敬業與樂業讀後感（推薦57篇）

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篇一：《敬業與樂業》讀後感

來公司十天，跟大家學了不少東西。樂在其中，也敬在其中。

每份職業，都有它的職業要求、職業特徵、職業流程、最終在一個具體做這件事的人身上，構成職業操守、職業習慣。

沒有樂在其中，遇見困難是堅持不下去的，沒有敬在其中，是一樣不能堅持下去的。找到自我所愛的事情做，並且做好，至少一個人的白天就是幸福的。

那天大家的發言，讓我感動，平凡的人、瑣碎的小事，溫暖你我。這是工作中一個人價值的實現，也是一份工作價值的體現。

人與工作，互敬、互樂。

其實，用心工作，就是“敬和樂”的實現過程。

或許，還有層感恩知足的意思。我們此刻所擁有的真的已經太多太多，工作環境、同事、都已經很好了，可是用心工作，就會更好。

篇二：《敬業與樂業》讀後感

讀了《敬業與樂業》之後由感而出，古人說的好：“百行業爲先，萬惡懶爲首”。是說人生有業之必要，如果沒有業，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”他的意思是說一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事;在他心目中，沒有什麼人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭嘆道：“難、難!”可見人生一切毛病有藥可醫，維有無業遊民，雖大聖人碰着他也沒有辦法，這說明人人都要有正當職業;一個人有了職業，不但能夠給社會做點奉獻、充實自我的生活，還能解決自我的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去幹一些不利於人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有歡樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡;

現今的社會隨着各行業的不斷髮展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當你選擇了某種職業的時候，會以怎樣的態度去應對這份工作呢孔子曰：“素其位而行，不願乎其外。”只要是正當的行業，不要去在乎某種職業，職位的高低，即然選擇了，就要靠自我的才能去勞作，盡心盡責，做個最優秀的工作者。

敬業，(讀書筆記)什麼是敬業呢“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認爲，我的工作又不是什麼好工作，工資低，又沒什麼前途，做一天算一天就是啦!有什麼可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，僅有十來個人，可是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自我覺得今日的任務很難完成的話，在休息的時間段也繼續的工作，工作雖然幸苦，但想到每一天的成果都很開心，所以不管做什麼工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的簡便、愉快，最終一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢惟一的祕決就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。

樂業，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎須知苦樂全在主觀和客上，人的一生裏從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有職責和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自我要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領略出樂趣，這樣，生活纔有價值。有些人抱怨自我的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做，不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和歡樂的去做，結果截然不一樣;每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態去做，趣味自然會發生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，明白這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

讀了這篇文章後，我想不管做任何工作，應當抓住機遇，克服困難，不要因爲在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去應對;毅力是堅韌的，要經過目標產生毅力，要經過毅力去實現目標，僅有勤奮刻苦、持之以恆、堅持到底才能獲得最終的成功。

《敬業與樂業》讀後感

篇三：《敬業與樂業》讀後感

《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。那次演講就是爲了讓學生知道怎樣去對待以後的生活。

其實人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因爲前者無業而後者有業所造成的。雖然我們現在學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業――學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!

那麼怎樣纔算得上善待這門業呢，這自然要與梁啓超先生提出的敬業，樂業二詞聯繫起來了。

當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自己所從事的工作，並引以爲自豪;二是深入鑽研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因爲我們在學習，我們學習了，就應引以爲自豪，而我們也應有鑽研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。但是整天在學校裏一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因爲他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。

當然不只需要敬業，而且要樂業。因爲“舉是最好的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認爲學習很難很苦，因爲這樣會使我們更費力的學習卻沒有什麼好的效果，我們是帶着不滿的情緒的。

最後，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

篇四：《敬業與樂業》讀後感

讀了梁啓超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。

人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因爲前者無業而後者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福得多嗎？畢竟我們是有業――學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門事業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩！

那麼怎樣纔算得上善待這門業呢，這自然要與梁啓超先生提出的敬業，樂業二詞聯繫起來了。

當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，並引以爲自豪；二是深入鑽研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因爲我們在學習，我們學習了，就應引以爲自豪，而我們也應有鑽研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。但是整天在學校裏一事無成就不苦嗎？恰恰這種人是生活的最痛苦的。因爲他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。

當然不只需要敬業，而且要樂業。因爲“舉是的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做得更好。所以我們不要總認爲學習很難很苦，因爲這樣會使我們更費力地學習卻沒有什麼好的效果，我們是帶着不滿的情緒的。

最後，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

篇五：《敬業與樂業》讀後感

“有業之必要”於我們來說，“業”自是學習。待讀完“百丈禪師”的故事之後，初覺得此人太死心眼了，而後一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而現在的我們卻常常邊自己的計劃都做不到！邊起碼的言行相顧都沒有，更無論堅持。而我們總把希望寄託在“下一次”上，併爲今日的失言，自找臺階下，不願下功夫。這便是後文中所說的“懶”字！“百行業爲先，萬惡懶爲首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。可是一次又一次不完成作業的我們，安然地回到家後，享受着父母創造的環境；總想着“下一次”的我們，悠然地面對着心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同！“懶”字當頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非爲的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！

說到敬業，最令我有所啓發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！豈止這樣，我認爲這位老人便可謂是“天地間第一等人”！難道不是嗎？這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿！而我們生活在這麼好的環境下，並擁有着健康的身體，先不論學習起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因爲“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出於“專心致志！”唯有用心，我們纔能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。

至於“樂業”，我認爲書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自己的職業如何不滿，但你都必須去做。那你爲何不從中尋樂呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對於我們，爲何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業中體會快樂，從快樂中品味生活！

每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！“敬”與“樂”我願與梁任公一同受用！

讀過樑啓超的《敬業與樂業》從文中感受至深。今日就與大家共享這篇文章的益處。

孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”意思是說整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，大聖人碰着也沒辦法。這篇文章徵引儒門這句話就是要證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。“百行業爲先，萬惡懶爲首”。對於懶人是要徹底討伐的，萬不能容赦的。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢？

第一要敬業。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？爲什麼該敬呢？人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來消化糧食的機器，自然個人因自己的才能去認定一件事情去做。把自己的.工作當成是一件神聖的事，既然神聖就要可敬。總之，人生在世，要天天勞作的。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。

但凡工作都是有趣味的，只要你用樂觀的心態去做趣味自然會發生。爲什麼呢？第一，因爲職業總有許多層累、曲折，倘能滲入其中，看它變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二，職業總離不開奮鬥，一步一步地去奮鬥，從刻苦中將快樂的分量增加。第三，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省缺了無限煩悶。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。

工作要充滿責任心和趣味。敬業即是責任心，樂業便是趣味。

篇六：《敬業與樂業》讀後感

我讀了梁啓超先生《敬業與樂業》後，讓我懂得了對待工作的態度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。

一、愛崗敬業是師德的基本要求

教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收穫。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在昇華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵着千千萬萬的教師不辭辛勞地爲教育事業獻身。敬業是易事，因爲每個人都可以做到，敬業也是難事，因爲不是每個人都能做到。無論你在何時何地，也無論你從事什麼樣的工作，都應該盡職盡責投入其中，認認真真地做好每一件事，竭盡所能去完成每一件事，爭取自己所做的每一項工作都能達到盡善盡美，那時你會發現，敬業最終會改變你的人生。

二、工作着，學習着，快樂着，人的一輩子不可能一帆風順，坎坎坷坷，起起伏伏，正所謂人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面對，每個人卻是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑過，傷心過，難受過，流過淚，就是沒消極過，傷心難過之後，我會重新振作。我很喜歡梁啓超先生的《敬業與樂業》這篇文章，樑先生在文章中說：“我生平受用的有兩句話：一是‘責任心’，二是‘趣味’。敬業就是責任心，樂業就是趣味。”工作中生活中處處都有學問，認真對待、琢磨你的工作，就會增長知識，增長見識。這個過程中充滿艱辛，充滿挑戰，也充滿樂趣。你只要潛下心來，悟進去，工作中有無窮的樂趣。

如果我們能忠實於自己的工作，盡職盡責，就是敬業；如果我們能從工作中享受到快樂，就是樂業。正如孔子所說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。樂業是我們教師的最高境界。

篇七：《敬業與樂業》讀後感

我們大家都是學生，現在我們的職責是學習，努力地學習，快樂地學習。首先，我們大家都有自己的身份――學生，那麼，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。其次，只學習的學生還不是好學生。

正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。作爲一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那麼爲什麼不能化壓力爲動力，用心去學習，去“敬業”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達到目的。

我認爲，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好？而最後的結果就是這件事情不但你圓滿完成，並且速度很快呢？學習也一樣，你如果認爲學習很快樂，學習就是一件非常容易的事，並且最後的結果也是非常可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果一定不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。綜上所述，我們作爲學生，應該樂於自己的學業，如此才能成大器，以上就是我作爲一名學生對梁啓超的有業，敬業，樂業與學習關係的看法。

敬業與樂業讀後感第二篇《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。那次演講就是爲了讓學生知道怎樣去對待以後的生活。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢？當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲它而付出嗎？我們一直在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子。所以不管任何工作，拿到手裏，都要盡心去對待。只要自我感覺良好，別人看起來也不錯就行了。因此，我們如果想擁有一個美好的未來，就必須做到敬業樂業這一點，不要懶。下面我就談一談自己對敬和樂兩個字的理解吧。什麼是敬業呢？就是凡做一件事，便忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，便是敬。是工作都可敬，要專心致志的給做好。小時候外公曾經也跟我說過一句話：“做什麼，像什麼。”

