《項脊軒志》譯文（精品多篇）

《項脊軒志》譯文 篇一

常州技師學院語文教研室 陳順華

各位評委、各位老師：

大家好！我說課的內容是《項脊軒志》第二課時（出示課件），下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。

一、教材與學情分析：

《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文。《教學大綱》對文言文的教學要求是“培養閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學作品的能力”。由於文言文距今年代較遠，閱讀困難較大，所以大多技校學生對文言文不感興趣，甚至產生反感。作爲一名語文教師，我們要想讓學生喜歡學習文言文，就必須考慮文言文教學的“古爲今用”，必須面向學生實際。

我在日常教學中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字爲載體培養學生的感情共鳴。《項脊軒志》是淺易文言文，抒發的是親情，容易激起學生的感情共鳴。從我校德育教育的大環境和語文教學改革的小環境出發，我想通過本文的教學，嘗試對學生實施“感恩教育”，以教材爲例子，激發學生對親人的感激，喚醒學生的感恩意識，同時使他們克服對文言文的陌生感，願意學習文言文。

二、教學目標

根據上述分析，在第一堂課學生已理解文意和掌握篇章結構的基礎上，我把本文的教學目標確定爲：

1.能力目標：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據要求篩選歸納信息；

2.德育目標：解讀歸有光難言的傷痛，培養學生情感共鳴。

教學重點：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標。

教學難點：調動學生學習文言文的興趣，完成德育目標。

三、教法與學法

爲了使學生掌握上述教學重點，突破教學難點，我在教學中將注重教給學生正確的文言文閱讀方法，充分發揮多媒體課件形象、直觀的優勢，通過討論、課堂劇演出等手段來調動學生的積極性，從而來完成教學目標。

四。教學過程

我將教學過程設計爲以下5個步驟：

（一）、新課導入

爲激發學生學習興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉”爲謎面，猜一位明代作家名。 學生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸 有 光。通過新課導入融洽課堂氣氛，激發學生求知慾，使學生注意力迅速回到課堂教學上來。

（二）、新課講解

1.教給學生正確的文言文閱讀方法，訓練學生根據要求篩選歸納信息的能力，使學生明確文言文閱讀同現代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啓示我們：閱讀文言語段，要把它當作文章來讀，而不能把它當作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關係怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關係是什麼。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件裏蘊涵的感情。

（1）指導學生找出本文所記敘的人。學生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分爲幼年、少年和成年。

（2）指導學生找出本文所記敘的事。學生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。

（3）指導學生透過這些人和事找出作者流露的情。學生明確：

修繕項脊軒——喜

諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲

項脊軒遭火未焚——悲喜交加

懷念亡妻——悲

通過以上3個步驟的訓練，把抽象的理論轉化爲具體的能力，使學生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學重點，併爲話題討論做好鋪墊。

2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。

（1）幼年歸有光的傷痛

（2）少年歸有光的形象

（3）少年歸有光的內心世界

（4）成年歸有光的內心世界

把全班分爲4個組進行討論比賽，每組討論解決一個話題；每組由學生推選1名組長來蒐集組員討論的信息，然後歸納作答。如有不準確的地方，教師指導，學生補充，最後讀懂歸有光的內心世界。板書如下：

幼年的傷痛：想像和懷念母親

難言的傷痛 少年形象：好靜、勤奮

不老的親情 少年內心世界：悲涼

成年內心世界：人亡物在，無限傷心

通過本話題討論，突破教學難點。

（三）、拓展訓練：指導學生進行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。

角色分工： 學生1——幼年歸有光 學生2——少年歸有光 學生3——成年歸有光 學生4——母親 學生5——老嫗 學生6——祖母

學生7——妻子 學生8、9、10——諸小妹

通過情景模擬和角色扮演來消除學生對文言文的陌生感，培養他們探究問題的能力，領悟文章中流露出的真情，喚醒學生對親人的感激意識。

（四）歸納總結（5`）

一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什麼可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄託了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯想我們現在的技校學生，大多爲獨生子女，很多人一切以自我爲中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學習，希望同學們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、爲父母分憂。願本文就是一面鏡子，時刻照見同學們感激的面容、感恩的心靈！

（五）佈置作業

學習本文借老屋寫親情的寫作技巧，想想母親對自己的關愛，請同學們作文《感受母愛》。

（六）板書設計

文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）

幼年的傷痛：想像和懷念母親

難言的傷痛 少年 形象：好靜、勤奮

不老的親情 內心世界：悲涼

成年的內心世界：人亡物在，無限傷心

作者郵箱：

[1]

《項脊軒志》譯文 篇二

項 脊 軒 志作者：歸有光

文 本

譯 文

原 文

文 本

[1/3]

項脊軒，就是原來的南閣子。室內面積僅一丈見方，可容一人居住。由於是一間百年老屋，灰塵和泥土常從屋頂上漏下來，（尤其是）下雨時雨水往下直灌。每次移動桌子，環顧四周沒有可安置的地方。又加上屋門朝北開，不能得到陽光照射，太陽一過中午，屋裏就暗了下來。我稍微加以修補，使屋頂不再漏雨。室前就開四扇窗戶，院子四周砌上圍牆，用來擋住南邊射來的陽光，經日光反射，屋子裏才明亮起來。（在庭前）又種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時的欄杆，也增加了新的光彩。借來的書堆滿了書架，我在這裏生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自坐着，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前階下異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農曆每月十五的晚上，明亮的月光照在牆上，月光下桂樹的影子疏疏密密，微風吹來，花影搖動，煞是可愛。

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。餘稍爲修葺，使不上漏。前闢四窗，垣牆周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

[1/3]

《項脊軒志》節選 2000/11/01項 脊 軒 志作者：歸有光

文 本

譯 文

原 文

文 本

[2/3]

可是我在這裏居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多。在這以前，院子南北相通，是一個整體。等到伯父、叔父們分家以後，院內外小門多了，隔牆到處都是。東家的狗對着西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內棲宿。庭中開始用籬笆隔開，後來又用牆隔開，變動過好幾次了。家裏有一個老媽媽，曾經在這裏住過。這位老媽媽，是伺候我死去的祖母的僕人，在我家做過兩代人的乳母，母親在世時待她很好。軒的西邊和內室相連，母親曾經到軒中來。老媽媽時常對我說：“這地方，是你母親曾經站過的。”老媽媽還說：“你姐姐小時候，我抱在懷中，（她）呱呱地哭着；你母親聽見了就用手指敲着房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西嗎？’我從門外一一向你母親回答。”（老媽媽）話未說完，我（感動地）哭了，老媽媽也流下了（激動的）眼淚。我從童年起就在軒中讀書，有一天，祖母來看我，她說：“我的孩子，好長時間沒見你的影子，怎麼整天默默地在這裏？真象個女孩子呀？”臨走時，她用手輕輕地掩上軒門，自言自語地說：“我家的讀書人長期以來沒有得到功名，這孩子有指望，就可以等待（他）了。”不一會兒，拿了一個象牙做的手板來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿着去朝見皇帝時用的，日後你應當用它！”回憶往日的這些事，好象昨天剛發生的，真叫人禁不住要大哭一場。

然餘居於此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北爲一。迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始爲籬，已爲牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相爲應答。”語未畢，餘泣，嫗亦泣。餘自束髮讀書軒中，一日，大母過餘曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁。

[2/3]

《項脊軒志》節選 2000/11/01項 脊 軒 志作者：歸有光

文 本

譯 文

原 文

文 本

[3/3]

軒的東邊以前曾做過廚房，人們到廚房去，必然從軒前經過，我關着窗門住在裏邊，時間長了，能根據人們走路的腳步聲辨別是誰。項脊軒共遭過四次火災，竟然沒有焚燬，大概是有神靈保護的緣故吧。……

軒東故嘗爲廚，人往，從軒前過。餘扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。……

我已經作了上面這篇志，又過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常到軒中，向我問到一些古往的事，有時靠着桌子學寫字。妻子回孃家去省親，（回來後）轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家裏有閣子，那麼什麼叫閣子呢？”從那以後又過了六年，我的妻子去世，項脊軒逐漸破敗，也不修理。此後又過了兩年，我臥病在牀，在閒暇無聊的時候，纔派人又修理了南閣子，那形式和以前稍有不同。然而此後我長期羈留在外，不常回家到軒中居住。

餘既爲此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從餘問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，餘久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後餘多在外，不常居。

院中有一棵枇杷樹，是我妻子去世的那一年親手栽種的，今天已經是幹直葉茂，象把打開的巨傘一樣了。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

[3/3]

《項脊軒志》節選 2000/11/01

《項脊軒志》譯文 篇三

一、教學目標

（一）學習作者善於從日常瑣事中選取富有特徵的生活細節來抒寫感情的技巧。

（二）體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。

介紹歸有光，明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇崑山人。九歲能屬文，以同邑人魏校爲師，通經史，善古文。嘉靖十九年中舉人。其後二十餘年，八次會試不第。後移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數十百人，被稱爲震川先生。嘉靖四十四年始中進士，授長興知縣。

在文學上，他和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派。清朝姚鼎認爲，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋樑性人物，他承襲了唐宋古文運動，開啓了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點是：以《史記》爲代表的秦漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢爲歐曾”，屬文時應“出於意之所誠……非特求繪藻之工爲文章”。當然，他反對擬古，多從形式着眼，並未達到內容上的真正革新。他的散文的特點是：①即事抒情，真切感人。②注重細節，刻畫生動。③篇幅短小，言簡意賅。④結構精巧，波折多變。代表作品有《項脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。

