高中語文邊城的知識點

《邊城》是沈從文創作的中篇小說，首次出版於1934年。該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒爲背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情;借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好，下面小編給大家分享一些高中語文邊城的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中語文邊城的知識

一、作家作品簡介：

沈從文(1902-1988)原名沈嶽煥，湖南鳳凰縣人，有漢苗土家血統。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。

文學作品：一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說，《邊城》是他的代表作。沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活爲題材，一種是以都市生活爲題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，讚美人性美;後者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。

二、創作風格

沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認爲“美在生命”，雖身處於虛僞、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。

沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啓示。

三、《邊城》的內容精要

《邊城》敘述了一個情節簡單的故事：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊一個山水如畫的古渡頭，住着一戶獨門獨院人家，只有爺爺老船伕和外孫女翠翠兩個人，還有一隻頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。老船工年逾古稀，小孫女翠翠情竇初開。茶峒城裏有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送，都那麼好，那麼俊，同時愛上了翠翠。兄長天保先儺送一步託媒人提了親。老船工滿心歡喜，可翠翠不高興，翠翠對老二動了情。兄弟倆沒有按照當地風俗以決鬥論勝負，而是約定採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意，結果大老跌進了激流死了。船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船伕變得冷淡。儺送也因天保的死十分怪責老船伕，自己下桃源去了。老船工在誤會中大病一場，在一個風雨之夜，船被沖走，屋後的白塔沖塌了，老人也在雷聲將息時歸天了，只留下翠翠守在山水如畫的古渡頭，等待着自己的心上人……通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重複着悲涼的人生，寄託了作者民族的和個人的隱痛。

四、人物形象：

(一)翠翠：“在風日裏成長着，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養着她，教育着她。”翠翠乖巧伶俐又帶有山區女孩的淳樸活潑，天真善良而不嬌嫩，具有大自然賦予的活力。她是一個生動透明的“美”的形象，“美”的化身。

形象特徵：

1、情竇初開、渴望愛情。

十五歲的翠翠朦朧中渴望着愛情。“在成熟的生命中，覺得好像缺了什麼。……想要在一件新的人事上攀住它”;渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。於是胡思亂想：下桃源縣，過洞庭湖”。聽父母的故事，神往傾心。幻想着能像母親一樣出走爭取自己的幸福，善良的心地又使她難以付諸行動。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。她從小失去了父母，與外祖孫相依爲命，最擔心爺爺會離她而去。如當她想像自己爲愛情私奔就設想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來。所以對相依爲命的外祖父的無限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之於不顧。於是，她只能在對美好愛情的期盼與對美好親情的依戀中“無故尋愁覓恨”。

2、內心孤寂文中寫道“她看天上的紅雲，聽着渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的淒涼。

”因爲沒有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成爲痛苦的東西了”。她爲這無可奈何而痛苦。儘管爺爺對她關愛備至，但並不能真正理解這個青春少女的內心世界。天寶和儺送爲她而決鬥，她卻毫不知情，只能在夢中暫時得到愛情的實現。天寶闖灘而死，儺送遠走他方，爺爺爲她的婚事而憂慮，她卻並不能瞭解這一切前因後果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“也許永遠回不來了，也許明天回來。”

3、命運自主者在沈從文小說中，翠翠是爲數不多的能爲自己命運做主的鄉下女孩。

是命運自主的歌者。爺爺爲翠翠指定的丈夫是大老，這也是通過媒人提親的“車路”，但翠翠心裏愛的是二老，翠翠沒有接受爺爺的安排，爭取自己的愛情，併爲自己的愛情努力過，當她聽說團總的小姐與二老聯姻，就唱了一首歌：“白雞關，出老虎，不要別人，團總的小姐排第一”，這在巫風盛行的湘西，這是翠翠通過巫語捍衛愛情的手段。

4、聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點狡黠。

她正當婚姻，面對爺爺不失時機的委婉引導，她“不能忘記”;面對爺爺旁敲側擊地詢問，她會閃爍其辭的表明態度。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然後藉故走開。　她會把夜晚聽到的爲她而唱的愛情，當作夢境講給爺爺;她會把自己未來幸福的擔憂融合在對爺爺的依戀中講給他聽……

總之，翠翠是一個聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過着自由的生活，關心爺爺，也被爺爺寵愛關心;但她已經到了情竇初開的年齡，祖父並不能真正理解她，她的內心是清純的，同時又是孤寂的。在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合爲一體。她是小說爲我們塑造的一個光輝的極富審美意義的少女形象。