這句話其實就是敬。在這次的香港之行中，港人的敬業精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360纜車時，發現到站時，工作人員會一上一下的把正在來往的每一輛纜車中扶手都擦一遍，我仔細觀察了一下，沒有一輛纜車會遺漏。整個工作連續不斷的運作，其實是非常累的，但是我從他們的臉上沒有看到不耐煩，對來往的每一輛纜車都是一樣的對待。我想可能正因爲有了大家各自的敬業，他們的生活纔會蒸蒸日上吧。再來談談樂業。用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因爲所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。

同樣在這次旅行中，港人的樂業也給我帶來了啓發。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現場的觀衆絲毫感受不到這場表演已經上演了無數次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅是敬業，更應該是能樂業吧，演職人員把自己沉浸在其中，享受快樂，同時把這份快樂傳遞給現場的觀衆。而觀衆給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們快樂。敬業與樂業都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。

篇八：《敬業與樂業》讀後感

《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。那次演講就是爲了讓學生知道怎樣去對待以後的生活。其實現在作爲學生也要敬業與樂業，只不過這個業代表的就是學習。現在很多的學生就沒有這種敬業樂業的精神，他們永遠是在課堂上想着其它的事，而且做作業時永遠覺得太累。如果他們總是這樣幹下去的話，那麼他們的未來就已經沒有希望了。家長不是永遠都會照看孩子的。因此，我們如果想擁有一個美好的明天，就必須做到敬業樂業這一點，不要懶。下面我就談一談自己對敬和樂兩個字的理解吧。

先說敬業。什麼是敬業呢？就是凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。很多低級層次的工作人員沒準會認爲，我的工作這麼低級，有什麼可敬的呢？其實，是工作都可敬，要專心致志的給做好。無論是當總統或者當民工都可敬。如果說哪個民族最敬業呢？那麼我會認爲它是德國。爲什麼呢？因爲德國人做什麼都會專心致志的去完成，而且去完成到底。就拿一個例子來說吧。爲什麼貝多芬失聰時還會作出那麼好的樂曲？就是因爲它有敬業這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。爲什麼什麼東西到了德國加工後就變得更加精緻，質量變得好得多呢？就是因爲德國人做事做到了敬這一點。我爸爸曾經也跟我說過一句話：“做什麼，像什麼。”這句話其實就是敬。所以我就是要做到敬這一點。

下面來談談樂業。至於他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因爲所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。假如舉一個基本的例子，齊達內是法國足球藝術大師，他有如此高的成就，既不是他的家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運動員好，原因是他把足球當作自己的樂趣所在，正如一位偉人曾經說過，興趣是一半的天才，所以不管條件多麼艱苦，齊達內總是樂在其中，陶醉在足球世界裏，最終成爲天才的足球運動員。可見樂業能改變人的命運，成就人的夢想。

敬業與樂業都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。

篇九：《敬業與樂業》讀後感

《敬業與樂業》讀後感

《敬業與樂業》讀後感一

羽卓鵬

我讀了第二單元第５課《敬業與樂業》後，深深地明白“敬業”和“樂業”的道理。

敬業，如果人們擁有自己的夢想，只要努力去做，一定可以實現自己的夢想。最近發現社會上很多同學不愛讀書，整天只想着玩。每天放學回家不是第一時間學習，而是看電視，睡覺，玩遊戲，結果什麼都不會做，畢業以後很難找份工作。難道畢業後要父母養嗎？同學們，你們只要做一件事，就忠於一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業，這精神對你們一生都有好處。

不但要敬業還要樂業，爲了實現自己的理想就要從刻苦中將快樂的分量增加，還有和同事快樂，團結，努力地工作。無論在學校中還是工作中，都會自然地發生趣味，工作學習有娛樂，將煩惱的事忘記，快快樂樂地做。

敬業與樂業是何等重要，在苦學中體驗學習的樂趣，去實現美好的理想！

讀《敬業與樂業》有感二

“百行業爲先，萬惡懶爲首”，這句話說的多好呀。

孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”意思是說整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，大聖人碰着也沒辦法。這篇文章徵引是儒門這句話就要證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢？現今的中國，改革開放，一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲他而付出嗎？我們一直在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自己的才能如何去勞作，使得圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。

第一要敬業。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇於探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的`眼睛去對待，無論別的什麼好處，都不要與之交換，換得一時的輕鬆、愉快；你敷衍它，結果它也敷衍你，最後，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。

第二要樂業。“做工作好苦呀！”這種嘆息聲，無論任何人都曾經說過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做。不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認爲做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活纔有價值。

談了這麼些，沒想到既無意中與公司“責任、忠誠、執行”主題活動不期而遇。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。願我們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

篇十：《敬業與樂業》讀後感

我們大家都是學生，現在我們的職責是學習，努力地學習，快樂地學習。首先，我們大家都有自己的身份――學生，那麼，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。其次，只學習的學生還不是好學生。

正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。作爲一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那麼爲什麼不能化壓力爲動力，用心去學習，去“敬業”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達到目的。

我認爲，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好？而最後的結果就是這件事情不但你圓滿完成，並且速度很快呢？學習也一樣，你如果認爲學習很快樂，學習就是一件非常容易的事，並且最後的結果也是非常可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果一定不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。綜上所述，我們作爲學生，應該樂於自己的學業，如此才能成大器，以上就是我作爲一名學生對梁啓超的有業，敬業，樂業與學習關係的看法。

敬業與樂業讀後感第二篇《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。那次演講就是爲了讓學生知道怎樣去對待以後的生活。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢？當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲它而付出嗎？我們一直在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子。所以不管任何工作，拿到手裏，都要盡心去對待。只要自我感覺良好，別人看起來也不錯就行了。因此，我們如果想擁有一個美好的未來，就必須做到敬業樂業這一點，不要懶。下面我就談一談自己對敬和樂兩個字的理解吧。什麼是敬業呢？就是凡做一件事，便忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，便是敬。是工作都可敬，要專心致志的給做好。小時候外公曾經也跟我說過一句話：“做什麼，像什麼。”

篇十一：敬業與樂業 讀後感

我讀了梁啓超的《敬業與樂業》，讓我感受到了凡是一個人從事的職業對人類來說都是有意義的，也是有趣的只要堅持做下去，趣味自然會產生。

在《敬業與樂業》中的一句話：“凡事只要都是有趣味的，只要你肯堅持做下去，趣味自然會發生。”就如孔子所說：“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”體現出了人們對自己職業不僅要有“發憤忘食”的敬業，還要有“樂以忘憂”的樂業。

一說到樂業，則就想起了自己，我七年級和八年級上半學期最不喜歡語文，且每次的語文考試也考的不理想，所以當時我放棄了語文而且背書也總是最後幾名。到了下邊學期，我自己也不知不覺的又喜歡上語文課了，可能是老師讓我們背書，我慢慢知道該怎麼去背書才能達到最快吧!從那以後，每次背書我都在前幾名背會，也慢慢的字也寫的稍好些了，就這樣我每次的語文考試成績也慢慢提高，只要你專注學習了，則就會從學習中領悟出趣味，這要爲使你的對自己的職業新的改觀。

在樂業之前要先敬業，只要你專心致志的敬業，才能從職業中索取快樂，在樂業和敬業之前要“有業”如果沒有它“敬業”和“樂業”就無從談起。所以有業時必須的，要對自己的事業很盡職，才能和朋友相處融洽。每個職業沒有不是神聖的，所以職業沒有不可敬的。敬業是一個職業的基本要求

我讀了這篇文章，以後要對自己以學生的身份來敬業和樂業。

篇十二：敬業與樂業讀後感

讀了《敬業與樂業》之後由感而出，古人說的好：“百行業爲先，萬惡懶爲首”。是說人生有業之必要，如果沒有業，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”他的意思是說一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事;在他心目中，沒有什麼人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭嘆道：“難、難!”可見人生一切毛病有藥可醫，維有無業遊民，雖大聖人碰着他也沒有辦法，這說明人人都要有正當職業;一個人有了職業，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去幹一些不利於人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡;

現今的社會隨着各行業的不斷髮展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當你選擇了某種職業的時候，會以怎樣的態度去面對這份工作呢?孔子曰：“素其位而行，不願乎其外。”只要是正當的行業，不要去在乎某種職業，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責，做個最優秀的工作者。

敬業，什麼是敬業呢?“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認爲，我的工作又不是什麼好工作，工資低，又沒什麼前途，做一天算一天就是啦!有什麼可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自己覺得今天的任務很難完成的話，在休息的時間段也繼續的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什麼工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的輕鬆、愉快，最後一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢?惟一的祕決就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。

樂業，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎?”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎?須知苦樂全在主觀和客上，人的一生裏從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有責任和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自己要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領略出樂趣，這樣，生活纔有價值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做，不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和快樂的去做，結果截然不同;每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態去做，趣味自然會發生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

讀了這篇方章後，我想不管做任何工作，應該抓住機遇，克服困難，不要因爲在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對;毅力是堅韌的，要通過目標產生毅力，要通過毅力去實現目標，只有勤奮刻苦、持之以恆、堅持到底才能獲得最後的成功。

篇二

讀過樑啓超先生的《敬業和樂業》後，從文中受益至深，讓我清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說!特別裏面的“百行業爲先，萬惡懶爲首”，這句話說得多麼的精僻! “有業之必要”於我們來說，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之後，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨後經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。現在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計劃!我們的言行和行動都總是沒有相顧，並且無法堅持，而且總把希望寄託在“下一次”上，併爲今日的失言，自找臺階下，不願下功夫。這則故事也啓發我們一定要好好深思熟慮，對於一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去面對自己的學習呢?現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲他而付出嗎?我們一直在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業爲先，萬惡懶爲首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

