所見教學反思（集錦32篇）

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篇1：所見教學反思

南宋詩人葉紹翁的《夜書所見》先是寫客遊在外，因秋風落葉，感到孤獨鬱悶，由看到遠處籬笆下的燈火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回憶起自己的故鄉和童年的生活，於是那種有意之情又被一種親切之感所代替。

在這首詩的教學中，我認爲教學重點是讓學生讀懂詩句，體會詩人所表達的思想感情。同時，我希望在學習古詩中，讓學生知道學習研討的方法、步驟。

課堂上，我先出示學習古詩的步驟，再引導學生一步一步地去學這首古詩。由於學生學習的目的明確，孩子們從學詩題、理解詩意到感悟詩情都很積極，教學進行得也較爲順利。一節課下來後，我覺得這樣的做法是有效的，但是，在體會詩意和感悟詩情上我還是感到有一些不足。

通過這節課，我有幾點想法：一是在語文教學中對孩子進行學習方法上的指導是必要的。語文教學不光要傳授孩子們語文知識，更要讓孩子們掌握如何去獲取這些知識。二是在教學前，教師必須對教材充分鑽研，正確把握教材內容，準確地設計教學中的提問，巧妙地引導學生學習。八年級物理教學反思鳥島教學反思夜鶯的歌聲教學反思

篇2：所見教學反思

《夜書所見》是新課程國小語文三年級上冊第三組第九課的第一首古詩。這組以秋天爲專題，由4篇課文組成。《古詩兩首》《風箏》《秋天的雨》是精讀課文，《聽聽，秋的聲音》是略讀課文。課文從多角度描寫秋天，有的表達了在秋天裏人們對家鄉、對親人的懷念；有的記敘了孩子們在秋天裏活動的歡樂；有的描寫了秋天美好的景色。教材裏處處洋溢着濃濃的秋意，那秋天的山、秋天的雨，秋天的色彩、秋天的聲音，都會使人們心中產生不同於對其他季節的感受。而《夜書所見》這首詩是南宋詩人葉紹翁客遊在外，因秋風落葉，感到孤獨鬱悶，又看到遠處籬笆下的燈火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回憶起自己的故鄉和童年的生活，於是那種鬱悶之情又被一種親切之感所代替。

古詩是我國民族文化的瑰寶，學習古詩可以讓學生受到傳統文化的薰陶。藉着學校開展的“書香滿校園，古詩伴我行”活動之風，班裏的孩子大都背誦了不少的古詩名篇，但是這首詩對於部分孩子來說，比較陌生，特別是個別學習困難的學生在閱讀方面也許會有一定的困難。基於這樣的認識，我確定了三個教學目標：

（一）掌握本課的生字詞，會寫“促、深”兩個生字。

（二）有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

（三）學習藉助註釋理解詩意，體會詩人思念家鄉的感情，激發和培養學習古詩的興趣。

本詩是作者客遊在外思念家鄉、親人而作，三年級的孩子長時間離開家鄉的可能性不大，他們對本詩的理解可能會有缺失，因此，我確定了教學本詩的重難點爲：感情朗讀，理解詩意，悟出詩情。

篇3：所見教學反思

教學預設目標：

1、有朗讀古詩的興趣，能從詩中感受到夏天的情趣。

2、認識“所1、牧”等12個生字，會寫“詩、林”等6個字。

3、正確、流利、有感情地朗讀，背誦兩首古詩。

教學重點：

1、學習生字詞。

2、能有感情地朗讀古詩，通過朗讀能初步感悟詩歌的韻味和夏天美好的意境。

教學難點：

培養學生的想象力和熱愛大自然的感情。

課前準備：

生字詞卡片、背誦一首自己最喜歡的古詩、課件、音樂

教學時間：

兩課時

教學過程

第一課時

課時預設目標：

1、學習古詩《所見》。

2、正確、流利、有感情地朗讀古詩；

3、通過朗讀，感受詩中牧童的機靈活潑，天真可愛。

一、激趣導入

1、沈老師知道，咱們班的很多同學學過很多的古詩，也會背很多的古詩，誰願意把自己最喜歡的詩背 給

大家聽。

2、揭題，釋題。

齊讀課題。“所見”是什麼意思？你知道嗎？（指名說說）

小結：所見--所看見的事物（東西）

3、出示課文插圖投影：

《所見》這首詩，寫的就是詩人所看到的圖上的景物。讓我們也來看看圖，你能用幾句話說說你看到了什麼？

二、初讀課文

1、出示小黑板：預習“三讀”法：

一讀：讀準讀通課文。（大聲朗讀）

二讀：劃出生字，記住字形（不出聲音默讀）

三讀：讀懂句子，學會提問。(輕聲讀)

2、請同學們用我們學古詩的“預習三讀法”來預習一下課文。

把不懂的字、詞、句子用橫線加上“？”劃下來。如：？

3、學習生字。

(1)、預習好了，你能把古詩中的生字讀出來嗎？(出示帶拼音的生字)

自己練讀、指名讀、開火車讀。

(2)、老師相信你們不用看拼音也能讀出來。(出示不帶拼音的生字)

自己練讀、指名讀、齊讀。

（3）同桌對讀，檢查。

三、精讀課文

1、你能把這首詩流利地讀出來嗎？指名讀(兩名)

2、播放音樂，教師範讀。

學生閉上眼睛聽，初次感悟、體會詩句的意思。

3、學生練讀全詩。（4人組內合作朗讀）指名1號做朗讀彙報。

4、在4人組內交流：古詩寫了畫中的哪些景物？有不明白的地方嗎？

5、全班交流。有什麼不明白的地方？（教師相機解決問題）

預設問題：什麼叫“振林樾”？（傳遍了樹林）

“意欲”是什麼意思？（想要做什麼事情）

6、理解詩意。

（1）出示課文插圖。

A、師指“牛與牧童”圖問：這是怎樣的一個情景？（牧童騎黃牛）

B、放錄音（牧童歌唱的聲音）聽！牧童高興地唱起了歌，他的歌聲怎麼樣？

牧童騎在黃牛背上，歌聲在樹林裏迴盪。出示詩句：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

C、齊讀詩句。

(2)演示“牧童捕蟬”的動作及“蟬叫聲”。說說第二句話的意思。

心想捕捉鳴叫的知了，馬上站在樹下一聲不響。出示詩句：意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

齊讀詩句。

(3)你能把這首詩的意思連起來說一說嗎？（小組合作完成）

牧童騎在黃牛背上，歌聲在樹林裏迴盪。心想捕捉樹上鳴叫的知了，馬上站在樹下一聲不響。

（4）挑一句自己最喜歡的讀一讀。（指名讀）

（5）多美的一首詩啊！讓我們一起再來讀一讀（配上音樂）

齊讀--指名讀--男女生讀

四、讀詩想畫面

1、教師配樂朗誦，學生想象古詩描繪的畫面。

2、教師引導學生根據畫面背誦。（引背同桌對背齊背）

3、從“林樾”、“蟬鳴”可以看出這首詩寫的是什麼季節？

五、寫字指導

1、出示生字卡片，用自己的方法記住字形。（指名說說）

2、說說你認爲最好記的字是什麼？你是怎樣記住這些字的呢？

3、指導學生書寫生字。

林：左邊的木的捺改成點。

黃、童：中間一橫要寫長，其他的橫要寫短。

範寫“黃”、“童”

六、編故事

學完了這首詩，你覺得牧童捕到蟬了嗎？小小組裏討論一下，試着編一個故事。

七、課後作業

1、有感情地背誦古詩。

2、把你最喜歡的句子用自己的話寫下來，或者畫下來。

篇4：所見教學反思

本詩生動有趣，詩情畫意。前兩句刻畫了一位牧童坐在牛背上放聲高唱，自在神氣。我想每一個小孩，特別是現在的城市孩子，都很想體驗一下這樣的生活。後兩句牧童爲了捕捉鳴蟬，屏住呼吸，異常專注。一個天真浪漫，充滿童真童趣的孩子躍然紙上。本首詩的情趣盎然，詩中的意境也很值得品味和嚮往。這也是本課希望學生們能夠體會到的，是這堂課的靈魂所在。

但是，意境這東西看不見、摸不着，只可意會不可言傳。有的學生在學習時，只關注詩文本面的字詞句意，將其說得非常直白，就像一杯白開水一般，失去了詩原有的美；()有的學生能對詩中的情景有一定的感悟，但是怎麼講自己的感受清晰的表現出來，讓其他人也能感受到，卻是個大問題。就連上課的自己，也往往會有這種感覺，詞語再豐富，修辭再生動，說出來的話也往往和心中所想相去甚遠。再加之學生的理解本就沒有老師那麼全面和深刻，因此他們能體會到的必定是更少了。

朦朦朧朧的確是一種美，但只有真正走進朦朧的世界，才能去感受和體會。怎樣用一種清晰而簡單的方式將學生帶進來？這堂課沒有做好，或者更準確的說是自己也不清楚應該怎麼樣去做。

篇5：所見教學反思

本節課的教學時，我重點引導學生張開想象，想像當時的情景，讓學生彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現於牧童腦中的念頭，讓學生扮演小牧童，去捉蟬，體會那種妙趣，體會嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

指導學生誦讀詩文，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，帶領學生通過吟誦來完成詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟。體味到牧童騎在牛背上唱歌的神情，讓學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思。

不足的是課堂不夠活躍，學生不是很積極的去學習古詩的方法，而是忙着記老師的講解。

篇6：所見教學反思

人教版新課標國小語文一年級下冊第13課《古詩兩首》中的《所見》這首詩，簡單明瞭的語句展示了“意欲捕鳴蟬”的樂趣：那天真爛漫、童心童趣的小牧童，坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！想去捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。下面是《所見》這首詩的教學反思：