項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這裏指小屋，即書齋。

（一） 解題。

板書課題：項脊軒志歸有光（有着重號的要板書，下同）

要求學生看註解①，教師補充：《項脊軒志》是散文家歸有光的代表作。項脊軒，書齋名，是作者家中的一個只有一丈見方的斗室。爲什麼給書齋取這樣一個名字呢？據說有雙重意思：一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，有紀念意義。

歸有光於嘉靖十九年（154）考中舉人。以後參加八次會試，都沒有考中。後來在嘉定（今上海市嘉定縣）的安亭江邊，教書授徒達二十餘年之久。到了嘉靖四十四年（156）才考中進土，任長興（今浙江省長興縣）知縣。隆慶四年（1570）任南京太僕寺丞，著有《震川文集》。他善於用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點染都富於深情，感染力很強。這篇《項脊軒志》，就是屬於這種性質的抒情散文。

（二）自學課文。

要求學生參看註釋精讀課文（可以默讀，也可以出聲讀；可以與前後同學交頭接耳，也可以拿着課本向教師請教；更歡迎把不能解釋的詞語和疑難問題寫到黑板上去）。

（三）教師範讀。

（四）講讀課文第一部分。

課文共四段，分爲兩部分。第1段是第一部分，第2、3、4段是第二部分。

指名學生朗讀課文第1段。

讀後提問：文章開頭，作者是怎樣具體地寫他的書齋項脊軒的小、舊、破、漏而又陰暗的？

要求明確：①寫項脊軒的小：舊稱“閣子”，“室僅方丈，可容一人居”，容，容納；②接着寫舊：直接點明是。百年老屋＂；③寫破漏：“塵泥滲確，雨澤下注”，以至於“每移案，顧視無可置者”則又見其小；④寫陰暗；“北向，不能得日，日過午已昏”。

教師點撥：這樣寫，形象而具體，能給人以很深的印象。特別是“每移案，顧視無可置者”一句，尤爲生動。屋頂上東也漏，西也漏，每次搬動書桌，看來看去沒有可以安放的地方，顯得有點狼狽。

又問：作者對這樣的書齋，是懷着怎樣的感情來寫的呢？

明確：作者並沒有嫌棄它，鄙薄它，相反，對它卻懷有深摯的眷戀之情。

教師點撥：開頭這樣寫，還有一個作用，就是跟下面寫修葺後的項脊軒形成鮮明的對照，使人感到他的小小書齋，頗有情趣，十分可愛，確是個讀書的好地方，以便進一步表現出作者對它的喜愛。

提問：經過修葺後的項脊軒變得怎樣了？

明確：變得不漏、不暗了。闢，開。垣牆周庭，在院子周圍築起了牆。庭院裏又種植了蘭、桂、竹等花木，原有的欄桅，“亦遂增勝”，也就此增添了光彩。

提問：在這樣的環境裏讀書，你覺得如何？（問題提出後並不要求學生回答，而是讓大家反覆朗讀下面幾句來加深體會。這幾句是：“借書滿架，僵仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”讀後由教師講解。）

“借書滿架”，足見軒中人的好學，書未必真的都是借來的。“偃仰嘯歌”，見課文註釋、，這是就字面意思解釋。其實這是極寫讀書之樂，只有當讀書有所得的時候，纔會高興得這個樣子。至於作者爲什麼一會兒又“靜靜地獨自端坐着”呢？顯然又是在進一步考慮書中的問題，冀有更大的收穫。

提問：“萬籟有聲”是自然界發出的一切聲響都能聽到。籟，孔穴裏發出的聲音，也泛指聲音。

再問：是寫環境幽靜還是寫喧囂？明確：寫幽靜。

進一步問：“萬籟有聲”與“萬籟俱寂”哪一個更幽靜？ “萬籟有聲”是寫作者凝神專思時書齋裏靜得連最細微的聲音也能聽到。以有聲寫無聲，這與“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍詩句）一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時有聲勝無聲”啊。

下文寫白天書齋的幽靜，用小鳥啄食來點染：到了夜晚，書齋的景物、境界則更幽美。更靜謐。寫明月，用“半牆”來烘托；寫桂樹，以“斑駁”的倩影來描摹；接着，由靜而動，寫清風徐徐吹拂，用“影動”來襯托，又以“珊珊”（課文注爲“美好的樣子”，有的書上解作“形容樹影晃動時輕盈、舒緩的樣子”）之語來渲染，既描繪出桂樹的搖曳多姿，又表露出作者心境的恬靜、閒適。這是一幅多麼幽雅、美好的畫面！（講讀至此，讓學生掩卷而思，並自由地朗讀課文第1段，直到能背出爲止。最後集體背誦一遍。）

小結：這一段是課文的第一部分，寫可喜事，記項脊軒內外的景物，着意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。作者對項脊軒這種深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情，恰與下文寫可悲的事相映照。

（五）講讀課文第二部分。

指名學生朗讀課文第2段。

提問：“然餘居於此，多可喜，亦多可悲。”這一句從文章的結構上說起什麼作用？

明確：由喜而悲，轉爲懷舊。這一句從文章的結構上說，承上啓下。教師講解：以下分三層，第一層從“先是……”至“……凡再變矣。”先泛寫項脊軒外的變化，是可悲事之一。項脊軒外的院子本來南北相通，是一個院子，等到伯父叔父們分家，各起爐竈之後，這院子就走不通了。諸父，伯父、叔父們。“內外多置小門，牆往往而是。”裏裏外外設置了許多小門，牆也到處都是。

提問：作者抓住了哪幾個富於特徵性的細節，寫大家庭的四分五裂之狀的？

明確：寫了“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳”這三件典型性的事情。

繼續講解：寫三件典型性的事情，總共也不過用了13個字，寥寥幾筆，就把封建大家庭中分家後所產生的那頹敗、衰落、混亂不堪的情狀和盤托出了。凡，總共；再變，變了兩次。

第二層從“家有老姬……”到“……語未畢，餘泣，姬亦泣。”繼寫軒內，回憶母親遺事，是可悲事之二。作者幼年喪母，有些兒時往事不甚了了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實，親切而感人。特別是寫到母親關懷兒女，叩門問寒問暖，“兒寒乎？欲食乎？”情意纏綿，感人至深。雖僅一言半語，卻純是慈母心腸。這是一幅多麼平常、而又多麼動人的生活畫面啊！

第三層從“餘自束髮讀書軒中……”到這一段末，仍寫軒內，回憶祖母遺事，是可悲事之三。束髮，指童子尚未成年之時。古人在兒童時代把頭髮束起來，盤在頭頂上。吾兒，我的孩子。若影，你的影子。竟日，整天，即一天到晚。作者寫這個細節，巧妙地寫了三個動人的場面。先是敘述祖母來到軒中只寫了一句話，語氣親切而風趣，既表愛憐，又隱含着誇譽，表現了慈愛的長者對小輩的疼愛。次寫祖母關門而去，哺哺自語，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對孫子的功成名就充滿着希望。這話沒有當着孫子的面講，更見其期望殷切，情意真誠。接着寫祖母“持一象笏至”，進一步表露了她對小輩的期望和鼓勵。平平常常的幾個場面，平平常常的幾句說話，平平常常的幾個個動作，就把老祖母對孫兒極其疼愛、關懷的感情，寫得淋漓盡致。足見作者攝取生活細節功力之深。這一段末一句“瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁”，既是對回憶祖母遺事而言，也是對上一層回憶母親遺事而說，結構謹嚴，感情真摯。

指名學生朗讀課文第3段。

簡述：這一段記述一些瑣事，寫作者爲項脊軒能長時期維持原狀而感到欣慰。

指名學生朗讀課文第4段（即最後兩節）。

讀後講解：十幾年後作者又補記了這一段，懷念死去的妻子，是可悲事之四。

提問：在寫法上與上文有什麼相同的地方？

明確：因爲都是懷舊，所以情調和諧。懷念亡妻，同樣是抓住了富於特徵的日常生活中的瑣事來寫。例如，“吾妻來歸，時至軒中，從餘問古事，或憑几學書。”“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”。

接着問：請再想一想，寫法上還有什麼相同的地方？

明確：可寫之事很多，但只寫與項脊軒有關的事情，可見選材之嚴，取材之精。“吾妻歸寧，述諸小妹語……”更是生動，一種天真無邪的情態，躍然紙上。

繼續講解：文中沒有“相親相愛”或“相敬如賓”之類字眼，而伉麗深情自見。這種寫法，是以當年小夫妻在軒內唱和相隨的歡樂來襯托今日喪偶的悲哀。補寫的這一段，就文意看，寫到“自後餘多在外，不常居”，也可以收束全篇了，不意下文又起波瀾，轉而寫庭中一棵亭亭如蓋的枇杷樹，使文章的餘韻悠然不盡。亭亭，高高聳立的樣子。蓋，傘。

提問：寫感情，可以明寫，也可以暗寫。試聯繫上文舉例說明。

明確：明寫，如第一段裏的“珊珊可愛”，第2段末的“令人長號不自禁”等；暗寫，如第2段裏的“某所，而母立於茲”和本段的“今已亭亭如蓋矣”等。暗寫的好處是含而不露，耐人尋味。

