語文《歸園田居》教案

語文《歸園田居》教案1

教學目標：

知識與能力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

過程與方法：訓練學生欣賞詩歌的意境，培養學生的欣賞能力。

情感態度價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

教學重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。 教學方法：誦讀法，討論交流法 課時安排：1課時 教學過程：

一、論語教學：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

二、問題導入：

從這個單元開始，我就進入了學習中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學過了中國第一部詩歌總集《詩經》，在以前的學習中，同學們也對中國古典的詩詞有所接觸，那麼你們知道中國的詩歌在表現內容上可以劃分了哪些種類嗎?譬如說贈別友人的稱之爲送別詩;寫邊境軍旅生活的稱之爲邊塞詩;而寫山水自然風光的我們稱之爲山水田園詩，你們知道我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎?(學生回答：陶淵明)是的，是陶淵明，今天，我們就來學習陶淵明的詩歌。

三、作者簡介

陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。著名的隱士，不滿於官場的黑暗，“不爲五斗米折腰”，隱居農村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以後終老農村，死後世人稱他爲“靖節先生” 耕讀，這首詩描寫的就是農家生活。陶淵明開創了田園詩一體，爲古典詩歌開闢了一個新的境界。從此以後，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以後，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

四、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那麼，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?是“歸”還是“居”?

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字爲核心來解讀詩歌) 請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：

1、從何而歸;

2、爲何而歸;

3、歸向何處;

4、歸去如何。

五、賞讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯)

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸;

2、爲何而歸;

3、歸向何處;

4、歸去如何。

六、討論鑑賞： 1.從何而歸?

明確：“塵網”、“樊籠”。 追問：“塵網”、“樊籠”比喻什麼?

明確：官場生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。

追問：爲什麼要如此比喻?表現了詩人怎樣的情感?

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心鬥角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不願成爲上層統治階級矛盾鬥爭的犧牲品，也不願成爲政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治鬥爭的羅網之中，因此十分痛苦。 2.爲何而歸?

明確： A、性本愛丘山(本性)

追問：既然“性本愛丘山”，爲何要出仕?

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

(養家餬口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會__，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不願同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。)

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢?請同學們繼續尋找文中信息。(提示：點題句是哪一句?) 明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什麼?爲什麼要“守拙”?如何理解?言外之意是什麼?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬(即使是現在，也有類似的現象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結合陶辭官原因：“不爲五斗米折腰”的故事)

小結：所以“歸園田”是爲了保持自己精神上的自由和獨立。 提問：找出描寫田園的詩句?

明確：方宅十餘畝， 草屋____間。榆柳蔭後檐， 桃李羅堂前。曖曖遠人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。 提問：作者我們描述了怎樣的生活? 明確：閒適、寧靜和幽美的田園生活。 提問：在描述這些語句中運用了什麼手法? 明確：以動襯靜、白描、融情於景

延展：所謂白描，在描寫景物的時候以簡潔、質樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。 3.歸向何處?

明確：歸向園田

4.歸去如何?請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什麼做人的啓示?

要根據整首詩,聯繫作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。人的一生就是一舍一得的過程，人的區別也就在於有的人知道舍什麼，得什麼，什麼時候該舍，什麼時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學們要學會取捨。

八、全班誦讀，小結

小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村後的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛僞，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

九、作業：

1.背誦《歸園田居其一》。

2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

——歸園田居(其三) • 思考：

該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同?

附：板書

從何而歸

爲何而歸 歸

歸向何處

歸去如何

教學反思

說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因爲詩人陶淵明的遭遇及生活的處境是現在的學生難以理解的，社會環境的不同、以及學生自身閱歷、情感體驗的不足，造成了學生情感與課文內容的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學設計當中，我的設計是顯得比較平庸，重點不突出，幸而得到她們的指導，讓我重新整理了自己思路。

《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最後一首。這首詩的詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設計爲以學生理解爲主，教師以問題點撥的教學方式。這一課當中我圍繞一個歸字設計了四個問題：從何而歸?爲何而歸?歸向何處?歸去如何?

