《蘭亭集序》原文及釋義精品多篇

《蘭亭集序》知識點歸納 篇一

【文學常識】

《蘭亭集序》選自《_________》，王羲之，字_________，_________（朝代）琅玡臨沂（現山東省臨沂縣）人，是中國古代傑出的_______家，有“_________”之稱，世稱“_______”。

特殊句式 篇二

（一） 判斷句：死生亦大矣。

（二）倒裝句：

⑴ 介賓短語後置（ 於+賓語 也叫狀語後置）：

① 會於會稽山陰之蘭亭──於會稽山陰之蘭亭會()；

② 不能喻之於懷──不能於懷（在內心）喻之

③ 亦將有感於斯文──亦將於(對)斯文有感

④ 當其欣於所遇──當其於所遇欣

⑵ 定語後置：

雖無管絃之盛──雖無盛之管絃

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類

（三）省略句：

1、省略句：

⑴ 省主語：

① （羣賢）會於會稽山陰之蘭亭

② （羣賢）引以爲流觴曲水

⑵ 省介詞賓詞：

引以(之)爲流觴曲水

⑶ 省介詞“於”：

① 映帶（於)左右 ② 悟言(於）一室之內

句式 篇三

古漢語句式：

a) 判斷句：死生亦大矣。

b) 倒裝句：會於會稽山陰之蘭亭（介賓短語：於+賓語 狀語後置）；不能喻之於懷（狀語後置）；當其欣於所遇（介詞結構後置 ，狀語後置）；雖無絲竹管絃之盛（定語後置）；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語後置）

c)省略句：引(之)以爲流觴曲水

ⅰ【詞類活用】

①羣賢畢至，少長鹹集。少，年齡輕的人，長，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。

②固知一死生爲虛誕。一，名詞作動詞，等同，把……看作一樣。

③齊彭殤爲妄作。“齊”字形容詞作動詞，把……看作相等。

ⅱ 【詞類活用】

1、形容詞作名詞 ，羣賢畢至，少長鹹集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的人。 況修短隨化 ，壽命長 壽命短 。死生亦大矣， 大事

2、形容詞作動詞 ，齊彭殤爲妄作， 把……看作相等

3、名詞作動詞 ①映帶左右 環繞 ②一觴一詠 喝酒

4、數詞作動詞， 固知一死生爲虛誕 ，等同，把……看作一樣。

5、動詞的使動用法 ，所以遊目騁懷， 使……縱展 使……奔馳 ，猶不能不以之興懷，使(懷)興，即：使感嘆產生，

6、動詞活用爲名詞 ，足以極視聽之娛， 耳目

【一詞多義】

（一）臨

1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷：面對，引申爲“閱讀”。

2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申爲“迎”。

3、臨不測之淵，以爲固：面對。

4、故臨崩寄臣以大事也：將要。

（二）一

（1） 一起。例：若合一契

（2） 一樣。例：其致一也

（3） 看作一樣。例：固知一死生爲虛誕。

（4） 一邊……一邊……。例：一觴一詠

（三）次

1、列坐其次 旁邊 水邊

2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐紮

3、凡用兵之法，全國爲上，破國次之 次一等

4、餘船以次俱進 次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申爲“輪到”

（四）致

1、所以興懷，其致一也 情致

2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達到

3、家貧，無從致書以觀 得到

4、此人可就見，不可屈致也 招致

（五）修

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高

2、況修短隨化，終期於盡 長

3、怠者不能修，而忌者畏人修 學習進步

4、是故事修而謗興，德高而譭來 辦好

5、乃重修岳陽樓，增其舊制 修建

6、修守戰之具 整治

（六）期

1、況修短隨化，終期於盡 至 、及 ，註定

2、不期修古，不法常可 期望、要求

3、會天大雨，道不通，度已失期 時間期限

4、期（jī ）年之後 周、滿

5、、君與家君期日中 約定

（七）之

（1） 動詞，往，到達。例：所之既倦。

（2） 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

（3） 結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。

（4） 結助，定語標誌。例：極視聽之娛。

（5） 音節助詞，襯足四個音節。例：暮春之初。

知識擴展：《蘭亭集序》閱讀答案 篇四

22、書法史上，作者被稱之爲“ ”；《蘭亭集序》被譽爲“ ”（2分）

23、概述第①段內容。（2分）

24、對“況修短隨化，終期於盡”句理解正確的一項是（ )(2分）

A.更何況生命的長短，隨時變化，最終走向滅亡。

B.更何況生命的長短，聽憑造化，最終都要死亡。

C.更何況生命的長短，聽憑造化，最終歸結於滅亡。

D.更何況生命的長短，隨時變化，最終歸結於死亡。

25、第②段中兩次使用了“俯仰”一詞，說說它在結構上的作用。（3分）

26、簡析本文的情感變化。（4分）

蘭亭集序賞析 篇五

公元353年，也就是永和九年，王羲之和當東晉的名土謝安諸人，相聚在浙江紹興一個不起眼的地方——蘭亭，一齊做修禊的事，修禊是古代的一種習俗，據說，每年農曆三月三日，人們如果臨水而祭的話，就能夠“除兇祥，去宿垢”《晉書·禮志》，文人雅集，自不免詩文唱和，不曾想到的是，就是這樣一次不經意的“一觴一詠”，竟然誕生了一篇在中國藝術、文學和哲學史上產生深遠意義的名篇——王羲之的《蘭亭集序》。