繼續講解：這個結尾，是畫龍點睛之筆，睹物思人，抒發了物在人亡的感慨，使讀者回味不盡，對項脊軒的印象也就更加深刻了。

集體朗讀課文第2、3、4段。

小結：以上3段是第二部分，寫可悲事，着重回憶母親、祖母和妻子的遺事，繪形繪聲，頗能打動讀者之心。

（六）課文總結。

在這篇抒情散文中，作者通過對項脊軒前後變化的記述，寫出了對於它的親切感情，也寫出了對於親人的深沉懷念。作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關，由狀物而懷人而抒情，三者融爲一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結構的一大特點。或喜或悲之情，作者均善於通過選取富有特徵的生活細節，曲盡其妙。作者用家常語敘家常事而情意纏綿動人，尤其善於用簡樸生動的人物對話、口語，盡傳人物的神情、儀態。

《項脊軒志》譯文 篇四

(這條文章已經被閱讀了 106 次) 時間：2004/11/28 11:01am 來源：東方雪

第一課時

師：前面我們學習了一個單元的現代散文：《紀念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——

生：《淚珠和珍珠》。

師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那麼，我想可以把《紀念劉和珍君》叫敘事散文，那麼《故都的秋》叫什麼？

生1：抒情散文。

生2：寫景散文。

生3：寫景抒情散文。（衆笑）

師：不要笑，寫景也是爲了抒情，這三種書法都是一回事，都沒問題。那麼，《道士塔》呢？

生4：文化散文。

生5：歷史散文。

師：這兩個詞要辨一下了。哪個說法比較妥帖？

生4：當然是文化散文準確，因爲這篇文章不是寫中國歷史，也不是，就是說，寫了中國歷史只是爲了關注中國文化的。而且，歷史是文化的構成因素，文化包容歷史。

師：說得不錯。如果要說這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑑》的差別還很大。就從內容的角度來命名——文化散文。（衆人表示贊同）那最後一篇——

生6：哲理散文。因爲它是寫人生感悟的。

師：但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強。所以叫抒情散文，好嗎？

生6：這個不要緊。只要是明白了一種認識，有了看法的散文，應該是哲理散文，儘管它敘述比較多。但是作者不是書法個人情感，是有觀點的！

師：恩，有道理，我被你說服了。那就聽你的！

師：好。中國的散文源遠流長，可以說，在古代詩歌誕生之時，散文也出現了。大家可曾知道：散文爲什麼叫“散文”？

生7：因爲內容比較多，比較雜，什麼都可以寫。

生8：寫得隨意。

師：你說的是結構上看上去鬆散。

生9：有時我讀散文就覺得它往往會離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。

師：你說的還是內容、材料上的感覺。其實散文最大特點是形散——

生：神不散。

師：我覺得用“神聚”比較好。什麼叫“不散”？否定的描述是不準確的，以前我們做的習題中，概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說，纔可以給人清晰的印象。“形散神聚”，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應該是：詩歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的發展羅嗦一番，並且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——

（生動手準備）

師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說還有什麼？

生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。

師：算不算《論語》。

生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。

師：好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰國策》算不算？

生11：當然算。

師：它反映的是戰國的歷史，但是成書於西漢，籠統的說，可以歸到先秦散文裏。我要着重說的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅逐出境，發表了廣攬賢才爲秦國服務的主張，非常華美。魯迅都說“秦無文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。

師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》，被稱爲“前四史”。政論散文呢，我們就學過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇鉅製，洋洋灑灑，但內容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，讚美一百處，最後提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出遊，也別忘了保護龍體之類。所以現實感差了一些。不過當時寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學家，也是文學家，他的小賦篇幅雖小，但是有現實意義，針對性強。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦爲主。我們學過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫不出美麗的散文裏。還有一個我非常敬重的任務，他叫嵇康。在我們看的《遙遠的絕響》裏，曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，自己不跟他來往了，卻把兒子交託給他撫養。山濤也欣然應允。這大概就是傳說中的魏晉風度吧。

師：說得比較累了。還要不要講下去了？

生：要！

師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學上總把它附着在強大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉型期。我們看初唐的魏徵的《諫太宗十思書》時，大概有個印象，內容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學的作風。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來，極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風，與柳宗元發起古文運動，聲若洪鐘，振聾發聵。他們的文章說是“古文”，其實是自己的創造，自由而實在，韓愈的《師說》多有現實意義啊，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現實，暗含譏刺，卻又體現爲人請命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說是寫歷史，何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現呢。這是第三階段。

師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內容之間脫離的關係。歐陽修就大力割除形式主義文風，他做進士考試的主考時，就明確宣佈“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆派”無處遁形。實際上，歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法範圍也很大，他們對駢文並不那麼深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風格上，他們特別強調“切意”，雖也關心修辭，講究章法、節奏，但都要符合“達意”的要求。不過相較於韓柳的散文，可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強度及語言張力是有所減退的。宋代理學興起，在程朱看來，無論韓柳還是歐蘇，儘管他們標榜儒道，卻還是文人氣過重，他們的文學追求仍然有害於道。隨着理學漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。

師：最後說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠的影響，明清散文基本上規唐仿宋，但復古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似，走過了一個類似馬鞍形的發展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啓和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂爲“開國文臣之首”，他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學子必讀篇目。文中寫他求學的時候要跑幾十里路，在大雪天達到館舍的時候，腳已經失去知覺，別人用溫水澆灌，才復甦。問老師問題是要看老師臉色的。你們現在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當權者高高在上、飛揚跋扈以至社會“金玉其外，敗絮其中”的現實。隨後是“臺閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀着新變。先是李東陽爲盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光爲代表的“唐宋派”又將復古革新運動推向了高潮，爲晚明狂士之文和晚明小品文的出現作好準備。另有以袁宏道三兄弟爲代表的“公安派”，提出了以“性靈說”爲核心的文學主張，提倡“獨抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過於俚俗膚淺，之後鍾惺、譚元春爲首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另闢蹊徑。但他們又被後代正統文人譏爲亡國之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時代特色而著稱於世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個時期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學者散文，接着是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐爲代表的“桐城派”散文，後期以龔自珍、魏源、梁啓超、康有爲、譚嗣同爲代表，提倡“新文體”，爲“五四”時期文體改革的先導。有興趣的同學可以看看曾國藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯繫。

師：累啊。也快下課了。課後請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。

［打包下載］ ［引用該文］ ［發表評論］ ［轉寄該文］ ［關閉窗口］

此文章相關評論：

該文章有17個相關評論如下：(點這兒論壇方式查看)

------------------------------------------------------------

szw6998 發表於： 2004/11/28 11:45am

文學史嗎？

頂部

董隆 發表於： 2004/11/28 03:03pm

下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發表的內容：

第一課時

……

師：累啊。也快下課了。課後請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。

導入  課文需要這麼長時間啊！東方兄，是不是講散文史呀。

頂部

東方雪 發表於： 2004/11/28 03:39pm

第二課時

師：上一節課我們談了中國古代散文的進化歷程。理解散文怎麼來的，曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對我們學寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優秀散文篇章。上節課佈置了一道思考題，“課文內容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個女人’來概括，說說自己的理解。”現在來檢查一下——

生1：一間破屋就是指項脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，三個女人指的是自己死去的親人有三個：祖母、母親和妻子。

師：好，沒什麼異議吧？

生2：我覺得題目不好，懷念的應該有四個女人，還有一個“老嫗”。

師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應該如第一個同學說的祖母、母親和妻子。是吧？

師：好了，這篇文章我們就學到這裏了，好吧？

生：啊？不行！

師：爲什麼？

生：太簡單了，內容太少了，考試過不了關的。

師：同學們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什麼還是遠遠不夠的，要善解其中味，纔算是真正的消化。這節課我們就來慢慢品味品味。怎麼品味呢？還是從內容開始——

師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？

生3：是一間狹窄的下雨時候雨水就會漏下來的破屋。

師：是狹窄還是狹小？

生3：狹小。

師：怎麼看出它狹小？

生3：“方丈”，就是一丈見方，相當於現在10個平方，只能一個人住。所以很小。

師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時候漏下的是塵泥。連放一張桌子東挪西挪，狼狽不堪。一個讀書人的書齋簡陋如此。你們家裏像這樣嗎？

生：不！

師：珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這麼一寫，不僅寫出小屋特點，讀來也很有情趣。

師：除了小、漏，兩個特點，還有沒有小屋修葺前其他特點了？

生4：老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因爲門朝北開，光線不充足，中午後就昏暗了。

師：好。修葺之後的項脊軒是怎麼樣的？

生5：問題解決了。不漏了，通過放一堵牆來反射日光，也亮了……

師：打斷一下，什麼樣的牆？

生5：院子四周的牆，牆上應該刷白石灰的。

師：就叫“粉牆”了。好，關鍵問題解決了，但是小、老沒法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺。

生6：不是。他在小屋前種上一些樹，美化了環境。所以，小和老的侷限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。

師：說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結合，別有清雅。來讀一下。“三五”——

（生齊讀）

師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質上簡陋也就蕩然無存了，正是應了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。

（學生呈鄙視狀）

師：這一段大概就是寫第二段的“喜”了，那作爲過渡段的第二節，又引出下文的“悲”。主要悲在什麼地方？

生7：失去親人。

生8：還有分家。

師：說到分家，我的心也禁不住悲涼起來。想當年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農村的規矩，已經是人家的人，就不參與財產的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開一個家庭會議，我從來沒見過他那麼嚴肅過。爸爸語調沉重，說：“你們都成家了，不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下。”我問：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說：“傻孩子，樹大分杈，人大分家嘛。說是分家，實際上家裏也沒啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務啊。老大老二結婚的時候都借了不少錢，老大是五千，老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個人來分攤？”大哥說好。大嫂跳出來，說：“不公平啊。我們還我們結婚的那五千，他們的自己來。”二嫂立即迴應：“我們結婚的時候錢都不值錢了。再講，你結婚時花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過二嫂的胳膊，讓他不要說。我當時真想跳出來說，所有的債務都歸我，但是我確實沒有那麼多錢，現在購房貸款還沒多少呢。父親說：“好了，這樣吧，所有債務除以三，分別由老大、老二和我們承擔。老三沒花什麼錢，也沒得什麼。就這樣吧。”大家都不做聲。於是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”後的“雞棲於廳”情景多麼相似啊。想起這個，我都不想回家去探親了。