我在《所見》的教學過程中主要是這樣做的：

在學習生字的環節中，我請同學們看“蟬”字。讓學生理解蟬是一種昆蟲，所以有蟲字旁。同時讓學生結合《金蟬脫殼》這篇文章，讓學生如體會那小牧童想捕蟬時的神態。學生們對於接下來的學習更有興趣了。

由於《所見》這首古詩比較淺顯，所以我告訴學生們說：“這首古詩給我們講了一則有趣的小故事，誰能試着把它用自己的語言講給大家聽聽呢？”

學生們大都能理解，在圍繞“意欲”一詞的商討後，就用自己的語言把《所見》的意思快速地講述了出來。而且發現經過學生自己的理解後再記憶，學生背誦古詩的勁頭更大了，速度也快了很多。

學生的感受是通過朗讀來實現的，“讀書百遍，其義自見”。在《所見》的教學片斷中，我充分信任學生，把讀的權利還給學生，相信學生靠自己的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，這種教學方式符合新課程提倡的.教學理念，培養了學生學習語文的樂趣。

篇7：所見教學反思

《夜書所見》是人教版語文第五冊第三組課文中第一篇課文中的一首古詩，這是南宋詩人葉紹翁創作的一首詩篇。詩人先是寫客遊在外，因秋風落葉，感到孤獨鬱悶，由看到遠處籬笆下的燈火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回憶起自己的故鄉和童年的生活。本詩景象鮮明，反襯出遊客的孤寂失落之情及深深思念家鄉和親人的思想感情。這份濃郁的思鄉之情讓本詩讀來帶着長長的惆悵，但又不失親切感。

課堂伊始，我以舊知引入新知，在讀背學過的思鄉古詩的濃厚學習氛圍中導入新課，接着，我馬上出示了學習古詩的幾個步驟，明確了本節課的學習導向，讓學生掌握學法。“三分詩，七分讀”這句話強調了詩歌學習中讀的重要性。因此本節課我堅持以讀爲主，在讀中感悟，讀中悟情，以讀促思，將“讀”貫穿到整節課堂中去。充分尊重學生的個性化朗讀感受，在讀的基礎上，通過圖文結合、啓發想象、練習說話、讀背詩文、動筆寫詩等，大大增強了課堂上的學習樂趣，激發了學生學習的自主性和積極性。

品詞也是本節課的一大重點，如何抓住文中的重點字詞來理解詩文內容，我想方設法重現古詩中的情境，讓學生能夠將上下文聯繫起來進行分析想象，使學生能夠感同身受並且理解詩人的苦悶之情。這一環節不僅讓學生感悟出了詩的內涵，更學會了閱讀。

學完整篇古詩，我不急着提問從本節課你學到了些什麼，而是大膽地讓學生直接與文本中的人物對話，“學了這篇古詩，你想對此時站在河邊思鄉感慨的詩人說些什麼？”以學定教，順學而導，讓學生將自己融入到詩篇的情境中去，與作者產生共鳴，大大加深了對這篇古詩的理解。

篇8：所見教學反思

這首詩非常的富有情趣，那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想着捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。可牧童的生活隔學生遠，當然的情境也難能把握，如何在教學中幫助學生領悟到這種情趣呢？我從以下方面入手：

第一， 運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學，運用了多種藝術手段，引導學生張開想象的翅膀。讓學生在《快樂的小牧童》的笛聲中，彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現於牧童腦中的念頭，讓學生扮演小牧童，去捉蟬，體會那種妙趣……於是，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

第二，通過反覆朗讀，在吟誦中吟出情，誦出趣。

歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，孩子們化牧童爲“我”，化“我”爲牧童。真正達到了物我一體，爲更好地學文打基礎。

針對低年級的課堂教學，本課教學還有許多不足之處：

1、在前幾組的教學中已積累了很多學習生字的方法，針對本課生字少的情況，可以讓學生當小老師來教認字方法，也可以在學習古詩時糾正個別發音強化認字，瞭解詩意的過程中學會組詞，學會詞語的靈活運用，積累語言。

2、 古詩教學學生畢竟見得少，所以學習一首古詩時要從朗讀、背誦、領會詩人的感情入手，重要的是要教給學生學習古詩的方法，讓學生以此拓展開，學習更多的古代詩詞。

篇9：所見教學反思

《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁寫的一首古詩。無論是從詩句內容還是學詩體驗上，三年級的學生已經有了一定的古詩積累。因此在本課的教學中，要抓住古詩教學的一般規律，圖文對照，挖掘作者的情感和教材編寫特點，以讀代講，引導學生在反覆誦讀中體會詩句的韻味和美好的意境，採用多種方法幫助學生理解重點詞，鼓勵學生誦讀，以加深對詩句內容和情感的理解感悟。

在這首詩的教學中，我認爲教學重點是讓學生讀懂詩句，體會詩人所表達的思想感情。同時，在學習古詩中，讓學生知道學習的方法、步驟。課堂上，我引導學生一步一步地去學這首古詩。由於學生學習的目的明確，孩子們從學詩題、理解詩意到感悟詩情都很積極，教學過程進行得也較爲順利。

我的教學流程是這樣的：

一、複習導入，秋天是一個多彩多姿的季節，絲絲的涼意和片片紛飛的黃葉，給人帶來無盡的思鄉情緒.還記得我們學過許多思鄉的古詩嗎?誰能來說說?(背) 《:靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》，這時，我及時給予學生鼓勵：看來同學們之前的知識掌握的不錯哦.

二、瞭解詩人及其背景：

1、師說出詩人名字並板書——葉紹翁，邊板書邊說：今天我們來學習另外一首寫思鄉的古詩.然後問學生：誰能告訴大家，你瞭解葉紹翁多少？學生彙報：他是一位南宋的詩人，（板書：南宋），他擅長寫景抒情。

三、初讀古詩,整體感知

1.我們今天學的這首就是(板書:夜書所見)，全班一起讀課題,邊讀邊想,你讀懂了什麼? 學生互相補充，教師提示，生逐字逐詞逐句理解

2.下面讓學生結合插圖自學這首古詩。在學習之前，我問學生覺得可以用哪些方法來讀懂詩中的字詞或意思呢？（看註釋，查字典，查資料，看插圖，展開想象，因爲提前佈置讓他們預習過，查找過，這時只是交流）讓學生以同桌爲單位，用他們提出的辦法進行學習古詩，看看能讀懂的有哪些，再把讀不懂的地方做上記號。然後學生反饋自己讀懂的字詞或句，再提出自己不明白的。

四、品詞析句,想象悟情

1．首先讓學生讀詩的第一二句。體會到作者看到了些什麼，聽到了些什麼，又想到了些什麼嗎？生：作者看到了梧桐樹葉隨風擺動。聽到了風的聲音。師：是什麼風？（秋風）怎樣的秋風（涼涼的秋風）你怎麼知道是涼涼的秋風？（生體會寒字）這風怎麼吹？發出什麼聲音？（呼呼）什麼感覺？（好冷啊）文中說到風聲，用的是什麼詞？（蕭蕭）是啊，這蕭蕭的秋風吹打着梧桐樹的葉子，發出什麼樣的聲音？（沙沙，嘩嘩）你覺得怎樣？（我覺得更冷了。）體會朗讀：蕭蕭梧桐送寒聲

3．詩人在夜空中看到了什麼？（讓學生看圖：一輪明月）看着這一輪當空的明月，你想起了什麼節日？中秋節我們都做些什麼？此時此刻的詩人也是這樣嗎？爲什麼？你怎麼知道他在異鄉？理解詩句：江上秋風動客情（板書：動客情）。這個客說明他在他鄉做客，這時候，他一定??（我以爲學生答不上來的，低估了他們，我感到很高興）這時我又不失時機的讓學生設身處地的站在詩人的角度上，體會詩人此時此刻會想些什麼？.(爸爸媽媽、朋友、家人)

4．說的太好了，可見詩人此時的心情是怎樣的？生體會（憂愁，孤單，寂寞，鬱悶）(板書：孤單) 指導朗讀（江上秋風動客情），體會作者的感情

5．詩人還看到了什麼？（看圖：籬笆下的一盞燈）。讀出相關詩句：夜深籬落一燈明。看着這盞燈，作者想到了什麼？齊讀詩句：知有兒童挑促織

6．爲什麼作者會有這樣的猜想？（因爲，他小時侯一定也常常提着燈籠在籬笆下捉蛐蛐）

7．你們知道孩子們捉蛐蛐是爲了做什麼嗎？（鬥蛐蛐玩）

8、你們捉過蛐蛐嗎？是打着燈捉的嗎？是簡介晚上捉蛐蛐的過程，強調“挑”字的讀音（第三聲）

9樣的變化？（開心，快樂）板書：快樂。那你覺得應該怎樣讀詩歌的最後兩句？

10．感情朗讀全詩

五、背誦詩歌

六、回顧總結

反思自己教學這節課的教學過程，我有幾點想法，也就是教學中的得與失吧：得就是通過教學，我覺得在語文教學中對孩子進行學習方法上的指導是必要的。語文教學不光要傳授孩子們語文知識，更要讓孩子們掌握如何去獲取這些知識。 如在教學“初讀，整體感知”這個環節上，因爲在上課之前，我已經安排學生提前預習過，所以在這裏我讓學生以同桌爲單位，用他們自己提出的辦法來互相學一學這首古詩，看看能讀懂的有哪些，不懂的地方做上記號。然後，就解決了的問題，我問他們是怎麼解決的，學生告訴我，他們是通過看註釋，查字典，查資料，看插圖，結合自己的想象等途徑來弄懂的。我想：孩子們能夠通過自己獲取的知識來展開想象理解詩句的意思，很難得。在抽讀時，學生也在不斷地互相糾正着對方生字的讀音。反思這個教學環節，我認爲課堂的生成不錯，既幫助了學生在自己的記憶結構裏喚醒以前的認識，鞏固了認知能力,同時抽到的學生在讀古詩的時候發生的錯誤和課文的生字有關，然後讓大家發現並在糾正的時候很好的強化了拼音的再次鞏固及書寫。