(二)爺爺：是忠厚善良、勤勞堅強的一個老船工。他經受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷着強烈的責任心在溪上擺渡。

性格特徵：

1、忠於職守

克盡本分五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，颳風下雨。即使是令人神往的端陽龍舟，他都寂寞地守着渡船。“他從不思索自己職務對於本人的意義，只靜靜地忠實地在那裏活下去。”他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務上毫不兒戲”。

2、古道熱腸

重義輕利每到“十四中寨逢場”，“因爲明白過渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個就渡一個，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會堅持渡完最後一個人才收工。過渡的人感激老人的熱誠盡責，饋贈他，他卻甘守清貧，“儼然吵嘴時的認真神氣：‘我有口糧，三鬥米七百錢，夠了’”。

3、善良樸實

深愛至親雖然他忠於職守，但他是一個深愛着至親的、心細如髮的老人。因爲女兒女婿的悲劇，在他心裏留下了永遠不可磨滅的傷痕。他對孫女關心備至，關心她的生活，也關心她的婚姻。爲了把翠翠託付給一個實在的人，他親自上街打探消息，並啓發翠翠去戀愛去響應儺送的愛慕。翠翠愛聽儺送的情歌，他就天天夜裏等候;當儺送在愛神面前猶豫時，他就焦急、盼望，甚至會爲外孫女連唱十首歌曲。他既愛孫女，希望她有一個好的歸宿，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。最後他對於翠翠的婚事無能爲力。只能帶着孤單和遺憾撒手而去。

小說以簡練而生動的筆墨，傳神的勾畫出外祖父的性格特徵。顯現出老船工平凡的生活中與衆不同的“美”。老船伕的良好品德彷彿就是我們中華民族的化身，從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。

(三)天寶和儺送：都是有追求，有責任心的青年，但他倆的結局也是悲劇性的。一個心懷遺憾闖灘而死，一個遠走他方，毫無音訊。

天寶是一個敢作敢爲的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。他灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。像他父親一樣豪放豁達，不拘俗套小節。他愛上了翠翠，便請人去提親;知道弟弟也愛翠翠之後，便相約去決鬥;忍痛割愛、成全弟弟之後，便外出闖灘。這都說明他敢作敢爲，是一個真正的男子漢。而決鬥時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。

儺送是一個心底善良，敢於追求，蔑視權財、責任感強的人。他相貌英俊，不愛說話，氣質秀拔出羣。他和翠翠一見鍾情，不走“車路”，執着地爲翠翠唱歌求愛。當團總以新磨坊爲陪嫁，想把女兒許配給他時，他毫不動心，他寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚，他敢於追求自己的最愛，對自己的愛情堅貞不渝。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，捨棄一切，遠走他鄉。

總之，在他們身上也處處洋溢着自然、純潔、真摯的人性美。作者既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。

(四) 順順：是當地地方上有頭臉、有身份的船總。他仗義疏財、扶強濟困、大氣豪邁，他正直、公平，深受當地人的尊重。

五、重點透視

(一)以 “邊城”爲題的用意

提示：本文寫於1934年，從湘西農村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統美德的衰落，看到了現代文明物慾橫流、金錢至上，看到了質樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，於是寫下這篇文章，表達內心的痛心和推崇傳統美德的心意。

“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處於中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”爲題，一是說明故事發生在邊城，二是說明自己崇尚和懷念自己生長的故鄉。邊城沒有大城市上流社會的腐朽生活和庸俗小氣自私市儈的風氣，也未被現代物質文明摧毀，依然具有淳樸民風，表達了作者的內心追求。

(二)典型細節 或場景及其作用：

1、“你在這裏，大魚會吃掉你。

”

這是翠翠與儺送倆人最初見面時二佬曾經說過一句話，是一次在龍舟競渡結束之後，天黑了。翠翠在那裏等爺爺等不來，正在害怕的時候，二佬趕鴨子從水裏面上了岸。因爲翠翠對二佬有誤解，他就回家叫他們家的長工打着火把把翠翠送回家的，他實際上充當了她的保護人。這個場景非常的浪漫有詩意。結果大魚吃你這句話，就成了後來兩個人關係發展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的回憶。

2、“唱歌”(

湘西男女戀愛男方爲女方唱歌)