生9：那說明你不孝！

師：爲什麼？

生9：你應該把父母接到你這裏來住啊！

師：他們來住過一段時間，說很不習慣，比如進家後換拖鞋，再比如有時我們吃快餐，他們就說這一盒居然要十塊，你這敗家子！後來自己買菜又說這青菜居然還要五毛，家裏的連五分都賣不出去。後來他們就走了。所以還是你們現在好啊，獨生子女以後不存在分家的的悲傷了。

師：我是因這篇文章而感動啊，不知道，你們是不是也會被其中的細節感動了？

生10：我覺得最後寫枇杷樹，睹物思人，懷念妻子，我覺得很悽慘。我那次到外婆家，外公已經不在世，看着他的遺像，我都要哭的。現在文章這麼寫，樹越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。

生11：祖母來說的幾話，對發奮讀書的歸有光充滿關心。想想，我媽媽天天跟我說學生，我還覺得她嘮叨。不應該啊。

師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。

生12：我有一個地方不明白。歸有光母親爲什麼不跟自己孩子一起睡覺呢？而把孩子交一個老太婆帶呢？

師：大家怎麼看？

生13：大概她身邊還有孩子的。

師：這推斷有點道理。據說歸母一共生了八個孩子，有兩個夭折。歸母就是因後來節育手術不當而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門相問，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽到這裏，也引發對母親的思念。母親的形象在他腦海裏是一片模糊，但是我想在歸有光心裏一定是最美麗的！

（學生鼓掌）

生14：我覺得祖母拿象笏來，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。

生15：我們現在學習壓力也很大。

師：那要看怎麼對待這壓力。歸有光沒有抱怨，相反是把它看作是激勵。我們是不是要學習他這種調節心態的本領啊？

（下課）

師：該說還有很多，但是我說一句這篇文章對我們寫散文的啓示：運用以小見大的手法，小事可以打動別人，關鍵在於自己首先感動。下一節處理這課的相關練習。

頂部

東方雪 發表於： 2004/11/28 03:41pm

第三課時的內容就是書後習題，主要是詞語。還有一本配套練習上的。不再詳述。

這節課上完後我感覺有以下不足：

一是學生文章讀得還不熟。

二是字詞解釋還不到位。

三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。

頂部

東方雪 發表於： 2004/11/28 03:45pm

關於第一課時，基本上沒有涉及到課文，但是我覺得應該把散文的沿革說清楚了。我們的課堂上缺少文學史、現代漢語等課程的必要的概述，學生所學知識很少能成結構的。這是個問題。

頂部

毓君 發表於： 2004/11/28 06:37pm

設計精巧，點撥自然，好課啊！歎服。

頂部

開開心心 發表於： 2004/11/28 06:49pm

下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發表的內容：

設計精巧，點撥自然，好課啊！歎服。

頂部

szw6998 發表於： 2004/11/28 07:17pm

看來東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌

頂部

邊城 發表於： 2004/11/28 07:25pm

第二課時開始分析文章結構，同時有學生質疑和老師反駁。而後老師談感受，接着反問學生的感受，由此展開討論，這課堂的流程是比較順暢的。

東方的這堂課給我啓發很大。

頂部

邊城 發表於： 2004/11/28 08:23pm

望東方再多傳幾個。

頂部

東方雪 發表於： 2004/11/28 08:23pm

謝謝樓上幾位。老實說，上這課前也在網上看了一些教案，沒有什麼適合自己的。於是就在心裏盤算，自己上。到現在我的教案都沒寫好，也不想寫了。

我恪守：文本是師生交流的媒介。

只要能在文本里找到老師，找到學生，找到對方，這就夠了。

小師妹說，你這樣上，基礎知識會被忽略。這話很有道理，所以得上第三課時。第一課時實際上是整個第六單元明清散文的導語 .不是這課專門搞的東西，本想半節課說掉的，誰知道搞了一節課。就算第一課時了。

我現在對課時沒了感覺，至多是對一篇課文。

斑竹說罐，我是這樣處理的，如果學生確實不知道，那隻能罐，是不是，你能啓發什麼呢？學生可能知道的，讓他說，自己再補充。比如說小屋是什麼樣的小屋，學生說不全的，只能自己補出來，不一定要再找人說了，浪費時間。老師一說，學生思路也清楚的。我在想，現在我們教學生課堂對話，他們到大學是不是很不適應呢，鬱悶。

邊城與毓君都高擡了。這篇文章的細節還沒有深入下去，比如想象，就根本沒有。三五之夜可以說上一段想象作文的。但實在沒時間了。有的遺憾只能到其他文章分析裏了。

頂部

邊城 發表於： 2004/11/28 08:39pm

我說的是實話，就是你對文本的處理很好，有值得我學習的地方。比如對文章細節的把握，結構的把握。

我現在上課有時候是沒有讓學生分析結構的，這到底好不好，我還在思考。

但就你的這堂課看，對某些細節的把握還是很能啓發學生的。

確實，你和我都沒注意字詞的分析，其實對學生來說，文言字詞還是很重要的。

頂部

東方雪 發表於： 2004/11/28 08:44pm

一有時間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點偷懶的意思了。

結構上，我倒沒有什麼新奇的地方，就是按照課文順序一路下來，至多心裏知道了課文分那兩部分。連文學常識都沒講，現在課越來越生活化了。而大學聯考越來越學院化，這纔是我擔心的事情。

頂部

邊城 發表於： 2004/11/29 08:41pm

“現在課越來越生活化了。而大學聯考越來越學院化，這纔是我擔心的事情。”

這也是我擔心的。

頂部

邊城 發表於： 2004/11/29 08:42pm

希望更多老師參與探討。

[1]

《項脊軒志》譯文 篇五

必修五文言文複習

----《項脊軒志》複習學案

【學習目標】

1、重點積累相關的文言詞語的意義和用法。

2、瞭解並運用相關的特殊文言句式。

3、積累課內寫作素材。

一、知識回顧

（一）文學常識

作者歸有光，________（朝代）散文家，著有《       》

（二）實詞含義

1、顧視無可置者

2、餘稍微修葺

3、室試洞然

4、舊時欄楯

5、偃仰嘯歌

6、冥然兀坐

7、萬籟有聲

8、珊珊可愛

9、客逾庖而宴

10、凡再變矣

11、乳二世

12、先妣撫之甚厚

13、某所，而母立於茲

14、呱呱而泣

15、大母過餘曰

16、餘扃牖而居

17、後五年，吾妻來歸

吾妻歸寧

（三）虛詞用法

1、迨諸父異爨

2、往往而是

3、某所，而母立於茲

4、吾從板外相爲應答

5、吾兒，久不見若影

6、何竟日默默至此

7、大類女郎也

8、比去，以手闔門

9、頃之，持一象笏至

10、故嘗爲廚

11、久之，能以足音辨人

12、殆有神護者

知己知彼，百戰不殆

（四）課內外名句

1、投我以桃，___________。彼童而角，實虹小子。（《詩經》）

2、_______________，事定猶須待闔棺。（陸游《病起書懷》）

3、博學而篤行，_______________，仁在其中矣。（《論語》）

4、夫君子之行，靜以修身，_______________。（諸葛亮《誡子書》）

5、無慾速，無見小利。________________，見小利則大事不成。（《論語》）

6、度德而處之，______________。（《左傳》）

7、知者不惑，____________，勇者不懼。（《論語》）

8、______________________，故將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）

9、操千曲而後曉聲，___________________。（劉勰《文心雕龍》）

10、可憐身上衣正單，_______________。（白居易《賣炭翁》）

（五）翻譯訓練

1、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

__________________________________________________

2、其制稍異於前。然自後餘多在外，不常居。

____________________________________________________

二、能力遷移

文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

李洪之，本名文通，恆農人。會永昌王仁隨世祖南征，得元后姊妹二人。洪之以宗人潛相餉遺，結爲兄弟，遂便如親。頗得元后在南兄弟名字，乃改名洪之。及仁坐事誅，元后入宮，得幸於高宗，生顯祖。元后臨崩，昭太后問其親，因言洪之爲兄。與相訣經日，具條列南方諸兄珍之等，手以付洪之。遂號爲顯祖親舅。太安中，珍之等兄弟至都，與洪之相見，敘元后平生故事，計長幼爲昆季。

後爲懷州刺史，徵拜內都大官。河西羌胡領部落反叛，顯祖親征，命洪之與侍中、東郡王陸定總統諸軍。輿駕至幷州，詔洪之爲河西都將討山胡。皆保險拒戰。洪之築壘於石樓南白雞原以對之。諸將悉欲進攻，洪之乃開以大信，聽其復業，胡人遂降。顯祖嘉之，遷拜尚書外都大官。後爲秦益二州刺史。至治，設禁奸之制，有帶刃行者，罪與劫同，輕重品格，各有條章。於是大饗州中豪傑長老，示之法制。乃夜密遣騎分部覆諸要路，有犯禁者，輒捉送州。宣告斬決。其中枉見殺害者百數。赤葩渴郎羌深居山谷，雖相羈縻，王人罕到。洪之芟山爲道，廣十餘步，示以軍行之勢，乃興軍臨其境。山人驚駭。洪之將數十騎至其里閭，撫其妻子，問所疾苦，因資遺之。衆羌喜悅，求編課調，所入十倍於常。洪之善御戎夷，頗有威惠，而刻害之聲聞於朝野。

