社交禮儀論文（通用多篇）

社交禮儀論文 篇一

摘要：在當今社會主義精神文明的建設中，講文明、樹新風是羣衆性社會主義建設的一項重要內容。而講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具備的社會公德。大學生是知識層次較高的羣體，在如今的中國社會已經算得上是知識分子，也是中國明日發展的引領者、頂樑柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。

關鍵字：禮儀 修養 禮貌 大學生

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿着、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。社交禮儀大致可分爲個人禮儀、公共禮儀、交往禮儀、聯通禮儀、應酬禮儀、聚會禮儀、餐飲禮儀。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中。交談講究禮儀；可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿着講究禮儀，可以變得大方；行爲講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。在通過這個學期的社交禮儀課上，個人禮儀這節課上，我收穫頗多，講了關於坐姿，行姿，手姿，立姿方面的細節問題。我是一個走路不太好看的人，媽媽就提醒過我，一個女孩子走路不要走外八字，幅度要小一點，弄得我都不好意思，都不知道要怎麼走路纔好了，老師講了一下怎麼纔不會走外八字的方法，呵呵，就是兩個側膝蓋有摩擦，雖然還很不習慣，但我會堅持的，讓自己的形象好一點，這樣也會更自信一點，加油！

修養指的是一個人所具有的一些美好的品質和素質，包括一個人的儀容、言談、行爲舉止等各個方面，同時，修養的培養和提高需要一個長期和逐漸的過程，要求我們在日常生活中的點滴積累。和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠懇、誠實守信等式個人修養應該所具備的。在課堂上，鄧老師和我們分享了她個人的一些生活經歷。她在理解寬容的個人修養給我們做了一個很好的榜樣。作爲妻子，她能夠理解丈夫在兄弟間的難處，並且以寬容的心去處理好妯娌間的關係；作爲母親，她能理解一個孩子的樂趣與愛好，能夠用她的方式讓自己的孩子幸福與開心，用她的理解方式來教育孩子的成長；作爲女兒，她能理解父母對她的愛與關心，以至於用她的行動感化了父母對她丈夫的接受與認可；作爲姐姐，她能理解妹妹的心思與現實情況，盡她的能力來幫助妹妹。真的理解和寬容是情感交流的基礎，也是處理好人際關係的橋樑。

禮貌是人們在交往時相互表示敬重和友好的行爲規範，它體現了時代的風尚與道德水準以及人們的文化層次和文明程度。它對人們交往時的基本要求是：誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠於中而形於外” 。禮貌是一個人在待人接物時的外在表現，它主要通過禮貌語言和禮貌行爲來表現對他人的謙虛和恭敬。在日常工作與生活中，禮貌表現在人們的舉止、儀表、語言上，表現在服務的規範、程序上，表現在對客人的態度上。一個微笑，一個鞠躬，一聲“您好” ，一句“對不起” ，這些都是禮貌的具體表現。良好的教養和良好的道德品質是禮貌的基礎。在有教養的人們中間，禮貌應該是出於自然的。因此，作爲大學生的我們應該自覺地培養和訓練自己良好的禮貌習慣，爲以後的學習和工作打下堅實的基礎。

大學生是知識層次較高的羣體，在如今的中國社會已經算得上是知識分子，也是中國明日發展的引領者、頂樑柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。因此，社交禮儀教育有利於大學生與他人建立良好的人際關係，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康；社交禮儀教育有利於促進大學生的社會化，提高社會心理承受力；社交禮儀教育有利於對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質；社交禮儀教育有利於對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質；社交禮教與有利於強化大學生文明行爲，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。所以我們應該重視社交禮儀對我們的影響與意義，我們可以看一下金正昆教授的關於社交禮儀方面的講座。

作爲大學生的我們必須知道：有禮走遍天下，無禮寸步難行，也必須學禮，知禮、守禮、講禮、必須時時處處彬彬有禮。

社交與職場禮儀論文 篇二

禮儀是人格素質的基本體現，不管是在日常生活中，還是在工作中，我們都必須自覺、自願地遵守禮儀，用禮儀去規範自己在交往活動中的言行舉止。只有規範禮儀，才能贏得他人的尊重，才能成功。然而禮儀的應用也需要把握分寸，適當得體，施禮纔不會進入誤區。