①思想內容的表達。既寫出了湘西男女戀愛的特點，寫出了湘西風情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：爲何翠翠依着外祖父;又寫出了翠翠愛情的萌動，歌聲對她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲;也寫出了爺爺對翠翠的愛。

②情節上的照應。如翠翠夢中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過對山懸崖半腰”，作什麼?“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這裏就照應了前文祖父爲翠翠講她的父母唱歌相戀的情節。這個情節還與最後寫的“祖父唱了十個歌，翠翠傍在祖父身邊，閉着眼睛聽下去，等到祖父不作聲時，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應，文章材料似乎由歌聲串了起來。

③推動情節的發展。如兄弟倆爲愛情而“決鬥”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉、下駛，於是失足落水。由此船總責怪爺爺，弟也遠走他鄉，爺爺終帶着愧疚孤獨的撒手人世，於是只留下翠翠和渡船作無盡的等待……無疑，這裏的唱歌唱得故事不斷向前發展。

(一是表達了重要的思想內容，歌聲唱出了一個愛情悲劇。二是使情節上前後有照應。文章處處有歌聲。三是推動了情節發展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進。)

3、虎耳草、夢境

《詩經》中用很多植物都象徵情愛。文章中六處提到了“虎耳草”，重複出現在夢中和現實中的虎耳草，把翠翠隱祕純真的情愛心理烘托得淋漓盡致。小說中間和結尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草，“夢是願望的達成。”(弗洛伊德《夢的解析》)，夢所反映的正是翠翠的內心渴求，是表現她已暗戀儺送，希望聽見他的歌，喜歡他歌裏的韻味，寄託了她對美好愛情的憧憬。

4、翠翠的哭在孤寂的環境中，翠翠青春少女的滿腔心事，無人能訴說，內心因苦悶而哭。

祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但卻反映了翠翠內心無人解懷的孤寂感對祖父的負疚感、以及夢與現實的矛盾感，淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。

5、碾坊和渡船碾坊代表了一種實用的、功利的，以金錢地位爲標準的婚戀觀;

渡船所代表的是一種自由的、出於心靈相互吸引那樣一種傳統古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發生了衝突，在作品裏邊，事實上是以碾坊爲代表的這種力量、這樣一種勢力取得了勝利。爺爺之死，兩個人沒有最終結合，都跟現實層面的這兩種力量的衝突有着密切關係。

6、愛情的悲劇結局——翠翠母親是老船伕的獨生女，“唱歌相熟”一個清綠營屯防士兵懷孕卻“結婚不成”。

士兵顧及軍人名譽，首先服了毒，老船伕女兒待孩子生下後，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。而翠翠與儺送這一對純純的戀人最後是相見無期，(“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。)”兩代人的愛情悲劇反映出湘西人在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重複着悲劇的人生，寄託了作者民族的和個人的隱痛。

7、白塔：白塔是邊城古老文明的象徵，但是，現代文明的入侵，邊城已經被現代文明浸染，女人們也像漢族女人，”喜歡牛羊金銀等虛名，白塔的倒塌，象徵古老文明的崩潰，但文章結尾，重建白塔，象徵着對這種古老文明的挽救。

六、探討作者的審美理想

《邊城》寄寓着沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品。正如作者所說“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。其表現是：

風景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機盎然的風景美，天朗、風輕、水清。邊城中無處不美，山美、水美。“小溪流下去，繞山阻流，約三裏便匯入茶峒大河……小溪寬約二十丈，河牀是大片石頭所爲。靜靜的河水深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可計數。”作者用簡單的文字把我們帶入了一個美麗的桃源。這是個健康、自然、優美的世界。

風俗美：中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情;每到端午節，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中提鴨子的活動，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風俗畫筆，散發着泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。

民俗美：《邊城》對湘西的民俗風習作了細緻的描繪：青年男女用對歌在月夜傾吐愛慕之情);端午節賽龍舟;端午節在河中捉鴨子;中秋夜晚，舞龍，耍獅子，放煙火……這些山花流水般的風俗畫筆，散發着泥土的清香，顯示了湘西山城獨特的地方色彩。

人性美：《邊城》所表現的人生形式確實是自然的，無論爺爺、翠翠、儺送、還是船總、以及士兵、水手、過往的商旅，儘管物質條件並不相同，但質樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們毫不嬌柔做作，毫不急功近利，表現了一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”這種人生形式是優美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優雅的，安詳的。