既然是教師以問題來點撥學生，那麼這看似簡單的一兩個問題就成爲了設計的關鍵。我的教學思路完全是根據我設計的四個問題展開的，除了着眼於課文的分析之後我還根據大學聯考的要求，對於詩歌的表現手法也有涉及：你認爲本詩在描寫景物時主要運用了哪種表現手法?以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，並進一步體會古詩“寓情於景”的表現手法在陶詩中的運用。在理論聯繫實際方面，我設計了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什麼做人的啓示?通過這個問題的討論，和學生交流生活中的點點滴滴經驗。這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕鬆，學生也很有成就感，因爲他們感覺到是自己通過思索和討論解讀出了一向較爲畏懼的古詩，利用一節課的時間完成了這首詩的學習。

講完這堂公開課之後，我發現了自己存在的一些問題：一在引導學生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠遠不夠;二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學，那麼必須要讓學生多讀，在誦讀中體會情感;三在學生自主學習上沒有給他們留太多時間，只是我在一味的講授，應該要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。

語文《歸園田居》教案2

各位領導、老師：

大家好!我今天說課的篇目是陶淵明的《歸園田居》。

下面，我將從教材、教學方法、教學流程、板書設計四個方面進行說課。

一、說教材

教材這部分我將從教材的地位和作用、教學目標和重難點三個方面進行說課。

(一)教材的地位和作用

《歸園田居》是人教版八年級語文第六單元《詩四首》中的一首。屬於必讀課。本單元收錄了《三峽》、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優秀詩篇。通過本單元學習，培養學生熱愛祖國秀美風光，理解詩人在嘈雜的社會環境中迴歸清新自然的閒適之情。通過《歸園田居其三》的學習，使學生對山水田園詩有初步的瞭解，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。

陶淵明的作品大多寫退隱後的生活，表現農村生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對後世有很大的影響。因此，引導學生通過學習本詩瞭解山水田園詩的風格特徵，當是本詩的學習目標之一。

(二)關於教學目標和教學重難點

教學目標：

根據單元教學要求和學生情況，我們確定的教學目標是：感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

教學重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

二、課時安排：1課時

三、教學器具：多媒體投影

四、關於教學過程：

(一)導語

在上課前，請同學們做兩個選擇題。

1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過着悠閒自得的生活，不上大學。

2、如果走入社會，有兩條路：A做官，有名有利B做農民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地捨去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在於有的人知道舍什麼，得什麼，什麼時候該舍，什麼時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他爲自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱後一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

3、簡要介紹陶淵明，晉代詩人，田園詩歌的開創者。側重於其“不爲五斗米折腰”的品格。

4、聽讀，點撥“穢”、“荷”等字的讀音，學生朗讀。

5、理解詩意：

(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什麼?

(2)請想象“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”所寫出的情景。並用自己的話描述一下。(前2句體現了農家生活的艱辛，後2句優美的月色描寫表現出作者不以爲然，反而享受着這勞作之趣。)

(3)末句點明主旨，“但使願無違”的“願”是什麼，陶淵明有怎樣的願望?(不願同流合污，爲了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛。)

6、總結：此詩寫田園勞作之樂，表現了詩人愉快恬淡的心情和對歸隱生活的滿足遁世思想。用語平淡自然，樸素如口語，不見絲毫修飾，但平常中富於情趣，夜色柔和優美，意境醇美。“帶月荷鋤歸”一句，展現了一幅美麗的“月夜歸耕圖”。

7、朗讀並背誦。

語文《歸園田居》教案3

教學目標

知識和能力目標

1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩歌。

2、體味詩歌的內涵

過程和方法目標

1、通過反覆朗讀，讓學生體會詩歌特有的節奏及韻律，同時在反覆誦讀中理解詩意，感悟詩境。

2、分析詩中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。

情感態度和價值觀目標

陶淵明的田園詩平淡自然，通過學習，陶冶情操，提高學生的文化素養。

教學重點

體味詩歌的情感內涵。

教學難點

培養學生鑑賞陶淵明田園詩的能力。

教學方法

1、誦讀法。詩歌是情感的藝術,多誦讀有助於品味詩歌的語言，同時有利於學生把握詩歌的內容和理解作者情感,從而獲得自我的情感體驗。

2、講授法。抓住關鍵的詩句進行分析、講解，啓發學生開動腦筋，積極思考，尋找解決問題的方法。

3、知識遷移法。通過兩首詩的學習和比較，擴大學生的視野，加深學生對陶淵明和《歸園田居》組詩情感的理解。

教具準備：黑板、粉筆、圖片

課時字排：一課時

教學過程

一、導入

展示一些充滿詩情畫意的圖片，從而引導學生進入詩意的田園風光，進入一個世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。