這個學期學了很多關於利益方面的事情，例如怎麼樣打電話纔有禮貌，例如怎樣穿着才得體，例如化妝等等，但是我覺得我最受益匪淺的則是老師教的餐桌禮儀。

說到餐桌禮儀首先要講講怎麼入座。主人應該先請客人入

座。入座時應該從椅子的旁邊進入。正確入座後千萬不要先動筷子，也不要弄出什麼響聲來，更加不要又站起來走走坐下又走走。如果實在有什麼急事需要離席的話一定要先和主人講下，在徵得主人的同意之後再離席。

這個道理很多人都是知道的，但是何爲主座，何爲次座我相信大家都不是很清楚。一般上來說，座次是“尚左尊東”“面朝大門爲尊”。若是圓桌，則正對大門的爲主客，主客左右手邊的位置，則應該以距離主客的距離來看，越是靠近主客的位置則越是爲尊的位置。相同的距離則按照左側尊於右側。若不是圓桌，如果房間有大門的則是正對着大門的爲主座。如果不是正對着大門，那麼朝東面的一側的右席爲主座。一般的桌子就是按照這個方法來確定主座和次座的。

如果這次的飯局有很多人蔘加，桌子不單單是一張的時候。桌子與桌子之間的排列也是有要求的，桌子也是要劃出那個桌子是主桌的。一般上，桌子與桌子之間的排列按照首席居前居中，左邊依次2、4、6席的桌子，右邊則是3、5、7席的桌子。那種場合裏面切忌不要做錯了，給人印象是很不好的。

待全部入座後，服務員開始上菜。中國人一般都是很講究吃，當然也是很看重吃相的。進餐時，主人先先請客人就菜。應該經常動筷子。夾菜時每次少一些，離自己遠的菜就少吃一些。吃飯時不要出聲音，喝湯時也不要出聲響，喝湯用湯匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱時涼了以後再喝，不要一邊吹一邊喝。有的人吃飯喜歡用咀嚼食物，特別是使勁咀嚼脆食物，發出很清晰的聲音來，這種做法是很不合禮儀要求的，特別是和

衆人一起進餐時，就要儘量防止出現這種現象。

有的人喜歡爲他人勸菜，甚至於爲別人夾菜。有時候飯局上會有外賓，當然外賓是不會有這個習慣的，你要是一再的勸菜，還主動夾菜給他，說不定會引起人家的反感也是有可能的。

飯到盡興的時候，當然少不了喝酒了。敬酒的時候可不能做錯一些不能夠出錯的事情了。例如：等到領導或者上司敬完就之後才能夠輪到自己敬酒，敬酒的話一定要站起來，雙手舉杯；敬酒的時候可以是多個人敬同一個人，但是切記不要一個人敬多個人，除非你是領導；如果是自己敬別人，如果不碰杯，喝多少可以隨興，但是千萬不要比別人喝的少，要知道是你敬的；不要隨便幫別人代酒，這樣是很不禮貌的一件事情，除非那個人實在是喝不下去了，或者喝酒就會過敏之類的；端酒杯時要知道什麼酒杯要怎麼握，不要所有的酒杯都是一種握法，這樣不雅觀，忘記怎麼握的時候可以看看旁邊的人的握法，進行效仿，也不失爲一個好辦法；如果桌子上沒有什麼重要的人物，敬酒的時候最好按照順時針的方法依次敬酒，不要特別關照某人，給桌子上的別人造成尷尬。

飯桌上要明確此次進餐的主要任務。要明確是以談生意爲主，還是以聯絡感情爲主，或是以吃飯爲主。如果是前者，在安排座位時就要注意，把主要談判人的座位相互靠近便於交談或疏

通情感。如果是後者，只需要注意一下常識性的禮節就行了，把重點放在欣賞菜餚上。

吃晚飯之後要離席的話，必須先向主人表示感謝，或者就此時邀請主人以後到自己家做客，以示回敬。

這是我課堂上學到的餐桌上會遇見的必須要注意的事情，也學我記得還不是很全，但是，對於我而言已經是受益匪淺了。短短的一個學期很快就過去了，我在此非常感謝我的導師董老師，教了我很多我不懂的，但是在社會交際中一定會遇見的必不可少的一些關於社交禮儀方面的事情。

社交禮儀論文 篇三

先來談談個人禮儀吧。

一、修飾與衣着

修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會就已經了了無幾了。

因爲你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。

我覺得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。

想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀！你想如果一個老農民和一個西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個西裝革履的人呀！

當面試時，有的人說:“面試時，不就是到那天從裏到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然後到髮廊整理一下頭型嗎？”其實這樣做是不對的。