可是一次又一次不完成任務的我們，安然地回到家後，享受着父母創造的環境;總想着“下一次”的我們，悠然地面對着心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同!真是“懶”字當頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非爲的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇!“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”當我從這些句子中找出一句話來回答“爲什麼要敬業”這一問題時，我覺得“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。”特別是最令我深受啓發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華!凡做一件事，要忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇於探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什麼好處，都不要與之交換，換得一時的輕鬆、愉快;你敷衍它，結果它也敷衍你，最後，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。現在我們生活在這麼好的社會環境下，並擁有着健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因爲“豈能盡如人意，但求無愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出於“專心致志!”唯有用心，我們纔能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內的事情，腳踏實地，真正做到幹一行愛一行。

至於“樂業”，我認爲書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自己的職業如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開;你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對於我們，爲何不去珍惜自己所擁有的一切呢?從職業中體會快樂，從快樂中品味生活!對於有的人總嘆息“做工作好苦呀!”對於這種嘆息聲，無論任何人都曾經說過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做。不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認爲做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活纔有價值。願社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活纔會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。

[敬業與樂業讀後感]

篇十三：敬業與樂業 讀後感

《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。那次演講就是爲了讓學生知道怎樣去對待以後的生活。其實現在作爲學生也要敬業與樂業，只不過這個業代表的就是學習。現在很多的學生就沒有這種敬業樂業的精神，他們永遠是在課堂上想着其它的事，而且做作業時永遠覺得太累。如果他們總是這樣幹下去的話，那麼他們的未來就已經沒有希望了。家長不是永遠都會照看孩子的。因此，我們如果想擁有一個美好的未來，就必須做到敬業樂業這一點，不要懶。下面我就談一談自己對敬和樂兩個字的理解吧。

先說敬業。什麼是敬業呢?就是凡做一件事，便忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，便是敬業。很多低級層次的工作人員沒準會認爲，我的工作這麼低級，有什麼可敬的呢?其實，是工作都可敬，要專心致志的給做好。無論是當總統或者當民工都可敬。如果說哪個民族最敬業呢?那麼我會認爲它是德國。爲什麼呢?因爲德國人做什麼都會專心致志的去做，而且去做到底。就拿一個例子來說吧。爲什麼貝多芬失聰時還會創作出那麼好的樂曲?就是因爲它有敬業這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。爲什麼什麼東西到了德國加工後就變得更加精緻，質量變得好得多呢?就是因爲德國人做事達到了敬業這一點。我爸爸曾經也跟我說過一句話：“做什麼，像什麼。”這句話其實就是敬。所以我就是要做到敬業這一點。

篇十四：敬業與樂業讀後感

“百行業爲先，萬惡懶爲首”，這句話說的多好呀。

孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”意思是說整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，大聖人碰着也沒辦法。這篇文章徵引是儒門這句話就要證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢？現今的中國，改革開放，一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲他而付出嗎？我們一直在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自己的才能如何去勞作，使得圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。

第一要敬業。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇於探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什麼好處，都不要與之交換，換得一時的輕鬆、愉快；你敷衍它，結果它也敷衍你，最後，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。

第二要樂業。“做工作好苦呀！”這種嘆息聲，無論任何人都曾經說過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做。不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認爲做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活纔有價值。

談了這麼些，沒想到既無意中與公司“責任、忠誠、執行”主題活動不期而遇。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。願我們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

篇十五：敬業與樂業讀後感

昨天，我們上了一篇名爲敬業與樂業的文章，作者是梁啓超，是近代維新派領西歐袖，是一位著名的學者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子裏便冒出來一大串文句：爲什麼要敬業樂業呢?爲什麼敬業樂業是生活的不二法則呢?我被一系列問題困擾着，便迫不及待地往下讀，才終於解開了我的迷惑。

本文的中心論點是“敬業樂業四個字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的說來解釋什麼是敬業，然後再用事例論證來證明“凡職業都可敬的”，再用兩組例子說明無論做什麼事都要“絲毫不肯分心到事外”，接着再舉英國人和法國人的例子從反面論述“個人對自己職業不敬”的害處;最後再用引證法進一步強調敬業的重要性。第二點樂業，作者也是用了差不多的順序來證明樂業的重要，只是將什麼是樂業放在後面來說。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點。

讀了這篇文章之後，我懂是得了許多道理，我們在學習上不能只覺得學習很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業，然而卻必須要做，皺着眉頭，哭喪着臉去做，最後苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最後還是逃不掉現實，我們何不學習梁啓超所提倡的去樂業，發現學習的趣味，我們的學習便會輕鬆許多，不會再覺得學習苦了。

篇十六：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超先生的《敬業與樂業》，我受益匪淺。我清楚地瞭解到“敬業與樂業”的重要性。

對我們來說，“業”自然是學業。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一於學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作爲學生，專心於學習，有堅強的意志力，勇於拼搏的氣魄，決不放下的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手裏，就要根據自我的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業爲先，萬物懶爲首”，我們此刻不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至於樂業，我認爲“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願做，不願做是逃不了的，但哭喪着臉去做和快樂地去做的結果是截然不一樣的。我想，做一件事，要抱着用心樂觀的心態，融入其中，一步一步奮鬥前去回想自我努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活纔有價值。

總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的好處!

篇十七：敬業與樂業讀後感

今天我學習了《敬業與樂業》一課，它雖是梁啓超先生的一篇演講稿，但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業與樂業對於我們的重要性。然而在這之前需有業，如若無業何以敬之，樂之。

敬業——對於當下的我們來說“業”自然是學業，要想敬，就要像朱熹所說的那樣“主一無適便是敬”，讓我們真正的專注於學習而不爲其他的瑣事所煩擾，才能敬。我們作爲學生，專心於學習，有堅強的意志力，敢於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。對於任何我們拿到手上的工作就要認真的做，做到。“百行業爲先，萬物懶爲首”，這也證明人人都要有工作，人人都要勞作，我們現在不是無業遊民，將來更不能做社會的蛀蟲。

樂業——有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的這一生要不就是先苦後甜，要不就是先甜後苦。前者，早受苦當然懂得珍惜，自然是苦盡甘來;而後者大多都是些無業遊民的爛人，他們不知用勞作去換取酬勞，以至於最後最容易走上犯罪的道路。面對生活須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。倘若有人問我讀書苦不苦我當然會說哭，但我不會因爲哭就不去做它，凡職業都是有趣味的，只需要你去發掘它，發現它，你自會體會到業之樂。正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生如若能從業中領略出一番滋味，才能體現出生活的價值!

總之，接下來的生活與學習中我會如朱熹所說“主一無適便是敬”的去學習，一敬、樂的態度去迎接生活!

篇十八：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。

人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因爲前者無業而後者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!

那麼怎樣纔算得上善待這門業呢，這自然要與梁啓超先生提出的敬業，樂業二詞聯繫起來了。

當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，並引以爲自豪;二是深入鑽研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因爲我們在學習，我們學習了，就應引以爲自豪，而我們也應有鑽研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。但是整天在學校裏一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因爲他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。

當然不只需要敬業，而且要樂業。因爲“舉是的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認爲學習很難很苦，因爲這樣會使我們更費力的學習卻沒有什麼好的效果，我們是帶着不滿的情緒的。

最後，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

篇十九：敬業與樂業讀後感

《敬業與樂業》是人教版國中三年級的一篇文章，讀完《敬業與樂業》一文之後，我有所感受：

明白樂：一個人就應該要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要有業，有業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛鍊自己的能力。有業纔會產生成就感，幸福感。侑也還會是生活起居有規律……“對於不同的人來說業都不一樣。有業之必要”於學生來說，“業”自是學習。每個人都應有業。

待我讀完“百丈禪師”的故事之後，初覺得此人太死心眼了，而後來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是祂的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而現在的我們卻連自己的計劃都做不！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把希望寄託在“下一次”上，併爲今日的失言，自找一個理由，不願下功夫。

敬業，每個人都應該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終於一件事，將全副精力集中這事上頭，一點不旁騖。

篇二十：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。

人的畢生非常短暫，有的人把時光虛度了，有的人卻過得很空虛。這都是因爲前者無業而後者有業所造成的。固然我們當初學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?究竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關主要的一門業了。只有善待這門業，能力做出成就，使我們的人生更加亮麗多彩!

那麼怎麼纔算得上善待這門業呢，這天然要與梁啓超先生提出的敬業，樂業二詞接洽起來了。

當人有一份職業後，最基本的就是敬業了。敬業有兩層含意：一是敬重本人所從事的工作，並引認爲自豪;二是深刻研究探討，力求不斷改進。我們看待我們的學業也應是這樣，因爲我們在學習，我們學習了，就應引以爲自豪，而我們也應有鑽研的精力。這個進程中是快樂的，是驕傲的，當然也會有人說是苦的。然而終日在學校裏一事無成績不苦嗎?偏偏這種人是生活的最疼痛的。因爲他們是名義上看起來很快活，而心坎是苦楚的，這就與那些敬佩這項事業的人恰好相反。

當然不僅須要敬業，而且要樂業。因爲“舉是的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有酷愛它，才幹把這項事業做的更好。所以我們不要總以爲學習很難很苦，由於這樣會使咱們更費勁的學習卻不什麼好的後果，我們是帶着不滿的情感的。

最後，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生涯的不二法門。

篇二十一：敬業與樂業讀後感

就我們大家現在的身份來說，都還是學生，所以我們的職責便是學習，努力地學習，快樂地學習。

首先，我們大家都有自己的身份――學生，那麼，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。

其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。

作爲一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那麼爲什麼不能化壓力爲動力，用心去學習，去“敬業”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達到目的。

我認爲，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好？而最後的結果就是這件事情不但你圓滿完成，並且速度很快呢？學習也一樣，你如果認爲學習很快樂，學習就是一件非常容易的事，並且最後的結果也是非常可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果一定不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。