人情美：《邊城》通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、兄弟手足之愛;鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。如翠翠與儺送之間，他們的愛是純潔無瑕、忠貞不渝的，這種情感自然清新而健康。老祖父與過河客、賣肉的爭執謙讓，都顯示了邊城人以誠相待、相互友愛的美好情懷。天保、儺送兄弟情深，雖是愛情的競爭對手，卻也襟懷磊落。老船伕去世的時候，所有人都來幫忙翠翠處理喪事，楊總兵還一直陪着孤苦的翠翠。從這些人物身上，體現出湘西人民行爲的高尚和靈魂的美。讓我們都能看到湘西人情之美。正由於這些具有美好的心性的人們，才形成了邊城淳厚的民風，安靜和平的空氣。

七：小結主題：

《邊城》通過湘西邊地純情少女翠翠的愛情悲劇，寫出了一曲充滿愛和美的人生頌歌，作者深情地歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，體現了作者對美好人性的讚頌和已被現代文明鏽蝕和破壞的傳統美德的呼喚。

八、藝術手法

1、如詩如畫的環境描寫環境描寫，真實地展現了湘西邊地特有的風情，特別是文中的景物描寫，既具有濃郁的泥土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內心世界，增添了小說古雅、優美的抒情氣氛。

2、出色的心理描寫。

作者以一種細緻入微、逼真傳神的心理刻畫揭示人物內心的隱祕。心理描寫(如第六章最後她望雲遐想)，“……她有時彷彿孤獨了一點，受坐在上去，向天空一片雲一顆星凝眸。祖父若問……她帶點害羞情緒，輕輕地說：‘在看水打架’。”這裏展示了一個山村少女單純天真，害羞迷惘的心靈：剛剛萌發的愛情纏繞着她，她感到有一種新的東西闖進了她單純的生活，但又因涉世不深，感情幼稚，這勢必引來她內心的迷亂和孤寂，也羞於對任何人說出，哪怕最親近的爺爺也休想知道。

九、藝術成就

1、牧歌田園風格現代批評家常常把那種偏於表現單純、素樸生活，並常與現代生活相對照的作品，都稱作牧歌式的作品。

沈從文以他特有的審美眼光，放開筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風景畫，溪邊的碾坊、水車，河上的方頭渡船，攀渡的纜繩，河岸的白塔、青崖、黃狗，山上的翠竹，叢林，鳥語，乃至自然界的霧靄風雷，無不寫得美不勝收，使人如置身湘西邊地山光水色之中。《邊城》還充分地描繪了湘西邊地風俗。元宵節的煙火，端午節的龍船，中秋節的賞月，和月下男女溝下對歌，都表現出湘西邊地風俗純真的美。這一幅抒情詩般的風景風俗畫卷，構成了小說中人物活動的背景。同時這風景美與種種光彩奪目的人情美交相輝映，渾然一體。小說中的人物都具有淳樸、美好的天性。沈從文以一種美好而自然的人性建構了一個詩意的田園牧歌世界。

2、詩化小說沈從文的貢獻在於創造了詩意的抒情小說文體。

他實際上是把詩和散文引進了小說之中，打破了三者的界限，從而也就擴大了小說的表現領域及其審美的功能。他注意意境，表現凡夫俗子的日常生活時重在風俗，重在人情，使優美與平庸交織，淳樸，健康與原始，矇昧並存。他的辦法是“純化”，把自然景物，社會生活場景的描繪盡是融入簡樸的生活情致之中，人和自然合一，或者自然環境成了人性的外化。如《邊城》自然景緻如此之美，就摻和着作者的情感，回憶，想象，無處不在體現作者的審美追求。小說中寫翠翠夢裏聽到儺送在山崖上爲她唱歌一段，揉想像、幻境、聯想於一體，字裏行間則灌注着流動的意緒，是沈從文的抒情韻致的典範。

《邊城》文本章節解讀

第一章

1、對老船伕擺渡的描寫和敘述，起什麼作用?

答：可以體現老船伕的性格特徵，他是“邊城”世界裏的公僕，五十年如一日的擺渡，把它看成是自己的天職，任勞任怨，從不計較個人得失。他質樸憨厚、狹義心腸，不僅拘收過客的錢財，而且還善待鄉親。體現了邊城人的淳厚品德，也是邊城人性美的初步體現。

2、對“茶峒”小山城和小溪，白塔下人家的描寫，營造了一種什麼樣的境界?

