《竇娥冤》閱讀及答案【多篇】

《竇娥冤》閱讀及答案 篇一

《竇娥冤》 教學設計示例(四)

教學目的

1.初步瞭解元雜劇的特點。

2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

教學重點：

1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.介紹元雜劇的體制。

教學難點 ：

1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

教學方法：講授與研究性閱讀相結合。

教學時數：2課時

第一課時

導入  新課

1.介紹關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱爲“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，爲一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱爲“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（ ）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

指導閱讀

1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

2.閱讀課文。

3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折裏，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的衝突，竇娥在公堂上的鬥爭，都已在前兩折裏表現出來，那麼高潮爲什麼出現在第三折裏？

通過閱讀課文，我們發現；第三折裏僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾衝突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕後，沒有衝突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折裏是與戲劇本身的特點分不開的。

戲劇本身的特點是什麼呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾衝突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

4.提問：在課文中共出現多少曲牌？都屬什麼宮調？

明確：共出現10個曲牌，都屬於正宮調。

5.提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）

明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心絃，催人淚下。

第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓願。

6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

7.提問：竇娥爲什麼要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因爲竇娥的衝突對象隱於幕後，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由於內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識裏，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神聖的東西。是不容侵犯的。但由於竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動於衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

8.背誦[滾繡球]一曲，然後作“思考和練習”五。

明確：作爲封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉爲憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何爲地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

作爲封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎麼樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

9.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質。又由於這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。爲此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

佈置作業

1.默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習”五。

2.結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。

3.熟悉劇本的三個組成部分。

第二課時

教學要求

1.閱讀分析第2層內容，歸納竇娥的性格特點。

2.體會第3層中作者採用的浪漫主義表現手法及在當時的作用。

教學內容和步驟

複習檢查

1.學生背誦［滾繡球］。

2.複述劇本的三個組成部分。

研究閱讀

1.提問：從“左側右偏”“前合後偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她爲什麼還要提出堅決走後街，舍近而求遠呢？

明確：因爲竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，並試作分析。

（原文略）

3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分爲劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口裏是那樣的貼切，表現得是那麼自然、生動。

在戲劇衝突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷爲殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還爲悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

4.閱讀［快活三］［鮑老兒］。

5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什麼作用呢？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓願，說明她所希望的是什麼。

明確：第一個誓願是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓願是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓願是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

6.她的三樁誓願與第1層對天地的指責是什麼關係呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的侷限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望。另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

7.提問：竇娥的三樁誓願明明是幻想，卻偏偏寫成現實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什麼？

明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者採用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的願望。

8.提問：“煞”就是結尾的曲牌，爲什麼關漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個曲牌呢？

明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下岩漿，衝向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。於是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峯。

9.歸納主題。（參看[自讀提示]）

補充材料

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉於江，萇弘死於蜀，藏其血三年，化而爲碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月爲之下霜。

3.“東海孝婦”出自《漢書·於定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其後，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以爲此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，於公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

《竇娥冤》閱讀及答案 篇二

《竇娥冤》教學設計示例(三)

教學目的：

1.瞭解元雜劇的有關常識。

2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。

3.理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。

4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點：情節衝突和人物形象。

教學難點 ：雜劇的語言。

教學課時：2課時。

教學方法：賞讀法。

第一課時

教學內容：瞭解元雜劇、賞析第一部分

教學步驟 ：

一。教學導入  ：

元朝是中國古代戲曲發展的一段輝煌的時期，雜劇成爲當時一種流行的文學樣式，涌現出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，瞭解元雜劇的藝術特色。

二。元雜劇與關漢卿：

1.關於元雜劇的知識：

元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生於中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。

作爲一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，並且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。

在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當於現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當於後來的過場戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑑持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當於現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬於一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分爲末、旦、淨三大類。每類又可分爲外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副淨、二淨等。其中正末爲男主角，正旦爲女主角。此外，還有以劇中人職務身份爲名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱爲主，白爲賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規定了主要動作、表情和舞臺效果，叫做“科範”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

