桃花源記讀後感（精品多篇）

桃花源記讀後感 篇一

“林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞裏好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閒快樂。”

每當讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣子，並想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎？於是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。”的故事。看完之後，我忍不住想，爲什麼漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那麼多人那麼仔細的找卻找不到呢？

會不會是因爲漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這麼想嗎？由此我又想到了一篇叫做《xx》的故事，故事是說一位農夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河裏，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，於是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因爲貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎？貪得無厭，於是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？

桃花源記隨感 篇二

有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚爲業。

有一個地方叫做桃花源，有一個心願叫做留下來。

你是否還有時間，能夠再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”在那裏，他過上了一種在那戰亂紛飛的境地，永遠無法奢望的夢想生活。桃花隨風凌舞，一片片的花瓣輕點舞步，沾溼了他的肩頭，也沾溼了他的心房，只可是，他卻沒有發現。

只待離開，纔開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足爲外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當他發夢。在賦稅繁多，顛沛流離的日子裏，人們早已失去了夢想，那樣完美的一個詞彙，僅有被無情的點點啄碎。

南陽的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問，對他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？

既來之，則安之，不要再走了。與其離開後無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，能夠擁有一畝田地，一處宅院，捕魚爲生。

有些際遇，其實一生真的僅有一次。

桃花源記隨感 篇三

最近幾日，我們學習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾於紙上。

夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，彷彿若有光，這光照亮了路，使漁人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望。“相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。”環境安適寧靜，人們日出而作，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。

陶淵明，那個才溢志高，偏生於末世的靖節先生，在亦仕亦耕中掙扎了十餘載，終於拋卻五斗米的束縛，躲進自己構建的“象牙塔”中，開始他“採菊東籬下，悠然見南山”的歸隱生活。他以爲是脫俗，實則也是一種逃避。社會不會因爲他的離開而停止**，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強烈，在理想與現實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。

從時代發展的角度來講，世外桃源並不存在，因爲所有的和平都是通過鬥爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠無法觸及真正的美好。在虛構世界裏自我解脫，獨守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。

這個世界向來不是至純至美，“獨善其身”是一種生活態度，也要有“革弊端，濟天下”之宏願壯舉。

桃花源記隨感 篇四

東晉時期的紛爭**，水深火熱隨處可見，而《桃花源記》就在這屍橫遍野的年代披覆着傳奇的童話色彩走來。

有多少將明的晨曦沉寂泯滅與社會的黑暗，卻又幾許忽滅的燈火搖曳長明於漫漫長夜，也許他們都已尋找到夢中的“桃花源”。

那是一種希望，一種在狂沙漫卷中也不曾滅亡的信仰。是陶淵明屢遭貶謫，被迫歸隱山林的矛盾與彷徨。其中，不僅是他夢想逃脫名利網之外的淨地，他虛懷若谷卻無法大展宏圖的滿腔抱負。當歲月與挫折擊敗他的勞勞碌碌，困獸猶鬥真的變得一文不值，摩平的棱角下，他心懷蒼生，悲天憫人的慈悲便成了苦痛之中的作文風骨，他對“桃花源”又何止於心嚮往之呢，他急不可耐的妄想落英繽紛爲顛沛流離的世人開闢一條花路，駕一葉扁舟以拯吾民於水。他虔誠的祈求已逝的平靜失而復得，易子而食的流民能再過上男耕女織的生活。這也如“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的那般嚮往光明。

現實中，也有太多的陰霾無法驅散，我們無法計較失去了什麼，但卻需明瞭自己是否未改初心，在夢中的道路上前進，沿着那一股清流，總不會錯失良機，去後悔命運的岔路口。人，如果有明確的追求，那麼他的一切決定又何止坦蕩，瀟灑自如！

最後，敬永不墜落的光明，永不落幕的白夜。

桃花源記隨感 篇五

讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心裏嘆道：哎，世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。

陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀慼，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現實極爲不滿。所以，在他心中，漸漸構成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景優美的小世界。

文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描述了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。

文章第二段寫漁人進入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃髮垂髻，並怡然自樂”。男女往來種作，村內雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現實社會，亦是看到民生疾苦，自我也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內作何感想？

第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內人“延至其家，皆出酒食”，可見村內人的熱情好客，友善溫情。村內人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內的人帶來災難，可是他們只是提醒漁人說：“不足爲外人道也。”村裏人也可能和樂已久，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。

第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自我所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。可是時代如此，或有內裏詳情，漁人何辜！

結尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以後，桃花源再無人問津了。即使是此刻，世人雖然不明白桃花源如何去，也心嚮往之。

中國此刻是個和平的國家，可是社會上仍然會發生讓人咬牙切齒的惡事，尤其此刻學校欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數之。法律也心有餘力不足，而道德又不足以約束良心已經被矇蔽的人。這種時刻，就更加嚮往民風淳樸、寧靜喜樂的桃花源啊！