高二歷史必修三知識點（彙總25篇）

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篇1：高二歷史必修三知識點

第1課 百家爭鳴儒家思想形

【知識梳理】

、百家爭鳴

1. 背景:(l)春秋戰期產力提高促進封建經濟迅速發

第1課 百家爭鳴儒家思想形

【知識梳理】

、百家爭鳴

1. 背景:(l)春秋戰期產力提高促進封建經濟迅速發展

(2)社變革:社結構發急劇化士受重用, 並提自主張

(3)術移:現私講,官府發展民間

(4)社需求:各紛爭社環境才及其治略需求

2.各派代表物:①道家:莊;②儒家:孔、孟荀;③墨家:墨;

④家:商鞅、韓非;等等

3. 評價:(1) 百家爭鳴歷史第思想解放運;

(2) 術文化、思想道德發展重要階段;

(3) 各家派彼滲透、吸收、融合奠定思想文化發展基礎

二、儒家思想形:

期 物 主張

春秋 孔 ①政治:a.核仁即 b.德政,即強調統治者要德治民惜民力反苛政c.主張克復禮,希望恢復西周禮樂制度②教育:首創私,主張教類

戰 孟 ①政治:a.發展孔仁“仁政思想b.發展孔德治民思想,進步提民貴君輕民本思想②倫理:主張性本善

苟 ①政治:a.施政用仁義王道,德服b.強調民羣衆力量,提君舟民水思想②倫理:主張性本惡

影響:戰期儒諸百家蔚宗發展傳統文化主流思想

三、道家

期 物 主張

春秋 ①哲:a.認世界本原道強調要順應自b.認世界萬物停運,關係相互依存且斷轉化

②政治:提治主張

戰 莊 ①認世界萬物都相②認放棄切差別觀念,能精神自由

四、家

①集者:韓非

②主張:提系統治理論, 主張依治

③意義:迎合建立統專制家歷史發展趨勢

【習探究】

1、比較孔、孟、荀思想異同

項目 孔 孟 荀

同 仁思想 仁政 仁義

民本思想 政德 民貴君輕 君舟民水

異 性論 性相近性本善 性本惡

2、何看待儒家民本思想

提示:①孔、孟荀民本思想既脈相承各具特色孔提仁思想強調德治民;孟提民貴君輕觀點;荀提君舟民水觀點

②並維護民利益發點種加強統治策略

③雖與我前提倡本着本質區別其精神仍具定現實意義

篇2：高二歷史必修三知識點

第3課 宋明理

【知識梳理】

三教合

1.儒:漢武帝提倡呈現繁盛勢魏晉南北朝期吸收佛教、道教精神新發展

2.佛教:魏晉南北朝期盛行吸收儒精神漸趨本土化

3.道教:民間廣流傳受儒影響主張貴儒尊道

4.隋朝:儒家提三教合歸儒稱三教合

5.唐朝:統治者奉行三教並行政策既尊道、立佛、崇儒

二、程朱理

1. 背景:隋唐期儒統位受挑戰北宋儒師韓愈率先提復興儒

2. 內容:

(1) 二程思想

①理宇宙萬物本原, 先理物

②理與倫理道德直接聯繫起

③提格物致知認識論

(2) 朱嘉思想

①強調理源於理→作道德規範三綱五;性與理致

②強調存理、滅欲

③格物致知目於明道德善求科真

3. 特徵:融合佛道思想解釋儒家義理理核

4.本質:維護君主專制封建統治秩序提供理論依據

5. 位:

(1) 儒發展新階段南宋期居於統治位官哲

(2) 朱熹編著《四書章句集註》世科舉考試依據教科書

(3) 朱熹術影響本、朝鮮形朱派;傳及歐洲

三、陸王

1. 南宋期陸九淵思想

(1)宇宙萬物本原理

(2) 認萬物都

(3) 需反省內理

2. 明期王陽明思想

(l) 宣揚外物外理命題

(2) 提致良知知行合說

(3) 強調內反省用道德修養掉欲恢復良知本性

【習探究】宋明理影響評價

提示:

(l) 影響:宋明理社政治、文化教育、及倫理道德都產深遠影響

(2) 積極:注重氣節、道德;重視主觀意志力量;講求自我節制發憤立志;強調社責任歷史使命;體現儒家仁、義、禮、智等倫理道德

(3) 消極:用三綱五維繫封建專制制度壓抑、扼殺性期居於統治位官哲進步鞏固凸現儒古代傳統文化主體位

程朱理與陸王異同

篇3：高二歷史必修三知識點

第4課 明清際躍儒家思想

【知識梳理】

李贄離經叛道

(1) 內容:

①破除孔思想迷信

②批判存理滅欲說教, 強調私慾

(2) 意義:定程度反映資本主義萌芽期要求

二、黃宗羲君主專制抨擊

(1) 內容:

①揭露君主專制害

②提主君客民主思想

③主張取代皇帝家

(2) 意義:抨擊封建君主專制制度反專制鬥爭起積極推作用

三、顧炎武倡導經世致用

(1) 內容:

①重視社實際情況解, 形經世致用思想

②主張實踐求真知, 力求解決計民現實問題

(2) 意義:代樸實風先河

四、王夫唯物思想

(l) 內容:

①世界物質, 切事物都客觀存實體

②物質發展變化規律循

③切事物通考察研究都認識

④具樸素辯證思想

(2) 意義:啓示近代思維, 具劃代意義

【習探究】儒家思想發展歷程及階段特徵

階段 間 位、特徵

產形 春秋戰 (1)由孔創立,經孟、荀改進,體系更加完整,未受統治者重視(2)具古典文主義色彩,包含民本思想

遭受打擊 秦朝 焚書坑儒,遭受沉重打擊

確立統 西漢 (1)道家、陰陽五行家等思想揉合儒家思想,形具代特色新儒體系(2)趨向官化、神化

走向熟 宋明 (1)儒道教、佛教汲取益內容, 理儒、佛、道三家融合產物(2)由理髮展,完更理論化、思辨化程

自我批判 明清 (1)現具反封建色彩民主啓蒙思想(2)批判理,構早期啓蒙思想洪流, 具解放思想進步性

儒家思想發展歷程認識:

儒家思想所百家脫穎統思想並斷自我調整儒家說代表物能吸取百家固步自封更於能夠與俱進順應代潮流斷儒家思想進行改造使進步發展

篇4：高二歷史必修三知識點

第2課 罷黜百家獨尊儒術

【知識梳理】

(新儒背景)

(1) 漢初統治者吸取道家治思想, 採取與民休息政策

(2) 諸侯勢力益猛漲土兼併劇烈匈奴患威脅着西漢穩定

(3) 漢武帝期加強央集權積極政治思想形勢發展需要

二、董伸舒新儒

1. 特點:糅合道家、家陰陽五行家思想, 改造具代特色新儒體系

2. 內容:

(1) 適應漢武帝加強央集權需要, 提春秋統罷黜百家獨尊儒術主張

(2) 針加強君權需要, 提合應說宣揚君權神授政治思想

(3) 針處世道德標準, 提三綱五儒家道德觀

3.實質:思想文化專制

4.根本目:神化專制皇權維護封建統治秩序

三、主流位確立

(1) 原:董仲舒改造新儒適應西漢政府加強央集權需要,使其能夠通思想統維護政治統

(2) 措施:

①漢武帝起用儒家參與家政儒家說選拔才、任官授爵標準

②儒家經典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經規定教科書自教育儒家所壟斷

③家興辦太;設立郡縣校提高儒位

(3) 結

①儒家思想歷代統治者推崇統思想;