一、會讓人一看就知道你提前準備了，有的時候連剛打上去的髮膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從髮廊裏出來的。

二、由於剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。

也就是面試前要提前一、兩天做好準備。

面試時要多帶幾份簡歷，因爲你交到面試官那的已經訂成厚厚的一打了。

他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。

當面試完後要給面試官寫感謝信，雖然現在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。

社交禮儀論文 篇四

學校，作爲教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。

我國是世界文明古國之一，富有優良的文明禮貌傳統，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。

禮儀是一個人外在美與內在美的有機結合，是一個民族進步的標誌，也是一個公民思想道德文化素質的標誌。

在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現，把文明禮貌程度作爲衡量一個國家和民族是否發達的標誌之一；對個人而言，則是衡量道德水準和有無教養的尺度。

一個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術、良好的個人形象，展示自己的氣質修養，贏得尊重，將是自己生活和事業成功的基矗

“禮儀”一詞，最早見於《詩經》和《禮記》。

現代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內容包括行禮儀式、禮節及儀式、風俗規定的儀式、行爲規範、交往程序、禮賓次序、道德規範等等。

社會上對“禮儀”的理解和認識是多層次的，主要包括以下幾個層次的含義:1.禮2.禮節3.禮貌4.禮賓5.禮俗6.禮制。

禮儀作爲一種文化，是個人乃至一個民族素質的重要組成，是人們在社會生活中處理人際關係，用來對他人表達友誼和好感的符號。

禮儀可以使一個人變得有道德，可以塑造一個理想的個人形象，可以使一個人的事業成功，也可以使得社會更加安定、文明和和諧。

學習禮儀首先是個人的需要，因爲禮儀是不可缺少的個人素質，人人都學習禮儀，掌握禮儀，自覺執行禮儀規範，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進而有助於人們所從事得各種事業順利發展並取得成功。

其次，學習禮儀是社會需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會。

人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。

掌握規範的社交禮儀，能爲交往創造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關係。

通過禮儀教育，可以讓當代師範院校大學生們認識到應該積極適應社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環境，促使社會發展進步，同時改造、發展和實現自我。

全球化是一把雙刃劍，在全球化的背景下，外來文化對我國傳統文化產生了激烈的影響，對中華民族產生了全方位的衝擊，這些影響的衝擊是交互式的，並非單方面的。

如，市場經濟的功利主義對傳統“倫理至上”觀念的衝擊，隨着社會主義市場經濟制度的逐步確定，必將強化人們對物質利益的關注，從而使傳統的安貧樂道、重義輕利等觀念面臨前所未有的挑戰，也存在着部分人單純追求物慾的滿足，講究享樂主義、（本站★）金錢至上、拜金主義等。

這些文化的侵入，給我們的大學生特別是中國小生帶來了觀念上的變化。

因目前的多數院校大學生沒有良好的文化底蘊、意識形態，也就沒有了審美能力，根本不知道別人文物化中哪些是精華，哪些是糟粕，在急功近利和拜金主義的心態控制下造成了幾乎沒有任何抗拒能力，將別人文化中的一些糟粕當作精華和時尚引入自己的生活。

這些糟粕侵蝕着我國大中國小生的心靈，使他們追求一種從衆心理，追求刺激，追求個性主義和個人主義，過多的講究個人私慾，從而忽視了考慮他人，關心他人。

現代社交禮儀的意義

現代社會文明程度的提高，自然促進了人的素質的提高，高素質的人對禮儀文化也就更重視。

在當今社會學習現代社交禮儀具有深遠的意義。

學習禮儀是適應對外開放的需要

對外開放的國策打破了長期封閉的環境，使得人們深刻地意識到坐井觀天只做一隻井底之蛙已難以適應形勢，唯有從井底跳出，走出國門、走向世界，纔是現代人應有的意識。

要從狹小封閉的環境中走出來，除了應具備一些必備的專業技能外，還必須瞭解如何與人相處的法則和規範。

這些規範就是社交禮儀。

禮儀的學習能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。

學習禮儀是適應市場經濟發展的需要

市場經濟的發展帶來了大範圍的分工協作關係和商品流通關係，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。

這對於一個企業或服務行業而言，就更需要積極地適應這種由“賣方市潮向“買方市潮的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實施、操作的，這些實踐者如不懂得現代的社交禮儀，那麼就很難在市場上站穩腳跟。