答：一種原始淳厚的田園牧歌式的境界。

第二章

1、這一段寫洪水氾濫，威脅着人的生命和財產安全，目的是什麼?

答：一是說明人們生活環境原始，一切聽任自然而然的擺佈，二是從救人救物的冒險舉動中，表現邊城人的智慧、勇敢。

2、作者提到城裏住了一支軍隊，有何用意?

答：作者寫這支軍隊除了每天上城吹號玩外，彷彿不存在一樣，說明邊城的軍隊是作者理想中的仁義之師，同時也爲下文軍民關係到的展開作了鋪墊。

3、順順是一個什麼樣的人?

答：他同情受苦受難的人，慷慨大度，俠情滿懷，重義輕利。另一方面教子有方，使他的一個兒子不驕惰，不浮華，不仗勢凌人，也表現了邊城人的質樸淳厚的人性美。

第三章

兩省接壤處，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋與過年。端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。全家出城到河邊看划船。

賽船過後，城中的戍軍長官，爲了與民同樂，增加這個節日的愉快起見，便把綠頭長頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善於泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成爲這鴨子的主人。於是長潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人。

天保儺送兩人皆是當地泅水划船的好選手。

翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，那點迷人的鼓聲，把自己帶到一個過去的節日裏去。

1、端午節的習俗有哪些?

答：文中的賽船、額角上用雄黃蘸酒畫了個王字，孩子們穿新衣，現在人們吃糉子等，都是端午習俗。因爲邊城之地可能是屈原的故鄉，所以邊城的人們對這個節日極爲重視。我們現在也把端午立爲法定節假日，表示對傳統節日的重視。

2、“天保、儺送兩人皆是當地泅水划船的好選手”這句話在結構上有何作用?

答：一方面照應上文，同時也正是儺送善於捉鴨，才引出他與翠翠在河邊相遇，是作者的有意安排，起連接上下文的作用。

第四章

兩年前的事。五月端陽，帶了黃狗同翠翠進城，到大河邊去看划船。河邊人太多，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見了。河中划船的決了最後勝負後，城裏軍官已派人駕小船在潭中放了一羣鴨子，祖父還不見來。翠翠恐怕祖父也正在什麼地方等着她，因此帶了黃狗向各處人叢中擠着去找尋祖父，結果還是不得祖父的蹤跡。後來看看天快要黑了，軍人扛了長凳出城看熱鬧的，皆已陸續扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五隻，捉鴨人也漸漸的少了。

再過一會，對河那兩隻長船已泊到對河小溪裏去不見了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈。另外一些人家，又有猜拳行酒的吵嚷聲音。河面已朦朦朧朧，看去好像只有一隻白鴨在潭中浮着，也只剩一個人追着這隻鴨子。

翠翠還是不離開碼頭，總相信祖父會來找她一起回家。……她在這時第一次遇到捉了白鴨的二老，翠翠想起自己先前罵人那句話，心裏又吃驚又害羞。

1、翠翠誤認二老是個粗鄙的男人，並罵了他，二老生氣了嗎?從中可看出二老什麼樣的性格?

答：二老並未生氣，從中可以看出地老的和氣、幽默、善良的性格。

2、翠翠知道自己所罵的那位英俊青年，原來就是茶峒有名的“小岳雲”，爲何心裏又吃驚又害羞?

答：吃驚的是罵了人家，人家還派人送自己回家，天底下哪有這樣的好人?害羞的是自己誤把好人當作壞人罵，覺得自己不明事理。對於這件事使她沉默了一個晚上，可以說這次相遇，已經埋下了他倆之間愛情的種子。一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的。

第五章

1、元宵節舞獅放煙花，景象壯美，看的人又怕又歡喜，但翠翠爲何總認爲不如那個端午節所經過的事情甜而美?

答：因爲那個端午節的龍舟競賽曾使他遇上心上人——英俊美好的青年儺送，與之相比，元宵節的熱鬧景象當然不能如此深刻地在翠翠的內心留下印象了。

2、小說前幾部分描寫邊城人物、環境、風物，概括邊城有哪些特點?

[答]：邊城的特點：偏僻、閉塞、幽靜、靜謐、純樸、古樸、純淨、和諧、山清水秀、風景宜人、民風純樸。

爺爺等人重義輕利、以誠待人、堅強樂觀、信守天命、盡職盡責、善解人意。

單純的翠翠：天真活潑、美麗純真、善良勤勞、溫柔聰慧、充滿好奇心。

第六章

主要內容：又回到現在，重點寫迎婚送親的花轎來到渡口，撩撥着翠翠內心深處的情思，引發了她對愛情的美好向往。

1.老船伕的性格是善良、憨厚、“凡事求個心安理得”。

這一點在本章中是如何體現的?