②逐漸兩千傳統文化主流思想

【習探究】董仲舒新儒與先秦儒何同

提示:

①位:先秦儒諸百家董仲舒儒真理獨尊

②主題:先秦儒談論現實問題新儒談論神

③功能:先秦儒真理追求新儒現實政治服務

篇5：高二歷史必修三知識點

古代中國的手工業的發展

瞭解古代中國在紡織、和制瓷等手工業部門取得的主要成就：

1、紡織業主要成就：

(1)原料使用先後順序：麻葛絲棉。

(2)絲綢之路：漢代開闢。絲綢遠銷以羅馬爲中心的地中海地區。

(3)唐代私營紡織作坊興起，官營紡織業也有相當大的規模，朝廷徵收民間紡織品的數量相當可觀。

2、冶金業主要成就：

商周時期青銅器鑄造工藝特點：分佈廣，規模大，水平高。戰國以後以鐵器爲主，漢代冶鐵開始使用煤炭做燃料，供風形式也發生了革命性的變化。

3、制瓷業取得的主要成就：

(1)先有陶後有瓷

(2)陶器：a、產生——原始時代彩陶b、發展：山東龍山文化——蛋殼黑陶c、獨特技術——唐三彩d、陶瓷過渡時期：商代中期到東漢晚期。

(3)瓷器：a、唐代青瓷——九秋風露越窯開，奪得千峯翠色來b、唐晚期長沙銅官窯首創彩繪工藝。c、清朝：粉彩瓷器的工藝技術發明——康熙時期、頂峯——雍正時期

高中歷史必修一知識點總結：古代中國的農業經濟

一、古代中國農業主要耕作方式的變革

1、原始農業的產生：“刀耕火種”、“火耕”

2、距今七八千年前：中國農業進入了“耜耕”或“石器鋤耕”時代

3、春秋戰國時期：鐵犁牛耕，中國古代農業的傳統耕作方式形成。

漢代牛耕逐漸普及全國。東漢時出現了一牛挽犁代替耦犁，這種耕作方式便於牛耕普及。

二、瞭解古代中國的農業經濟的基本特點

以小農戶個體經營爲主的農業經營方式，是古代中國農業經濟的基本特點。

三、古代水利建設概況

1、夏商周：農田水利有較大發展。

2、春秋戰國：戰國時秦國蜀郡守李冰修的都江堰，水工鄭國在秦國修的鄭國渠。

都江堰

3、秦：靈渠

4、兩漢：西漢漢武帝親到黃河工地命文武百官背土，東漢王景治黃河才基本解除了黃河水患。

5、隋煬帝：開通了大運河，是世界上最早、最長的運河。

6、唐朝：設專職官員管理水利事業，各地興修了不少水利工程，還創制了新的灌溉工具筒車。

篇6：高二歷史必修三知識點

高二歷史必修三知識點

一 、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價

1、原因：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術爲宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱爲“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成爲中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，後人尊稱“至聖”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認爲仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施於人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信於民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，並提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成 分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認爲世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無爲、知足寡慾。他指出社會動盪的根源，在於人們的行爲違背了自然，提出“無爲而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。

第2課 “罷黜百家，獨尊儒術”

【基礎解讀】

一、從“無爲”到“有爲”

(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。

(2)目的：爲了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無爲而治”的思想，採取與民休息的政策。

(3)措施：減輕田租、赦免自賣爲奴婢者爲庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，並免除 一定的賦稅和徭役等。

(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

(5)漢初面臨的社會問題：

內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼併嚴重，割據局面正在形成。

外：匈奴爲患，邊關危機，威脅着西漢的穩定。

(6)爲了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有爲的政治思想成爲時代的需要。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)爲適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經範圍之內的各家學術都應罷黜。

(2)爲了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。

(3) 董仲舒還提出了“君爲臣綱”“父爲子綱”“夫爲妻綱”和仁、義、禮、智、信五種爲人處世的道德標準，後人歸納爲“三綱五常”。

三、儒學成爲正統

1、儒學興起的原因：

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成爲政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。

2、儒學教育狀況：

(1)儒家經典成爲國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱爲“博士”。自此，教育爲儒家所壟斷。

(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格後即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世 代爲官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。

(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學於各郡縣得到推廣，在民間開始處於獨尊的地位。

3、結果：儒家思想成爲歷代統治者推崇的正統思想，成爲中國傳統文化的主流。

第3課 宋明理學

【基礎解讀】

一、三教合一

1、魏晉南北朝時期的新發展：

魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣爲傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。

2、隋朝：

儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學爲主和並吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統治者奉行三教並行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

二、程朱理學：

1、程朱理學產生的背景原因：

(1)統治者支持：長期的混亂，不利於大一統 的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。

(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理爲核心的新儒學體系——“理學”。

(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最爲突出，所以“理學”也稱爲“程朱理學”。

2、程朱理學的：

(1)程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而後有物。這是理學的核心思想。

(2)朱熹的思想主張：

朱熹是理學集大成者。強調理之源在於天理，而天理就是作爲道德規範的三綱五常。強調“存天理，滅人慾”。

3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集註》，成爲後世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

三、陸王心學

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作爲宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認爲天地萬物都在心中。

2、王陽明心學出現的背景：

(1)明中期以後，階級矛盾日益尖銳，社會動盪不安，封建專制統治陷入危機。

(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成爲心學的集大成者。

3、王陽明的思想主張：

(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

4、評價：

明朝中期以後，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”並不能科學地說明人的認識和實踐的關係。

第4課 明清之際活躍的儒家思想

【基礎解讀】

一、李贄的離經叛道

1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：

(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。

( 2)江南一帶工商業者成爲社會上不可忽視的力量。

(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。

(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的僞善，不願與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生聖人，儒家經典也不是神聖不可侵犯的理論。他認爲是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非爲標準。他批判道學家“存天理，滅人慾”的虛假說教，強調人正當的私慾。

二、明清時期的三大進步思想家

1、黃宗羲的思想主張：

(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下爲主，君爲客”的民主思想。。

(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以後反專制鬥爭起了積極的推動作用。

2、顧炎武倡導經世致用：

(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。

(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。

(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不捨的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

3、王夫之的唯物思想

(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，並加以發展。

(2)思想主張：王夫之認爲世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認爲主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認爲靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

(3)影響：王夫之的唯物思想，啓示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

4、進步思想家思想的積極意義：

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批 判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對後世產生了巨大影響。

第二單元 西方人文精神的起源及其發展

第5課 西方人文主義思想的起源

【基礎解讀】

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學派產生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峯。雅典成爲希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

2、智者學派的思想主張 ：

(1)以人和人類社會爲探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關係、社會組織、風俗習慣和倫理規範等。

(2)強調人的價值。

(3)代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質。

二、美德即知識

1、蘇格拉底的思想主張：

(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡是出於無知。

(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成爲一門研究“人”的學問。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國家。

2、柏拉圖的這種想法儘管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.爲理性主義的發展奠定了基礎。

3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成爲古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。

第6課 文藝復興和宗教改革

【基礎解讀】

一、意大利的資本主義萌芽

文藝復興的背景：

(1)出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛採取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。

(2)新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。

(3)教會嚴格控制着文化思想的發展。

二、文藝復興

1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想 。

2核心：人文土義。主張以人爲中心而不是以神爲中心，認爲人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。

3、表現：首先在文學藝術領域表現出來。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁慾思想，宣傳人類平等，主張發展人的個性。