綜上所述，我們作爲學生，應該樂於自己的學業，如此才能成大器，以上就是我作爲一名學生對梁啓超的有業，敬業，樂業與學習關係的看法。

篇二十二：敬業與樂業讀後感

我在讀師範的時候，記得就讀過樑啓超先生的《敬業與樂業》這篇文章。現在重溫這篇演講稿，深深感到當年梁啓超先生在上海給他學生演講的精彩，直到今天仍有重要的現實意義。梁啓超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生結合自己的親身經驗，談出了責任心和趣味跟敬業與樂業的關係最爲密切：責任心就是敬業，趣味就是樂業。興趣是第一老師，今天從我們財經學校的工作說起，最重要的是要對工作有興趣，有樂趣。只有有了樂趣，才能更加敬業。

先說說敬業。什麼是敬業呢？就是凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。很多低級層次的工作人員沒準會認爲，我的工作這麼低級，有什麼可敬的呢？其實，是工作都可敬，要專心致志的給做好。無論是當總統或者當民工都可敬。如果說哪個民族最敬業呢？那麼我會認爲它是德國。爲什麼呢？因爲德國人做什麼都會專心致志的去做，而且去做到底。就拿一個例子來說吧。爲什麼貝多芬失聰時還會作出那麼好的樂曲？就是因爲它有敬業這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。爲什麼什麼東西到了德國加工後就變得更加精緻，質量變得好得多呢？就是因爲德國人做事做到了敬這一點。

下面再來談談樂業。至於他的概念，我覺得書上寫的那句話：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。已經足以詮釋了。如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因爲所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。齊達內是法國足球藝術大師，他有如此高的成就，既不是他的家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運動員好，原因是他把足球當作自己的樂趣所在，所以不管條件多麼艱苦，齊達內總是樂在其中，陶醉在足球世界裏，最終成爲天才的足球運動員。可見樂業能改變人的命運，成就人的夢想。

我結合敬業與樂業，談談《敬業與樂業》的深層次的感受，特別是引發出如何當好一名優秀的教師的幾點感想：

第一，必須具有豐富的專業理論知識和紮實的專業技巧，較強的實踐操作能力，以及較高的專業素養，這是專業要求，任何一位教師沒有較高的專業水平，也就談不上優秀。

第二，必須具有良好的道德品質和人格魅力，熱愛教育事業，熱愛本職工作，具有奉獻精神，具有強烈的責任感、事業心。這是職業道德要求，一名教師專業能力再強，如果思想上有問題，責任感不強，不喜歡學生，甚至道德品質有問題，他也不可能成爲一名優秀的教師。

第三，必須具有系統而全面的教育學、心理學知識，具有較強的教學能力，懂得不同年齡段學生的身心特點，能運用合理的教學方法，使學生得到最大限度的發展。這是教師職業的要求，一名教師雖然有較高的專業水平，也有滿腔的教學熱情，但如果不懂得教育教學規律，其必然會走彎路，當然離優秀就還有一段距離了。

第四，必須具有先進的教學理念，善於吸納新知識，獲取新信息，並善於把這些新理念、新知識、新信息合理的運用到教學實踐中，以保持與時代同步。時代的飛速發展，新學科，新技術，新知識的大量涌現，要求教師必須善於接受新理念、掌握新知識、運用新技術進行教學，優秀教師更應該如此。

第五，優秀教師必須具有創新和探索精神，無論是教學理念的貫徹，還是教學方法的選用都必須與實際需要相吻合，在實踐中得到檢驗，只有結合各地具體情況不斷的探索，大膽的創新，才能不斷找出合符實際需要的東西，以滿足教育教學的時代要求。

第六，必須熱愛學習、善於學習，樹立終身學習的思想，一名優秀的教師必須是一位愛學、善學的人，只有終身堅持不斷學習，才能不斷的更新自己的知識，保持與時代同步，不至於落後於時代的要求。

總上所感，讓我們珍惜現在的環境，用敬業的精神，用樂業的態度，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，爲社會培養出一代財經英才！

敬業與樂業讀後感範文（二）

讀過樑啓超先生的.《敬業和樂業》後，從文中受益至深，讓我清楚的瞭解到敬業與樂業的重要性。但敬業與樂業的前提下必須有業，沒有它，敬業與樂業就無從談起，沒有有業，敬業哪來的樂業之說！特別裏面的百行業爲先，萬惡懶爲首，這句話說得多麼的精僻！

有業之必要於我們來說，業自是學習、工作。讀完百丈禪師的故事之後，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨後經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與百丈禪師相比，我們缺少的不僅是他的言必出，行必果，而且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。現在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計劃！我們的言行和行動都總是沒有相顧，並且無法堅持，而且總把希望寄託在下一次上，併爲今日的失言，自找臺階下，不願下功夫。這則故事也啓發我們一定要好好深思熟慮，對於一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去面對自己的學習呢？現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲他而付出嗎？我們一直在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是百行業爲先，萬惡懶爲首。我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

可是一次又一次不完成任務的我們，安然地回到家後，享受着父母創造的環境；總想着下一次的我們，悠然地面對着心切的父母和社會的期望甚至跟掠奪別人勤勞結果的盜賊等同！真是懶字當頭，萬事不成啊，懶是我們最大的敵人，而放縱這個敵人胡作非爲的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！勞作便是功德，不勞作便是罪惡。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。當我從這些句子中找出一句話來回答爲什麼要敬業這一問題時，我覺得凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。特別是最令我深受啓發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇於探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什麼好處，都不要與之交換，換得一時的輕鬆、愉快；你敷衍它，結果它也敷衍你，最後，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。現在我們生活在這麼好的社會環境下，並擁有着健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因爲豈能盡如人意，但求無愧我心！我們努力了！然這所有的前提見出於專心致志！唯有用心，我們纔能有成功，若坐這山，望那山，則一事無成！這便即要盡職又要敬職了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內的事情，腳踏實地，真正做到幹一行愛一行。

至於樂業，我認爲書中的那句話便足以詮釋了：知之者不如好知者，好之者不如樂之者。說算對自己的職業如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對於我們，爲何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業中體會快樂，從快樂中品味生活！對於有的人總嘆息做工作好苦呀！對於這種嘆息聲，無論任何人都曾經說過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做。不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認爲做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活纔有價值。願社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白敬業與樂業並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到敬與樂，只有這樣，相信信生活纔會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。

篇二十三：敬業與樂業讀後感

《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。下面我就談一談自我對敬業和樂業的理解吧。

就敬業而言我理解是凡做任何一件事，都要忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作爲不在於他能做什麼，而在於他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“幹一行，愛一行，精一行”，這就是敬業。梁啓超以前這樣說過：“敬業樂業是類生活的不二法門。”是啊，當敬業意識植根於人們腦海裏，那麼做起事來就會用心主動，並能從中體會到快樂，從而獲得更多的經驗和取得更大的成就。也只有敬業的人，纔會在自我的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鑽研學習，一絲不苟，精益求精，纔有可能爲社會爲國家做出崇高而偉大的奉獻。如果沒有敬業精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業精神，孔子的爲人就不會做到“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。

作爲一名規劃戰線上的一員更能體會到敬業的內涵。城鄉的發展離不開規劃，城鄉規劃是城市發展的藍圖。一方應對於規劃工作的權威性、嚴肅性都要求我們務必要有敬業精神，另一方面經濟的發展和城市的拓展也需要我們爲未來城鄉的定位、城鄉的性質、城鄉的文化、城鄉的產業結構優化調整、城鄉經濟社會的發展指明方向定好位，同時也要求我們用科學發展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉變和進步，工作方式的改善和提高，都會在城鄉的未來體現出來。所以好的規劃纔會有好的城鄉發展，這些都需要一份敬業精神。

下面來談談樂業。至於他的概念，我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。人生能從自我職業中領略出趣味，生活纔有價值。凡做一件事，都要認爲它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不一樣的結果。如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是個日復一日、周而復始的單調人，因爲所有的職業都會有可樂的地方，只但是不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。一個成功的規劃人，肯定是樂業的，對規劃事業的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規劃事業當作自我的樂趣所在，不管條件多麼艱苦，都會陶醉在事業中。

人生因競勝而快樂，樂業能夠讓我們把一切遊思都拋之腦後，豈不爲好？“大山之高，非一石也，累卑然後高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收穫。把握好心態，端正好態度。“天生我才必有用”，我工作，我快樂。只要腳踏實地的把自我的工作做到位，持之以恆，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發出自我的工作熱情，就會發現自我的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。

可見敬業與樂業能改變人的命運，成就人的夢想，實現人的價值。

所以敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，我們的生活纔會變得精彩，世界也因此變得更加和平完美。

篇二十四：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超先生的<敬業與樂業>我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業所應有的態度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。樑先生在文章的結尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「職責心」，二是「趣味」”，敬業便是樑先生所要表達的對待職業所就應具有的職責心，如今很多的人對待職業缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不着人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音――我幹嘛要做?不做工資不會少我一分。身爲公職人員的我常常思考爲何如今的幹羣關係如此僵化，爲何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業，但從事職業不僅僅僅只是爲了自我的生存，在其位謀其政，凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的，敬業者爲人所敬，不敬業者爲人所惡大概這就是我要的答案吧。如今南方持續的乾旱導致多地農作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出臺各項抗旱救災措施，措施出臺了就需要執行，執行的好與壞關係民生大事，執行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業與否。吹着空調上着網是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同。

樣是一天。抗旱救災是與天鬥，同時也是與人鬥，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是務必的，不做註定失敗，做就有期望在，與老百姓站在一齊並肩戰鬥，苦也是樂。“要把一種勞作做到圓滿，惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬”，所以敬業主義於人生最爲必要，又於人生最爲有利。