洪之素非廉清，每多受納。時高祖始建祿制，法禁嚴峻，司察所聞，無不窮糾。遂鎖洪之赴京。高祖臨太華，庭集羣官，有司奏洪之受贓狼藉，又以酷暴。高祖親臨數之，以其大臣，聽在家自裁。及臨自盡，沐浴換衣。防卒扶持，將出卻入，遍繞家庭，如是再三，泣嘆良久，乃臥而引藥。

(節選自《魏書•李洪之傳》)

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

a.乃夜密遣騎分部覆諸要路                         覆：埋伏

b.雖相羈縻，王人罕到                             羈縻：籠絡

c.洪之善御戎夷，頗有威惠                         御：治理

d.司察所聞，無不窮糾                             糾：糾正

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

a.①手以付洪之                  b.①與洪之相見

②築壘於石樓南白雞原以對之       ②與贏而不助五國也

c. ①所入十倍於常                d.①乃臥而引藥

②明於治亂，嫺於辭令              ②人而徐趨，至而自謝

3.下列句子分別編爲四組，全都表現李洪之“酷暴”的一組是

①有帶刃行者，罪與劫同           ②有犯禁者，輒捉送州，宣告斬決

③洪之芟山爲道，廣十餘步          ④洪之築壘於石樓南白雞原以對之

⑤其中枉見殺害者百數              ⑥洪之素非廉清，每多受納

a.①②⑤      b.③④⑥        c.②③⑤        d.④⑤⑥

4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

a.元皇后本是永昌王拓跋仁的妃子，拓跋仁被誅殺後進宮做了文成帝的皇后，生下了顯祖，其實李洪之並不是顯祖的親舅舅。

b.李洪之雖然爲人酷暴，但他對赤葩渴郎羌卻採用恩威並施的政策，各部的羌人很是高興，紛紛要求編人戶籍，繳納租稅。

c.李洪之平叛河西地區的羌胡部落，安撫赤葩渴郎羌部，爲國出生入死，最後還是免不了被賜死，可見官場黑暗，伴君如伴虎。

d.李洪之臨死時，沐浴換好衣服後，由看管他的士兵挾持着，圍着家裏的院子繞了好幾圈，哭泣嘆息了好久，才躺下服毒。

5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)諸將悉欲進攻，洪之乃開以大信，聽其復業，胡人遂降。

譯文：_________________________________________________

(2)洪之將數十騎至其里閭，撫其妻子，問所疾苦，因資遺之。

譯文：_________________________________________________

(3)高祖親臨數之，以其大臣，聽在家自裁。

譯文：_________________________________________________

三、能力提升----課內寫作素材積累

寫作素材：百年老屋幾度興廢，離開家園年月已久，親人多辭世，家庭多變故。但她們的舉止動作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷在目，難以忘懷。

角度點撥：①動人的情感無須驚天動地，平平常常纔是真；②生活就是由點點滴滴的瑣事組成；③無論何時，無論何地，家園是一輩子的行囊

《項脊軒志》譯文 篇六

一、教學目的：

1.掌握一些重要的實詞和虛詞/句式；

2.學習作者的寫作技巧；

3.學習本文的寫景及抒情

4.感受親情

5.理清思路

二。課時安排：

3課時

第一課時：

完成目標：

1.誦讀全文，理清思路(局部思路   全文思路)

2.背誦第一   二自然段

3.掌握並積累幾個重點實詞和特殊句式。

五、教學過程

(一)導入  新課

請同學們看下面的成語，並以這個成語爲謎面，猜一明代作家名。

謎面：衣錦還鄉。

謎底：歸 有 光

下面我們就來學習歸有光的一篇散文名作《項脊軒志》。

(二)解題：

1.作者簡介：

明代：

字： 號：

文學主張：獨出於胸臆

有人稱讚他的散文“不事雕琢而自有風味”。

強調真實感情

被譽爲：“明文第一” ﹑ “今之歐陽修”

2.作品簡介：

項脊軒 :註解①

志：註解①

其它作品：《先妣事略》《寒花葬志》

(三)品讀

全班學生朗讀全文：

自讀全文：

提出不能解釋的詞語和疑難問題(抄寫在一張紙上)

朗讀第一二段：

朗讀第三四五段：

(四)  集體朗讀第一段，協作完成下列問題

1. 你認爲該段應該用什麼語調朗讀？應讀出什麼效果？

平緩  親切

2.  修葺前的項脊軒有何特點？作者嫌棄它嗎？

特點： 小 舊 破 漏 暗

感情： 喜愛

3. 經過修葺後的項脊軒變得如何了？

不漏

不暗  ( 亮 )

幽雅（美 ）

靜

在這樣的環境裏讀書，你覺得如何？試用一個詞概括作者的感受。

樂

4.思考並討論：

“萬籟有聲”是什麼意思？是寫幽靜還是寫喧囂？

體會“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”一句。

(五)  理清思路，背誦第一段。

思路：

(六) 背誦練習：

理解記憶：根據寫作思路練習

(七) 練習

1.課本108頁第一題的1和2小題。

2.課本第二、三題。

3.小屋與作者內心感情的聯繫。

第一，此軒牽繫着歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人。

第二，小軒牽繫着自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運的變化。

第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。

此文處處寫小屋，實際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結，成爲抒發內心感受的一個觸發點。

《項脊軒志》譯文 篇七

預習學案

一。熟讀課文，給下列加點字注音。

項脊軒（  ）    垣牆周庭（       ）      珊珊（   ）

偃仰（    ）     兀坐（     ）           迨諸父異爨（   ）（   ）

先妣（    ）     門扉（     ）          欄楯（   ）

二、預習思考

（1）預設問題

①“然餘居於此，多可喜，亦多可悲”這一句從文章的結構上說起什麼作用？

②文中寫了哪幾件事來表現作者的悲情？

（2）預習課文後，你提出了哪些新的問題？

課堂學案

一、文學常識

1、作者簡介

歸有光，明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇崑山人。九歲能屬文，以同邑人魏校爲師，通經史，善古文。嘉靖十九年中舉人。其後二十餘年，八次會試不第。後移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數十百人，被稱爲震川先生。嘉靖四十四年始中進士，授長興知縣。著有《震川文集》。和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派，四人中他的成就最高。

2、資料鏈接

（1）背景知識

項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這裏指小屋，即書齋。

清朝姚鼐認爲，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋樑性人物，他承襲了唐宋古文運動，開啓了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點是：以《史記》爲代表的秦漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢爲歐曾”，屬文時應“出於意之所誠……非特求繪藻之工爲文章”。當然，他反對擬古，多從形式着眼，並未達到內容上的真正革新。他的散文的特點是：①即事抒情，真切感人；②注重細節，刻畫生動；③篇幅短小，言簡意賅；④結構精巧，波折多變。代表作品有《項脊軒志》、《思子亭記》、《寒花葬志》。其散文源出於《史記》，取法於唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽爲“明文第一”（黃宗羲《明文綜序》），當時人稱他爲“今之歐陽修”。

歸有光從小勤學，愛讀司馬遷的《史記》，相傳他曾用五種顏色的筆圈點《史記》。他的散文受司馬遷和歐陽修的影響很大，但有他自己的特色。他善於用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點染都富於深情，所以感染力很強。《項脊軒志》就是屬於這種性質的抒情散文。

（2）古人評價

餘讀震川文之爲女婦者，一往深情，每以一二細事見之，使人慾泣。蓋古今來事無鉅細，惟此可歌可泣之精神，長留天壤。

——「明」黃宗羲

不俟修飾而能情辭並得，使覽者惻然有隱，其氣韻蓋得之子長（司馬遷），故能取法歐、曾，而少更其形貌耳。

—— 「清」方苞

歸震川直接八家，姚惜抱謂其於不要緊之題，說不要緊之語，卻自風韻疏淡，是於太史公深有會處，不可不知此旨……有寥寥短章而逼真《史記》者，乃其最高淡之處也。

——「清」吳德旋

二、文本研習

1、 層次結構

全文可劃分爲兩個部分：

文章開頭，具體地寫項脊軒的小、舊、破漏而又陰暗：舊稱“     ”，“           ，            ” 見其小； “          ”直接點明舊；“        ，        ” 見其破漏；“       ，        ，              ”則見其陰暗。這樣寫，跟下面寫修葺後的項脊軒形成鮮明的對照，表現出作者對它的喜愛。修葺後的項脊軒變得不漏、不暗了。作者在這樣的環境裏讀書，怡然自得。

這一段是課文的第一部分，寫可喜事，記項脊軒內外的景物，着意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。

後面四節是第二部分，寫可悲事。作者寫了“          ，         ，

”這三個典型的細節，寫出封建大家庭中分家後所產生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀。這是可悲事之一。                 ，是可悲事之二。             ，是可悲事之三。十幾年後作者又補記了最後兩段，               ，是可悲事之四。