當然，反思自己的教學過程，還有很多的不足：

一、在引導學生釋題時，讓學生想一想“夜書所見”中的“書”指什麼？不少學生意見不同，有的說“書”是指那個人在看書，有的同學說那個人在看東西把這些東西當成書，這時我讓學生反覆讀課題，又讀了兩遍課題後一位同學站起來說，他認爲“書”是“寫”的意思，那個人把看到的寫了下來。由於自己課前準備不夠,所以在這花了不少時間。

二、在教學詩句“知有兒童挑促織”這句詩時，儘管在教學中，沒有強加給學生”挑”字在詩句中的正確讀音，而是採取了查字典的方法來讓學生自己去尋求答案，但在課堂上我沒有清楚的處理“挑”字的教學，感覺當時有一點繞口，挑促織——讓學生聽老師描述想象理解，效果也不是太明顯。雖然學生知道作者描述的是晚上，兩個孩子打着燈籠在捉蛐蛐，但學生不知道那個時候，蛐蛐應該是在石縫裏或者草叢中比較隱蔽的地方，這樣捉蛐蛐就還得有一個過程，而不是直接用手去捉，因爲學生對捉蛐蛐的操作過程沒有一個明確的概念，不知道這是用一根麥杆或者很細很細的樹枝在洞口撥弄，把蛐蛐撥出來，所以還是有一部分學生沒有很好的找到正確的讀音。可見，教師的備課還應更細緻些，才能在教學中達到水到渠成的效果。

總之，在教學前，教師必須對教材充分鑽研，正確把握教材內容，準確地設計教學中的每個環節，巧妙地引導學生學習，才能教學好每一堂課。

篇10：所見教學反思

袁枚詩作的《所見》描寫了一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一隻蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背這一動靜結合的有趣的畫面。

本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

古詩中，天真爛漫、童心童趣的小牧童，是孩子們喜歡的：坐在牛背上高聲歌唱時的情景，是那樣自在神氣!捉蟬時屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊!整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是我教學這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那麼他對詩的意境就體會得更真切。那麼，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢?我主要實施了以下幾方面的教學：

第一、反覆朗讀，學生的感受是通過朗讀來實現的，“讀書百遍，其義自見”。在這一教學片斷中，我充分信任學生，把讀的權利還給學生，相信學生靠自己的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，培養了學生學習語文的樂趣。事實上，對同一篇課文或同一個人物形象，學生站在不同的角度讀，往往會產生不盡相同的感受。歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足;在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思;在吟誦中，讓孩子們化牧童爲“我”，化“我”爲牧童，完全融入到詩境中。

第二、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。讓學生在音樂聲中，彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停步凝神望蟬的神情中，想象小牧童的想法。

但在詩的教學中，我發現理解古詩的意思以及正確地朗讀古詩都沒有多大的問題。但在想象古詩的意境的時候，學生就不太流暢了。我讓學生在理解了古詩的意思後，讓學生閉眼伴着老師的範讀想象古詩所描繪的景象，然後讓學生來述說自己腦海中呈現的畫面。可是發言的學生們寥寥無幾，即使發言了也是語言平淡，沒有多少拓展，只是把詩意重複一遍。我很茫然，爲什麼學生們的想象力是如此貧乏，語言的表達是這樣的枯寡。在以後的教學中，要注重學生說話能力的培養。

篇11：所見教學反思

我們知道：朗讀是實現語文教學目標的一種有效手段，也是學生學習語言的一種基本方法。對於教授一首古詩來說，朗讀教學顯得尤爲重要。

因而，在教授《所見》這首古詩時，我特別注重運用朗讀的方式來達成教學目標。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。一開始，我讓學生自由讀詩歌兩遍，圈出生字或難讀的字，自己再多讀一讀；接着讓他們同桌合作讀，他們中一個讀一個聽，同時相互正音。接下來我就要檢查他們讀的情況——指名讀與開火車讀了，同時我補充提示詩歌的節奏以及詩句中容易讀錯的字，這些字基本上就是本課的生字，因而就利用隨文識字的方式把生字解決了。

我示範着讀完古詩之後，又把讀的權利還給學生，我充分信任學生，相信學生能夠靠自己的力量讀懂課文，並鼓勵他們不斷探索。在接下來的教學中，我採取齊讀、分組讀、男女生賽讀等形式讓學生反覆地朗讀詩歌，因爲歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，學生化牧童爲“我”，化“我”爲牧童。他們通過反覆朗讀，在吟誦中吟出情，誦出趣。經過一節課的學習，他們中大部分能夠背誦出這一首古詩了。

篇12：所見教學反思

《所見》是一首充滿了童趣的古詩。對於一年級學生來說，古詩還是初步接觸。學習古詩，重在吟誦。應注意引導學生反覆朗讀，體會詩歌的韻味和美好的意境。教學這一課的重點及難點是：通過引導學生反覆誦讀，體會詩歌的韻味和美好的意境。詩中那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想着捕蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入,渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那麼他對詩的意境就體會得更真切。在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢？我在教學本節課時是這樣做的：

第一，運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學，運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。

1、利用課文插圖，把學生帶到綠色的樹林中，林蔭小道上，牧童和黃牛是那樣的充滿田園的氣息，感受着初夏的新綠和泥土的芬芳，學生的情緒瞬間萌動起來。

2、藉助錄音帶，播放《快樂的小牧童》，在悠揚的笛聲中，彷彿看到小牧童朝我們緩緩走來，一下子讓學生融入詩歌所描繪的意境中。

3、與此同時，我提出一個這樣的問題：走在這林蔭小道，你彷彿聽見什麼？很多學生一下子就說，聽到了牧童的歌聲，還有的說聽到知了的叫聲。我繼續追問，還有耳朵靈敏的同學還聽到什麼？學生們楞了一會兒，馬上就有人回答說，聽到了黃牛的叫聲，風吹過樹林的沙沙聲，甚至還有的學生說聽見山澗溪流的嘩嘩聲。他們在自己繪聲繪色的描述中來到了詩歌的情境中，和牧童一起騎牛，玩耍。

第二，通過反覆朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。

“讀書百遍，其義自見”，詩歌只有通過反覆朗讀、吟誦，才能完成對它的全方位理解體會。在本課教學中，對於詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。通過集體吟誦，男女聲吟誦，師生吟誦，分組吟誦，表演吟誦等多種方式，讓學生在反覆迴環吟誦中，體味到牧童騎在牛背上的神氣；在吟誦中，學生感受到牧童想捕蟬又生怕嚇跑蟬兒的憂慮以及“忽然閉口立”的機靈；在吟誦中，孩子們將自己化爲牧童，真真切切地領會了農村孩子鄉間生活的樂趣。

《語文課程標準》強調：“閱讀是學生的個性化行爲。”富有個性的學習必須強調個體的親身實踐和真實體驗。課堂中學生在自讀自悟中領悟詩意。教學中作爲教師稍作點拔，旨在引導學生入情入境，激發學生的情感，會使語言文字在學生頭腦中形成的圖像更爲鮮明、豐滿，從而內心掀起情感的波瀾，與作者的情感達到共鳴。

篇13：所見教學反思

根據新課程的理念，我改變以往詩歌教學的方法，嘗試着這樣上古詩《所見》：

師：小朋友們，你們在放風箏的時候心情是怎樣的呢？請自由讀讀古詩最後一句話，想一想，你要用一種怎樣的語氣讀呢？

（學生自由練讀）

討論：你覺得要讀出什麼樣的語氣？

生1：我覺得應該讀出高興的語氣。因爲放風箏時，風箏飛得很高，心裏很高興，好像自己的心也跟風箏飛上天了，所以要有高興的語氣來讀。（該生朗讀）

生2：我不完全同意用高興的語氣來讀，我覺得還要讀出擔心、害怕的語氣。因爲風箏飛得那麼高，我擔心那細細的線會斷了，所以心裏有點害怕。（該生朗讀）

生3：我覺得該用急切的心情來讀，想讓自己的風箏快點飛上天，飛得比別人的高。

師：其他小朋友呢，你們同意誰的意見？

（學生各抒己見）

師：剛纔小朋友們分別是站在自己的角度上來理解的，所以你們的想法都是正確的。現在大家就根據自己的感受，有感情地讀一讀。

（學生自由朗讀）

指名學生朗讀。

師：你們覺得她讀出了什麼語氣？

生4：我覺得她在讀“忙趁東風”時，讀得比較快，可以看出這時她真得很想放風箏。

該生再次朗讀，全班仿讀。

師：誰還能讀出不同的語氣呢？

（教師請了三個學生朗讀）

師：評一評，誰讀得好？

生5：我覺得呂佳雯讀得好，她在讀時語調比較高，也讀得比較快，讀出了高興的語氣。

生6：我也覺得吳志強讀得好，他在讀“放紙鳶”三個字時，語速較慢，聲音聽去有點發抖，比較輕，讀出了那種擔心、害怕的感覺。

教師及時給予肯定。

（該生再次朗讀，全班仿讀）

【反思】學生的感受是通過朗讀來實現的，“讀書百遍，其義自見”。在這一教學片斷中，我充分信任學生，把讀的權利還給學生，相信學生靠自己的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，培養了學生學習語文的樂趣。事實上，對同一篇課文或同一個人物形象，學生站在不同的角度讀，往往會產生不盡相同的感受。要是在以前，我會根據教參給予學生一個統一的答案，而在此教學片斷中，我尊重學生的獨特感受，努力創設一種民主、平等、寬容、和諧的教學氣氛，讓學生們根據自己的理解，大膽發表自己的見解，讀出不同的感情色彩，體現了審美價值的個性化和多元化。