篇二十五：敬業與樂業讀後感

讀完《敬業與樂業》一文之後，我有所感受明白樂：一個人就應該要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要有業，有業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛鍊自己的能力。有業纔會產生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規律…… “對於不同的人來說業都不一樣。有業之必要”於學生來說，“業”自是學習。每個人都應有業。

待我讀完“百丈禪師”的`故事之後，初覺得此人太死心眼了，而後來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而現在的我們卻連自己的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把希望寄託在“下一次”上，併爲今日的失言，自找一個理由，不願下功夫。

敬業，每個人都應該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。

篇二十六：敬業與樂業讀後感

時間真的好快呀，我又該講<敬業與樂業>這一課了，看到題目我就有些敬畏，我不喜歡這一課，甚至都期望這一課從人教版本刪去。三年前的往事出此刻眼前，記得08年的八月份，二中招聘老師我來試講，就選的這一課，我十分不喜歡這一課，但是進度是這一課我只好從命了。這篇文章是典型的議論文開篇提出了中心論點:我確信“敬業與樂業”四個字，是人類的不二法門。之後點出了:有業、敬業、樂業。結尾深化中心職責心就是敬業，趣味就是樂業。記得我按照我的思路設計好了教學程序，上課時學生也不愛聽課，不聽你的，感覺用別人的學生就不如自我的學生順手，解決生字、讀課文、理清思路。我大膽想象，讓學生放手選，記得學生選的是喜歡樂業，我就先分析樂業，之後分析有業、敬業。但是我強調了有業是敬業與樂業的前提。結末的評課是:不能調換順序講，要按照邏輯順序來講。自然是名落孫山。說句實話，我來的目的就是來當綠葉的，因爲我心裏明白的很也就是出來講課，鍛鍊一下膽量，學習一些經驗。雖然失敗了，但是我明白了許多，懂得要多充實自我，不斷地的豐富自我的知識，敢於挑戰，善於總結經驗，多寫文章，表達自我的喜怒哀樂。能夠說我在方方面真的有了很大的提高。吸取教訓，三中招聘我是講<木蘭詩>，應對新

的學生我有了上次的經驗，課前我與他們交流談心他們很喜歡我，而且我最善擅長講詩歌，朗讀是我的強項，總結上次的經驗，結合自我平日的教學優點，整節課靚點不斷，各科參加講課的教師13名，我的分數最高，自然是成功了。但是我心裏的餘悸，就是不喜歡<敬業與樂業>這一課。

這天，我講了這一課了，才明白這一課對於學生真的是受益匪淺。學生應對自我的學業，就應怎樣的敬業，怎樣的樂業。這一課學生學會了:“凡職業都是搞笑味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”爲什麼呢?第一，因爲凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二，因爲每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩悶。孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自我職業中領略出趣味，生活纔有價值。

看着孩子們臉上露出了笑容，真正的懂得了樂學的重要，我心裏無比自豪，想到我最後戰勝了自我，我心裏無比的驕傲。

用一句話結束就是:世上無難事，只要肯攀登。

篇二十七：敬業與樂業讀後感

沉浸在有業的滿足中，你會止而不前；埋醉與敬業的自動中，你會逐步向前；享受樂業的欣喜中，你會永遠向前！ ――題記

通過學習《敬業與樂業》，我感觸頗深。在欣喜生涯中，有明確了自己的一項責任。“敬業樂羣”、“安其居，樂其業”，我想大概是每個人都想做到的一種生活吧！

漫漫人生路，三業伴左右。所謂的三業指的是有業、敬業、樂業。萬事皆有道，又有業便是我們奮鬥的基礎目標。在《敬業與樂業》中，作者寫到一句話“一日不做事，一日不吃飯”，我很贊同這種觀點，在這個科技與經濟齊頭並進的21世紀，需要我們以諾克行，但要注意相形言顧，對於自己一天的付出與收穫做一個總結，這有助於我們形成良好的行爲習慣，確立並實現總結的奮鬥目標。

管理家陳鴻橋有言：“敬業是快樂的，敬業的口碑是職業生涯中最大的財富，敬業最大的受益者是自己。”敬業精神，被視爲現代社會最基本的處事之道。當一個人把 敬業變成一種習慣，在多幹活，幹好活的感觸中，學到更多的知識，積累更多的經驗，體驗到幹好活的樂趣，從全身心投入工作中，從思想與業務同進的過程中享受 快樂。做一件事，持之以恆，從心裏發出忠實的情感，這便是敬業的最大祕訣。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。凡做一件事，都要認爲它是有趣味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不同的結果。人生因競勝而快樂，樂業可以讓我們把一切遊思都拋之腦後，豈不爲好？

人生三業已唱盡，所謂人各有所好，在這條綴滿知識的樹枝上，我又學會了一種態度。綜合以上，我希望大家同我一樣，在這季煙花夢中綻放出自己的那份光彩，找到自己的合適位置，對“業”園道聲“我服了你了”。

三業譜人生，但願美麗又永恆，伴我們度過一個美好春秋，路上年華“園”其中，三業奮不停。

――尾記

篇二十八：敬業與樂業讀後感

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子教育我們，只有做到敬業與樂業，才能激發自己的潛能，實現自己的奮鬥目標。讀罷梁啓超的《敬業與樂業》，我更是有了深刻的體會。

人活在世上，就是在做事。沒有職業的懶人，做的是無意義的事，而有職業的人，若不敬業樂業，也無異於前者。

擁有職業的人，首先要敬業。一個人如果連自己從事的職業都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業沒有不可敬的，只有敬業，纔有可能把事情做好，纔有可能樂業；只有樂業，纔會除去負擔，把事情真正辦好。

既然選擇了這個職業，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉化爲自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業還會有所收穫，提高自己，那爲什麼不樂業呢？人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結果會怎樣。

而對於我們學生，要敬、樂的業，當然是學習。學習很累，而當你愛上學習，就不會覺得累了，會把學習當成自己想做的事來做，而不是受迫去學習。當在學習中取得好成績後，會由衷地快樂，那是自己學習後的成果啊！

不學習，整日碌碌無爲，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學習，雖然身體會勞累，但通過學習，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。

做到敬業與樂業，才能承擔責任，激發潛能，實現夢想。讓我們努力吧！

篇二十九：敬業與樂業讀後感

《敬業與樂業》是梁啓超先生於70多年前在上海中華職業學校爲學生所作的演講，對學生進行的職業道德啓蒙教育。現在再作爲一篇文章和學生一起學習的時候我卻深切的感受到這不僅是說給學生聽的，更是洗滌教師職業倦怠的一劑良藥。

有業。

記得有一個微博說：當你睜開眼睛抱怨又要上班的時候，你應該想到自己還有班上，這是多麼幸福的事情呢？雖然教師工作具有連續性、反覆性，難免陷入思維的僵化與懈怠，一屆學生送完了下一屆還是這個講法，這個設計，學生覺得枯燥無味，自己也沒有了上課的激情。所以更應當像百丈禪師一樣“一日不做事，一日不吃飯。”要讓今天的日子不是昨天的重複。珍惜目前所擁有的這份受人尊重的職業，把看似簡單的重複做的有聲有色。把真知灼見放到對於課文的解讀中，放到班級工作的管理中。和學生同行，把激情和創新放到學生的生命裏，讓他們從老師身上感受到活力。彼此享受相處的幸福。

敬業。

朱熹的解釋一語見地：“主一無適便是敬。”想來慚愧，這幾天讀書，看似是讀了，但卻心猿意馬，讀過之後再看還是覺得陌生。生活瑣事充斥在大腦中，自己不能做到心無旁騖。更談不上多圓滿了。所以反思之後需要有行動。想《莊子》中佝僂丈人學習，任天地再大，萬物再多，眼中只有我的書本才行。也曾經因爲身邊的朋友親人所從事的工作高薪報酬，一時間動搖了自己對講臺的堅守。曾正文說的：“坐這山，望那山，一事無成。”豈不是說的我這種人嗎？

樂業。

用梁啓超的話來說“樂以忘憂”是人類理想的生活。真的是心嚮往之。然正如樑公所說：“須知苦樂全在主觀的心， 不再客觀的事。”心態決定成敗，如果說教師的職業會讓人產生倦怠，爲何不能從那一個個有生命的學生那裏尋到做教師的快樂呢？想想課堂上因爲學生的精彩發言或出乎意料的想法，而欣喜若狂。課堂上和學生經歷了高峯體驗之後的淋漓暢快，而激動不已……還有什麼苦可以言呢，身在其中，全情投入，專心致志感受中華文字、世界文明的博大與絢爛，學生揮灑青春，我們奉獻青春，何苦之有呢？

正如梁啓超說：一是“責任心”、二是“趣味”，敬業即是責任心，樂業即是趣味。既然敬業樂業是人類生活的不二法門。作爲教師給應該用自己的專注成就自己的學生，也成就自己的事業。最終生活職業的快樂，人生的快樂。感謝梁啓超！

篇三十：敬業與樂業讀後感

讀過樑啓超的《敬業與樂業》從文中感受至深。今日就與大家共享這篇文章的益處。

孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”意思是說整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難!”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，大聖人碰着也沒辦法。這篇文章徵引儒門這句話就是要證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。“百行業爲先，萬惡懶爲首”。對於懶人是要徹底討伐的，萬不能容赦的。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢？

第一要敬業。(讀書筆記)凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來消化糧食的機器，自然個人因自己的才能去認定一件事情去做。把自己的工作當成是一件神聖的事，既然神聖就要可敬。總之，人生在世，要天天勞作的。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。