2、藝術特色

（1）文氣貫通，渾然一體

文章寫於不同時期，思念的人有三代，但作者以          爲線索，把人物、事件串聯起來，又把自己的感情灌注其中，使得文章渾然天成，毫無鬆散凌亂的感覺。

（2）選取富有特徵的生活細節，寫出真情實感。

表現大家庭的破敗衰落，作者選取了自己感受最深的細節，不言感慨而感慨自見；寫祖母，也只是平平常常的幾句話和“        ”“           ”兩個動作，就表現出責備、疼愛和喜悅交織的複雜情感。

三、問題探討

1、作者在修葺後的項脊軒中有時“冥然兀坐，萬籟有聲”，這是一種什麼樣的表現手法？有什麼好處？請從古代詩歌中再找出一些用了這種手法的詩句並加以體會。

2、第二節中寫作者的悲情寫得很有層次，請劃分出層次並加以品讀。

課下練案

1、解釋下列句子中加點字的意思。

可容一人居：                          顧視無可置者：

垣牆周庭，以當南日：                  室始洞然：

先是，庭中通南北爲一：                迨諸父異爨：

客逾庖而宴：                          凡再變矣：

先妣撫之甚厚：                        某所，而母立於茲：

2、下列各 組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是：                   （      ）

a.久之，能以足音辨人            此吾祖太常公宣德間執此以朝

b.庭中始爲籬，已爲牆            今已亭亭如蓋矣

c.又雜植蘭桂竹木於庭            室西連於中閨

d.中始爲籬，已爲牆，凡再變矣    軒凡四遭火，得不焚

3、下列句子中加點詞用法不同於其他三項的是：                       （      ）

a.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注

b.嫗，先大母婢也，乳二世

c.東犬西吠，客逾庖而宴

d.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也

《項脊軒志》譯文 篇八

學習要點

1. 掌握文中“歸、稍、置”等實詞及“以、然、於、已、每”等虛詞的用法，辨析“顧、去、歸”等多義詞的意義。

2.學習本文善於捕捉生活中典型的細節和場面，借平淡的生活瑣事，表達真摯感情的方法。

3.體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。

重點講解

本文的線索

本文有兩條線索，一條是項脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。

第一小節先寫項脊軒的小、老、破、漏和昏暗，既而寫經過修葺後的項脊軒的優美、寧靜和恬適，表現的是作者對項脊軒的喜愛之情和高尚的志趣、恬淡的心境。

“然餘居於此，多可喜，亦多可悲”一句，在文中起承上啓下的作用，引起了對家庭生活瑣事的回憶，而這些事又都與項脊軒有關，都表現了作者的悲哀之情：一是寫了大家庭的分崩離析和破落，表現作者對家庭衰敗的哀痛；二是寫母親對子女的無微不至的關懷，表現了作者對母親的懷念；三是寫了祖母對作者的牽掛、讚許和期盼，含蓄地表達了懷才不遇、功名未成、辜負親人的撫育和期望的無限沉痛的心情；四是寫了亡妻生前在軒中的生活片段和軒以後的變化，表達了作者對妻子的真摯情意。

作者正是這樣把經過選擇的零散的材料集中到一定的空間中來，儘管這些材料看來互不關聯，可它們都發生在項脊軒，作者用這一小屋的歷史把物境、人事、所見、所聞、所感等等，有序地貫穿起來，用自己的思想感情把它們統攝起來，經過濾，使這些本來互不關聯的東西產生內部聯繫，在“形”、“神”上都得到和諧的統一。

文章中疊字的運用

短短一篇課文，六用疊字來摹聲、繪景、狀物，以增加形象性和音樂美。

如用“寂寂”來烘托環境之清靜，用“往往”來渲染門牆之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風搖曳，用“珊珊”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用雙迭字，摹聲更爲真切，狀物更爲細緻，寫景更爲生動；而且誦讀起來，音節和諧，更富美感。

還值得注意的是，作者往往不是純客觀地狀物繪景，而是“隨物以宛轉”，“與心而徘徊”(《文心雕龍•物色》)。既寫物貌，兼寫心情，達到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強調門牆到處都是，話語中又流露出作者對分家後出現的雜亂現象的厭惡和不滿。如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動時輕盈舒緩的樣子，同時也透露了作者對項脊軒無比深摯的感情。再如“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有餘味。

本文在表現手法上的特點

本文在表現手法上最大的特色是多有白描手法，不着任何色彩，這一點是本文和《阿房宮賦》最明顯的區別。《阿房宮賦》多用排比、誇張、比喻，對宮殿、宮中的人、珍寶等極盡鋪敘誇飾之能事，用詞華美豔麗；而《項脊軒志》中作者對一事一物一人盡皆平實說來，“不事雕飾”，用語極爲清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風”。例如寫老祖母來看望和勉勵“我”的場面中，作者無意於雕琢，只是依次將事情如實道來，卻十分真實感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而又恢諧，貼切地傳達出老祖母對孫子的關切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”一個輕輕的關門動作，幾句自言自語，細緻地透露出祖母內心的激動、喜悅和對孫子殷切的期望。傾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號不自禁”；同時也準確地勾勒出一位慈祥、平易的出身於世代官宦之家的老者的形象。

本文在選材上的特點

作者善於從生活中捕捉平淡的瑣事，用典型的細節和場面，寥寥數筆，給人以深刻的印象，使人在情感上易於與之共鳴。在文章中作者借項脊軒來寫事，這些瑣事、瑣談雖是一鱗半爪，但它們是人生活之樹上採擷的最有光彩的枝葉，是生命長流中最動人的浪花；是作者用心靈感受過的且感受最深的、歷久不忘的，所以這些我們平常熟視但只有感覺而不怎麼認識的事，一經作者真切再現，便具有很強的藝術魅力，便能以“小”、“瑣”事令讀者產生巨大的震撼。例如寫對母親的懷念一事，作者早年喪母對母親的慈愛不可能有太深的記憶，於是由老姬說出，極爲自然。作者沒有讓老姬說出有關母親的什麼動人的大事，只寫“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎’”可謂平淡之極，但對於一個幼年喪母的人來說，是多麼的親切，多麼的溫暖，又多麼讓人懷念！所以，“語未畢，餘泣，姬亦泣”，讀者讀之“亦泣”，正如王錫爵所說的“無意於感人，而歡愉慘側之思溢於言語之外”。

反饋練習

一、選擇題

1.選出下面劃橫線的字注音沒有錯誤的一項

a.舊時欄楯（shǔn）           冥然兀坐（wù）

b.垣牆周庭（yuán）           先大母婢也（bēi）

c.餘扃牖而居（jiǒng）         呱呱而泣（gū）

d.家有老嫗（ōu）             萬籟無聲（lài）

2.選出對下面劃橫線的字詞解釋有誤的一項

a.往往而是（到處）           亦遂增勝（美）

b.而母立於茲（你的）         頃之（音節助詞）

c.大類女郎也（像）           乳二世（用乳汁餵養）

d.大母過餘（過問）           逾庖而宴（廚房）

3.下邊有關的文化常識說法有誤的一項是

a.“諸父”即伯父、叔父的統稱；“先大母”，即已去世的祖母。

b.“三五之夜”即農曆每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。

c.“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建時代，官員們上朝時所用的手板，有事可記於上，以備忘。

d.“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢”、“妾”則常作女子謙稱。

4.填入下面一段文字括號中的文言虛詞，正確的一項是

庭中始爲籬，（    ）爲牆，凡再變（   ）。家有老嫗，嘗居（    ）此。嫗，先大母婢（    ），乳二世，先妣撫（    ）甚厚。

a.已   矣   於   也   彼       b.已   也   於   矣   其

c.已   矣   於   也   之       d.已   也   於   也   之

5.從詞類活用的角度，選出一句不同類的

a.前闢四窗，垣牆周庭，以當南日。

b.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。

c.吾家讀書久不效。

d.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

6.下列句子翻譯正確的一項是

a.室西連於中閨，先妣嘗一至。

譯：軒跟西邊的內室相接，過世的母親曾經來過一次。

b.迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。

譯：等到諸位伯父（分家）別起爐竈，裏裏外外裝了許多小門，隔牆到處都是。

c.吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”

譯：我的妻子從孃家省親回來，轉述小妹們的話說：“聽說姐姐家裏有個南閣子，那麼閣子又是什麼樣子的呢？”

d.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

譯：項脊軒共遭過四次火災，能夠不被燒掉，大概是有保護神吧。

二、填空題

7.《項脊軒志》選自  代後期著名散文家  的《  》，項脊軒是  名，“志”是  意思。本文通過記敘與項脊軒有關的家常瑣事，表達了  、  的感慨，也表達了作者懷念  、  和  的思想感情。

8.文中描寫修葺後的項脊軒月夜之景的語句是

。

三、閱讀下面文段，完成後面問題

然餘居於此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北爲一。迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始爲籬，已爲牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相爲應答。”語未畢，餘泣，嫗亦泣。餘自束髮讀書軒中，一日，大母過餘曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁。