篇14：所見教學反思

三年級的孩子，已經不滿足一二年級時對古詩簡單的識記。怎樣讓孩子們在識記的過程中去初步體會詩句中蘊含的情感是教學古詩的難點。《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁的作品。詩人客居他鄉，在江邊被微冷的秋風吹拂，看見秋葉飄落，感到孤獨寂寥。由看到遠處籬笆旁的燈火，料想到有小孩在捉蟋蟀，心裏又泛起一絲親切，一絲溫暖。

在教學這首詩時，我首先讓孩子們理解詩題。然後介紹詩人。借詩人的看聽想三個方面去理解詩句。

孩子們在說詩人看到的景物時，容易把“兒童挑促織”也理解進去。於是，我讓孩子們說“知”的意思是什麼。孩子們認爲是“知道”，再問孩子們“究竟是看到了什麼”，才“知道”是有孩子在挑促織的？孩子們說，是看到了“籬落一燈明”，才知道的。這裏，就理解了“知”不是直接看到，而是“料想”到的。

上課時這一環節很快就過去了，在課堂上孩子們還是順着我的意思，說出了“知”是“料想”，可是下來以後的作業中，還是反映出了一部分孩子沒有理解到這個字的意思。

在理解字詞，理順詩句意思後，我讓孩子們逐句品讀古詩。藉由一幅幅圖畫去領略詩句中的意境，體會詩人的感情。

可能前面已經理解了詩句意思，再次品讀詩句顯得有些重複，所以孩子們有些坐不住。所以我想，是否可以把品讀詩句，體會情感與前面一個環節相結合。這樣可能會顯得更緊湊。

比如“知有兒童挑促織”這一句，引導孩子們理解是“料想到有孩子在挑促織”後，可以直接問“爲什麼詩人會這樣想呢？”“可能他小時候也去捉過蛐蛐，覺得很快樂呀！”“誰能來快樂地讀一讀呢？”

上一次公開課，需要準備的東西太多。我常常是無從落腳，不知道課文的重點應該放在那個地方，又應該從哪裏突破。在查閱相關資料，也借鑑衆多老師們的方案後，設計了這一堂課。只覺得自己水平確實有限，所欠缺的太多。對課文的理解，教學重點、方向的把握，環節的設計，課堂的語言等都有待提高。所幸大家能夠包容我，如能指點一二，不甚感激。

篇15：所見教學反思

在我國源遠流長的文學史上，古代詩歌是五彩繽紛的文學殿堂裏最耀眼的瑰寶，是燦爛的中華文明的象徵之一。從楚辭漢賦到唐詩宋詞，怏怏大國的詩風詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。詩歌短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機。錘鍊的語句包含着豐富的內容，一首好詩本身就是一幅優美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，神遊萬仞。學習積極健康的古詩，不僅能夠提高個人的文學素養，對於人類的高尚情操的培養也大爲裨益。新教材選編的古詩，集思想美、語言美、藝術美、形式美於一體，同時，在課後又編了國小生古詩教學７０首。可見在課改的今天，古詩文學習的重要性。那麼，如何進行古詩文的教學呢？

雖然，我個人對古詩是情有獨鍾的，但是我始終認爲古詩教學教師本身應該有深厚的功底，而我自己還好象欠缺了許多，加上古詩只可意會不可言傳的韻味，更是無法將自己的理解準確地傳遞給學生。而且，我認爲，國小生誦讀古詩應該有一定的文化、語言積澱。因此，我雖然喜歡古詩卻不感輕易嘗試。這次之所以選擇上古詩，源於幾個原因。一是去年在網上看到全國第五屆閱讀教學大賽上，王自文的古詩教學課堂實錄，雖然，我沒有親臨現場，但也看得心潮澎湃，網上更是好評如潮。於是，有一種想嘗試的衝動。其二是因爲去年的平湖雙高課選了許多古詩，難度很大，我也想挑戰一回自己，最後是因爲，我覺得教材選擇這麼多古詩肯定有它的道理，作爲教材，我們肯定要教，而且要教好，於是，我就大膽的嘗試了一回，因爲女兒生病了，

所以偷了點懶，選擇了去年備好的一份一年級的教案。由於自己的水平和一年級學生的底蘊還不夠，所以，嘗試可能不是很成功。下面，我就把自己的教學意圖和大家商討一下。

一、誦讀──縱情地渲染詩味

讀書百遍，熟讀成誦，是語文教學最根本最有效的方法。許多有識之士認爲，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄繁鎖的講解，在青少年中實施中華古詩文的誦讀工程是非常有必要的。人民教育出版社的蔡玉琴老師在關於人教版小語教材中特別提到：低年級的古詩教學，要順應兒童喜讀好背，記憶力強的特點，鼓勵學生多讀多背，教學重點放在讀、背和識字寫字上。古詩內容教師一般不要主動講，生字詞稍加解釋，對學生提出的問題可作簡要回答，要把時間放在熟讀成誦和識字寫字上，切不可逐字逐句講解。新課標也指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的薰陶。”大量事實證明：低年級學生學古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地藉助讀，讓學生在反覆誦讀中識字、學詞、析句、理解內容，培養閱讀能力及習慣。低年級古詩課堂教學中，教師應始終以學生讀書爲本。於是，在初讀古詩時，我要求學生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。自讀後，又指名個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞。接着變換多種朗讀形式，如個別讀、同桌讀、齊讀。爲了激發讀的興趣，我又建議舉行朗讀比賽，組內朗讀後推薦比賽讀，分男女生讀、全體讀等，讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟

出詩的意境，提高朗讀能力。短短１０分中左右的時間，學生讀詩不下八遍，學生讀得不累，而且越讀興致越高，他們的朗讀一次比一次讀得有味，大多學生能夠熟讀成誦，當堂背誦是根本不成問題。

“詩是有聲的畫”。在安排充裕的時間給學生反覆朗讀，熟讀成誦的基礎上，我又以配樂吟誦做示範，學生吟誦的熱情更高了，吟誦的效果也更好了。學生就是在熟讀成誦的過程中，加深了理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感美的滋養和藝術美的薰陶。同時我又圍繞詩的題眼“所見“，請學生說說，讀着讀着，你彷彿看到了什麼？你聽到了什麼？調動學生的多種感官去感受和體驗詩的優美意境。使學生與詩人產生共鳴，用朗讀表現了牧童活潑機靈的性格。學生讀熟了，背會了，記牢了，教學目的也就達到了。這樣的誦讀，猶如動聽優美的音樂融入於耳，愉悅於心，何樂而不爲？

二、想象──入情地再現意趣

古詩文中異彩紛呈地閃耀着美的光華，令人爲之心熱，爲之神往。其描景記事寫人表意，無不悅人目、動人心、觸人思、怡人情。一首詩就是一個完整的統一體，詩的意境是詩人匠心經營的心靈王國。雖然，我們屏棄支離破碎地分析理解，但是讀了以後，我們也要讓學生明白詩中寫了什麼，這個明白的要求是能借助插圖、情景，明白大意即可。

古人云：書讀百遍，其義自現”。在前一階段學生反覆讀文的基礎上，學生是可以憑藉自己的知識經驗對古詩有所感悟、有所理解的。原來的設想是讓學生交流你讀懂了什麼，但考慮到一年級學生的特點

和水平，我還是不敢放手，於是通過情景的再現來讓學生了解大意，通過想象來感受意趣。

如：片段一

１、情景導入：

一天，詩人袁枚在郊外散步，走着走着，他停下了腳步，他看到了什麼呢？

（課件演示：牧童騎黃牛的情景。）

２、引導學生髮揮想象說具體說生動。

３、是呀，小牧童騎在牛背上，多麼自在呀，他看到藍藍的天、綠綠的樹、青青的草，紅紅的花，心裏別提有多高興了，就唱起歌來了。（播放音樂）他的歌聲怎麼樣？（你的聲音也很響亮）

４、袁枚看到這麼活潑可愛的牧童，聽到這麼嘹亮動聽的歌聲，脫口就吟出兩行詩。

出示：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

５、自己讀讀：

試着想想這兩行詩是什麼意思呀，然後跟同桌交流一下，有不懂的字詞把他圈出來，等會兒請大家幫忙。

交流理解：

有不理解的詞嗎？重點理解“振”、“林樾”。

６、看看圖上牧童的神態，聽聽他的歌聲，想象一下他的心情，誰能用自己的話說說這兩句詩的意思？

７、他正唱得高興呢，忽然聽到了──（放蟬鳴聲）於是，他就??（想象他會幹什麼）隨機出示圖片。

學生猜測牧童“下牛、閉口、捕蟬”的情景。

這一環節的教學我藉助課件，充分調動學生的視覺、聽覺感受和豐富的想象力，將整首詩以“袁枚出遊所見”的故事形式貫穿始終，讓學生形象感知詩中所描繪的畫面，從而讓學生進入詩所描繪的情境中。強調學生的自悟自得，互助交流，重視朗讀的指導。通過朗讀來表達自己體會到的詩意，從而積澱語感。最後，我又讓學生做一個小牧童，邊表演，邊誦讀，相信古詩的大意學生是可以明白的。

三、拓展──積極地閱讀和創造

由於古詩語言精煉、意境深邃，往往突破時空的限制，詩意跳躍性大，給學生提供了一個廣闊的思維擴展、想象的空間，讓他們盡情地在思緒的太空中翱翔。教師可讓學生藉助畫筆，將詩中描繪的情境簡單地勾勒出來，或將古詩改寫成小故事等等。由於這首詩有一定的故事情節，於是，我佈置的一個作業是把這首詩編成一個故事講給家長聽。

詩從自然中來，從勞動中、從生活中來。在教學活動中，爲了讓學生受到直觀的薰陶感染，我們還可以開展一些有創意的活動，如帶學生走出來，下鄉村欣賞“一去二三裏”，上田頭體驗“汗滴禾下土”，臨池畔傾聽“曲項向天歌”，在夜晚模仿“舉頭望明月”??這樣，詩與意相印證，情與景相交融，使學生在真切的體驗中怡情、悟性、開智、明理。