提到《蘭亭集序》，人們首先想到書法，這篇被後人譽爲“國之瑰寶”的書法藝術傑作，也堪稱一代“書聖”王羲之的巔峯之作，作者在宴酣之餘，筆走靈蛇，兔起鶻落，一揮而就，篇中十七年“之”字，極盡變化之能事，洋洋灑灑，無一雷同。據云，他自此以後創作的作品再難其右，能夠說，《蘭亭集序》之於羲之，猶《廣陵散》之於嵆康，無論就個人，還是中國文化而言，都是不可無一，不能有二的曠世佳作，它是作者多年藝術素養厚積薄發和實踐創作天才靈感碰撞、交匯、融合的產物。令人遺憾的是，《蘭亭集序》的真跡，經過數百年的輾轉，最終落入了唐太宗手中，這位嗜字如命的貞觀天子，百年之後把它作爲至愛帶入地下，此刻何處，已遙不可考了。

幸好，我們還有《蘭亭集序》文章可讀，這篇金石之文在文學上的價值堪與書法比美，二者交相輝映，使後世之人得以誦吟之，呤嘆之，懷想之，神往之……

《蘭亭集序》可是廖廖數百字，卻堪稱魏晉玄學散文的集大成者，它的文風澹泊自然，它的文筆清新幽雅，行文如“風行水上，略無沾滯”，又如深潭淺瀾，顯隱有致，王羲之舉重若輕，以蕭簡之筆發深婉感慨之聲，令人讀之唏噓不已，同時也給讀者極大的審美享受。

除了文學，我更欣賞文中所展示的風雅文化之美，蘭亭之集，既是名士宴遊之集，也更是魏晉風度，名士風流的集中展示，透過聚會的盛況，我們能夠深深感受到風雅文化的陶冶，文章雖無一字提雅，而又無一句不雅：雅景、雅人、雅事、雅懷，真可謂“不着一字，而盡得風流”。但，這一切並不是文章的主旨。

《蘭亭集序》最重要的一點，是經過宴遊之樂的渲染、鋪墊來引發自我對生命本體的思考，通篇迷漫着人生難再，如電如霧，似幻似真，不可預知，不可挽留的無奈和無助的情緒。縱觀歷史，古往今來，也不知有多少聖人賢者對人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一種完美的答案，唯一的相同，那就是：人生永遠應對變化，永遠帶着遺憾，這是問題，也是答案，卻永遠無法解決，王羲之說：“後之視今，猶今之視昔，悲夫！”也許，思考的本身就是意義的全部，且讓我們細細的賞玩：

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修鍥事也，羣賢畢至，少長鹹集”。

起首以疏淡之筆輕輕點題，直言聚會的時間、地點、人物和事由。

“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。

好一處風景！由遠及近，由靜而動，突出景緻的闊、幽、清，俗話說“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，有美景如斯，“不有雅詩，何申雅懷？”爲下文感慨伏筆。

“引以爲流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。

在彎曲的流水上放上漆制酒杯，杯中注滿酒，讓酒杯順流而下，與會的文人分散坐在流水邊，酒杯流到誰前面，誰就取飲賦詩，這是何等雅事！又是何等趣事！真如神仙中人，不帶半點菸火之氣，恨不生此時，適此地，而逢其事也，唯其盛宴如斯，而又盛筵難再，爲下文感慨再伏筆。

“是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。

“信可樂”三字將宴遊之樂渲染達至高潮，正所謂“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”，下段筆鋒陡轉，直抒胸臆。

“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外；雖取捨萬殊，靜躁不一樣，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至，及其所之既倦，情隨事近，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之間已爲陳跡，猶不能以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云：死生亦大矣，豈不痛哉！”

廖瘳數語，引出了對生命本體的思考，他說：人這一輩子啊，真是短暫，有的人相見言歡，在一室之內抒發人生的抱負，有的人寄情山水，過着放縱無羈的生活，雖然他們選擇的生活方式不一樣，可是，當他們沉醉其中的'時候，真的不明白自我正一天天老去啊，等到有一天，突然對熱愛的東西產生了厭倦，情隨事遷，不免會發生感慨，不知自我當初的選擇是否正確，而人生短暫，一下子就到了盡頭，一切都歸於空無，想到那裏，真是讓人傷感啊！

這段話讓我想起蘇東坡的一首詩：“人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥，雪上偶爾留趾爪，鴻飛哪復計東西！”不是嗎？人生真的是一個無法預知，無法停留，無法回頭的漂泊之旅，所有的悲歡得失如前水復後水，古今相續流，所有的人都無法跳出這個輪迴，所以，他之後說：

“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷，固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作，後之視今，猶今之視昔，悲夫！”

應對匆匆流逝的光陰，人們除了感慨人生的無常之外，又還能做些什麼呢？想起這些，真讓人悲痛啊！也許，也許我們唯一能做的，就是把握當下，忘懷得失。

“故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也，後之覽者，亦將有感於斯文”。

千載之下，會有人看了這篇文章，發出如我相同的感慨。嗚呼，“蘭亭已矣，梓澤丘墟”。蘭亭美景和那些宴遊的人都已成過眼雲煙，唯有這篇序言，仍帶給後人長久的思索。

我最終發現，羲之先生一天也沒離開我們啊！