9.比較下列句中紅色詞語的意義和用法，分類正確的一項是

①楚人一炬   ②四海一   ③一肌一容   ④用心一也  ⑤庭中通南北爲一  ⑥先妣嘗一至  ⑦一室之中   ⑧七年級交戰

a.①⑥ / ② / ③⑤/④/⑦/⑧     b.①⑥/②③⑤/④/⑦/⑧

c.①⑥② / ③⑤/④⑦/⑧          d.①⑥②/③⑤/④/⑦/⑧

10.比較下列句中劃橫線詞的意義和用法，判斷正確的一項是

①先是，庭中通南北爲一         ③頃之，持一象笏至

②先妣嘗一至                   ④他日汝當用之

a.①和②相同，③和④也相同     b.①和②相同，③和④不同

c.①和②不同，③和④也不同     d.①和②不同，③和④相同

11.下列句中劃橫線字與“先是，庭中通南北爲一”中的“爲”意義和用法相同的一項是

a.吾從板外相爲應答     b.軒東故嘗爲廚

c.庭中始爲籬           d.餘既爲此志

12.下列句中劃橫線詞與“前闢四窗，垣牆周庭”中的“周”用法相同的一項是

a.驪山北構而西折，直走咸陽       b.後人哀之而不鑑之

c.燕趙之收藏                     d.先大母婢也，乳二世

13.請選出與“誰得而族滅也”句式相同的一句

a.何竟日默默在此，大類女郎也    b.不霽何虹

c.某所，而母立於茲              d.餘自束髮讀書軒中

14.下面對第二段文字的分析，不正確的一項是

a.第二段文字可以分爲兩層，第一層寫庭院一變再變，家境日趨沒落的景象；第二層敘母親和祖母的軼事。

b.第二段主要採用即事抒情的方式，以感情爲線索，串聯生活瑣事，使文章形散而神不散。

c.作者善於擷取生活中的典型細節和場面刻畫人物，善於以清淡樸素之筆寫身邊瑣事，親切感人。

d.第二段字裏行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對“項脊軒”的由衷熱愛和懷念親人的深厚感情。

參考答案

一、1.a   2.d   3.d  4.c   5.d   6.c

二、7.明   歸有光  《震川文集》  書齋   記   人亡物在、三世變遷   祖母、母親、妻子

8.三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

三、9.a   10.c   11.b   12.d   13.b   14.d

《項脊軒志》譯文 篇九

李壽鋒

（說明：本試卷爲課堂練習之用，強調文言文字詞意義和用法的鞏固掌握，強調文言句式的辨析掌握，試圖以試卷樣式激發學生學習作品的積極性主動性，以使學習更深入有更好的效果。同時，試卷上設立“文學知識小卡片”、“有關資料採擷”等欄目，讓學生加深對作品藝術特色和思想內容的理解。）

深圳市富源實驗中學高一語文第二模塊

《項脊軒志》課堂練習卷

試卷設計 李壽鋒

文學知識小卡片：

①題解

本文是歸有光抒情散文的代表作。項脊軒是歸有光的書齋名。歸有光的遠祖歸隆道曾在太倉(現在江蘇太倉)項脊涇居住，作者自號項脊生，又把自己的書齋題名爲“項脊軒”，含有懷宗追遠之意。

《項脊軒志》又作《項脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。本文借項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事和人事變遷，表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。

②走近作者歸有光

歸有光(1506—1571)，字熙甫，號震川，明代崑山(現在江蘇崑山)人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，後連續8次考進士不第。於是遷居至嘉定(現在上海嘉定)安亭江上，在那裏讀書講學二十餘年。他的學生很多，稱他爲“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職，一生鬱郁不得志。

③歸有光的散文————

風格樸實，感情真摯，敘寫家事細節，親切生動

歸有光雖然仕途不得意，但他博覽羣書，在散文創作方面有很深的造詣，是明代傑出的散文家。他反對明朝中期前、後七子的“文必秦漢、詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之爲古文者合”；反對“拾人之涕唾”，提倡“獨出於胸臆”，強調真實感情。他的這種文風，發揚了唐宋的優良傳統，後人把他和唐順之、茅坤等人並稱爲“唐宋派”，而他的成就最高。

歸有光的散文源出於《史記》，取法於唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽爲“明文第一”(黃宗羲《明文綜序》)，當時人稱他爲“今之歐陽修”。他的散文創作，包括學術、贈序、雜記、墓誌銘等。其中雜記50篇是他的創作精華，而那些寫自己家事的雜記，親切生動，價值尤高。

歸有光的散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細節真實生動，有詩一般的意境。有人稱讚他的散文“不事雕琢而自有風味”。其中《項脊軒志》可爲代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。

歸有光的散文對清代影響很大，清代散文的主流是桐城派。桐城派的主要代表人物之一姚鼐認爲，歸有光直承唐宋八大家之後，元明兩代除歸氏外別無他人，並把他視爲唐宋八大家和桐城派之間的一座橋樑。這個評價是符合實際的。

歸有光《項脊軒志》課堂練習卷

（課堂或自修45分鐘完成）

重點詞語解釋

項脊軒，舊( )南閣子也(句式： )。室僅( )方丈( )，可容( )一人( )居。百年老屋，塵泥滲漉( )，雨澤( )下注( )；每( )移案( )，顧視( )無可置( )者( )。又北向( )，不能得( )日( )，日( )過午( )已昏( )。餘( )稍爲修葺( )，使( )不上漏( )。前( )闢( )四窗，垣牆周( )庭( )，以( )當( )南日( )，日影( )反照( )，室始( )洞然( )。又雜植( )蘭桂竹木於庭(句式： )，舊時欄楯( )，亦遂( )增勝( )。借書滿( )架，偃仰( )嘯歌( )，冥然( )兀坐( )，萬簌( )有聲；而庭階( )寂寂，小鳥時( )來啄食，人至( )不去。三五( )之夜，明月半牆( )，桂影( )斑駁( )，風移( )影動( )，珊珊( )可愛。然( )餘( )居( )於此(句式： )，多( )可喜( )，亦多( )可悲( )。

概括段意

概括段意答案：第一部分的第一層，敘述項脊軒修葺前後的不同變化。

以寫景爲主，字裏行間傾注作者的深情。“小鳥時來啄食”與“三五之夜”的描寫，表現了作者年輕時在這裏讀書生活怡然自得的情趣。這一層用“喜”貫穿。

“多可喜”照應前一層，“亦多可悲”引起下邊的內容。是承上啓下的過渡

重點詞語解釋

先是( )，庭( )中通( )南北爲一( )。迨( )諸父( )異( )爨( )，內外( )多置( )小門，牆往往( )而是( )。東犬( ) 西吠( )，客( )逾( )庖( )而宴( )，雞棲( )於廳( ) (句式： )。庭( )中始( )爲籬( )，已( )爲牆，凡( )再( )變矣。家有老嫗( )， 嘗( )居( )於此。嫗，先( )大母( )婢( )也(句式： )，乳( )二世( )，先妣( )撫之( )甚厚( )。室西( )連( )於( )中閨( )，先妣( )嘗( )一( )至，嫗每( )謂( )餘( )曰：“某所( )，而( )母立( )於茲( )。”嫗又曰：“汝( )姊( )在吾懷( )，呱呱( )而泣( )；娘( )以( )指( )叩( )門扉( )曰：‘兒( )寒( )乎？(句式： )欲( )食( )乎？(句式： )’吾從( )板外( )相爲( )應答( )。”語( )未畢( )， 餘泣( )，嫗也泣。

概括段意

概括段意答案：第一部分的第二層，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。

這一層先寫由於“諸父異爨”而引起的庭院變化，反映家庭的敗落，揭示“悲”的表象；接着回憶母親和祖母的往事，於回憶中隱含着作者的懷念以及對光陰易逝、懷才不遇、有負親人所望的感慨，是“悲”的深化。

重點詞語解釋

餘( )自( )束髮( )讀書( )軒( )中(句式： )，一日( )，大母( )過( )餘( )曰：“吾兒( )，久( )不見( )若( )影( )，何( )竟日( )默默( )在此，大類( )女郎( )也？(句式： )”比( )去( )，以( )手闔( )門，自語( )曰：“吾家( )讀書久不效( )，兒之(用法： )成( )，則( )可待( )乎！”頃之( )，持( )一象笏( )至( )，曰：“此( )吾祖( )太常公( )宣德間( )執此( )以( )朝( )，他日( )汝( )當( )用之( )！”瞻顧( )遺蹟( )，如在昨日( )，令人長號( )不自禁( )。軒( )東故( )嘗( )爲廚( )，人往( )，從軒( )前過( )。餘( )扃牖( )而居( )，久之( )，能以( )足音( )辨( )人。軒凡( )四( )遭火( )，得( )不焚( )，殆( )有神護者( )。……

概括段意

概括段意答案：第一部分的第三層，敘寫自己閉門苦讀的情景以及小軒多次遭火未焚的事。這一層寫得很簡潔，是“悲”的進一步補充。

第一部分圍繞項脊軒的興廢，寫年輕時代自己在這裏的生活、家庭的變遷以及對母親和祖母的回憶，抒發自己或喜或悲的感情。

（刪節的一段）

項脊生（作者的別號）曰： “蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清檯（據《史記·貨殖列傳》載，巴蜀有個叫做清的寡婦，守着丈夫遺留下來的丹砂礦，牟取厚利，財富爲天下第一。秦始皇曾爲她修了一座女懷清檯。清，秦代蜀地一寡婦名。丹穴，丹砂礦。利甲天下，所獲的利，天下第一）。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之（玄德，劉備的字。隴中，即隆中，諸葛亮隱居之地。二人，指寡婦清和諸葛亮。昧昧，不明，指不爲人所知）?餘區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”（區區，渺渺的樣子。敗屋，破舊的房屋。揚眉瞬目，眼睛一睜一闔。坎井之蛙，比喻見識淺陋，沒見過大世面的人。這五句是說，自己雖然身在破屋陋室，卻自謂有奇景。世人是不瞭解的，還可能把我看作是坎井之蛙呢！）

（這一段議論是正文的最後一部分，作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲。於議論中夾以感嘆之詞，內容雖不足取，但也和盤托出自己生不得志的感慨。）