篇16：所見教學反思

本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

古詩中，天真爛漫、童心童趣的小牧童，是孩子們喜歡的：坐在牛背上高聲歌唱時的情景，是那樣自在神氣！捉蟬時屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是我教學這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入。在教學中，我主要採用以下幾個方式幫助學生領悟到這種情趣。

一、反覆朗讀。我把讀的權利還給學生，相信學生靠自己的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，培養了學生學習語文的樂趣。事實上，對同一篇課文或同一個人物形象，學生站在不同的角度讀，往往會產生不盡相同的感受。在朗讀中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在朗讀中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在朗讀中，讓孩子們把自己當成了牧童，融入到詩歌意境中。

二、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。城市的孩子，少有機會接觸大自然，難以體會到鄉村生活的情趣。他們沒有親身體驗過捉小昆蟲的過程，無法快速進入情境。我藉助畫面和視頻，配上音樂，展開學生想象的翅膀。讓學生在音樂聲中，彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停步凝神望蟬的神情中，想象小牧童的想法。

三、課後，我還佈置了這樣的作業：牧童後來捉到蟬了嗎？請你續寫故事。以此進一步促進學生思考，鞏固對詩歌的理解。

篇17：所見教學反思

《所見》是古詩兩首中的其中一首，這也是本學期孩子們第二次接觸到古詩，之前在第4課時，我們也學習過兩首古詩。

所以，我以複習導入新課：“小朋友們，前面我們學習了兩首古詩，你們還記得嗎？”孩子們的記憶力都很好，背得都很流利。“小朋友們可真棒！那你們還記得這兩首古詩是描述什麼時候的景象嗎？”大家異口同聲地回答：“春天。”“這天我們再來學習兩首古詩，看看又是描述什麼時候的景象。”

學習古詩，最難的就是理解詩意。我想對我們成年人而言，這也是有些難度的，給你一首古詩，沒有任何的註釋，相信也很少會有人能完全明白詩的意思。一年級的孩子以直觀形象的思維爲主，因而在理解詩意上就需要利用一些形象的圖片。

根據孩子們的心理特點，我先引導孩子們觀察課文59頁的這張插圖，並說說你都看到了什麼。孩子畢竟是孩子，他們對事物的看法是單一的，語言表達也很瑣碎，且不完整。比如他們說不出“我看到了一個小孩騎在黃牛背上”或是“我看到樹上有一隻知了”。但是他們會說：“我在圖上看到了一頭黃牛”，“我看到了一棵大樹”，“我看到了很多的小草”，“我看到了一個小孩子”這樣的回答。針對孩子們的回答，當時我也沒及時點評，之前我總覺得孩子們纔是一年級的孩子，此刻加強語言訓練似乎還爲時過早。但此刻看來以後在這方面自我也要注意下。

孩子們表達完自我的所見後，於是我便順勢引出詩歌的題目：“小朋友們，你們明白嗎？有一位詩人他叫袁枚，他把小朋友看到的景象都寫成了一首詩，這就是我們這天要學的詩歌《所見》。”此刻想想，其實自我這樣引領很不對，在那裏，我把“見”字僅僅理解爲“看見”，而我們學了整首詩歌之後，會發現詩人除了看見“牧童騎黃牛”外，他還聽見了“歌聲振林樾”，他還聽見了蟬鳴。所以，題目《所見》中“見”的含義除了“看見”外，還有“聽見”的意思。顯然自我剛纔的引領是不對的，自我只是粗淺地把“見”理解爲“看見”。我想如果在學完古詩後，自我在追問：“孩子們，學到這，你覺得詩歌的題目‘所見’中的‘見’還只是‘看見’的意思嗎？”相信孩子們會說，除了看見，還有聽見的意思。這樣孩子們對這個“見”字就不會產生誤解了。

古人在寫詩時經常斟酌該用哪個字，所以有了“推敲”的那段佳話，一字之差，可能意思就相差甚遠。對我們語文老師而言，在解讀文本上，也需再三斟酌，一字錯解，就會造成對整個文本理解的偏差！

篇18：所見教學反思

【教學情景】

袁枚詩作的《所見》描寫了一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一隻蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背這一動靜結合的有趣的畫面。

本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

播放笛子曲：《快樂的小牧童》，課件出示畫面：牧童騎在黃牛背上，快樂地唱着歌兒。

師：(動情地)你們看，你們聽，小牧童坐在黃牛寬厚的背上走來了，他搖呀，晃呀，就像坐在搖籃裏，真舒服呀!小樹林裏，花兒在笑，風兒在吹，蝴蝶兒在飛，多美呀!多快樂呀!小牧童忍不住放聲歌唱，歌聲飛出了密密的樹林。我們來讀一讀這兩行詩。

(牧童騎黃牛，歌聲振林樾。)

(學生自由練讀──點讀──點讀──男生讀齊讀)

師：你們都是快樂的小牧童，那小牧童是怎樣騎黃牛的?

生：我是這樣騎黃牛的。

(邊說邊做動作)

師：做上動作，你再來讀這兩行詩，看看是什麼感覺?

生：(得意的邊做動作邊朗讀。)

師： 好神氣呀!小朋友們是不是都想騎一騎黃牛呀?那我們一起做上動作再讀這兩行詩，每個人的動作可不一樣

哦!

(播放笛子曲：《快樂的小牧童》)

生：(騎黃牛，讀古詩。)

師：小牧童高高地坐在牛背上，他的歌聲那麼嘹亮!(突然停止音樂)“噓!咦?歌聲怎麼停了?你們看，(出示畫面：牧童呆呆地站在樹下。)小牧童怎麼不唱歌了?他爲什麼不唱了呀?”

生：因爲他可能唱累了，想歇一會兒。

生：他可能怕吵着別人了。

生：小樹林裏沒別人，他是看見了樹上有一隻蟬，他想把這隻蟬捉回家。

師：你爲什麼這樣想啊?(讓學生觀察畫面和聯繫詩句。)

生：因爲他眼睛一直看着大樹上，大樹上有一隻蟬，所以我這樣想。

生：還有詩的後面說了，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”就是說他想住蟬。

(學生在你一言，我一語中體驗到小牧童是想捉樹上的蟬。)

師：小牧童太喜歡這隻蟬了，特別想把它捉回家，於是，就馬上停止唱歌，一聲不響地站在樹下。咱們讀這兩句

的時候，可要小點聲，千萬別把蟬給嚇跑了!”(引導孩子在讀的時候入情入境。)

(自由朗讀)

師：誰來讀一讀?

生：(很大聲地讀)

師：哎呀，蟬兒飛跑了，你太大聲了。你再讀一讀。

生：(小聲地讀)

師：我們一起來讀一讀，注意，可千萬別把蟬嚇跑了。

生：(齊讀)

師：你們說，小牧童捉到蟬了嗎?

生：(衆說紛紜，有的認爲捉到了，有的認爲沒捉到。)

師： 你說捉住了，怎麼捉住的?來，到講臺上來試一試，看看小牧童是怎麼捉住這隻“蟬”的?(指大樹上的“蟬”)

生1：(上臺後沒有捉到蟬，太高了。)

師：哎呀，樹太高了，夠不着，怎麼辦哪?快幫小牧童想想辦法呀!

生2：用他手上的竹竿靠近蟬，然後讓它爬下來。

師：好主意，那你來試一試!

生3：騎到黃牛身上去，踩在黃牛的背上，就可以夠得着蟬了。

師：好辦法呀!那你也來試一試!

生：(把小凳子當黃牛，踩在黃牛上捉住了“蟬”。)

(鼓勵孩子有獨特的意見，引導孩子幫小牧童想辦法，克服困難，把蟬捉住。讓孩子用自己想出的辦法模擬表演，捉住黑板上的那隻蟬。)

師：小牧童終於捉住了這隻蟬，你高興嗎?

生3：高興。

師：這隻“蟬”就是你的了，你可要好好對待它喲!小朋友們喜不喜歡這個小牧童?(喜歡)喜歡就記住這個可愛的小牧童吧!

師：那我們記住這個可愛的小牧童，我們把這首詩背下來。

(練習背誦)

【教學反思】

古人云：“詩有別趣，非關理也。”《所見》中那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣!當他想着捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊!整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入,渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那麼他對詩的意境就體會得更真切。那麼，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢?

第一、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣

詩重趣，想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學，運用了多種藝術手段，優美的笛聲，情趣的畫面，讓學生在《快樂的小牧童》的笛聲中，彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現於牧童腦中的念頭……於是，整首詩不再是 20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

第二、通過反覆朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣

歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過反覆的多種形式的吟誦來完成的。學生在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足;在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思;在吟誦中，孩子們化牧童爲“我”，化 “我”爲牧童。正所謂：“文章讀的極熟，則與我爲化，不知是人之文，我之文也”。

篇19：所見教學反思

《所見》這首詩非常的富有情趣，那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想着捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。可牧童的生活離學生很遠，當然的情境也難能把握，如何在教學中幫助學生領悟到這種情趣呢？

一、感性接觸，走近牧童。

上課伊始通過一首《馬蘭謠》感受牧童的自由快樂。彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現於牧童腦中的念頭，讓學生扮演小牧童，去捉蟬，體會那種妙趣……

二、誦讀感悟，品味牧童。

首先，讓學生自主閱讀理解通過查字典、同桌交流等方法自學古詩。再通過反覆朗讀，在吟誦中吟出情，誦出趣。歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，孩子們化牧童爲“我”，化“我”爲牧童爲詩人。達到了物我一體，爲更好地學文打基礎。

學習一首古詩時要從朗讀、背誦、領會詩人的感情入手，重要的是要教給學生學習古詩的方法，讓學生以此拓展開，學習更多的古代詩詞。在這節課中我重點加強了誦讀的指導即詩歌的節奏和“平長仄短”的規律。