答：他同賣皮紙的過渡熱鬧的爭執，一個不能接受所給的錢，一個卻非把錢送給老人不可，並且上岸後讓翠翠攔住那人，但是最後他仍留了一枚銅子。

2.“爲了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋後塔下去眺望”，“到了家邊，翠翠還跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽”，這些敘述表現了翠翠當時怎樣的心理?答：主要表現了翠翠對愛情的渴望和憧憬。

第七章

主要內容：祖父已發覺翠翠正在漸漸長大，對世間的很多事情，翠翠已能領會得出，這促使哦船伕爲翠翠的以後開始擔憂。

1.文中說到“祖父心情也變了些”。

那麼祖父心情是怎樣變的呢?

答：“他爲翠翠擔心”，“可是無論如何，得讓翠翠有個着落”，通過這些語句，可以看出祖父在爲翠翠的未來擔心，他希望把翠翠“交給一個可靠的人”，這樣，“他的事纔算完結”。但是祖父對應該把翠翠“交給誰”，“必須什麼樣的人才不委屈她”這一問題，又感到猶豫不決。

2.本章中哪些語句能夠體現翠翠的情思萌動?

答：“她喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘，喜歡述說關於新嫁娘的故事，喜歡把野花戴到頭上，還喜歡聽人唱歌”。這些語句都提了翠翠的情思萌動。

第八章

主要內容：端午節去看龍舟，翠翠在擺渡的同時已經留意渡河的人，由此體現了她內心的萌動。

1.本章中作者用了大量的筆墨描述老船伕進城買東西時買賣雙方互相推讓的情景。

通過這一情景的描述，作者的用意是什麼?

答：通過這一情景的描述，表現了湘西人民淳樸的民風，另一方面也暗含作者對這種正直樸素的人情美“快要消失乾淨”的擔憂。

2.翠翠哼完巫師十二月裏爲人還願迎神的歌后，“她心頭上覺得浸入了一絲淒涼”。

爲什麼?

答：翠翠在憧憬自己的愛情，她既感到高興，又感到迷茫。

第九章

主要內容：二老儺送把老船伕的酒葫蘆送回來，翠翠同二老再次見面，二老邀請祖孫二人到他家吊角樓去看划船。

1.文中寫道“(翠翠)本來無人過渡便想上岸去燒火，但經祖父一喊，反而有意裝聽不到，不上岸了”這表現了翠翠怎樣的性格特徵?

答：翠翠正處於情竇初開的年紀，面對陌生人，她的故意“不上岸”表現了她害羞、聰慧的性格特徵。

2.老船伕呷了一口酒，低低的說：“好的，妙的，這是難得的。

”這句話什麼意思?

答：“好的，妙的”表面上看好象是在讚美酒不錯，其實在老船伕的心中，他真正想讚美的是二老儺送，他認爲二老這小夥子無論人品還是能力方面都不錯。

第十章

主要內容：在看划船的過程中，老船伕被熟人楊馬兵拉去看新碾坊裏的水碾子，熟人楊馬兵趁機爲大老向老船伕提親，同時也寫了人們談論二老與王鄉紳女兒的親事。

1.文中熟人楊馬兵說“十六歲姑娘多能幹，將來誰得她真有福氣!”而老船伕卻說“有什麼福氣?又無碾坊陪嫁，一個光人。

”這話表現了老船伕怎樣的心理?

答：表現了老船伕在羨慕有錢人家的同時，爲自己不能給翠翠提供優越的物質條件而感到一絲自責，不安。

2.文中寫“翠翠到河下時，小小的心腔中充滿了一種說不分明的東西”，其中“說不分明的東西”包含哪些內容?

答：既不是“煩惱”，也不是“憂愁”，更不是“快樂”，而是“生氣”。她聽到別人談論二老的婚事，又想到自己的情況(即無碾坊作陪嫁)，因此心中就有了一絲的不快。這種“生氣”既可能氣的是自己的情況，也有可能氣的是別人在她周圍不停的談論二老的婚事，這對她來說，無疑是一種刺激。

第十一章

1.選文中多次提到翠翠的母親，試着解釋原因。

翠翠的母親——老船伕的獨生女，同一個軍士“唱歌相熟”，肚子裏有了孩子，卻“結婚不成”。軍士顧及軍人名譽，首先服了毒，老船伕女兒待孩子生下後，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。這裏用“可憐”，說明了作者對這場悲劇的同情，老船伕對女兒的愛憐、惋惜，翠翠對母親的渴望、思念、神往。

2.課文用了不少湘西地方的語言，你能找出一兩個例子嗎?這些方言的應用起什麼作用?

