己爲人的熾熱情感已經不可遏制，全部迸發了出來，詩的情感陡然達到了高潮，詩歌也一下子進入了新的境界，躍升到了一個無與倫比的高度。

世上蒼夷，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾！杜甫，不愧爲勞動人民心中永遠的“詩聖”！