三、拓展閱讀，理解牧童。

在課堂的最後我設計了這樣一個環節，展示給學生其他描寫牧童的詩歌如：杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”雷震的《村晚》：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”呂岩的《牧童》：“草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。”等等。學生在自讀了這些古詩後自然加深了對牧童的天真爛漫、童心童趣的理解與感悟。

篇20：所見教學反思

所見教學反思-

袁枚詩作的《所見》描述了一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一隻蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背這一動靜結合的搞笑的畫面。

本詩生動搞笑，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

古詩中，天真爛漫、童心童趣的小牧童，是孩子們喜歡的：坐在牛背上高聲歌唱時的情景，是那樣自在神氣！捉蟬時屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，就應是我教學這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那麼他對詩的意境就體會得更真切。那麼，在教學中怎樣幫忙學生領悟到這種情趣呢？我主要實施了以下幾方面的教學：

第一、反覆朗讀，學生的感受是透過朗讀來實現的，“讀書百遍，其義自見”。在這一教學片斷中，我充分信任學生，把讀的權利還給學生，相信學生靠自我的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，培養了學生學習語文的樂趣。事實上，對同一篇課文或同一個人物形象，學生站在不一樣的角度讀，往往會產生不盡相同的感受。歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是透過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，讓孩子們化牧童爲“我”，化“我”爲牧童，完全融入到詩境中。

第二、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要透過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。讓學生在音樂聲中，彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停步凝神望蟬的神情中，想象小牧童的想法。

但在詩的教學中，我發現理解古詩的意思以及正確地朗讀古詩都沒有多大的問題。但在想象古詩的意境的時候，學生就不太流暢了。我讓學生在理解了古詩的意思後，讓學生閉眼伴着老師的範讀想象古詩所描繪的景象，然後讓學生來述說自我腦海中呈現的.畫面。但是發言的學生們寥寥無幾，即使發言了也是語言平淡，沒有多少拓展，只是把詩意重複一遍。我很茫然，爲什麼學生們的想象力是如此貧乏，語言的表達是這樣的枯寡。在以後的教學中，要注重學生說話潛力的培養。

篇21：所見教學反思

古詩《所見》中，有個天真爛漫、童心童趣的小牧童，那是孩子們非常喜歡的：當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣!當他想去捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊!整首詩童趣橫生，情趣盎然。嚴羽曾說：“詩有別趣，非關理也。”因此，詩趣，應該是我教學這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那麼他對詩的意境就體會得更真切。那麼，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢?我主要實施了以下幾方面的教學：

第一，運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

詩重趣，想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。讓學生在《小牧牛》的笛聲中，彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現於牧童腦中的念頭……於是，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

第二，通過反覆朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。

歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足;在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思;在吟誦中，孩子們化牧童爲“我”，化“我”爲牧童。以求達到：“文章讀的極熟，則與我爲化，不知是人之文，我之文也。”

篇22：所見教學反思

覺着自己的教學，只在一個理想化的設計狀態，與實施中的現實相距甚遠：只是一個合格的編劇，不是一個處變不驚、萬事皆於吾掌的機智性導演。

覺着自己的教學，還是不夠耐心、細心、清新、靜心。尤其，在公開課時，做秀味兒過重，以至真正該實施的與沉澱的東西，浮於空中，即便沉了，也只沉於案頭，不在心靈。

在備課時對教材的想法太過多、過雜，備後又沒多方及時求證、摧燒。最終，十分感性地走進去，卻沒能理性的走出來。呈現了一片繁繁瑣瑣、絮絮叨叨之景，一孤堆拉雜之象：

一、唯教案獨尊，不敢越教半步。

上課時，被教案所縛、所累，畏手畏腳。對於那些在設計好的教案外和教學課堂外突然出現的在有效教育資源，沒能積極對待、及時抓取。

二、放不開，收不攏。

放不開:因爲是公開課，所以十分害怕學生暴露問題。常在學生未回答完或偶遇思路不暢時，打斷了他們的發言，直接自己道出答案。以爲這樣，教學就會如預設地那麼流暢，熟不知，自己正殘忍地熄滅了他們思維的火花。

收不攏：在運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，引導學生進行發散思維的基礎上，沒能更有效地引導學生相互比較鑑別、思考，沒能引導他們把發散的思維再回攏起來，進行理性(詩理)地梳理與提升，以至錯過了有益培養學生思維的系統性、嚴謹性和深刻性的良好契機 (但此處,我有許些質疑:一年級學生學習古詩時,需要進行這個部分嗎?他們能接受嗎?) 。

另外，作爲語文教師的我，應善於將命令式的、居高臨下式的語言轉化成商量式的、平等交流式的語言，把短促、急促的語言變成富有感情色彩的、甜美、柔和、慢速的語言，讓語文知識的呈現更富語言的藝術性、情感性。

除此之外，還有很多細節上的不足有待考量。雖然，初時躊躇滿志，上後愁楚滿懷。但這絲毫不影響我對教育教學的喜愛和對點滴進步的渴望，我會依舊本着快樂的心，綻放如初的微笑，走進我的課堂，在失敗中一步步地打磨自己這塊愚石。

[所見教學反思]

篇23：所見教學反思

《所見》教學反思。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣!當他想着捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊!整首詩童趣橫生，情趣盎然。可牧童的生活隔學生遠，當然的情境也難能把握，如何在教學中幫助學生領悟到這種情趣呢?我從以下方面入手：

第一，運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學，運用了多種藝術手段，引導學生張開想象的翅膀。讓學生在《快樂的小牧童》的笛聲中，彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現於牧童腦中的念頭，讓學生扮演小牧童，去捉蟬，體會那種妙趣……於是，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣，教學反思《《所見》教學反思》。

第二，通過反覆朗讀，在吟誦中吟出情，誦出趣。歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足;在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思;在吟誦中，孩子們化牧童爲“我”，化“我”爲牧童。真正達到了物我一體，爲更好地學文打基礎。

針對低年級的課堂教學，本課教學還有許多不足之處：

1、在前幾組的教學中已積累了很多學習生字的方法，針對本課生字少的情況，可以讓學生當小老師來教認字方法，也可以在學習古詩時糾正個別發音強化認字，瞭解詩意的過程中學會組詞，學會詞語的靈活運用，積累語言。

2、古詩教學學生畢竟見得少，所以學習一首古詩時要從朗讀、背誦、領會詩人的感情入手，重要的是要教給學生學習古詩的方法，讓學生以此拓展開，學習更多的古代詩詞。

篇24：所見教學反思

《所見》教學反思

古人云：“詩有別趣，非關理也。”《所見》中那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們十分喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想着捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，就應是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那麼他對詩的意境就體會得更真切。那麼，在教學中怎樣幫忙學生領悟到這種情趣呢？這堂課做到了：

第一，運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

詩重趣，想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要透過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學，運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。讓學生在《快樂的小牧童》的笛聲中，彷彿看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現於牧童腦中的念頭……於是，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

第二，透過反覆朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。

歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是透過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的.神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，孩子們化牧童爲“我”，化“我”爲牧童。正所謂：“文章讀的極熟，則與我爲化，不知是人之文，我之文也。”

篇25：所見教學反思

這是一節古詩課的教學，我認爲古詩最重要的是詩趣，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。本節課通過反覆朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過朗讀來完成的。當然，在教學的環節中也存在着一些問題，比如在朗讀中孩子們不能全部的集中精神，想象與現實不能很好的結合等，在今後的教學中還要針對性的進行改進。爭取達到更好的效果。

原文欣賞

所見

袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

篇26：《所見》教學反思

不知爲何，古詩總是上不好，也參考了很多教案，按照教案來教，課效果就是不理想。

細細想來，是因爲自己教得太細了，總覺得什麼都要教給學生，抓不住重點，如此“細嚼”，課堂拖沓不說，學生也學得無趣。

譬如《所見》一詩。學生先讀了幾遍，我讓學生讀一二句，看看哪裏不懂。學生提出爲什麼歌聲振林樾？我便問林樾是什麼意思。其實想想，這種較爲生僻的詞沒必要問學生，師直接說是樹林效果更好些。

我又問學生爲什麼用了“振”呢？哪些時候聲音是振動的？有學生說山上，我解釋說那是回聲，不是振動，這下課堂就冷場了。我只好自己說，比如放鞭炮，工廠裏機器聲，打雷的聲音都是振動的，振動表示聲音很響。觀察學生的反應，對於這個“振”字，孩子們還是一知半解。

課後想想，對於一年級孩子來說，古詩也不一定要字字懂，關鍵是理解了意思後那種詩情畫意能帶出來就行。譬如“振“字，學生的經驗不充足，也確實不好講，那就乾脆不要讓學生講了，老師一語帶過：“振動”表示聲音很響，詩中用“振”字便說明牧童的歌聲很響，把整個山林都振動起來了。講解完了再指導學生通過朗讀，讀出牧童歌聲的響亮，在朗讀中去理解，這樣的處理我想反而更好些。

還有“意欲”一詞，我問是什麼意思？這又是一個難解釋的詞，學生回答不上來，不如讓學生觀察插圖，理解牧童想要幹什麼，再用詩句表達出來，這樣自然而然就理解了。

真覺得，一年級教古詩不需要細嚼，有時需要囫圇，把握大致的意思後通過反覆朗讀去理解。如此“細嚼”“振”、“意欲”等詞，只會嚼得無味，嚼進去的也未見得就被吸收。

篇27：《所見》教學反思

《所見》是清代詩人袁枚的作品。詩人向我們展示了一幅生動的牧童行歌捕蟬圖：一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一隻蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背。本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