2.作者關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱爲“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有着密切聯繫。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，爲一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以爲我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十餘種，今存十八種，其中有幾種是否爲關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十餘套，小令五十餘首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗鬥爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱爲世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱爲中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列爲世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱爲本色派之首。

三。預習測試：

1.下列加點字的注音不完全正確的一項是（D）

A.盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合後偃（yan）

B.罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）

C.錯勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）

D.埋怨（mai）屍骸（hai）哥哥行（hang）

2.下列句中有錯別字的一項是(D)

A.我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。

B.念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。

C.婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。

D.如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免着我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡。

3.對下列加黑詞語的解釋，完全正確的一項是（A）

A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）

B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊塗）你道是暑氣暄（溫暖）

C.也不見得湛湛青天（清明）此後遇着冬時年節，月一十五（每月十五）

D.念竇娥從前以往幹家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵禦旱災）

4.下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（C）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

5.下列關於元雜劇的術語，解釋完全正確的一項是（B）

A.外，外末的簡稱，扮演青年男子；淨，俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子。

B.科，指示角色動作、表情和舞臺效果。

C.正宮，端正好，滾繡球等均是曲牌名。

D.折，相當於現代的“幕”，所有的雜劇都只能是四折。

四。理清本文戲劇情節：

第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。

第三部分：（“（劊子喝科，雲）兀那婆子靠後”）~結束）寫竇娥發下三大誓願。

五。賞析第一部分：

1.朗讀第一部分的唱詞（學生齊讀）。

2.《端正好》表現了竇娥怎樣的思想感情？

（提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）

3.“遊魂先赴森羅殿”採用了什麼修辭手法？怎樣理解？

（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）

4.《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它採用了什麼詩歌手法？

（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權”。採用了興的手法。）

5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

（提示：這裏是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）

6.《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？

（提示：爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）

7.概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？

（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。）

六。作業 佈置：課後練習一、三。

第二課時

教學內容：賞析第二三部分，歸納人物、主題

教學步驟

一。處理課後作業 一三（略）。

二。賞析第二部分：

1.朗讀第二部分（抽讀）。

2.竇娥爲什麼叫走前街而不走後街？這表現了她怎樣的性格？

（提示：因爲她不願見到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現了她性格中善良的本性。）

3.作者爲什麼要表現竇娥善良的性格？

（提示：竇娥的善良更顯出冤屈之深，爲後文的反抗精神起積澱作用。）

4.作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節上起何作用？

（提示：主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物內心憤恨，爲後文發三樁毒誓作鋪墊。）

5.竇娥臨死前反覆叮囑婆婆要祭奠她，是出於怎樣的思想感情？

（提示：這個問題可從這幾方面考慮：

①這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；

②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄託，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；

③可以增強悲劇氣氛；

④白髮人送黑髮人，白髮人祭奠黑髮人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）

6.竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？

（提示：因爲現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能爲力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。）

三。賞析第三部分：

1.“無頭願”是什麼意思？

（提示：意思是說自己的誓願無根無據，但正可以表明其冤情。）

2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎麼回事？這兩個典故在文中起何作用？

（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓願並非不能靈驗，因爲她相信自有天理在。）

3.監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？

（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）

4.鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

（可以襯托竇娥冤案是實，證明並暗示第二樁誓願也能實現。）

5.竇娥爲什麼要發下“亢旱三年”的毒誓？

（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）

6.“東海孝婦”的典故起何作用？

（提示：除了暗示第三樁誓願將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）

7.三樁誓願的實現採用了什麼手法？說說這種手法的藝術效果？

（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀衆來看，符合一般民衆善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的願望，能引起觀衆更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。）

四。竇娥的人物形象：（學生根據賞析概括）

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢於與惡勢力拼鬥到底。她生於嚴酷的腐敗的封建統治之下，註定要走向悲劇的結局。

五。概括主題：（學生根據賞析概括）

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

六。關於本色派的語言特點：

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應該）、“怎生”（怎麼）等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的複雜心情，推動了情節的發展。

七。作業 佈置：

課後練習二、四。