(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽爲文藝復興“文學三傑”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的醜惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱爲“人文主義之父”。

(3)達•芬奇等藝術大師創作了許多傑出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。

5、文藝復興的擴展：

1 6世紀以後，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。

三、宗教改革

1、原因：

(1)文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的願望日趨強烈。

(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治着德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱爲“教皇的奶牛”。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂爲名，出售贖罪券，激化了矛盾。

2、馬丁•路德改革：

(1)馬丁•路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁•路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需 購買贖罪券。他主張每個都有直接閱讀和解釋《聖經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。

(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統稱爲新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高於教會。民衆開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。

第7課 啓蒙運動

【基礎解讀】

一、理性時代的到來

1，原因：

(1)文藝復興運動的推動。

(2)自然科學取得重大進展。

(3)資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的願望日益強烈。

2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啓蒙思想家。

3、思想主張：

(1)啓蒙思想家們不滿足於對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發展了人文主義。

(2)他們否定一切外在權威，認爲判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。 “理性”是啓蒙運動的核心。

4、影響：

啓蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。

二、法國的啓蒙思想家

1、伏爾泰，法國啓蒙運動的領袖。

2、思想主張：

(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇爲“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。

(2)他反對君主專制，倡導君主立憲制;

(3)他提倡“天賦人權”，認爲人生來就是平等和自由的。

(4)他相信法律應以人性爲出發點，在法律面前人人平等。

3、孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權分立”學說。

(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資 產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。

4、盧梭：

(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。

(2)他認爲國家的主權屬於人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。

(3)盧梭還認爲人類不平等的根源是財產的私有。

三、啓蒙運動的擴展

1、康德：德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啓蒙運動作了經典的總結。

2、評價：啓蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，衝擊着歐洲的封建專制統治，傳播了自由和平等思想。啓蒙運動的影響遠遠超出了歐洲範圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的鬥爭。啓蒙思想成爲人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。

第三單元

古代中國的科學技術與文學藝術

第8課 古代中國的發明和發現

【基礎解讀】

一、四大發明

1、概況：

火藥、指南針、造紙術和活字印刷術是中國古代最有代表性的科學技術成就。

2、四大發明的產生與傳播：

(1)造紙術。西漢前期，中國已經有了紙。東漢宦官蔡倫改進造紙術，人稱“蔡侯紙”。造紙術的發明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。

(2)印刷術。隋唐之際，中國出現了雕版印刷術。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經使用了彩色套印技術。北宋平民畢昇發明了膠泥活字印刷術。

(3)火藥。唐末，火藥開始用於軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝爲了抵禦遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。

(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰國時期發明的“司南”。後來，人們利用磁石指南的特性，製成指南針。北宋時，指南針應用於航海。

(5)傳播。

a 造紙術經阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發展。

b 火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發展，加速了歐洲封建制度的衰落。

c 指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發現的時代。

d 歐洲人還借鑑中國的印刷術，造出了自己的活字印刷機，推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。

二、《九章算術》和珠算

1、《九章算術》 成書於東漢，採用了當時世界上最先進的十進位值制記數法，是當時世界上最先進的應用數學著作。標誌着中國古代以計算爲中心的數學形成了完整的體系。

2、珠算

珠算運算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進位值制記數法，運算如飛。明清時期，珠算應用得到普及和發展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區。

三、石氏星表和渾儀

1、中國是天文學發展最早的國家之一。

2、中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最系統的。

3、編出了世界上最早的星表。

4、《石氏星表》是世界上現存最古老的星表，保留了一百多顆恆星的赤道座標數據，對天文研究具有重要參考價值。

5、爲了更好地觀察天象，古代中國創制了許多先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。

四、《授時歷》和四大農書

1、夏朝時，我國就有了曆法《夏小正》，商朝改進爲“殷歷”。

2、元朝時，郭守敬編訂的《授時歷》，集前代各家曆法優點之大成，是我國古代最優秀的歷法。 3、四大農書。

(1)西漢汜勝之的《汜勝之書》;

(2)北魏賈思勰的《齊民要術》;

(3)元朝王禎的《農書》;

(4)明朝徐光啓的《農政全書》;

(5)特點：是中國古代成就卓著的四大農書。《齊民要術》是我國現存最早、最完整、最系統的—部古代農業科學著作。

五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》

1、西漢編定的《黃帝內經》是中醫學的奠基之作。

2、東漢末年，張仲景的中醫專著《傷寒雜病論》。創造性地提出辯證施治的方法，奠定了後世中醫臨牀學的理論基礎，被後世醫家譽爲“萬世寶典”。

3、李時珍，寫成藥物學鉅著《本草綱目》，對中藥學的發展做出了傑出貢獻。是對16世紀以前中醫藥學的系統總結。被譽爲“東方藥物巨典”。

第9課 輝煌燦爛的文學

【基礎解讀】

一、從《詩經》到唐詩

1、《詩經》

(1)中國第—部詩歌總集《詩經》。分爲風、雅、頌三部分。

(2)《詩經》經孔子整理編定，奠定了中國古典文學現實主義的基礎，被後世奉爲儒家經典。

(3)屈原的抒情長詩《離騷》想象奇特，具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。

2、唐詩

(1)唐詩繁榮的原因：

a 唐 朝文明開放與繁榮的社會環境。

b 科舉考試中以詩賦爲主促進了詩歌的繁榮。

(2)代表人物及作品：

a 初唐的著名詩人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，是千古傳誦的名句。

b 盛唐詩人：

高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀”，岑參的“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”，都洋溢着豪邁的氣概;孟浩然、王維的山水詩，景物如畫，意境幽深，孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”，王維的“江流天地外，山色有無中”，都富於詩情畫意。李白、杜甫和白居易的詩是唐詩發展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創作，贏得“詩仙”的美譽;杜甫以現實主義的“詩史”，被譽爲“詩聖”。

c 中唐的白居易，主張“文章合爲時而著，詩歌合爲事而作”，創作了大量平實淺近，鍼砭時弊的諷喻詩。

二、宋詞和元曲

1、宋詞出現的原因：

(1宋代商業的發展。

(2)城市的繁榮。

(3)市民數量的不斷增加。

2、流派：

(1)婉約派 代表人物 柳永、李清照。

柳永州《雨霖鈴》的“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節!今霄酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月”!

李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁”等，都是流傳極爲廣泛的佳句。

(2)豪放派 代表人物 蘇軾、辛棄疾等。

蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”，

3、元曲：元代，散曲的創作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱爲元曲。元曲通俗生動 ，豪放飄逸，以關漢卿、馬致遠等人的創作成就最高。

三、明清小說

1、小說的發展歷程：

(1)魏晉南北朝，出現了《搜神記》等志怪小說。

(2)唐朝短篇小說傳奇。

(3)宋朝供說話人用的話本，把中國小說創作推向一個新階段。

2、明清小說繁榮的原因：

(1)專制中央集權進入強化階段。

(2)手工業、商業繁榮，資本主義萌芽出現，市民階層擴大。

(3)爲適應市民階層的需要，小說創作進入蓬勃發展的階段。

3、代表作品：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》四部長篇小說最爲著名。

4、評價：它們是中國文學的瑰寶，也是世界文學寶庫中的珍品。

第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術

【基礎解讀】

一、漢字與書法藝術

1、漢字的發展歷程：

(1)漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫文字”出現。

(2)象形字後來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字。

(3)至商朝，漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢是由繁到簡。

2、書法藝術的形成：

魏晉以前基本上是自發階段，魏晉時期開始進入自覺階段。中國書法兼具審美功能與實用功能，自覺地創造書法美成爲體現中華民族文化特色的一種藝術形式。

3、代表人物及特點：

(1)魏晉楷書有定鼎之功，鍾繇、王羲之貢獻最大。

(2)唐代楷書步人盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書各具特點，分別被稱爲歐體、顏體和柳體，成爲後人學習、臨摹的範式。