提問：看到這些詩情畫意的田園風光圖有什麼感覺?你們喜歡嗎?這有沒有讓你們想到世外桃園?我們上個單元也學過一篇有關世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰寫的?(《桃花源記》陶淵明)請同學們根據學過的內容談談對陶淵明的理解。

找學生回答，教師總結。陶淵明(365--427)，東晉詩人。名潛，字元亮，世號靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。《桃花源記》向我們描述了一個世外桃源，寄託了作者對美好社會的嚮往，批判了現實社會的黑暗。從《愛蓮說》裏知道他是一個隱士。今天我們就來看看陶淵明隱居田園的生活過得怎樣。現在我們一起來學習陶淵明的《歸園田居》其三。

二、朗讀詩歌

1、學生自由朗讀詩歌，而且要注意下面的註釋，對詩歌有一個總體感知。

2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。

三、瞭解作者和寫作背景

介紹作者：(同上)

寫作背景：詩人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能爲五斗米折腰向鄉里小兒!”即日授印去職。此後他堅定了隱居的決心，一直過着隱居躬耕的生活。歸來後，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸，抒發歸隱後的愉悅心情。課本中所選是第三首。

四、重點分析詩歌

1、解題：文章和詩歌的題目就好像人的眼睛，它往往能傳達出或暗示許多信息。提出題眼——歸(以“歸”字爲核心來解讀詩歌)。標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息，這是一個值得我們思考的問題呢?師生共同歸納：從何而歸?歸去何處?歸去如何?爲何而歸?

2、感知詩意：讓學生自讀詩歌，想象詩中景物構成的畫面。讓學生帶着“歸去如何”這個問題在詩中找答案，讓學生用自己的語言來表述想象中的畫面。提問：“爲什麼會草盛豆苗稀”?“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會到什麼?教師抓住學生答案中的關鍵字句進行分原，將學生帶入詩句的理解中。

3、理解情感：提問：陶淵明的田園生活很艱苦，他對此有什麼感覺呢?從哪句詩可以看出來?(“衣沾不足惜，但使願無爲”)教師指導學生着力挖掘“願”的深層內涵，點出作者的主旨。

三、課外延伸

爲了加深同學們對《歸園田居》的理解，下面請同學們用同樣的方法自主學習《歸園田居》其一，解決四個問題：從何而歸?歸去何處?爲何而歸?歸去如何?教師簡單講解。

四、課堂小結

這堂課我們主要學習了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞着四個問題展開，主要是訓練同學們解決問題的能力。這堂課的重點是理解詩人的情感，體會情景交融，賞析意境美。請同學們回去之後好好體會體會。

五、佈置作業

1、《歸園田居》其三中，“但使願無爲”的“願”具體是指什麼?根據學過的內容再加上自己的理解寫100字的小短文。

2、背誦並默寫這首詩

六、板書

歸園田居

陶淵明

1、從何而歸(官場)

2、歸去何處(田園)

3、爲何而歸(官場黑暗)

4、歸去如何(願無爲)

語文《歸園田居》教案4

教學設想

詩歌教學應注重培養學生的審美情趣，提升學生鑑賞詩歌的審美能力和探究能力，這節課旨在以學生爲主體、教師爲主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題：從何而歸?爲何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會陶淵明歸隱後怡然自得的心境。

三維目標 知識與能力

1.瞭解陶淵明其人及其文。 2.背誦《歸園田居(其一)》。 過程與方法

1.通過反覆誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。 2.通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。 情感態度與價值觀

領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。 教學重點

通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。 教具準備 多媒體輔助教學。 課時安排 1課時 教學過程

一、導入

他曾飲酒而歌“採菊東籬下,悠然見南山”,他曾爲世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉村美景„„他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學習他歸隱田園之後的《<歸園田居>其一》。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，諡號“靖節先生”。被後世人稱爲“百世田園之主，隱逸之宗”。

祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不願在紛亂黑暗的現實裏隨波逐流，曾幾次往返於官場與田園之間，最後，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉村。

陶淵明的作品大多寫退隱後的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。 他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對後世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，爲古典詩歌開闢了一個新的境界。從此以後，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以後，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

1 指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最後一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不願“爲五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱後的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請同學們欣賞詩歌朗讀，同時解決難讀的字詞和注意朗讀的節奏和感情。 羈鳥jī 蔭後檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fèi 桑顛diān 樊籠fán

二、整體把握詩歌內容

1、聽名家範讀。

2、自由誦讀，根據註釋及手頭資料疏通課文。

3、文章和詩歌的題目往往能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?