意境，是詩歌的核心。教學古詩，應該運用多種形式，如形象生動的語言、鮮明逼真的畫面、優美和諧的音樂……通過這些手段，讓學生張開學生想象的翅膀，想象古詩所表現的情境，使自己如臨其境、如聞其聲、如見其人。如果學生只是抓住了詩歌的主要內容，最多隻能算是抓住了一些表象的東西，算不上讀懂了詩歌，更算不上入其境、悟其神了。教學本首詩的時候，我在播放《小牧牛》的笛聲後，再有聲有色地描述：在一條林間小路上，樹木枝繁葉茂，遮住了似火的驕陽，迎面吹來了涼爽的風，野花飄來醉人的香味。咦，哪兒有歌聲傳來?聲音越來越響，清脆悅耳，震盪在林間。噢，原來是放牛的小孩兒，正自由自在地騎在牛背上，搖頭晃腦、眉飛色舞……在這樣的情境中，學生彷彿看到小牧童正朝自己走來。忽然，他緊緊地閉住了嘴巴，原來他發現了一位歌手正在和他較量呢……學生通過想象，體味到牧童騎在牛背上的神氣十足;感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思。後來，學生在吟誦中，完全融入到詩境中，覺得自己就是這一位天真爛漫、活潑可愛的小牧童了。

篇28：《所見》教學反思

在備《所見》一課時，我就思索，如何才能激發學生的興趣，讓他們展開想象的翅膀呢？在思考了一番後，我決定在上課伊始就創設一個講故事的氛圍，讓學生覺得學古詩是很有趣的事。首先我出示教學課件，請學生仔細觀察後編故事。我是這樣啓發的：“同學們，這是一幅畫，這幅畫畫了一個故事，你們能講講嗎？請仔細看這幅畫，把這幅畫所畫的故事講出來。這是大家的強項，相信大家一定能講好的，我就等着聽故事啦！”爲了讓孩子們能夠把故事編寫完整，我在課件上設計了幾個問題來引導孩子。然後學生開始自己練習講，幾分鐘後，大部分學生舉起了手，我請了兩個人來講。這兩個人既把畫面上的情景全講了出來，而且還十分流利，這是我沒有料到的，也許是我的啓發起了作用。在表揚了一番後，學生想講的興致更濃了。緊接着，我引出了作者和詩題，我是這樣說的：“清代有一位詩人叫‘袁枚’，他來到鄉間，正好看到了這一幕，就用詩把它記錄了下來，題目叫《所見》。”很自然的就引出了詩的題目及詩人的簡介。

語文教學的最終目的就是教學生“學會學習”。所以在初步感知古詩這一環節，我設計了預習古詩的“三讀法”：“一讀：讀準讀通課文。（大聲朗讀）二讀：劃出生字，記住字形（不出聲音默讀）三讀：讀懂句子，學會提問。(輕聲讀)”既讓學生明確了預習任務，又教給學生學習的方式，提高了學生的學習能力。

意境，是詩歌的核心。教學古詩，應該運用多種形式，如形象生動的語言、鮮明逼真的畫面、優美和諧的音樂……通過這些手段，讓學生張開學生想象的翅膀，想象古詩所表現的情境，使自己如臨其境、如聞其聲、如見其人。課堂上，我播放音樂誦讀，讓學生閉上眼睛邊聽邊想象你都看到了什麼，初次感悟、體會詩句的意思。因爲這首詩的詩意比較淺顯易懂，所以，我充分利用鮮明逼真的畫面，一幅畫一句詩，圖畫結合，學生在意境中觀察，在意境中理解每一句的詩意。學生自然而然的就理解了“振”“意欲”“捕”“閉口”“立”這幾個詞語的意思了。

課堂上雖然學生的學習積極性比較高，可是仍存在着一些不足。詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。可惜在誦讀這方面給學生讀的時間太少；另外，在編故事這一環節中沒有把握好時間，用的時間比較長，後面設計拓展練習沒能進行就下課了。今後在課堂掌控這方面需要加強。

篇29：《所見》教學反思

【案例】

《所見》這首古詩中有這樣一句詩：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”。我是這樣引導同學自讀感悟的。

師：小朋友們，你們看我們圖中的牧童騎在牛背上，他嘹亮的歌聲在林中迴盪。（這是“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”的大意。）那接下去會發生什麼故事呢？請小朋友們自身讀讀“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”邊讀邊看看我們５９頁這幅精美的圖畫。想想它是什麼意思，把這句詩讀熟、讀透，再讀給同座的小朋友聽。

（生自由讀，互相讀）

不一會兒，一雙雙小手就舉起來了。

師：請你說說看。

生：牧童看見樹上有隻知了，他想去把它抓住，就不唱歌了。

（一年級同學的古詩學習重在吟誦，對於古詩內容的理解，只需瞭解大意就可，其實古詩大意的理解是爲了協助同學更有感情地朗讀。）

當我正想要對這位同學的回答予以肯定時，卻發現了一隻高高舉起的小手。

師：有什麼問題，請說吧。

生：老師，我覺得這句古詩的意思是“蟬爲了怕被牧童捉住，它突然把嘴巴閉上了。”

（我吃了一驚，覺得這位同學的想法不可思議，單單聯繫上面一句詩就可推斷出是“牧童忽然閉口立”而不是“蟬忽然閉口立”。雖然對這位同學的想法持否定態度，但我還是微笑地請他坐下。）

師：小朋友們，現在請你們噹噹小裁判，評評哪位小朋友說得有道理。（一石激起千層浪，生爭相標明自身的想法。）

（班裏大多數同學“擁護”第一位同學的想法，但有幾位同學還是很“頑固”的站在了第二位同學的“陣營”。這個時候，我在想：自身是直接將答案告訴給他們呢，還是採用其它的方法？比方“裝傻”。）

師：小朋友們，老師也被你們搞糊塗了，你們說怎麼辦呢？

生：老師，我們去找課外書，看看到底誰對，好嗎？（第二位同學仍不服氣地說。）

師：好！老師請小朋友們各自下課後向我們的課外書爺爺請教（或老師請小朋友們各自下課後到課外書中去找找答案，趙老師，麻煩您幫我看看哪句話放在這裏更合適！謝謝！），看看到底哪位小朋友說得是對的，好嗎？

又有隻小手舉起來了。

生：老師，我還有問題？

師：你說。

生：那假如兩位課外書爺爺說不一樣的話（或假如兩本課外書上說的不一樣，趙老師，麻煩您幫我看看哪句話放在這裏更合適！謝謝！）你說怎麼辦呢？（同學用俏皮的目光看着我。）

師：那我們就寫信給出版社專家，請他們再來評評到底誰說得對，你們看好嗎？（我心裏偷着樂，這個小鬼甭想考倒我！）

生：好的.！

（同學回答得異常響亮，目光執着而又充溢好奇。）

第二天早上，當我還沒走進教室的時候，同學們就迫不和待的喊起來“應老師，我找到‘證據’了！”

師：什麼“證據”啊？

（我疑惑地問）

生：就是課外書啊？

（同學邊得意地說邊揮舞着他手中的書。）

師：原來如此！

（我被他們所謂的“證據”逗樂了。）

師：好！哪一位“小福爾摩斯”來說說看？

（我順勢推舟）

生：課外書上寫着“他想要捕獲樹上鳴叫的知了，就馬上停止歌唱，一聲不響地站在了樹下。

師：書上的“他”是誰啊？

（我明知故問）

生：牧童。

（生齊答）

師：哦，原來如此！

（我“恍然大悟。”）

師：小朋友們，這下子你們明白這句詩的意思了嗎，有沒有把它牢牢地記在我們的小腦瓜裏啊？我們再把這句詩有感情地背一遍，好嗎？

生：意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

【反思】

語文是生命之聲，是文化之根，是精神家園，它豐富的人文內涵決定了小朋友們對學習資料的反應必定是多元的，新課程提倡新的同學觀：把同學看成是獨特的人。獨特性是個體存在和發展的基礎，教師要珍視同學的獨特性，尊重同學之間的差別，並將這種獨特性和差別視爲一種財富予以充沛開發。我覺得在語文教學活動中，小朋友們不是被動的、消極的、等待被灌輸的“瓶子”，不是老師的“應聲蟲”，而是“一團待燃燒的火”，是一羣有個性、生動活潑的、充溢生命活力的獨特個體。他們有着獨特的眼光、豐富的想象、充溢靈性的考慮，他們應該在語文教學這片肥沃的土地上自由地生長。

在本課例的教學過程中，我和時掌握住一小朋友突發的疑難：“到底是牧童忽然閉口立還是蟬忽然閉口立？”利用這一契機，引導小朋友們通過自身查閱課外書這種形式自覺主動地探究學習，並進一步引導小朋友：假如兩本課外書有出入就寫信給出版社，讓同學在積極的思維和情感活動中，自我探究，加深理解和體驗，從中得到營養，體驗勝利的快樂，真正體現小朋友是學習的主體。在這一過程中，小朋友的獨立考慮、敢於表達自身見解的精神也得到了培養。

篇30：《所見》教學反思

南宋詩人葉紹翁的《夜書所見》先是寫詩人客遊在外，因秋風落葉，感到孤獨鬱悶，由看到遠處籬笆下的燈火，猜想是小孩在捉蟋蟀，不禁回憶起自己的故鄉和童年的生活，於是那種憂鬱之情又被一種親切之感所代替。

在這首詩的教學中，我設計的教學目標是掌握本課的生字詞，會寫“促、深”兩個生字；有感情地朗讀古詩，背誦古詩；學習藉助註釋理解詩意，體會詩人思念家鄉的感情。因此本節課我堅持以讀爲主，在讀中感悟，讀中悟情，以讀促思，將“讀”貫穿到整節課堂中去。充分尊重學生的個性化朗讀感受，在讀的基礎上，通過圖文結合、啓發想象、讀背詩文等，大大增強了課堂上的學習樂趣，激發了學生學習的自主和積極性。

品詞方面，我就如何抓住文中的重點字詞來理解詩文內容，我想法設法重現古詩中的情境，讓學生能夠將上下文聯繫起來進行分析想象，使學生能夠感同身受並且理解詩人的苦悶之情。這一環節不僅讓學生感悟出了詩的內涵，更學會了閱讀。