(3)魏晉以來，草書盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。

(4)行書兼具楷書的規矩和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝 文徵明等人的行書，歷來備受世人喜愛。

二、筆墨丹青中國畫

中國畫的發展歷程：

(1)彩陶畫：《鸛魚石斧圖》是其中的傑作。

(2)戰國帛畫：《人物龍風圖》《人物馭龍圖》，造型準確，線條流暢，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術從萌芽走向成熟。

(3)魏晉時期，顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作，提出“以形寫神”，畫人物要注重表現人的精神氣質。

(4)隋唐時期，展子虔、閻立本、吳道子等創作出《遊春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等許多優秀作品。

(5)敦煌莫高窟的壁畫。

(6)北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。

三、京劇的出現

1、發展歷程：

(1)春秋戰國時期出現了以樂舞戲謔爲業的藝人，稱爲優伶。

(2)元雜劇把中國的戲曲藝術推向了成熟。

(3)明朝時候，江蘇崑山一帶形成的崑曲，流傳甚廣。

(4)清朝前期，安徽的徽劇戲班進京演出，風行一時。

(5)道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個新劇種，就是後來的京劇。

(6)同治、光緒年間，京劇走向成熟。

2、代表人物：程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。

篇7：高二歷史必修三知識點

第5課 西文主義思想起源

【知識梳理】

、智者派

l. 產背景

(l) 雅典奴隸制民主政治發展頂峯

(2) 社位益突

2. 研究主題

(l) 探索主題:類社

(2) 關注象:關注間關係、社組織、風俗習慣倫理規範等

3. 思想主張

(l) 強調價值, 普羅泰格拉提萬物尺度樹立尊嚴權威體現希臘文化文主義本質

(2) 反迷信, 強調自由

(3) 社道德面, 主張應自判斷標準, 應強求律

二、蘇格拉底等思想

l. 蘇格拉底

(l) 主張

①關注倫理道德倡導思想力萬物尺度主張重建道德價值觀

②重視教育, 提美德即知識思想

(2) 位:使哲真門研究問

2. 柏拉圖

(l) 思想主張

①關注焦點類社

②《理想》根據智慧品德幾等, 各盡其責

(2) 位:理性主義發展奠定基礎

3. 亞士德

(l) 思想主張

①關注自界類社

②強調整自界,類高級

(2) 位:古希臘博進步發展文主義思想

【習探究】1、比較智者派蘇格拉底思想異同

(1) 相同點:都類社探索主題;都否定神意志, 強調價值

(2) 同點:

①智者派:強調性、自由, 完全角度利益發, 忽視道德, 追求功利

②蘇格拉底:強調道德哲, 認高目標追求義真理;強調理性, 重視教育

2、孔與蘇格拉底比較:

(1) 相同點:都公元前5世紀東西思想巨;都強調價值重視道德秩序

(2) 同點:

①服務政治體制同:孔維護周禮推崇君主權威;蘇格拉底用美德維護民主政治

②道德源認識同:孔強調自律社約束作用;蘇格拉底更強調知識意義

篇8：高二歷史必修三知識點

第6課 文藝復興宗教改革

【知識梳理】

、意利資本主義萌芽

1.十四五世紀, 意利些工商業城市紛紛採取鼓勵發展工商業政策現資本主義萌芽

2.新興資產階級希望創造財富追求現世享樂統治文化思想教滿場思想變革首先意利現

二、文藝復興

1. 背景

(l) 經濟:意利些工商業城市現資本主義萌芽

(2) 政治:新興資產階級要求追求現世享樂

(3) 文化:接觸古代希臘羅馬文化遺存典籍

2. 本質: 文主義衝擊宗教神權束縛解放思想場新興資產階級思想解放運

3. 核:文主義即主張神, 要求肯定價值尊嚴

4. :

(l) 文三傑:

①薄伽丘代表作《十談》 , 抨擊封建道德教禁慾思想, 主張發展性

②丁:代表作《神曲》,教醜惡現象表達憎惡

③彼特拉克:代表作《歌集》, 早提要問代替神問, 稱文主義父

(2) 藝術;達??芬奇等師(美術三傑)創作許傑作品

5. 擴展:16世紀, 意利傳播歐洲其家

6.影響:使更始更關注及世界

三、宗教改革(略)

歐洲宗教改革運進步傳播文主義搖羅馬教皇統治

【習探究】文主義哪些特點 ?

提示:

(1) 重視現世, 追求物質幸福, 反宗教禁慾主義

(2) 主張求知慾追根究底探求精神, 反消極、所作態度

(3) 文藝術表達真實情, 反虛僞造作

(4) 重視科實驗, 反經驗論

(6) , 強調才能自我奮鬥, 讚揚英雄史觀, 表現樂觀主義精神

侷限性:強調性掩蓋階級社階級性造私慾膨脹

篇9：高二歷史必修三知識點

古代中國的科學技術與文學藝術

四大發明：造紙術、指南針、火藥和活字印刷術。 造紙術促進了歐洲文化的發展;火藥推動了歐洲火藥武器的發展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開闢，迎來了地理大發現的時代;印刷術推動了文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。

春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經》，爲中國古典文學現實主義的優良傳統奠定了基礎，被後世奉爲儒家經典。 戰國時期，楚國的屈原，創作出“楚辭”體，又稱“騷體”。他的代表作《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風格。 漢代流行的文學體裁，稱爲“賦”。西漢的司馬相如是當時著名的辭賦家，代表作有《子虛賦》和《上林賦》;東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。 唐朝的詩歌發展進入黃金時期。初唐詩人王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的名句，陳子昂寫出了《登幽州臺歌》等優秀作品。盛唐高適、岑參的邊塞詩，洋溢着豪邁悲壯的氣概;孟浩然、王維的山水詩，富於詩情畫意。偉大的浪漫主義詩人李白，被後人稱爲“詩仙”，代表作有《早發白帝城》等;另一位偉大的現實主義詩人杜甫，被後人稱爲“詩聖”，代表作有“三吏”、“三別”等。中唐的白居易，主張“文章合爲時而著，詩歌合爲事而作”，創作了大量的諷喻詩。 詞是宋代文學的主流形式。著名的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等。“多情自古傷離別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創者，辛棄疾的作品表達了恢復中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 到元代，散曲的創作進入繁榮階段，因而與元雜劇一起，合稱爲元曲。以關漢卿、馬致遠等人的創作成就最高。 中國的小說興起於魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱爲傳奇;宋代說話藝術盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進入蓬勃發展階段，在衆多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最爲著名。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。

漢字：源於圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。 中國的書法藝術的發展大致可以分爲兩個階段。魏晉以前是自發階段，魏晉時期開始進入自覺階段。 楷書具有實用價值，名家羣起。其中，魏晉的楷書具有定鼎之功，鍾繇、王羲之貢獻最大。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書也各具特點。 草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。 行書既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。王羲之創作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟 ，明朝文徵明等人的行書，也備受世人喜愛。 到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術推向成熟階段。 清朝乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出。道光年間，又有湖北漢劇藝人進京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，逐步形成了一個新劇種——京劇。同治、光緒年間，涌現出“同光十三絕”的著名藝人。