明確：“歸”

四、探究、合作

以“歸” 字爲核心解讀詩歌。

1、從何而歸?

2、爲何而歸?

3、歸向何處?

4、歸去如何? 具體分析

1、從何而歸? 明確：塵網、樊籠。 追問：塵網、樊籠比喻什麼?

“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心鬥角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不願成爲上層統治階級矛盾鬥爭的犧牲品，也不願成爲政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治鬥爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”(實應爲“十三年”用誇大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。)

明確：官場生活。

追問：爲什麼要如此比喻?表現了詩人怎樣的的情感? 明確：對官場生活的厭惡。

2、爲何而歸?

明確：A、性本愛丘山(本性)。

追問：既然“性本愛丘山”，爲何要出仕?

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

{養家餬口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會__，門閥(門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。後人就把世代爲官的人家稱爲閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現了世代爲官的大姓豪族。)勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不願同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。} 2 “少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

屈原:“固時俗之工巧兮„„競周容以爲度”,而他選擇的是“回朕車以復路兮„„之未遠„„制芰荷以爲衣兮„„長餘偑之陸離”

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢?請同學們繼續尋找文中信息.(提示：點題句是哪一句?)

明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什麼?爲什麼要“守拙”?如何理解?言外之意是什麼?(如果不歸園田就不能守拙)

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬(即使是現在，也有類似的現象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。

小結：所以“歸園田”是爲了保持自己精神上的自由和獨立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心爲形役”“何不委心任去留”《歸去來兮辭》。) 思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”? (詞語含義、特點、情感)

明確：(1)“羈鳥”是關在籠中的鳥; “池魚”是禁在池中的魚。

(2)特點：失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。( “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)

(3)運用比喻說明作者身在官場，而心繫田園的心情，對自由的嚮往。

3、歸向何處? 明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析。 明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下爲什麼顯得那麼美?

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十餘畝，草屋____間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，____間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了後房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多麼幽雅美麗!這裏襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。

“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

3 總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優美的田園風光，由近到遠，聲色相調，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這裏詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭鬥、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。

4、歸去如何?

請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語，這一層中運用了什麼修辭手法?表現了作者怎樣的思想感情?

明確：“無塵雜”/有餘閒/久/復(注意煉字)，比喻的修辭，以“樊籠”比喻官場生活，表現了對官場生活的厭惡，對田園生活的喜愛之情。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確：因爲厭惡官場所以更爲熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

追問：陶淵明筆下的農村生活景象，實際上很普通，很常見，在作者筆下爲什麼顯得那麼美? 明確:恬靜、幽雅、空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

最後兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，爲何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦衝出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜之情的外露。

五、總結全文

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村後的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實不虛僞，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意遊弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

六：拓展：

1、陶淵明思想的溯源：

《莊子，在我們無路可走的時候》

楚王使大夫二人往先焉。曰：“願以境內累矣。” 莊子持竿不顧。也沒有讓這兩位風塵僕僕的大夫太難堪。

他只問了兩位衣着錦繡的大夫一個似乎毫不相關的問題：楚國水田裏的烏龜，它們是願意到楚王那裏，讓楚王用精緻的竹箱裝着它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟裏，用死來換取“留骨而貴”呢，還是願意拖着尾巴在泥水裏自由自在地活着?二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧願拖着尾巴在泥水中活着。”

莊子曰：“往矣，吾將曳尾於塗中。”

這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜裏昧昧昏睡時，月亮爲什麼沒有丟失?就是因爲有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。

2、賞析山水田園詩

《山居秋瞑》王維

4 空山新雨後，天氣晚來秋。 明月鬆間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。

《夜歸鹿門山歌》孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 巖扉鬆徑長寂寥，唯有幽人夜來去。

七、作業：

1.背誦《歸園田居》。

2.陶淵明的歸隱，是否可行?在當今時代是否可以提倡? 欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。

這首歌曲正是田園鄉謠風格，它彷彿是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們迴歸自然、尋找自我的想法。

板書設計：歸園田居

陶淵明

爲何而歸 厭惡 官場(塵網、樊籠)——比喻 從何而歸

歸向何處 喜愛 田園(方宅、草屋、榆柳、桃李、)

歸去如何 (村莊、炊煙) 白描手法

(狗吠、雞鳴、桑樹顛)