同時，在學習古詩中，讓學生知道學習古詩的方法、步驟。課堂上，我引導學生一步一步地去學這首古詩。根據已有知識進行提問，由於學生學習的目的.明確，孩子們從學詩題、理解詩意到感悟詩情都很積極，教學過程進行得也較爲順利。一節課下來後，我覺得這樣的做法是有效的，但是，在體會詩意和感悟詩情上我還是感到有一些不足。

反思自己教學這節課的教學過程，我認爲在語文教學中對學生進行學習方法上的指導是有必要的。語文教學不光要傳授學生們語文知識，更要讓學生們掌握如何去獲取這些知識的方法。

總之，在教學前，教師必須對教材充分鑽研，正確把握教材內容，準確地設計教學中的每個環節，巧妙地提問和引導學生學習，才能教學好每一堂課。

篇31：《所見》教學反思

今天的這節師徒結對課，通過幾位老師細緻的點評，我清楚地認識到了自己的優勢和不足。我們通常說古詩難教，實則不難，只是自己沒有找對方法和技巧。南宋詩人葉紹翁這首《夜書所見》先是寫客遊在外，因秋風落葉，感到孤獨鬱悶，由看到遠處籬笆下的燈火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回憶起自己的故鄉和童年的生活。這節課本來我的教學重點應該是通過反覆朗誦，感受詩歌意境和體會作者思鄉之情，可實際呈現出來的課堂重點卻是理解詩歌的句意。教學的目標出現了偏差，究其原因，我認爲有以下幾點：

一、對學生的認知和感受能力估計過高

剛接手三年級，我還不是完全的能夠了解學生的學情，所以在講解的過程中，提到的一些關鍵詞句，學生不理解，如“倒裝句”、“自古逢秋悲寂寥”，這些是我上課之前沒有預料到的，所以，在講解詩歌句意的時候有些困難。在給學生講解“促織”一詞時，我講了有關蟋蟀的故事，我不知道學生有沒有聽清楚，因爲我講故事的語速有點快，這一點也是值得以後改進的`。在教學過程中，不斷地會出現“意外”。我播放的蟋蟀的叫聲，同學們有的居然說是蟬叫，我當時就覺得很突然，所以沒有處理好這個細節，只是馬上糾正過來。現在回想，其實當時我可以這樣迴應：同學們，你們知道蟬的叫聲和蟋蟀的叫聲有什麼區別嗎？再次播放蟋蟀叫聲，很快學生就能聽出來，蟋蟀叫聲是短促的，而蟬的叫聲是連續的。

二、給學生朗讀的時間太少

篇32：《所見》的教學反思

《所見》是人教版實驗教材第二冊第四組“快樂的夏天”中的一首古詩，這首詩非常的富有情趣： 野外的林陰小道上，小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知是什麼開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個樹木全給他驚動了。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望着高高的樹梢，而那不知禍的小東西仍在自鳴得意地“知了……”個不停！

第一版塊：創設情境，初讀古詩。

師：在夏天的時候，小朋友都喜歡玩些什麼呀？

教師傾聽學生的談話，瞭解學生的想法，在此基礎上引出古詩《所見》。

師：夏天的農村有許多有趣的事兒，可以捉螃蟹呀，採蓮蓬呀！古時候有個大詩人叫袁枚，他特別喜歡農村的生活，有一天呀，他來到一片樹林邊，眼前的情景把他給深深地吸引住了。於是呀，他把看到的這些寫成了一首詩，就是我們今天要學習的《所見》。（板書課題，齊讀課題。）

師：袁枚到底看到了些什麼？輕輕打開我們的課本，聽老師讀這首詩。（學生聽教師範讀古詩。）

師：聽出來了嗎？袁枚看見了些什麼？

生：他看見了一個小牧童。

生：他還看見了樹上有一隻蟬。

生：他看見了一片小樹林，小牧童騎着黃牛在小樹林裏唱歌。

師：原來他看到了一個可愛的小牧童。多有意思的一首詩呀！現在，我們自己讀讀這首詩，邊讀邊用自己喜歡的符號把不認識的字畫下來，好好地讀一讀。

學生自由朗讀古詩後，教師瞭解學習情況。瞭解字詞的認讀情況，採用的方法是“蘋果”字卡認讀，讀好了，就表示果子成熟了，可以貼大黑板上的大樹上。在認讀的過程中，教師通過三言兩語的引導幫助學生強化認識：

所：（引導：你在生活中見過這個字嗎？）

閉：（引導：閉上我們的小眼睛。）

立：（引導：立正的立就是這個立。）

蟬：（引導：蟬是一種什麼樣的小動物呀？學生暢談後出示蟬的圖片，小結：蟬是一種特別可愛的動物，夏天的時候，他特別怕熱，就趴在樹上不停地叫，熱呀，熱呀！人們也就叫他“知了”。你看，這隻蟬飛呀，飛呀，飛到了大樹上。（將圖片貼到黑板上的大樹上。））

牧童：（引導：放牛的孩子就叫牧童。）

捕捉：（引導：小動物是最害怕小朋友捕捉他們的。）

師：現在，調皮的字寶寶跑回了家，躲進了課文中，但是，我們還是認識他們，我們一定會把這首詩讀好的。齊讀古詩。

第二版塊：再讀古詩，入情入境。

播放笛子曲：《快樂的小牧童》，課件出示畫面：牧童騎在黃牛背上，快樂地唱着歌兒。

師：（動情地）你們看，你們聽，小牧童坐在黃牛寬厚的背上走來了，他搖呀，晃呀，就像坐在搖籃裏，真舒服呀！小樹林裏，花兒在笑，風兒在吹，蝴蝶兒在飛，多美呀！多快樂呀！小牧童忍不住放聲歌唱，歌聲飛出了密密的樹林。我們來讀一讀這兩行詩。

（學生自由練讀──點讀──點讀──男生讀齊讀）

師：你們都是快樂的小牧童，那小牧童是怎樣騎黃牛的？

生：他是這樣騎黃牛的。（邊說邊做動作）

師：做上動作，你再來讀這兩行詩，看看是什麼感覺？

生：（得意的邊做動作邊朗讀。）

師：好神氣呀！小朋友們是不是都想騎一騎黃牛呀？那我們一起做上動作再讀這兩行詩，每個人的動作可不一樣哦！（播放笛子曲：《快樂的小牧童》）

生：（騎黃牛，讀古詩。）

師：小牧童高高地坐在牛背上，他的歌聲那麼嘹亮！（突然停止音樂）“噓！咦？歌聲怎麼停了？你們看，（出示畫面：牧童呆呆地站在樹下。）小牧童怎麼不唱歌了？他爲什麼不唱了呀？”

生：因爲他可能唱累了，想歇一會兒。

生：他可能怕吵着別人了。

生：小樹林裏沒別人，他是看見了樹上有一隻蟬，他想把這隻蟬捉回家。

師：你爲什麼這樣想啊？

生：因爲他眼睛一直看着大樹上，大樹上有一隻蟬，所以我這樣想。

生：還有詩的後面說了，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”就是說他想住蟬。

（學生在你一言，我一語中體驗到小牧童是想捉樹上的蟬。）

師：小牧童太喜歡這隻蟬了，特別想把它捉回家，於是，就馬上停止唱歌，一聲不響地站在樹下。咱們讀這兩句的時候，可要小點聲，千萬別把蟬給嚇跑了！”（引導孩子在讀的時候入情入境。）

（自由朗讀）

師：誰來讀一讀？

生：（很大聲地讀）

師：哎呀，蟬兒飛跑了，你太大聲了。你再讀一讀。

生：（小聲地讀）

師：我們一起來讀一讀，注意，可千萬別把蟬嚇跑了。

生：（齊讀）

師：你們說，小牧童捉到蟬了嗎？

生：（衆說紛紜，有的認爲捉到了，有的認爲沒捉到。）

師：你說捉住了，怎麼捉住的？來，到講臺上來試一試，看看小牧童是怎麼捉住這隻“蟬”的？（指大樹上的“蟬”）

生1：（上臺後沒有捉到蟬，太高了。）

師：哎呀，樹太高了，爬不上去呀！怎麼辦那？快幫小牧童想想辦法呀！

生2：可以搬快石頭來，踩在石頭上爬。

師：（向四周看）小樹林裏沒有找着大石頭塊呀，再說，石頭塊也太矮了！怎麼辦呀？

生3：騎到黃牛身上去，踩在黃牛的背上，就可以夠得着蟬了。

師：好辦法呀！那你來試一試！

生：（把小凳子當黃牛，踩在黃牛上捉住了“蟬”。）

（ 鼓勵孩子有獨特的意見，引導孩子幫小牧童想辦法，克服困難，把蟬捉住。讓孩子用自己想出的辦法模擬表演，捉住黑板上的那隻蟬。）

師：小牧童終於捉住了這隻蟬，你高興嗎？

生3：高興。

師：這隻“蟬”就是你的了，你可要好好對待它喲！小朋友們喜不喜歡這個小牧童？喜歡就記住這個可愛的小牧童呀？

生：喜歡。

師：那我們記住這個可愛的小牧童，我們把這首詩背下來。

（練習背誦）

第三版塊：指導書寫。

一、示範指導：這節課，還有幾個生字朋友，我們要會寫。（粉筆演示，重點指導“林”，木字作爲偏旁，一捺改爲一點，注意點的位置。）

二、自由練習書寫。（播放音樂：《快樂的小牧童》。）

三、集體評議：引導學生觀看一個小朋友的字，觀察他哪兒寫得好？如果把哪一筆改一改，就更漂亮了？

第四版塊：拓展延伸

學生齊背古詩後教師講述：不止這一首，其實還有很多古詩是寫農村的事兒，老師這兒有幾首，把它送給愛詩的孩子。

推薦古詩：《小兒垂釣》、《池上》、《四時田園雜興》。

古人云：“詩有別趣，非關理也。”《所見》中那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想着捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入,渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那麼他對詩的意境就體會得更真切。那麼，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢？這堂課做到了：