比如“走車路”、“走馬路”“想趕去卻不趕去”。這些語言的應用使得小說具有了濃郁的鄉土氣息，彷彿讓人身臨其境，伸手可及，同時也表現出作者行文的簡樸、自然，毫不做作。

第十二章

內容簡介：掌水碼頭的順順託媒人向老船伕求親的第二天，老船伕詢問翠翠的意見，翠翠由於害羞，也沒有明確答覆。過了些日子，媒人又來探口氣，老船伕把事情成否全推給到翠翠身上。天保與儺送的心事都互相知道了，親弟倆經過商量，誰也不退出，協議好唱歌“決鬥”由翠翠來選擇。

《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，表現自然民風和人性的美，試結合本節分析天保和儺送的手足情。

明確：天保和儺送突然發現兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。於是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路佔了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這裏沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃於水的手足深情。

第十三章

內容簡介：黃昏時，翠翠面對生機勃勃的自然，由於內心躁動不安的愛情，心裏產生了薄薄的淒涼，開始胡思亂想，甚至產生“懲罰”爺爺的念頭。翠翠滿腔心事，無人能訴說，不由的哭起來。晚上，外公給翠翠講了翠翠父母的往事。

1、在本節的第一段，翠翠看到萬物在黃昏裏都那麼生機勃勃，翠翠爲什麼會感到“薄薄的淒涼”?試結合文章內容分析。

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閒坐下來。看着天上的紅雲，嗅着空氣中殘留着的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那麼生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什麼”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的淒涼”。

2、第二段中，翠翠爲何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有着濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。

但是爲什麼翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭?

明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什麼”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她並不當真地胡思亂想着自己出走以後帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嚐嚐失去她的痛苦。更感人的是後面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙着搖船，一次又一次叫爺爺回家，彷彿晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心裏並沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那麼“莫名其妙”地感到日子空虛心情鬱悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因爲無法言言，所以沒人能幫助你;因爲確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱祕的內心情感託現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理說。

第十四章

一、沈從文的《邊城》是一部中篇小說，在田園牧歌式的愛情故事裏展現了淳樸的民風和人性的美。試以《邊城》第十四章情節爲綱，對《邊城》中所表現的淳樸民風作簡要表述。

《邊城》寄託着沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重複着悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神祕，讚美了邊民淳良的心靈。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的“愛”。正因爲這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒裏的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，爲人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。(從心靈的純美和人性的愛這兩個方面作答都是合適的)

二、有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的讚歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略箇中真趣。你對此話是如何理解的?請作簡要表述。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象徵着“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛着對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的讚揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行爲的高尚和靈魂的美。

《邊城》第十五回:“爺爺，誰是第一個做這小管子的人呀?”老船伕道，“一定是個最快樂的人，因爲他分給人的也是許多快樂;可又像是個最不快樂的人，因爲他同時也可以引起人不快樂!”有人認爲《邊城》的不真實之一是沈從文沒有給他的典型人物配上恰當而合乎身份的語言。你是如何理解的?

從現實的角度來講，老船伕的確說不出這樣富有詩意的話，但作爲小說，對現實描摹的逼真程度絕不是確定小說成就高低的唯一標準。《邊城》裏的人物對話有明顯的口語化傾向，表面上平白簡單，但實際上作家經過了精心的篩選和加工，把人物內心的衝突轉折與濃濃的感情從容不迫地滲透到了人物的話語中，仔細品味起來煞有意味。

1.沈從文說《邊城》這篇小說是爲“人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”，請列舉爺爺對孫女愛的具體表現。

答案：(1)教育翠翠要堅強。 (2)給翠翠講她父母的故事。 (3)親自過問翠翠的婚姻大事。 (4)爲翠翠吹笛唱歌。

2.作者認爲“不管是故事還是人生，一切都應當美一點!醜的東西雖不全是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴，產生那個高尚情操”。

結合課文，談談文中寫出了哪些美?(5分)