重點詞語解釋

餘既( )爲( )此志( )，後五年( )，吾妻來歸( )，時( )至軒( )中，從( )餘( )問( )古事( )，或( )憑( )幾( )學書( )。 吾妻歸寧( )，述( )諸小妹( )語( )曰：“聞姊家( )有閣子，且( )何謂( )閣子也？(句式： )”其後( )六年，吾妻死，室壞( )不修( )。其後( )二年，餘( )久臥病( )無聊( )，乃( )使( )人復( )葺( )南閣子( )，其( )制( )稍( )異於( )前( )。然( )自後( )餘( )多在外，不常( )居( )。

庭( )有枇杷樹，吾妻死之年( )所( )手( )植( )也(句式： )，今( )已( )亭亭( )如蓋( )矣。(句式： )

概括段意

概括段意答案：第二部分補記婚後與項脊軒有關的一段生活，主要表現作者喪妻前後的歡樂和悲痛的感情。

妻“時至軒中”、“述諸小妹語”等寫得如在目前，而“今已亭亭如蓋矣”感慨尤深，讓人落淚。

這兩部分雖然寫於不同時期，但都是圍繞項脊軒寫家庭生活瑣事，抒發自己或喜或悲的感情，前後格調一致，情感貫通，是一個不可分割的整體。

有關資料採擷：

①作品主題：

歸有光的《項脊軒志》借項脊軒的興廢歷程的敘寫，通過對別人所不屑的家庭瑣事和人事變遷，表達了人去屋空，世事變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念。欣賞起來，讀者也似跟隨着作者一起回憶了項脊軒的事事物物，又似我們也經歷一遍。

②作品藝術特色

1、結構嚴謹、文脈貫通

2、擷取生活中的細節和場面來表現人物

1、結構嚴謹、文脈貫通是本文在寫作上的主要特點。

文章雖然作於不同時期，同一時期又敘寫各種不同的瑣事，但並不給人以鬆散、拖沓的感覺。相反，由於文章緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作爲貫通全篇的意脈，因此，那些看似散漫無章的生活瑣事就構成了一個完整有機的整體，使得全文結構嚴謹、文脈貫通。

2、善於擷取生活中的細節和場面來表現人物也是本文的一大特點。

作者善於從日常生活中選取那些感受最深的細節和場面，表現人物的風貌，寄託內心的感情。如寫修葺後的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半牆，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表達了出來。又如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。對祖母的回憶尤其感人。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏至的動作等，把對孫兒的關心、疼愛和期待，惟妙惟肖地表現了出來。此外，妻婚後來軒的往事，從孃家回來後轉述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節，無不真切感人。

③譯文：

項脊軒，是過去的南閣子。屋裏僅僅一丈見方，只可容納一個人居住。這是已有上百年的老屋子，(屋頂牆上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當移動書桌時，左看右看沒有可以安放的地方。又朝北，不能照到陽光，天一過中午就已經昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍牆，用來擋住南面射來的日光，日光反照，室內才明亮起來。又在庭院裏錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄杆，也就增加了新的光彩。借來的書籍擺滿書架，我安居室內，長嘯高歌，有時又靜靜地獨自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截牆壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹來，花影搖動，美麗可愛。

然而我住在這裏，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。

在這以前，庭院南北相通成爲一體。等到伯父叔父們分了家，室外設置了許多小門，牆壁到處都是。東家的狗對着西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂裏棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然後又砌成了牆，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經在這裏居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人餵過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，先母曾經來過一次。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這兒。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲着房門說：‘孩子是冷呢？還是想吃東西呢？’我在門外一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，爲什麼整天默默地呆在這裏，真像個女孩子呀？”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有收到功效，這孩子長大，就可以有指望了呀！”不一會，拿着一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿着去朝見皇帝用的，以後你會用到它！”回憶起舊日這些事情，就好像發生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。

項脊軒的東邊以前曾經是廚房，人們到那裏去，必須從軒前經過。我關着窗子住在裏面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚燬，大概是有神靈在保護着吧……

我已經作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些古代的事情，或者伏在桌旁學寫字。我妻子回孃家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣子，什麼叫閣子呀？”這以後六年，我的妻子去世，小軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥牀，閒極無聊，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而此後我多在外邊，不常住在這裏。

庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現在已經像傘蓋一樣高高聳立了。

④問題探究——本文寫作的時間

一般人認爲，本文的附記是作正文13年之後補寫的，因爲文中就有“餘既爲此志，後五年”“其後六年”“其後二年”的說法，加起來正好是13年。

也有人這種理解是不正確的。依據有二：

其一，13年後正是作者“久臥病無聊，乃使人復葺南閣子”之時，文中接着說：“然自後餘多在外，不常居”，可見“自後”是修南閣子之後，“不常居”“多在外”言時間較長。由此可知，附記不是在修葺南閣子後立即補寫的，而是其後若干年再補寫的。

其二，附記的結尾耐人尋味：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹生長速度緩慢，如果說是作正文13年後補記，則作附記距妻死只有兩年時間。兩年之內，枇杷樹長得“亭亭如蓋”是不可能的。

據此又有以下推斷——

歸有光原居崑山(現在江蘇崑山)，“項脊軒”是他在崑山時的書齋名。他35歲中舉後，徙居嘉定安亭江上，授徒講學，不復回故里。由此可以推知，附記當作於35歲遷居之前，可能是遷居前由於翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對亡妻深深的懷念，因而補寫的。他18歲寫正文，35歲左右補寫附記，其間相距十六七年，妻死年手植的枇杷樹也生長了約五六年。這樣，不僅枇杷樹“亭亭如蓋”比較符合實際情況，且“多在外，不常居”之語也有了着落。

你認爲有道理嗎？

⑤重點難點分析

重點難點分析

（一）課文第1段裏，寫了項脊軒修葺前後的不同景象，字裏行間，透露出作者對小屋的眷戀之情。說說作者這種深摯的感情是怎樣表現出來的

分析：明人王錫爵在《歸公墓誌銘》中說，歸有光的散文“無意於感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦。“怛”讀dá）之思溢於言語之外”。究其原因，歸有光善於將感情融注在敘事和描寫之中，因此，讀他的文章，往往能感受到一種濃重的抒情氣氛。

課文第1段，寫項脊軒修葺前後的不同景象，略前而詳後。項脊軒原是陳年舊屋，又小，又破，又漏，又暗，簡直不堪人居。但作者對它卻很有感情。首先，修葺之時，不但“使不上漏”，而且“雜植蘭佳竹木於庭，舊時欄媚，亦遂增勝”，着意對書齋周圍的環境加以美化。其次，修葺之後，作者“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”。滿架的書都是“借”來的，說明作者當時處境之清寒，但他寒窗苦讀，似有無窮樂趣。正因爲作者具有高潔的情操，所以他能夠從樸素的環境中看到無窮詩意。白天，“庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去”。在他筆下的庭院顯得多麼幽靜，多麼迷人！如是“三五之夜”，則“明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”。正是詩一樣的語言，畫一樣的意境。皓月當空，月色如水，桂枝的倩影投落在粉牆上，錯落有致，別具情味。微風過處，頓見光影搖動，但聞幽香陣陣，更覺心曠神怡。這裏作者寫的是景，但景中含情。從作者筆下那“珊珊可愛”之景，讀後可以感受到作者對項脊軒那種深摯的眷戀之情。

（二）課文第2段記敘了母親哪幾件往事？這些事情是怎樣串連起來的？回憶起這些瑣事，爲什麼會“語末畢，餘泣。嫗亦泣。”呢？

分析：這一段裏一共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當年曾經來過軒中，二是大姊在老姬懷中呱呱啼哭，母親聞聲趕來問飢問寒的情景。這兩件往事是通過老姬的回憶串連起來的。作者八歲喪母，很早就失去了母親的愛撫和關懷，但正因爲如此，作者對於母親也懷有更深的眷戀之情。現在，曾侍候過母親的老嫗來到軒中，常常指指點點，“某所，而母立於茲”；有時，還繪形繪聲地描寫母親當年對兒女如何關懷。母親早已逝去，然而母親的遺蹤如今仍處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，這一切怎能不引起作者對母親深深的懷念呢？因此，話語未畢，作者不禁潸然淚下。至於老姬，一則因爲“先姬撫之甚厚”，二則也有感於母親一片慈愛之心，所以也隨之哭泣。這一筆明寫老姬，實際上進一步讚美了母親的品德。

（三）第2段裏還敘述了作者束髮讀書軒中，祖母前來探望的一件佚事。說說祖母的言語舉止表露了她怎樣的心情？

分析：這件事情是作者親身經歷的。一次，作者在軒中讀書，祖母前來探望。一見面，祖母就說：“吾兒，久不見若影。何竟日默默在此，大類女郎也？”話語中既含疼寵之情，又有讚許之意。“比去，以手闊門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”這一段描寫，細緻入微地寫出了老祖母複雜的內心活動。臨走的時候，輕輕闔門，生怕屋外有什麼動靜會干擾孫兒讀書。一個小小的動作，表露了祖母對孫兒的關切之情。同時，看到孫兒如此發憤，想見將來必有成就，喜悅之情不能自已，因此哺哺自語，又想到自己年歲大了，怕等不到孫兒獲取功名那一天，激動之中，又稍帶有幾分傷感。“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！’”希望孫兒取得功名，榮宗耀祖，這無疑有其庸俗的一面，但通過一個細節，幾句話語，就把祖母對孫兒的勉勵、期待之情摹寫得十分真切，在寫作上也還有借鑑的價值。

[1] [2] 下一頁