第二要樂業。“做工作好苦呀!”這種嘆息聲，無論任何人都曾經說過。“做工作苦難到不做工作就不苦嗎?”反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。須知苦樂全在主觀的心而不在客觀的事。人生從降生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱置起來不用。只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不了的。只有從勞動中尋找快樂工作起來纔有積極性纔有最極致的成果。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做。不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。

但凡工作都是有趣味的，只要你用樂觀的心態去做趣味自然會發生。爲什麼呢?第一，因爲職業總有許多層累、曲折，倘能滲入其中，看它變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二，職業總離不開奮鬥，一步一步地去奮鬥，從刻苦中將快樂的分量增加。第三，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省缺了無限煩悶。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。

工作要充滿責任心和趣味。敬業即是責任心，樂業便是趣味。

篇三十一：敬業與樂業讀後感

由於早上去發貨，早上晨會學習的《敬業與樂業》我沒參加，私底下我抽空把全文看了幾遍，感觸不是很多，就簡單的說下吧。

我的理解是，敬業就是要尊敬自己所做的工作。不管做什麼職業只有尊重自己的本職工作才能把事情做好，工作是沒有高低之分的，只是在於你喜歡不喜歡。只有在做好敬業的前題之下才能發現工作的樂趣。也就是樂業。不管敬業還是樂業其實都是一種態度，一種責任心的體現。也是一個人的素養的體現。一個沒有責任心沒有職業素養的人，是得不到別人的尊敬的，也就不會體會到工作中的樂趣。

篇三十二：敬業與樂業讀後感

敬業與樂業讀後感

《敬業與樂業》讀後感第一篇

我們大家都是學生，現在我們的職責是學習，努力地學習，快樂地學習。

首先，我們大家都有自己的身份――學生，那麼，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。

其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。

作爲一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那麼爲什麼不能化壓力爲動力，用心去學習，去“敬業”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達到目的。

我認爲，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好？而最後的結果就是這件事情不但你圓滿完成，並且速度很快呢？學習也一樣，你如果認爲學習很快樂，學習就是一件非常容易的事，並且最後的結果也是非常可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果一定不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。

綜上所述，我們作爲學生，應該樂於自己的學業，如此才能成大器，以上就是我作爲一名學生對梁啓超的有業，敬業，樂業與學習關係的看法。

敬業與樂業讀後感第二篇

《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。那次演講就是爲了讓學生知道怎樣去對待以後的生活。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的'工作呢？當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲它而付出嗎？我們一直在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子。所以不管任何工作，拿到手裏，都要盡心去對待。只要自我感覺良好，別人看起來也不錯就行了。因此，我們如果想擁有一個美好的未來，就必須做到敬業樂業這一點，不要懶。下面我就談一談自己對敬和樂兩個字的理解吧。

什麼是敬業呢？就是凡做一件事，便忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，便是敬。是工作都可敬，要專心致志的給做好。小時候外公曾經也跟我說過一句話：“做什麼，像什麼。”這句話其實就是敬。在這次的香港之行中，港人的敬業精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360纜車時，發現到站時，工作人員會一上一下的把正在來往的每一輛纜車中扶手都擦一遍，我仔細觀察了一下，沒有一輛纜車會遺漏。整個工作連續不斷的運作，其實是非常累的，但是我從他們的臉上沒有看到不耐煩，對來往的每一輛纜車都是一樣的對待。我想可能正因爲有了大家各自的敬業，他們的生活纔會蒸蒸日上吧。

再來談談樂業。用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因爲所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。同樣在這次旅行中，港人的樂業也給我帶來了啓發。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現場的觀衆絲毫感受不到這場表演已經上演了無數次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅是敬業，更應該是能樂業吧，演職人員把自己沉浸在其中，享受快樂，同時把這份快樂傳遞給現場的觀衆。而觀衆給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們快樂。

敬業與樂業都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。

篇三十三：敬業與樂業讀後感

《敬業與樂業》是人教版國中三年級的一篇文章，讀完《敬業與樂業》一文之後，我有所感受：

明白樂：一個人就就應要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要有業，有業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛鍊自我的潛力。有業纔會產生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規律……“對於不一樣的人來說業都不一樣。有業之必要”於學生來說，“業”自是學習。每個人都應有業。

待我讀完“百丈禪師”的故事之後，初覺得此人太死心眼了，而之後一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而此刻的我們卻連自我的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄託在“下一次”上，併爲今日的失言，自找一個理由，不願下功夫。

敬業，每個人都就應做好自我的本職工作，凡做一件事，便最後一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中裏看來，有高下；事的性質，從學歷上解剖起來，並沒有高下。只是在於是不是把一件事做的是好是壞。

樂業，我們有了敬業就就應樂業，我們對我們的職業都應產生必須的興趣，因爲那些都是我們務必做的，我們就就應儘量把它們做的，同時也就應過的快樂，在職業中尋找快樂。

凡一件職業總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最爲親切有味。每一件職業的成就，離不開奮鬥；要一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。

在職場中我們更需要職責，敬業既是職責心，樂業既是趣味。

每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！

讀了梁啓超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。

人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因爲前者無業而後者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎？畢竟我們是有業――學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩！

那麼怎樣纔算得上善待這門業呢，這自然要與梁啓超先生提出的敬業，樂業二詞聯繫起來了。

當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，並引以爲自豪；二是深入鑽研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因爲我們在學習，我們學習了，就應引以爲自豪，而我們也應有鑽研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。但是整天在學校裏一事無成就不苦嗎？恰恰這種人是生活的最痛苦的。因爲他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。

當然不只需要敬業，而且要樂業。因爲“舉是的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認爲學習很難很苦，因爲這樣會使我們更費力的學習卻沒有什麼好的效果，我們是帶着不滿的情緒的。

最後，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

篇三十四：敬業與樂業讀後感

梁啓超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自我的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最爲密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認爲做事必須具備職責心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自我的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對於自我的職業不敬。從學理方面說，便是褻瀆職業之神聖；從事實方面說，必須把事情做糟了，結果自我害自我。所以敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利。”啓超先生不愧賢達，於理於事，對問題分析得事鞭辟入裏，很有指導意義。教師於我而言是謀生的職業，因而我切不可因爲我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致於害了自我丟飯碗。

孔子“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界。“樂業”的心緒是對待職業的最佳心態，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業中尋求無限趣味，那工作起來能不負職責嗎？工作能做不好嗎？我如今從事的教師這個職業而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業不辛苦那？但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因學生成長的樂趣、自身發展成功的樂趣……衆多的樂趣充溢着我們的工作過程。設若我們把樂趣理解爲簡便、理解爲毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有到達樂業這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業”當作一種人生夢想。可能明天我不做教師這個職業，“樂業”依然是我的職業夢想，有這種職業夢想，才能履行好自我的職業職責。

讓我們爲了明天的樂業，今日開始敬業。

篇三十五：敬業與樂業讀後感

今日我學習了《敬業與樂業》一課，它雖是梁啓超先生的一篇演講稿，但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業與樂業對於我們的重要性。然而在這之前需有業，如若無業何以敬之，樂之。

敬業——對於當下的我們來說“業”自然是學業，要想敬，就要像朱熹所說的那樣“主一無適便是敬”，讓我們真正的專注於學習而不爲其他的瑣事所煩擾，才能敬。我們作爲學生，專心於學習，有堅強的意志力，敢於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。對於任何我們拿到手上的工作就要認真的做，做到最好。“百行業爲先，萬物懶爲首”，這也證明人人都要有工作，人人都要勞作，我們此刻不是無業遊民，將來更不能做社會的蛀蟲。

樂業——有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎？人的這一生要不就是先苦後甜，要不就是先甜後苦。前者，早受苦當然懂得珍惜，自然是苦盡甘來；而後者大多都是些無業遊民的爛人，他們不知用勞作去換取酬勞，以至於最終最容易走上犯罪的道路。應對生活須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。倘若有人問我讀書苦不苦我當然會說哭，但我不會因爲哭就不去做它，凡職業都是趣味味的，只需要你去發掘它，發現它，你自會體會到業之樂。正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生如若能從業中領略出一番滋味，才能體現出生活的價值！

總之，接下來的生活與學習中我會如朱熹所說“主一無適便是敬”的去學習，一敬、樂的態度去迎接生活！

篇三十六：敬業與樂業讀後感

也來說說敬業與樂業

來公司十天，跟大家學了不少東西。樂在其中，也敬在其中。

每份職業，都有它的職業要求、職業特徵、職業流程、最終在一個具體做這件事的人身上，構成職業操守、職業習慣。

沒有樂在其中，遇見困難是堅持不下去的，沒有敬在其中，是一樣不能堅持下去的。找到自我所愛的事情做，並且做好，至少一個人的白天就是幸福的。

那天大家的發言，讓我感動，平凡的人、瑣碎的小事，溫暖你我。這是工作中一個人價值的實現，也是一份工作價值的體現。

人與工作，互敬、互樂。

其實，用心工作，就是“敬和樂”的實現過程。

或許，還有層感恩知足的意思。我們此刻所擁有的真的已經太多太多，工作環境、同事、都已經很好了，可是用心工作，就會更好。

篇三十七：敬業與樂業讀後感

由於早上去發貨，早上晨會學習的《敬業與樂業》我沒參加，私底下我抽空把全文看了幾遍，感觸不是很多，就簡單的說下吧。

我的理解是，敬業就是要尊敬自我所做的工作。不管做什麼職業僅有尊重自我的本職工作才能把事情做好，工作是沒有高低之分的，只是在於你喜歡不喜歡。僅有在做好敬業的前題之下才能發現工作的樂趣。也就是樂業。不管敬業還是樂業其實都是一種態度，一種職責心的體現。也是一個人的素養的體現。一個沒有職責心沒有職業素養的人，是得不到別人的尊敬的，也就不會體會到工作中的樂趣。

