陸游《十一月四日風雨大作》原文賞析及翻譯（多篇）

鑑賞 篇一

第一首詩主要寫十一月四日的大雨和詩人之處境。前兩句以誇張之法寫大雨瓢潑，其聲響之巨，描繪出黑天大風大雨之境，很是生動，波濤洶涌之聲正與作者渴望爲國出力、光復中原之心相印。後兩句轉寫近處，描寫其所處之境，寫出作者因天冷而不思出門，其妙處是把作者的主觀之感和貓結合一起寫。

第二首詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。

詩的開頭兩句“僵臥孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺。”低臥，直挺挺地躺着，意思是說年老力衰，作者當時已68歲。孤村，荒僻的小村，指作者的故鄉山陰。戍，是守衛的意思。輪臺，是漢代西域地名，在今新疆輪臺縣，這裏是借指宋朝北方邊防據點。兩句的意思是說：我拖着病弱的身體，躺在這荒僻的小村莊裏，但是我並不爲自己的艱難處境而哀傷，我還想着爲國家去守衛北方邊疆。“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現實處境和精神狀態，“尚思爲國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。

“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時淒涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在牀蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過着荒村野老的悽苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉後處境寂寞、窘迫、冷落的生活現狀。籠罩着一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉，又現出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境並不感到悲哀，貧病淒涼對他來說沒有什麼值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當然也不需要別人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他爲這個壯志奮鬥的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思爲國戍輪臺”的精神狀態。

這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國難當頭，自有“肉食者謀之”，詩人不必多此一舉。另外，詩人正是因爲“喜論恢復”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最後才罷官閒居的。作爲一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的`責任，而今後國運如何他可以毫不負責。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責”，詩人作爲年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務了。作爲一個既無責任也無義務的七旬老人仍有“爲國戍輪臺”的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和苟且偷生的人，他們承擔着責任和義務卻無心復國，顯得渺小和可鄙。

“夜闌臥聽風吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活。這樣聽着、想着，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”，而且“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔禦敵之情只能形諸夢境。“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。

十一月四日風雨大作·二首的原文及賞析 篇二

十一月四日風雨

風捲江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。

僵臥孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

譯文

天空黑暗，大風捲着江湖上的雨，四周的山上嘩嘩大雨像巨浪翻滾之聲。

溪柴燒的小火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不願出門。

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裏，沒有爲自己的處境而感到悲哀，心中還想着替國家防衛邊疆。

夜將盡了，我躺在牀上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎着披着鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出徵北方疆場。

註釋

溪柴：若耶溪所出的小束柴火。

蠻氈：中國西南和南方少數民族地區出產的毛氈，宋時已有生產。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蠻氈出西南諸番，以大理者爲最，蠻人晝披夜臥，無貴賤，人有一番。”

狸奴：指生活中被人們馴化而來的貓的暱稱。

僵臥：躺臥不起。這裏形容自己窮居孤村，無所作爲。僵，僵硬。

孤村：孤寂荒涼的村莊。

不自哀：不爲自己哀傷。

思：想着，想到。

戍（shù）輪臺：在新疆一帶防守，這裏指戍守邊疆。戍，守衛。

輪臺：在今新疆境內，是古代邊防重地。此代指邊關。

夜闌（lán）：夜深。

風吹雨：風雨交加，和題目中“風雨大作”相呼應；當時南宋王朝處於風雨飄搖之中，“風吹雨”也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。

鐵馬：披着鐵甲的戰馬。

冰河：冰封的河流，指北方地區的河流。

鑑賞

第一首詩主要寫十一月四日的大雨和詩人之處境。前兩句以誇張之法寫大雨瓢潑，其聲響之巨，描繪出黑天大風大雨之境，很是生動，波濤洶涌之聲正與作者渴望爲國出力、光復中原之心相印。後兩句轉寫近處，描寫其所處之境，寫出作者因天冷而不思出門，其妙處是把作者的主觀之感和貓結合一起寫。這首詩也道出了作者處境悲涼。

第二首詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。

詩的開頭兩句，意思緊密相聯：“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現實處境和精神狀態，“尚思爲國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時淒涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在牀蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過着荒村野老的悽苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉後處境寂寞、窘迫、冷落的生活現狀。籠罩着一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉，又現出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境並不感到悲哀，貧病淒涼對他來說沒有什麼值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當然也不需要別人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他爲這個壯志奮鬥的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思爲國戍輪臺”的精神狀態。這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國難當頭，自有“肉食者謀之”，詩人不必多此一舉。另外，詩人正是因爲“喜論恢復”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最後才罷官閒居的。作爲一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責任，而今後國運如何他可以毫不負責。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責”，詩人作爲年邁多病的。老人也已不能承擔報國殺敵的義務了。作爲一個既無責任也無義務的七旬老人仍有“爲國戍輪臺”的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和苟且偷生的人，他們承擔着責任和義務卻無心復國，顯得渺小和可鄙。

“夜闌臥聽風吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活。這樣聽着、想着，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”，而且“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔禦敵之情只能形諸夢境。“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。

十一月四日風雨大作·二首的原文及賞析 篇三

夜色下將門輕推，回憶零碎、自落淚，弦曲一驚，奏飲月共醉。

人生同一會，把酒對風月，霧中點點殘缺，花戀蝶。

青石板街，書水墨如畫江山，幾字誰人懂，一行宛月碎？

明月清風，逸奏絃動，弄弦無愧，笑對人間是非。

琴音蕩，我提弦弄月，忙忙弄弄一絲絲婉約，清風堆疊。

獨步階前，狂雨打蕉葉，又瀟瀟了幾聲雷，真心一世付了誰？

吹牧笛一曲共交歡，彈指間，暗生三千長髮泛白。

芳香青草瀟瀟雨後，若你一笑回眸，確如青山流水。

夕陽西下，暗自獨留餘暉，細細傾述你的美。

而我獨自徘徊，只憑唯一對你瞭解，飲月下共醉。

夜色茫茫，迷茫了幾許孤芒，月下寥寥，惟飲匏樽一杯。

一人回眸天地笑，一任階前，點滴到天明，等誰回？

任手狂覽回憶，今夜如何安睡？難得去絲絲回味。

譜飲月弦曲，書我一世心跡，琴字何解？隨曲亂譜，錯與對。

心中落淚，來疑心琴寫着誰，漫天的思緒，靜靜隨風湮滅。

坐看雁南飛，賞小菜一碟，暗自感傷流年，隨記憶都成灰。

一曲飲月，稀稀落落彈指間，讓彼此搖頭輕嘆，賞花、戀蝶飛。

孤奏飲月，我含着淚，卻只是無關風月，傾國傾城傾了誰？

原文 篇四

十一月四日風雨大作——陸游

僵臥孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

《十一月四日風雨大作》翻譯： 篇五

其一

天空黑暗，大風捲着江湖上的雨，四周的山上嘩嘩大雨像巨浪翻滾之聲。

溪柴燒的小火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不願出門。

其二

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裏，沒有爲自己的處境而感到悲哀，心中還想着替國家防衛邊疆。

夜將盡了，我躺在牀上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎着披着鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出徵北方疆場。

作者簡介： 篇六

陸游（1125—1210年），宋代愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時受家庭愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，爲秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。他具有多方面文學才能，尤以詩的成就爲最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成爲南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學史上存詩最多的詩人，內容極爲豐富，抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個文集傳世。