篇10：高二歷史必修三知識點

第7課 啓蒙運

【知識梳理】

、理性代

1. 背景:

(l) 自科取進展 , 挑戰教權威

(2) 隨着資本主義發展新興資產階級要求擺脫封建專制統治教壓迫

2.概況:

(l) 始:17世紀英現早期啓蒙思想

(2) 高潮:18世紀葉推啓蒙運進入高潮涌現伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等批啓蒙思想家

(3) 擴展:傳播德意志等其家啓蒙運進步發展

3. 核:理性, 即主張自思考, 否定切外權威

4. 內容:呼喚用理性陽光驅散現實黑暗抨擊主教權威迷信, 反專制愚昧, 提倡科、自由平等

5.性質:歐洲資產階級發場反封建思想解放運

二、啓蒙思想家

(1) 伏爾泰--啓蒙運領袖

①反主教君主專制, 倡導君主立憲制;

②提倡賦權主張律面前平等

③代表作《哲通信》《路易十四代》等

(2) 孟德斯鳩

①反君主專制, 提三權立說

②認家律能違背理性

③代表作《論精神》

(3) 盧梭

①闡述賦權民主權思想

②認類平等根源財產私

③代表作《社契約論》

三、啓蒙運擴展

(1) 物:德意志著名哲家康德, 總結啓蒙思想代表作《純粹理性批判》

(2) 主張:①認啓蒙運核應該自獨立思考,理性判斷

②強調重要性, 提, 達任何目工具

③主權屬於民, 要自由要自律, 自由平等能律範圍內

四、啓蒙運影響

(l) 歐洲:①進步解放思想, 衝擊着歐洲封建專制統治

②革命做充思想員

(2) 世界:①鼓舞殖民半殖民民爭取民族獨立鬥爭

②啓蒙思想追求解放精神武器

【習探究】啓蒙運文藝復興文主義思想哪些發展?

(1) 批判象看, 由主教神世界觀擴展整黑暗世紀

(2) 涉及領域看, 由文、藝術領域擴展宗教、哲、經濟、科、史、文、美等領域各面

(3) 批判形式看, 擺脫文藝復興宗教外衣, 提倡理性思考判斷

(4) 思想特點看, 再承認外界任何權威, 理性作判斷非唯標準, 高舉民主、科旗, 解放全類宣傳理性真理

篇11：高二歷史必修三知識點

第8課 古代發明發現

【知識梳理】

、四發明

四發明 影響

造紙術 西漢前期, 已紙, 105東漢

蔡倫改進造紙術 書寫材料偉革命,

促進歐洲文化發展

印刷術 隋唐際現雕版印刷術北宋畢昇發明膠泥字印刷術 印刷業革新推歐洲文藝復興運促進思想解放社進步

火藥 唐末始用於軍事;宋朝軍事廣泛使用火藥 推歐洲火藥武器發展,使靠冷兵器耀武揚威騎士階層益衰落

指南針 戰期發明司南北宋, 指南針應用於航海 促進遠洋航行, 迎理髮現代

二、數

l.《九章算術》

(l) 內容:採用十進位值制記數, 彙集許算術命題

(2) 位:

①世界先進應用數著作

②標誌着古代計算數形完整體系

2. 計算工具:早算籌, 演變算盤明朝珠算已傳播朝鮮、本、東南亞至世界其區

三、文歷

l. 象觀測

(l) 古代留世界早食、月食、太陽黑及哈雷彗星記錄

(2) 文家石申, 用赤道座標記錄八百顆恆星位置,輯《石氏星表》

(3) 制渾儀、簡儀等文觀測儀器

2. 歷:元朝郭守敬編訂《授歷》, 比現行公曆頒行早三百

四、農與醫

項目類別 書籍 作者(朝代) 位

農 《泛勝書》 泛勝(西漢) 《齊民要術》我現存早、完整、系統古代農業科著作

四農書強調精耕細作

《齊民要術》 賈思勰(北魏)

《農書》 王禎(元朝)

《農政全書》 徐光啓(明朝)

醫 《黃帝內經》 戰問世西漢編訂 醫奠基作

《傷寒雜病論》 張仲景(東漢) 譽萬事寶典

《本草綱目》 李珍(明朝) 譽東藥物巨典

【習探究】簡述我古代科技發展特點?並析我古代科技期領先世界原

(《同步檢測》P29)

【熱點鏈接】我深刻啓示:

我四發明世界科技發展史輝煌燦爛頁四發明歐洲作用相同, 給我深刻啓示:科技發揮效益取決於社環境, 我古代科技發展僅增強我民族自豪使命, 更我今深化科技體制改革, 走自主創新路, 建設創新型家重要啓示作用

篇12：高二歷史必修三知識點

近代以來世界的科學發展歷程

經典力學的建立：

奠基：17世紀初，意大利科學家伽利略發現自由落體定律，開創了以實驗事實爲根據並具有嚴密邏輯體系的近代科學，爲經典力學的建立奠定了基礎，標誌着物理學的真正開端。

建立：1687年，英國科學家牛頓發表了科學鉅著《自然哲學的數學原理》，在這本書中提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，形成了一個以實驗爲基礎和以數學爲表達形式(實驗和數學爲該體系的兩大特點)的牛頓力學體系，即經典力學體系，標誌着近代自然科學的形成。 相對論：德國物理學家愛因斯坦，在20世紀初，提出了狹義相對論和廣義相對論，兩者統稱爲相對論。相對論的提出否定了經典力學的絕對時空論，是物理學領域的一次重大革命。

量子論：1900年，德國物理學家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進一步推動了量子論的發展。 它們的提出，不僅推動了物理學自身的進步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度、方式。

進化論：1859年，英國生物學家達爾文的《物種起源》一書出版，標誌着生物進化論誕生。他認爲，一切生物都經歷了由低級向高級，由簡單到複雜的發展過程，生物界現存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結果。這就是以自然選擇爲基礎的生物進化學說。

工業革命時期，英國人瓦特對蒸汽機作了進一步改進，促使人類進入“蒸汽時代”。 第二次工業革命時期，英國科學家法拉第發現了電磁感應現象，爲發電機的研製奠定了理論基礎，人類社會進入“電氣時代”。這一時期的發明有電燈、電話、電車、電影和電視。

1946年，美國研製成世界上第一臺電子計算機，奠定了現代信息技術的基礎。20世紀60年代末，美國出於“冷戰”的需要，加緊對信息技術的研究和開發，促進了互聯網的產生。 信息技術的發展，加快了經濟全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類進入到“信息時代”。

篇13：高二歷史必修三知識點

明清之際活躍的儒家思想

【知識梳理】

一、李贄的離經叛道

(1) 內容：

①破除對孔子思想的迷信。

②批判“存天理，滅人慾”的說教, 強調人正當的私慾。

(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。

二、黃宗羲對君主專制的抨擊

(1) 內容：

①揭露君主專制是天下之大害。

②提出“天下爲主，君爲客”的民主思想。

③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。

(2) 意義：抨擊了封建君主專制制度，爲以後反專制鬥爭起了積極的推動作用。

三、顧炎武倡導經世致用

(1) 內容：

①重視對社會實際情況的瞭解, 形成經世致用的思想。

②主張到實踐中求真知, 力求解決國計民生的現實問題。

(2) 意義：開一代樸實學風的先河。

四、王夫之的唯物思想

(l) 內容：

①世界是物質的, 一切事物都是客觀存在的實體。

②物質的發展變化有規律可循。

③一切事物通過考察研究都是可以認識的。

④具有樸素的辯證法思想。

(2) 意義：啓示近代人們的思維方法, 具有劃時代的意義。

篇14：高二歷史必修三知識點

一、科技成就

1、四大發明出現及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰國名“司南”，宋時用於航海;火藥—唐宋時用於軍事;印刷—隋唐出現雕版印刷，《金剛經》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢昇發明活字印刷。