自己(羈鳥、池魚)——比喻

語文《歸園田居》教案5

【設計指導思想】

陶詩之美，不是一個十五、六歲的中學生輕易能領會得到的;陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經浮沉世俗的淘洗後人性的迴歸。如果就詩論詩，歸園田居並無多少疑難之處，任何強加的桂冠只會導致學生的不滿或不屑。所以，對歸園田居的學習，既要注重對詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學生認同詩人，進而獲得情感的薰陶和價值觀的建構。

【教學目標】

1、掌握重點字詞，瞭解陶淵明其人及詩文。

2、體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

3、體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

【教學重點】

體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

【教學難點】

體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

【教學方法】朗讀、品讀、比較、探究

【教學工具】一支粉筆一把黑板刷

【課時安排】一課時

【教學步驟】

一、聯繫舊知，精彩導入

同學們是否以前學過的《桃花源記》這篇文章?作者是誰?陶淵明的桃花源景色怡人，民風淳樸，在那裏沒有壓迫，人人平等，他們過着一種自己自足與世隔絕的生活，這個充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現實生活中是沒有的，那麼，在現實中，陶淵明嚮往的居處是怎麼樣的呢?

今天，我們一起去看看在現實中，陶淵明嚮往的居處到底是怎麼樣的。引出今天所學的課文《歸園田居》。

二、知人論世，作者簡介

陶淵明：(365—427)，字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽(今九江)人。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少年時代有“大濟蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時纔出仕，不久又歸隱。後又時隱時仕。在41歲時，爲彭澤縣令，在官八十餘日，逢郡裏督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能爲五斗米折腰向鄉里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。死後，友人私諡“靖節”，世稱“靖節先生”。(五柳先生)

陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然

三、把握“歸‘字，文本解讀

(一)、學生齊讀讀課文，注意字音

羈(jī)、拙(zhuō)、畝(mǔ)、蔭(yìn)、曖àì、吠fèì

(二)、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。

(三)、疏通課文，解釋重點字詞(結合課下注釋)

適：適應，迎合;韻：氣質，本性;羈鳥：籠中鳥;拙：愚拙;

蔭：遮蓋;曖曖：昏暗、模糊;依依，輕柔緩慢的上升;墟里：村落自然：既可理解爲自然界，又可理解爲田園生活。

(四)、解題：

1.陶淵明的歸園田居一共有五首，這裏選的是第一首。標題明確告訴我們要回到田園生活，那麼我們在解讀詩人的情感時應該要重點抓住哪個詩眼呢?(歸)

提問：“歸”字是詩眼，歸的意思是返回，作者從哪裏返回?爲什麼要返回?回到哪裏去呢?請同學們一起朗讀詩歌，並思考這問題。(以“歸”字爲核心來解讀詩歌)

思考、討論、明確：⑴從何而歸?⑵爲何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?

■從何而歸?“塵網”、“樊籠”

(誤落塵網中，一去三十年。久在樊籠裏，復得返自然。)

1.、詩人把“塵網”、“樊籠”比做什麼?(官場生活)

2、把“塵網”、“樊籠”比做官場生活表達了詩人怎樣的思想感情?

(對勾心鬥角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。)

3、“羈鳥”、“池魚”用來比喻什麼?

明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、迴歸農村的心志。這裏一方面表現了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場束縛、迴歸田園、獲得自由的迫切心情。

■爲何而歸?

“少無適俗韻，性本愛丘山。”、“開荒南野際，守拙歸園田。”

1、“適俗”在文中具體指什麼?

適應仕途中繁縟的禮節限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情?

對田園生活的嚮往

3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕?(生自由討論)

煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現了陶淵明的後悔和厭惡之情.

出仕是由於(一)、生活所迫。(二)、少年時代有“大濟蒼生”的壯志。

(引入寫作背景)東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不願成爲上層統治階級矛盾鬥爭的犧牲品，也不願成爲政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治鬥爭的羅網之中，因此十分痛苦。他不願同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱。“一去三十年”實際應該是“十三年”用誇大的數字，說明了時間之長，痛苦之深。

其實這一個“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶着期望的自投羅網，在幾經坎坷，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之後，一個誤落髮出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟後的絕唱，是一位哲人看透世界後的箴言。

小結：所以“歸園田”是爲了保持自己精神上的自由和獨立。

■歸向何處?