比如說一個供銷員上門推銷產品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至會被人誤解。

所謂“禮多人不怪”，在市場經濟的氛圍下，人們不僅爲自己也爲組織均應更多地瞭解學習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市嘗立足市常

學習禮儀是適應現代信息社會的需要

現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變着人們傳統的交往觀念和交往行爲。

尤其是人們交往的範圍已逐步從人際溝通擴展爲大範圍的公衆溝通，從面對面的近距離溝通發展到了不見面的遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變爲快節奏、高頻率的溝通。

這種現代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。

如何在這種溝通的條件下，實現有禮有節的交往，去實現創造“人和”的境界，這是學習禮儀的另一意義。

學習禮儀是爭做現代文明人的需要

我們生活在社會主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。

我們國家提倡每個公民均應爭做“四有”新人，即做一個有道德、有文化、有紀律、有知識的人。

要爭做“四有”新人，那麼學會必要的禮儀知識也是其中的一個方面。

我們經常會對擦肩而過的一位先生或女士行注目禮，這是因爲他們高雅的氣質或瀟灑的風度深深吸引了我們。

那麼如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個有教養的、有禮貌的、受人歡迎的現代人

現代社交禮儀的職能

社交禮儀作爲人類的行爲規範和準則，必然具有其內在的職能。

社交禮儀具有四大職能:第一是塑造形象；第二是溝通信息；第三是聯絡感情；第四是增進友誼。

塑造形象

塑造形象是現代社交禮儀的第一職能，包括塑造個人形象和組織形象兩方面。

人類生活在大千世界中，與世界不可能是毫無關係的，而是存在着息息相關的各種人際關係。

人際關係其實也是一種社會關係，有兩方面內容:一是人人均生活在一定的國家，歸屬於一定的民族和階級，因而人人都處於一種宏觀關係中；二是人人都有自己的親朋好友同事，上下級等人際聯繫，因而人人均處於一種微觀關係中，在社會生活中每個人均以自己特定的身份和角色去與人相處。

有時人們以個人身份去待人接物，此時表現的純粹是個人形象，而有時人們又以個人形式代表組織去與人相處，此時表現的就是組織形象，故人們在現代社會交往中，總是以兩種形象出現，一種是個人形象，一種是組織形象。

社交禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹立良好的個人形象，還能幫助樹立優秀的組織形象。

1、個人形象塑造

在人們社會生活的大部分時間裏，人們總是以個體形象出現在生活中，人類大部分時間是代表着自身的存在意義，比如生活在家庭中，生活在朋友之間，人們總是以自身最好的形象去生活，但有時人們互相相處時，也會出現諸多障礙，某某不拘小節，某某不知禮知情，某某行爲粗暴、態度惡劣等等。

那麼人類怎麼樣才能使自己的生存更有意義，做一個受歡迎、受喜歡的人呢？標準和條件均是多樣化的，有人喜歡瀟灑的風度，有人喜歡高雅的氣質，有人喜歡率直的個性，有人喜歡有板有眼等等。

總而言之，青菜蘿蔔各有所愛，但是不管怎麼說，社交禮儀總能幫助你塑出可人的個人形象。

何況當今社會，在人們普遍重視氣質的前提下，人們也普遍重視起人類量的方面的諸多標準。

這些標準就是社會禮儀的規範，那麼怎麼樣的個人形象纔是受歡迎的呢？

一般而言，一個具有高尚的情趣，優雅的氣質，瀟灑的風度的人總是備受歡迎的。

高尚的情趣，指一個人的性情和志趣高遠不低俗。

要培養自己高尚的情趣，就得知情知禮，不懂禮不知禮者難成高尚的人。

所謂彬彬有禮，然後君子也。

比如說，一個人唯有懂得尊重他人，才能在生活中與人爲善，處處爲他人着想。

在行動上，才能產生樂於助人、不計報酬的行爲。

如一個人時時想着自己，心中沒有他人，生活中勢必斤斤計較，寸利必爭，甚至爲此還會損公肥私，乃至飛揚拔扈，爲非作歹。

這種人，自然就是一個心胸狹隘、情趣低劣的小人。

一個富有高尚情趣的人，必然是一個心胸開闊、心底無私的君子。

他既懂得外在禮儀方面的涵養，更注重內在品質的錘鍊。

禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。

身居禮儀之邦，應爲禮儀之民。

知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。

然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行爲，還有許多與大學生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。

可見，對大學生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。

因爲，社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。