2、四大發明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發展、思想解放(文藝復興、宗教改革)，火藥—資產階級革命、資產階級政權，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進入資本主義時代。

二、漢字與書畫

1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書-行書(看書本識別各種字體)，總趨勢由繁到簡。

2、中國書畫

(1)書法家：東晉王羲之(書聖，《蘭亭序》爲“天下第一行書”)，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(擅長楷書)等。

(2)中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫;元明清時期文人畫成就突出。

三、文學成就

(1)詩經：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風、雅、頌三部分，是現實主義的源頭、儒家經典。

(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風”“騷”並稱)

(3)漢賦：詞藻華麗，手法誇張，內容豐富，反映大一統景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

(4)唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

(5)宋詞：有柳永、李清照等爲代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等爲代表的豪放派。

(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關漢卿、馬致遠。

(7)明清小說：商品經濟發展，市民階層擴大，出現了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。

四、京劇的產生與發展：乾隆年間四大徽班進京，後來徽劇與漢調融合，形成京劇。

篇15：高二歷史必修三知識點

“罷黜百家，獨尊儒術”

【知識梳理】

一、從“無爲”到“有爲”(新儒學的背景)

(1) 漢初統治者吸取道家“無爲而治”的思想, 採取與民休息的政策。

(2) 但諸侯國的勢力日益猛漲，土地兼併劇烈，匈奴爲患，威脅着西漢的穩定。

(3) 漢武帝時期，爲了加強中央集權，積極有爲的政治思想成爲形勢發展需要。

二、董伸舒的新儒學

1. 特點：糅合道家、法家和陰陽五行家思想, 改造成具有時代特色的新的儒學體系。

2. 內容：

(1) 適應漢武帝加強中央集權的需要, 提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。

(2) 針對加強君權需要, 提出“天人合一”和“天人感應”學說，宣揚“君權神授”的政治思想。

(3) 針對爲人處世道德標準, 提出“三綱五常”儒家道德觀。

3.實質：是思想文化專制。

4.根本目的：神化專制皇權，維護封建統治秩序。

三、主流地位的確立

(1) 原因：董仲舒改造後的新儒學，適應了西漢政府加強中央集權的需要,使其能夠通過思想統一來維護政治上的“大一統”。

(2) 措施：

①漢武帝起用儒學家參與國家大政。儒家學說成爲選拔人才、任官授爵的標準。

②將儒家經典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“五經”規定爲教科書。自此，教育爲儒家所壟斷。

③國家興辦太學;地方設立郡縣學校，大大提高了儒學的地位。

(3) 結果

①儒家思想成爲歷代統治者推崇的正統思想;

②逐漸成爲兩千多年來中國的傳統文化的主流思想。

篇16：高二歷史必修三知識點

美術的輝煌

1.19世紀後半期，隨着社會經濟的發展和科學技術的進步，藉助當時光學領域的新成就，強調捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現微妙的色彩變化。印象派莫奈的作品《日出·印象》而得名。

2.西班牙畫家畢家索是最有影響的現代主義美術大師之一。

第二十四課 音樂與影視藝術

1.19世紀，浪漫主義音樂在歐洲興起，德意志音樂家貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋樑。

2.19世紀末，法國盧米埃爾兄弟製成兼有拍攝和放映功能的活動電影機。最初的電影是黑白無聲片，稱爲“默片”。1927年，美國首次拍攝成功有聲音影片。20世紀20年代中期，電視出現。

篇17：高二歷史必修三知識點

※儒家思想小結

一、儒家思想演變小結：

1.形成-先秦.孔子創立儒學,經過孟子和荀子的改造儒學成爲諸子百家大宗.對後世文學藝術產生了深遠的影響，共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。儒家：孕育了中國傳統文化中的政治理想(仁)和道德準則(禮);道家：構成了2000多年傳統思想的哲學基礎(道、辯證法);法家：變革成爲歷代改革圖治的思想武器;它們在很大程度上共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。

2.獨尊-漢代.秦始皇“焚書坑儒”，儒學遭到沉重打擊;董仲舒糅合道家和陰陽五行家思想形成了新學體系。儒學成爲歷代封建統治者的正統思想，也逐漸成爲中國傳統文化的主流.

3.發展.宋明理學.出現了“三教合一”的趨勢;儒學從佛、道之中吸取了有益的內容，構建了新的儒學體系-理學.

4.繼續與變異-明清.三大進步思想家對傳統儒學的批判，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對後世產生了巨大影響。

二、儒家思想的現代價值.①儒家思想所提倡的道德規範意識——有利於培養現代公識;②大一統思想——有利於維護國家統一和安定團結;③以人爲本的治國思想——有利於今天的政治建設;④和爲貴思想——有利於和諧社會的構建;⑤民本思想——有利於“三農”問題的解決;⑥“義利觀”——有利於社會主義市場經濟的完善。現代影響：儒家思想在世界上產生了廣泛影響，成爲中國文化的象徵。儒家思想在日本、韓國、東南亞乃至歐洲影響巨大。

三、儒家思想的消極方面.首先它是封建文化的主體，它倡導的三綱五常的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，保守、封閉的民族性格，不利於民主和科學精神的形成;它宣揚的封建禮教和束縛婦女的戒律，負面作用明顯;它宣揚的等級制度，愚忠愚孝等更應拋棄。對待儒學的正確態度-“取其精華，棄其糟粕”.

篇18：高二歷史必修三知識點

一、孫中山的三民主義

1、舊三民主義

(1)基本內容：民族主義—“驅除韃虜，恢復中華”，即民族革命，用暴力手段_政府;(核心)民權主義—“創立民國”，即通過政治革命，_制，建立資產階級民主共和國;

民生主義—“平均地權”，即社會革命，覈定地價，革命後因社會進步所增地價歸國家所有，國民共享。

(2)歷史作用：指導了辛亥革命的進行，_清政府，結束了君主專制，建立了中華民國。

2、新三民主義

(1)“新”的表現(與舊三民主義的不同)：明確提出反帝目標;主張普遍平等的民權;解決農民土地問題(耕者有其田)，節制資本等。

(2)歷史作用：成爲國共合作的政治基礎，推動了國民革命的興起和北伐戰爭的勝利。

二、毛澤東思想

1、毛澤東的論著及思想主張

(1)關於工農武裝割據理論的論著有：《中國的紅色政權爲什麼能夠存在?》《井岡山的鬥爭》《星星之火，可以燎原》

(2)關於新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》

(3)關於社會主義革命和建設的論著有：《論人民民主專政》《論十大關係》《關於正確處理人民內部矛盾的問題》

2、毛澤東思想的影響：是馬克思主義與中國實際相結合的第一次飛躍，是對馬克思主義的繼承與發展，併成爲中國共產黨的指導思想。利於民主革命的勝利，使中國取得了獨立，並走上了社會主義道路。

三、鄧小平--建設中國特色社會主義理論

1、內容：

方法一：按重大活動的順序來掌握，它包括十一屆三中全會的內容、十二大的內容、南方談話內容。以經濟建設爲中心，實行改革開放。走自己的路，建設有中國特色的社會主義。社會主義的本質是解放和發展生產力，最終實現共同富裕;判斷實踐的標準是“三個有利於”，即是否有利於發展生產力、是否有利於增強綜合國力、是否有利於提高人民生活水平;改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