歸園田。“守拙歸園田”

“開荒南野際，守拙歸園田。”過渡句。

1、田園有什麼獨特的景物吸引着陶淵明?寫了什麼景物?

“方宅十餘畝，草屋____間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

“十餘”、“____”，一般來說，計數不確是鄉里人的一種習慣，特殊的說，不也正表現出詩人辭官以後那心境的散適、淡泊。

動靜結合的手法：“方宅十餘畝，草屋____間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”動景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是靜景。以動襯靜，以有聲襯無聲。

遠近結合的手法：“遠人村”，“墟里煙”遠景。“方宅十餘畝，草屋____間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛。”是進景。

“方宅十餘畝，草屋____間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”是從視覺角度寫。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。

2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎麼樣的感覺?

明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧

3、詩人爲何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數家珍?

明確：久在樊籠的緣故，衝出羅網，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達一種滿足與欣慰的情感。

詩人捕捉的是農村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優美的畫面，有遠有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對比，所以他更加想歸去。那麼，歸去如何呢?

■歸去如何?

“戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。”

“無塵雜”、“有餘閒”、“久”、“復”表現了歸後的感受。

1、“返”字突出了詩人怎樣的心情?

明確：那種歸後的釋然、舒暢的心情。

2、返自然後的“簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環境與官場的“塵網、樊籠”對比表現了詩人怎麼樣的人格傾向和精神追求?

明確：表達了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

詩人歸後與歸前心情的對比：

歸前------無奈、後悔

歸後------愉悅、豁達、釋然、返樸歸真

四、衆生暢談，體悟詩人(自由交流)

清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸

五、藝術手法貫穿始終

1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境—也許的確是陶淵明歸隱後的生活情景，但更是心境—陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體，水乳交融。

2、比喻手法的運用。

喻自己是一隻樊籠裏的鳥，現辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕鬆愉快。用“塵網”、“樊籠”比喻官場的庸俗、黑暗;以“故淵”、“舊林”比喻鄉土，貼切形象，能加深讀者對詩歌內容的理解。

3、白描手法的運用。

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不着顏色，稱爲“單線平塗”法。它源於古代的“白描”。在文學創作上，“白描”作爲一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。我國優秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描手法;魯迅的作品，有許多使用白描手法範例。

陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質樸，不加任何修飾，卻極爲精練自然，如“出水芙蓉”，體現了白描手法的精髓。魯迅先生曾說過：“白描”並沒有祕訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。

4、對比手法的運用。

詩人歸隱的田園和官場構成鮮明對比，進一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時把“適俗”與“守拙”對比，寫鳥時將“飛翔”與“囚於樊籠”對比，寫魚時把迴歸自然厭惡官場的心情表達得生動又自然。

5、語言平淡自然，又富於詩意。

《歸園田居》詩人代表作之一，能體現詩人的藝術風格。作品語言平淡，又富於詩意。詩人用自然的筆墨，使情景融爲一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠，妙含其間，因而大大增強了作品的藝術感染力。

六、延伸思考，歸隱原由

有人認爲陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現實，不思進取的表現。有人認爲他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中爲自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢?請談談你的看法

七、作業佈置

背誦全文

完成《名師一號》練習

八、板書設計

從何而歸爲何而歸情景交融白描

歸比喻

歸向何處歸去如何對比

【教學反思】

這堂課我沒有使用多媒體課件，說老實話，本學期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來做一比較：主要是比較課堂上學生的學習情況和吸收信息情況。因爲據有關教育部分調查顯示：儘管多媒體課件的容量大，信息多，但學生的吸收能力相比之前老師只用一隻粉筆一個黑板的情況，有所下降。於是我決定用好多媒體課件，唯我所用，只取所需。

《歸園田居》，課堂上自我感覺挺滿意的。課堂氣氛較活躍。

1、教學目標明確，重點難點講解到位，古詩把握得當，教學效果好。

2、由以前學過的陶淵明的《桃花源記》導入，聯繫舊知識，回顧舊知識，重溫陶淵明的形象。

3、課堂上學生對陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學表示敬佩、仰慕。有的同學不免爲此而感到憤憤不平。主要是有感於當時的社會環境。

4、整堂課充滿了激情。

5、教師語速適中，教學節奏把握得好。

6、最令我滿意的是板書設計。既簡單又明瞭，概括了詩歌的主要內容。

7、令人遺憾之處是沒給學生較多的時間讓學生討論陶淵明歸隱田園的做法