答案：(1)湘西的青山綠水。 (2)邊民淳樸的風情。 (3)祖孫相依爲命的親情。(4)翠翠純真的初戀之情。

邊城的讀後感

我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》。他告訴我，《邊城》寫得很美，是一個發生在湘西的故事。一直都不曾看，卻一直都在心中留存着一份盼待。我明白我與《邊城》是宿世緣深。不必強求，命中註定屬於你的終會在某個合適的時候出現，終會爲你所擁有。而萬千錯落的情緣便只是匆匆交叉而過，它們不是一季的候鳥，逝去了就不再回來。想起老船伕的一句話：“怕什麼?一切要來的都得來，不必怕!”在這樣的堅強與勇氣背後，不是隱藏着一種對人生的無奈嗎?很多時候，我們真的無能爲力。

《邊城》講述的故事悽美動人。它沒有驚心動魄的情節，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細膩而且真實，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。

湘西擁有那樣美麗的風光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石;微風吹過竹林，發出沙沙的輕響;乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色裏飄浮……景緻柔美而寧靜，遠離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。

是的，牧歌，小說裏始終洋溢着的牧歌的情調。看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬着一片遠方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

人說，人情如水;人說，世態炎涼。在這個世界上，有這樣多這樣多的人爲了自己的利益而算計他人，帶上僞善的面具，或違心或有意地幹着坑蒙拐騙的勾當。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物慾橫流的石頭森林裏，我們還保留着多少真正純淨的人性呢?它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閒暇去將它開啓?或許很多人已經開始遺忘。遺忘不是罪過，但若任由它們成爲回憶，成爲昨日的擁有，則將是人類的悲劇!

《邊城》裏的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純淨。在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守着渡船，相依爲命，彼此關懷。爺爺意識到自己的年老，擔心死後翠翠無人照顧，總操心着她的婚事。十五六歲的少女不免帶着青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠遠地觀望，只是小心翼翼地探問。他是真心地爲翠翠好，卻不知由於他太過的關心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。

我們每一個人都需要愛，可是有的時候，愛也可以成爲一種負擔。父母永遠是天底下最愛子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只爲孩子能避開一切災禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無私無怨，然而內心總還是有所希求，渴望着孩子能長伴身側。看到子女點滴的成長便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個陪伴你終生的人會真的存在過。於是，當父母的愛逐漸成爲子女闖蕩世界的牽絆，當至親之情終於纏繞住我們遠行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。長期處於父母廕庇之下的稚弱的翅膀該怎樣獨自去搏擊風雨?而不經歷風雨，又怎能見到彩虹?真的，我們揹負不起太深的情!

整篇小說，三年的時光被濃縮進了三個美麗的端午節。三年前的那個夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終於落得孑然一身獨守渡船，爲了一個未必會歸來的人作永無盡期的等待!冥冥之中，是否真的有歲月輪迴?母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞?低頭看掌心交錯的細碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪裏?幸而沈從文的結尾還是留給了人們希望。“或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。”故事終於哀而不傷，在悽婉中結束。

大老與二老都是茶峒地方的優秀青年，情深似海，卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與淨土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足?沒有勾心鬥角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什麼也要讓儺送走馬路。兩人相約爲翠翠唱歌的夜晚動人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經預知屬於自己的命運。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。爲了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨着哥哥的死而消逝了，內心的自責又將另一半隱去。在某個寂寞的早晨，二老悄然離開，帶着滿心的傷痛去尋找自己的命途。

這兄弟兩人的情感是多麼純樸而又真摯!我不知道現在的人們面對自己的情敵會採取何種樣的措施。是嫉恨?是誹謗?甚或殺人。我們憑什麼去剝奪另一個人生存的權利?難道就因爲他(她)在愛情上作出了與我相同的選擇?愛情應當是純潔的。爲了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因爲他將愛情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢!

後來，也就是故事結束的時候了。爺爺的死使翠翠成爲完全的孤獨，這樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執著地守望……

故事寫得這樣淡遠，骨子裏卻盡是悲涼。原來離散可以這樣迫近，原來一切曾經的擁有可以瞬間成空。時間的觸角是那麼的細而綿長，都以爲我們是被時光照料的孩子呢，等待在遠方的，卻是不能回頭的滄桑!然而，只要有希望，就總會有明天的曙光。任歲月流逝，細數度過的那些在回憶的凝眸裏變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續下去了。大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結：“請記住：等待和希望!”