方法二：按“什麼是社會主義、怎樣建設社會主義”這個核心問題來掌握。

什麼是社會主義?社會主義的本質是解放和發展生產力，最終實現共同富裕。

怎樣建設社會主義?走自己的路，建設有中國特色的社會主義;以經濟建設爲中心，實行改革開放;建立社會主義市場經濟體制;判斷實踐的標準是“三個有利於”：生產力、綜合國力、人民生活。

2、意義：是馬克思主義與中國實際相結合的第二次飛躍，是對毛澤東思想的繼承與發展，併成爲中國共產黨的指導思想。利於改革開放和現代化建設，使國家富強、人民富裕，中國走上了特色社會主義道路。(注意與毛澤東思想的意義相比較;理論的意義包括兩方面：實踐活動及活動效果)

篇19：高二歷史必修三知識點

第9課 輝煌燦爛文

【知識梳理】

、《詩經》唐詩

l. 先秦詩歌

(l)《詩經》

①取材範圍及構:收錄西周至春秋期詩歌, 風、雅、頌三部

②文位:第部詩歌總集, 奠定古典文現實主義基礎

③特點:四言主, 重章疊句現實強

(2) 楚辭

①形:戰屈原創造

②代表作:《離騷》

③特點:採用楚言, 句式靈, 易於表達情

2. 漢賦

(1) 形:楚辭基礎, 創造半詩半文綜合文體

(2) 特點:詞藻華麗手誇張, 內容豐富, 表現統代恢弘文化氣度

(3) 代表作:①西漢:司馬相《虛賦》《林賦》

②東漢:張衡《二京賦》

3. 唐詩

(1) 繁榮原:①唐朝放與繁榮社環境

②科舉考試詩賦主

(2) :

期 代表 特點

初唐 王勃、陳昂

盛唐 高適、岑參 邊塞詩:描寫邊塞景物雄奇壯觀軍旅英武豪放

孟浩、王維 山水詩:景物畫,意境幽深

李白 浪漫主義創作,贏詩仙美譽

杜甫 現實主義詩史,譽詩聖

唐 白居易 創作量諷喻詩

二. 宋詞元曲

1.宋詞

(1) 產背景:商業發展城市繁榮市民數量增加

(2) 代表物:①婉約派:柳永李清照等②豪放派:蘇軾辛棄疾等

2. 元曲

(1) 形:由散曲元雜劇構

(2) 特點:通俗, 豪放飄逸

(3) 代表物:關漢卿、馬致遠等

三、明清說

(1) 背景:①政治:專制央集權進入強化階段

②經濟:工商業繁榮, 資本主義萌芽現, 市民階層擴

(2) 特點:數量繁, 體裁, 表現手豐富

(3) 代表作

①篇說:《三演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》四名著

②文言短篇說集:《聊齋志異》等

③諷刺說:《儒林外史》等

篇20：高二歷史必修三知識點

第10課 充滿魅力書畫戲曲藝術

【知識梳理】

、漢字與書藝術

1. 漢字

(l) 起源:漢字世界古文字原文字六千前圖畫文字

(2) 形:商朝已形完整體系

(3) 演變:

①序列:按甲骨文、篆、篆、隸書、楷書脈絡演變

②趨勢:由繁簡

2. 書藝術

(l) 發展脈絡:魏晉前處於自發階段 , 進入自覺階段種藝術

(2) 基本特徵:

類別 特徵 代表物

楷書 筆畫詳備, 結構形體嚴整實用價值高 鍾繇、王羲、歐陽詢、顏真卿、柳公權等

草書 筆畫簡約,勾連斷,線條流暢縱情, 審美價值高 王羲、王獻、張旭、懷素等

行書 兼具楷書規矩草書放縱, 既審美價值,實用價值雅俗共賞 東晉王羲、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文徵明等

二、京劇現

①乾隆末安徽徽劇戲班進京表演;

②道光間湖北漢劇藝進京形徽漢合流

③經表演實踐徽劇漢劇兼收其民間曲調唱腔、劇目表演式形京劇

④同治、光緒間京劇走向熟涌程庚等號稱同光十三絕名藝

⑤流行全逐步走向世界

【習探究】古代文化特色與社存關係

1. 先秦:原始社, 產力水平低春秋戰期, 封建制度逐步確立, 社處於變革期, 思想躍, 現百家爭鳴局面, 由促進文藝術繁榮

2. 秦漢:秦漢期, 家統, 產發展, 各民族間政治經濟聯繫加強西漢儒獨尊, 文化由迅速發展, 文藝術各放異彩

3. 隋唐:盛唐期政治統、經濟繁榮、民族融合、文化藝術全面輝煌, 同社走向軌, 度規範普遍社需要唐, 安史亂、藩鎮割據, 政治黑暗, 現量表達民痛苦、揭露統治階級罪惡作品

4. 宋元:北宋重文, 商業繁榮, 市民階層興起, 社豐富彩南宋民族屈辱、山河破碎、民衆痛苦激發詩救亡圖存社責任使命元代實行民族化政策, 漢族文進取望, 情壓抑, 促使雜劇繁榮

5. 明清:封建制度漸趨衰弱, 君主專制達頂峯, 商品經濟繁榮, 資本主義萌芽產, 文化專制、八股取士, 現揭露封建制度腐朽黑暗說藝術作品

展

(2)社變革:社結構發急劇化士受重用, 並提自主張

(3)術移:現私講,官府發展民間

(4)社需求:各紛爭社環境才及其治略需求

2.各派代表物:①道家:莊;②儒家:孔、孟荀;③墨家:墨;

④家:商鞅、韓非;等等

3. 評價:(1) 百家爭鳴歷史第思想解放運;

(2) 術文化、思想道德發展重要階段;

(3) 各家派彼滲透、吸收、融合奠定思想文化發展基礎

二、儒家思想形:

期 物 主張

春秋 孔 ①政治:a.核仁即 b.德政,即強調統治者要德治民惜民力反苛政c.主張克復禮,希望恢復西周禮樂制度②教育:首創私,主張教類

戰 孟 ①政治:a.發展孔仁"仁政思想b.發展孔德治民思想,進步提民貴君輕民本思想②倫理:主張性本善

苟 ①政治:a.施政用仁義王道,德服b.強調民羣衆力量,提君舟民水思想②倫理:主張性本惡

影響:戰期儒諸百家蔚宗發展傳統文化主流思想

三、道家

期 物 主張

春秋 ①哲:a.認世界本原道強調要順應自b.認世界萬物停運,關係相互依存且斷轉化

②政治:提治主張

戰 莊 ①認世界萬物都相②認放棄切差別觀念,能精神自由

四、家

①集者:韓非

②主張:提系統治理論, 主張依治

③意義:迎合建立統專制家歷史發展趨勢

【習探究】

1、比較孔、孟、荀思想異同

項目 孔 孟 荀

同 仁思想 仁政 仁義

民本思想 政德 民貴君輕 君舟民水

異 性論 性相近性本善 性本惡

2、何看待儒家民本思想

提示:①孔、孟荀民本思想既脈相承各具特色孔提仁思想強調德治民;孟提民貴君輕觀點;荀提君舟民水觀點

②並維護民利益發點種加強統治策略

③雖與我前提倡本着本質區別其精神仍具定現實意義

篇21：高二歷史必修三知識點

一、背景

(一)原因——必要性

1.漢末以來，儒學的性削弱，其正統地位受到佛教、道教衝擊。(三教並立)

2.宋代社會階級矛盾和民族矛盾激化，專制主義中央集權強化。

(二)條件——可能性

1.儒學復興運動

2.北宋相對寬鬆的文化氛圍。

二、特點

理學是以儒家思想爲基礎，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學。(三教合一)

三、發展歷程和主要觀點

(一)理學的創立

1.代表人物：北宋程顥、程頤

2.主要觀點：天理是世界的本原;天理的核心是仁，仁是與萬物俱生的;把天理和倫理道德直接聯繫起來;格物致知。

(二)理學的成熟

1.代表人物：理學集大成者——南宋朱熹《四書章句集註》

2.主要觀點：

本體論或宇宙觀：理是世界萬物的本原，理先於氣;

方法論：格物致知以求“理”。

政治主張或倫理觀：存天理(三綱五常——封建社會的道德規範和等級秩序)，滅人慾;(道統論;正君心。)

(三)理學的發展——陸王心學

1.代表人物：心學集大成者——王陽明

2.主要觀點：

本體論或宇宙觀：心是世界萬物的本原，“心外無物”、“心外無理”。

方法論：“致良知”(通過內心反省去除私慾，回覆良知即可成聖賢);知行合一。

政治主張或者倫理觀：存天理，滅人慾。

篇22：高二歷史必修三知識點

重點：中國古代政治制度的主要特點

1、兩漢時期中央政治制度的特點：漢承秦制“中朝”和“外朝”

2、魏晉南北朝時期中央政治制度的特點：逐步形成三省六部制

3、我國古代三省六部制的完善是在：隋唐時期

4、宋朝的政治制度特點：不斷削弱和分割宰相的職權，進一步加強皇權。

5、宋朝的“二府”：中書門下是行政機構;樞密院是軍政機構。

參知政事——副相，分割宰相行政權

三司使——管理財政，分割宰相的財權

6、元朝的中央政治制度的特點：綜合漢蒙政治制度，加強皇權有新發展

中書省——行政機構

樞密院——軍事機關

元朝時統領宗教事務和管轄西藏地區的機構是：宣政院;

7、中國省制的開端是：元朝時的行省制度;

元朝行省制度的創立是地方行政制度重大變革。

郡縣制(秦朝)——郡國並行制與州郡縣三級制(漢)——州縣兩級制(隋——宋)——行省制度

8、中國古代政治制度的主要特點：

(1)專制主義中央集權的不斷加強是它的發展軌跡。

(2)在中央政權中，相權不斷削弱，君權不斷加強。在中央與地方的關係中，中央嚴格控制地方政權，不允許有獨立的行政體系存在。

(3)地方官吏必須服從上級，地方服從中央，最後聽命於中央。

篇23：高二歷史必修三知識點總結

文藝復興和宗教改革

【基礎解讀】

一、意大利的資本主義萌芽

文藝復興的背景：

(1)出現了佛羅倫薩和威尼斯等的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛採取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。

(2)新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。

(3)教會嚴格控制着文化思想的發展。

二、文藝復興

1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。

2核心：人文土義。主張以人爲中心而不是以神爲中心，認爲人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。

3、表現：首先在文學藝術領域表現出來。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文藝復興時期文學家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁慾思想，宣傳人類平等，主張發展人的個性。

(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽爲文藝復興“文學三傑”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的醜惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱爲“人文主義之父”。

(3)達•芬奇等藝術大師創作了許多傑出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。

5、文藝復興的擴展：

16世紀以後，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。

三、宗教改革

1、原因：

(1)文藝復興使天主教會的受到質疑，要求改革教會的願望日趨強烈。

(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治着德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱爲“教皇的奶牛”。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂爲名，出售贖罪券，激化了矛盾。

2、馬丁•路德改革：

(1)馬丁•路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁•路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《聖經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。

(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的__派，這些教派統稱爲新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的，堅持國家權力高於教會。民衆開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。

篇24：高二歷史必修三知識點總結

中國傳統科學爲什麼能夠長期世界?爲什麼中國科技又會在明清時期走向衰落?

1、長期世界的原因：中國最早建立了封建制度，是當時最先進的國家，同時國家對科技尤其是涉及到農業的科技給予了一定支持;統一是歷史發展的主流，社會相對安定;封建經濟長期處於世界地位，推動了科技發展;民族融合，長期對外開放，經濟文化交流頻繁。

2、在明清走向衰落的原因：明清時期封建自然經濟占主導地位，不能對科技的發展提出迫切要求和推動力;封建統治者推行“重農抑商”政策，阻礙了資本主義萌芽的發展，也阻礙了有關科技的發展;封建統治者推行“閉關鎖國”政策，阻礙了中外經濟文化交流;文化_義，如八股取士、_，使近代自然科學失去了產生和發展的政治文化基礎;程朱理學的束縛;中國傳統科技自身的侷限性，

即：

1)注重實踐經驗的總結，缺乏理論上的探索，得到發展的一般只是與農業生產密切相關的天文曆法等科技領域;

2)缺少實驗的傳統。

篇25：高二歷史必修三知識點總結

輝煌燦爛的文學

一、從《詩經》到唐詩

1.《詩經》春秋末年,收錄西周至春秋中期的三百多首詩歌，分爲風雅頌三部分。以四言爲主，多重章疊句，語言豐富，內容樸實，現實感強。第一部詩歌總集，奠定了中國古代文學現實主義的基礎，被後世奉爲儒家經典。

2.楚辭,戰國屈原《離_。採用楚國方言，浪漫主義風格。

3.漢賦①特點：以楚辭爲基礎，創造出半詩半文的綜合文體;辭藻華麗，手法誇張，內容豐富，表現出大一統時代恢弘的文化氣度。②代表：西漢司馬相如《子虛賦》、《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。

4.唐詩

①繁榮原因：唐朝開放與繁榮，科舉考試以詩賦爲主，促進了詩歌的繁榮。

②代表：初唐詩人有王勃陳子昂等;盛唐詩人有邊塞詩人高適岑參，山水詩人孟浩然王維;的詩是李白以浪漫主義贏得“詩仙”美譽。杜甫以現實主義“詩史”被譽爲“詩聖”;中唐的白居易創作了大量平實淺近、鍼砭時弊的諷喻詩。

二、宋詞和元曲

1.宋詞

①原因：隨着商業，城市的繁榮，市民數量的不斷增加，能夠歌唱的詞更適應市井生活的需要。

②特點：句子長短不齊，更便於抒發感情。

③代表：婉約派的柳永李清照，豪放派蘇軾辛棄疾等。

2.元曲

①興起：宋代，民間興起散曲。題材廣泛，可雅可俗抒情敘事兼長，更爲生動活潑。

②元代，散曲與元雜劇合稱爲元曲。

③特點：大多通俗生動，豪放飄逸。

④代表：關漢卿馬致遠等人的創作成就。

三、明清小說

1.發展：

①魏晉南北朝出現《搜神記》等志怪小說，②唐朝曲折離奇的短篇小說傳奇。③宋朝出現供人說話用的話本。

2.明清小說

①原因：一方面_義進入強化階段;另一方面經濟領域出現了資本主義萌芽一些新現象，手工業、商業繁榮，市民階層擴大，爲小說繁榮提供了豐富素材。

②特點：數量繁多，體裁多樣，表現手法豐富，在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細節的描繪、語言的運用等各個方面，都大大超過了前代。

③代表：以《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》四部長篇小說最爲。文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的名作。