篇三十八：敬業與樂業讀後感

讀過樑啓超先生的《敬業和樂業》後，從文中受益至深，讓我清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說！異常裏面的“百行業爲先，萬惡懶爲首”，這句話說得多麼的精僻！

“有業之必要”於我們來說，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之後，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨後經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，並且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃！我們的言行和行動都總是沒有相顧，並且無法堅持，並且總把期望寄託在“下一次”上，併爲今日的失言，自找臺階下，不願下功夫。這則故事也啓發我們必須要好好深思熟慮，對於一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去應對自我的學習呢？現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲他而付出嗎？我們一向在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自我的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這

也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業爲先，萬惡懶爲首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

可是一次又一次不完成任務的我們，安然地回到家後，享受着父母創造的環境；總想着“下一次”的我們，悠然地應對着心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同！真是“懶”字當頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非爲的又是我們自我，克服是我們唯一的選擇！“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自我的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”當我從這些句子中找出一句話來回答“爲什麼要敬業”這一問題時，我覺得“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。”異常是最令我深受啓發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇於探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自我的眼睛去對待，無論別的什麼好處，都不要與之交換，換得一時的簡便、愉快；你敷衍它，結果它也敷衍你，最終，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。此刻我們生活在這麼好的社會環

境下，並擁有着健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事經過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因爲“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出於“專心致志！”唯有用心，我們纔能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自我本分以內的事情，腳踏實地，真正做到幹一行愛一行。

至於“樂業”，我認爲書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自我的職業如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：“你明白，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，完美的日子也一天天地在流逝。而對於我們，爲何不去珍惜自我所擁有的一切呢？從職業中體會歡樂，從歡樂中品味生活！對於有的人總嘆息“做工作好苦呀！”對於這種嘆息聲，無論任何人都以往說過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自我本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做。不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和歡樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認爲做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自我是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活纔有價值。願社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，僅有這樣，相信信生活纔會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。

篇三十九：敬業與樂業讀後感

我讀了第二單元第5課《敬業與樂業》後，深深地明白“敬業”和“樂業”的道理。

首先，我們大家都有自我的身份——學生，那麼，既然是學生，就應當做事，做學生應當做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應當先做好本職工作。

其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，此刻的學生雖然在學習，可是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。

敬業，如果人們擁有自我的夢想，只要努力去做，必須能夠實現自我的夢想。最近發現社會上很多同學不愛讀書，整天只想着玩。每一天放學回家不是第一時間學習，而是看電視，睡覺，玩遊戲～結果什麼都不會做，畢業以後很難找份工作。難道畢業後要父母養嗎同學們，你們只要做一件事，就忠於一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業，這精神對你們一生都有好處。

不但要敬業還要樂業，爲了實現自我的夢想就要從刻苦中將歡樂的分量增加，還有和同事歡樂，團結，努力地工作。無論在學校中還是工作中，都會自然地發生趣味，工作學習有娛樂，將煩惱的事忘記，快歡樂樂地做。

用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因爲所有的職業都會有可樂的地方，只可是不容易被發現，並且很多人又不知如何去樂業。同樣在這次旅行中，港人的樂業也給我帶來了啓發。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現場的觀衆絲毫感受不到這場表演已經上演了無數次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅僅是敬業，更應當是能樂業吧，演職人員把自我沉浸在其中，享受歡樂，同時把這份歡樂傳遞給現場的觀衆。而觀衆給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們歡樂。

敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也所以變得更加完美。

篇四十：敬業與樂業讀後感

《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。下頭我就談一談自我對敬業和樂業的理解吧。

就敬業而言我理解是凡做任何一件事，都要忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作爲不在於他能做什麼，而在於他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“幹一行，愛一行，精一行”，這就是敬業。梁啓超以前這樣說過：“敬業樂業是類生活的不二法門。”是啊，當敬業意識植根於人們腦海裏，那麼做起事來就會用心主動，並能從中體會到歡樂，從而獲得更多的經驗和取得更大的成就。也僅有敬業的人，纔會在自我的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鑽研學習，一絲不苟，精益求精，纔有可能爲社會爲國家做出崇高而偉大的奉獻。如果沒有敬業精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業精神，孔子的爲人就不會做到“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。

作爲一名規劃戰線上的一員更能體會到敬業的內涵。城鄉的發展離不開規劃，城鄉規劃是城市發展的藍圖。一方應對於規劃工作的性、嚴肅性都要求我們務必要有敬業精神，另一方面經濟的發展和城市的拓展也需要我們爲未來城鄉的定位、城鄉的性質、城鄉的文化、城鄉的產業結構優化調整、城鄉經濟社會的發展指明方向定好位，同時也要求我們用科學發展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉變和提高，工作方式的改善和提高，都會在城鄉的未來體現出來。所以好的規劃纔會有好的城鄉發展，這些都需要一份敬業精神。

下頭來談談樂業。至於他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。人生能從自我職業中領略出趣味，生活纔有價值。凡做一件事，都要認爲它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不一樣的結果。如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是個日復一日、周而復始的單調人，因爲所有的職業都會有可樂的地方，只可是不容易被發現，並且很多人又不知如何去樂業。一個成功的規劃人，肯定是樂業的，對規劃事業的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規劃事業當作自我的樂趣所在，不管條件多麼艱苦，都會陶醉在事業中。

人生因競勝而歡樂，樂業能夠讓我們把一切遊思都拋之腦後，豈不爲好？“大山之高，非一石也，累卑然後高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收穫。把握好心態，端正好態度。“天生我才必有用”，我工作，我歡樂。只要腳踏實地的把自我的工作做到位，持之以恆，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從歡樂的心境中不斷激發出自我的工作熱情，就會發現自我的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。

可見敬業與樂業能改變人的命運，成就人的夢想，實現人的價值。

所以敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，我們的生活纔會變得精彩，世界也所以變得更加和平完美。

篇四十一：敬業與樂業讀後感

讀了《敬業與樂業》之後由感而出，古人說的好：“百行業爲先，萬惡懶爲首”。是說人生有業之必要，如果沒有業，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”他的意思是說一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事;在他心目中，沒有什麼人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭嘆道：“難、難!”可見人生一切毛病有藥可醫，維有無業遊民，雖大聖人碰着他也沒有辦法，這說明人人都要有正當職業;一個人有了職業，不但能夠給社會做點奉獻、充實自我的生活，還能解決自我的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去幹一些不利於人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有歡樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡;

現今的社會隨着各行業的不斷髮展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當你選擇了某種職業的時候，會以怎樣的態度去應對這份工作呢孔子曰：“素其位而行，不願乎其外。”只要是正當的行業，不要去在乎某種職業，職位的高低，即然選擇了，就要靠自我的才能去勞作，盡心盡責，做個最優秀的工作者。

敬業，(讀書筆記)什麼是敬業呢“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認爲，我的工作又不是什麼好工作，工資低，又沒什麼前途，做一天算一天就是啦!有什麼可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，僅有十來個人，可是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自我覺得今日的任務很難完成的話，在休息的時間段也繼續的工作，工作雖然幸苦，但想到每一天的成果都很開心，所以不管做什麼工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的簡便、愉快，最終一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢惟一的祕決就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。

樂業，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎須知苦樂全在主觀和客上，人的一生裏從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有職責和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自我要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領略出樂趣，這樣，生活纔有價值。有些人抱怨自我的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做，不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和歡樂的去做，結果截然不一樣;每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態去做，趣味自然會發生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，明白這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

讀了這篇文章後，我想不管做任何工作，應當抓住機遇，克服困難，不要因爲在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去應對;毅力是堅韌的，要經過目標產生毅力，要經過毅力去實現目標，僅有勤奮刻苦、持之以恆、堅持到底才能獲得最終的成功。

篇四十二：敬業與樂業讀後感

讀過樑啓超先生的《敬業和樂業》後，我從文中受益至深，讓我清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說!異常裏面的“百行業爲先，萬惡懶爲首”，這句話說得多麼的精僻!

“有業之必要”於我們來說，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之後，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨後經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，並且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃!

我們的言行和行動都總是沒有相顧，並且無法堅持，並且總把期望寄託在“下一次”上，併爲今日的失言，自找臺階下，不願下功夫。這則故事也啓發我們必須要好好深思熟慮，對於一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去應對自我的學習呢現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲他而付出嗎我們一向在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自我的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業爲先，萬惡懶爲首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

我們要明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，僅有這樣，相信信生活纔會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。

篇四十三：敬業與樂業讀後感

在一個急功近利的物質社會，人們經常聽到的是對天才的讚譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內都是平凡之人，我們該怎樣辦？難道因爲我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎？難道因爲我不是成功者，我就要怨天尤人嗎？不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應活得更有尊嚴，更精彩。可是我們怎樣做才能到達個目標呢？梁啓超在他的《敬業與樂業》中告訴了我們答案。他在演講裏深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自我的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最爲密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認爲做事必須具備職責心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自我的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

敬業精神，被視爲現代社會基本的準則，也許你永遠都不能成爲天才，可是你卻能夠擁有敬業精神讓自我成爲“專才”，成爲那個工作崗位上不可替代的人，成爲受人尊敬的人。“敬”字爲古聖賢教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被之後有些人說的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬。”用此刻的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

人類一面爲生活而勞作，一面也是爲勞動而生活。人類並不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自我的地位和財力，認定一件事去做。凡能夠名爲一件事的，其性質都是可敬的。當總統和拉黃包車，在職業的神聖性上並沒有高低之別、貴賤之分。職業是一件值得做的正經事，因而是神聖的。管理學家陳鴻橋有言：“敬業是歡樂的，敬業的口碑是職業生涯中最大的財富。”

奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以爲敬業是提升公司的價值，對老闆的忠心耿耿，殊不知，敬業最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應當如此，我望諸君和我一同受用！

篇四十四：敬業與樂業讀後感

愛崗，首先要敬業。所謂敬業就是用一種嚴肅、認真、負責的態度對待自我的工作，勤勤懇懇，兢兢業業，忠於職守，盡職盡責。我國古代思想家十分提倡敬業精神，孔子稱之爲“執事敬”，朱熹解釋敬業爲“專心致志，以事其業”。我想，崗位就意味着職責。

我們要高標準、高質量地完成工作，必須要有強烈的職責意識，必須要有認真負責的態度。我們每個人都有自我的崗位，都承擔着平凡而又職責重大的工作，沒有較強的敬業精神和工作職責心就不可能做好本職工作。“不愛崗就會下崗，不敬業就會失業”！愛崗，其次要精業。

所謂精業就是要“幹一行、愛一行、精一行”，成爲本專業精通業務的行家裏手。僅有精業，工作纔有底氣，事業纔有生氣。一個人，人生不一樣的階段，有不一樣的崗位。不一樣的崗位，就有不一樣的業務。我們要成爲本專業的行家裏手，就必須勤於學習、善於學習.因爲主動向書本學，才使我對生產原理和各項工藝有了更深刻的理解；因爲虛心向師傅們學，才使我對實際操作和應急處理有了進一步的掌握。要帶着問題用心學，邊幹邊學，邊學邊幹，以幹促學，以學促幹，才能越來越勝任自我的崗位。愛崗，還要奉獻。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹”，這就是對奉獻的最99.好註解。企業給我們供給了展示自我實現人生價值的空間舞臺，所以我們珍惜她，要以自我的努力工作來回報企業。

因爲一滴水僅有融入大海纔不會乾涸，一個人，僅有將個人的價值與單位的利益結合起來，聰明才智纔會充分發揮，生命價值才得以完美展現。所以，講大氣、講奉獻，這應當成爲我們所有人的精神追求！

作爲我們青年人，更加需要將自我的熱情投入到我們的工作中，努力學習業務，做好本職工作，奉獻我們的青春。朋友們，讓我們以黨組織爲指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻我們的青春，爲祖國，爲敬愛的黨的生日獻禮。

篇四十五：敬業與樂業讀後感

我今日學了一篇文章，就是梁啓超先生的《敬業與樂業》，這篇文章讓我懂得了對待工作的態度和有業的重要性，讓我受益匪淺。

在這個世界上，有着許多職業，每一份職業都有着它自我獨有的特色，就像教師，教師的樂趣就在於他不僅僅照亮了他人，也充實了自我。我十分喜歡這篇文章，爲什麼呢？因爲這篇文章讓我懂得了一些道理，樑先生在文章中說過：“我生平受用的有兩句話：一是‘職責心’，二是‘趣味’。敬業就是職責心，樂業就是趣味。”工作生活中處處有學問，認真對待，認真琢磨就會增長知識。雖然整個過程充滿着艱辛，但我們就應當竭盡所能去完成每一件事。

如果我們能忠實於自我的工作，就是敬業；如果我們能從工作中探索到樂趣，就是樂業。當你有了工作後，敬業與樂業就會改變你的人生。

篇四十六：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超的《敬業與樂業》之後，讓我更清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說!

在梁啓超的這篇演講中，只要論述的是“敬業”與“樂業”的相互關係。“業”的資料很廣泛，不能僅侷限於某種職業，他還應當包括生活中我們所從是的任何一件有價值的事業。成人的工業是“業”，學生的學習是“業”，保衛國家也是“業”，助人爲樂還是“業”等等。

其中，“敬業”裏邊寫道:“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作爲學生的忠於學習也是所謂“敬”的一種體現接下來的一句話“因自我的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每一天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認認真真做好自我本分以內的事情，這種腳踏實地，幹一行愛一行的敬業精神值得我們每個人學習。

敬業的背後還隱藏樂業的這種主角，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎人的一生，還不都是先苦後甜;則有先甜後苦的，多數是無業遊民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我必須會說苦，但凡職業都是趣味味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自我職業中領略趣味，生活纔有價值。這即是樂業，人類夢想的生活。

讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。

篇四十七：敬業與樂業讀後感

我們大家都是學生，此刻我們的職責是學習，努力地學習，歡樂地學習。首先，我們大家都有自我的身份——學生，那麼，既然是學生，就應當做事，做學生應當做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應當先做好本職工作。其次，只學習的學生還不是好學生。

正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，此刻的學生雖然在學習，可是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。作爲一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那麼爲什麼不能化壓力爲動力，用心去學習，去“敬業”呢正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能夠到達目的。

我認爲，最有效率的學習方法就是歡樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好而最終的結果就是這件事情不但你圓滿完成，並且速度很快呢學習也一樣，你如果認爲學習很歡樂，學習就是一件十分容易的事，並且最終的結果也是十分可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果必須不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找歡樂。綜上所述，我們作爲學生，應當樂於自我的學業，如此才能成大器，以上就是我作爲一名學生對梁啓超的有業，敬業，樂業與學習關係的看法。

敬業與樂業讀後感第二篇《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。那次演講就是爲了讓學生明白怎樣去對待以後的生活。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去應對自我的工作呢當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲它而付出嗎我們一向在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子。所以不管任何工作，拿到手裏，都要盡心去對待。只要自我感覺良好，別人看起來也不錯就行了。所以，我們如果想擁有一個完美的未來，就必須做到敬業樂業這一點，不要懶。下頭我就談一談自我對敬和樂兩個字的理解吧。什麼是敬業呢就是凡做一件事，便忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，便是敬。是工作都可敬，要專心致志的給做好。小時候外公以往也跟我說過一句話：“做什麼，像什麼。”

這句話其實就是敬。在這次的香港之行中，港人的敬業精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360纜車時，發現到站時，工作人員會一上一下的把正在來往的每一輛纜車中扶手都擦一遍，我仔細觀察了一下，沒有一輛纜車會遺漏。整個工作連續不斷的運作，其實是十分累的，可是我從他們的臉上沒有看到不耐煩，對來往的每一輛纜車都是一樣的對待。我想可能正因爲有了大家各自的敬業，他們的生活纔會蒸蒸日上吧。再來談談樂業。用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因爲所有的職業都會有可樂的地方，只可是不容易被發現，並且很多人又不知如何去樂業。

同樣在這次旅行中，港人的樂業也給我帶來了啓發。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現場的觀衆絲毫感受不到這場表演已經上演了無數次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅僅是敬業，更應當是能樂業吧，演職人員把自我沉浸在其中，享受歡樂，同時把這份歡樂傳遞給現場的觀衆。而觀衆給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們歡樂。敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也所以變得更加完美。

篇四十八：敬業與樂業讀後感

就我們大家此刻的身份來說，都還是學生，所以我們的職責便是學習，努力地學習，歡樂地學習。

首先，我們大家都有自我的身份——學生，那麼，既然是學生，就應當做事，做學生應當做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應當先做好本職工作。

其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，此刻的學生雖然在學習，可是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。

作爲一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那麼爲什麼不能化壓力爲動力，用心去學習，去“敬業”呢正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能夠到達目的。

我認爲，最有效率的學習方法就是歡樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好而最終的結果就是這件事情不但你圓滿完成，並且速度很快呢學習也一樣，你如果認爲學習很歡樂，學習就是一件十分容易的事，並且最終的結果也是十分可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果必須不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找歡樂。

綜上所述，我們作爲學生，應當樂於自我的學業，如此才能成大器，以上就是我作爲一名學生對梁啓超的有業，敬業，樂業與學習關係的看法。

篇四十九：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超先生的《敬業與樂業》，我受益匪淺。我清楚地瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業”“樂業”的前提是“有業”，沒有它，何談“敬業與樂業”

“有業之必要”

對我們來說，“業”自然是學業。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一於學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作爲學生，專心於學習，有堅強的意志力，勇於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手裏，就要根據自我的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業爲先，萬物懶爲首”，我們此刻不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至於樂業，我認爲“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願做，不願做是逃不了的，但哭喪着臉去做和歡樂地去做的結果是截然不一樣的。我想，做一件事，要抱着進取樂觀的心態，融入其中，一步一步奮鬥前去回想自我努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味歡樂。這樣的生活纔有價值。

總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的意義!

篇五十：敬業與樂業讀後感

沉浸在有業的滿足中，你會止而不前；埋醉與敬業的自動中，你會逐步向前；享受樂業的欣喜中，你會永遠向前！——題記

經過學習《敬業與樂業》，我感觸頗深。在欣喜生涯中，有明確了自我的一項職責。“敬業樂羣”、“安其居，樂其業”，我想大概是每個人都想做到的一種生活吧！

漫漫人生路，三業伴左右。所謂的三業指的是有業、敬業、樂業。萬事皆有道，又有業便是我們奮鬥的基礎目標。在《敬業與樂業》中，作者寫到一句話“一日不做事，一日不吃飯”，我很贊同這種觀點，在這個科技與經濟齊頭並進的21世紀，需要我們以諾克行，但要注意相形言顧，對於自我一天的付出與收穫做一個總結，這有助於我們構成良好的行爲習慣，確立並實現總結的奮鬥目標。

管理家陳鴻橋有言：“敬業是歡樂的，敬業的口碑是職業生涯中最大的財富，敬業最大的受益者是自我。”敬業精神，被視爲現代社會最基本的處事之道。當一個人把敬業變成一種習慣，在多幹活，幹好活的感觸中，學到更多的知識，積累更多的經驗，體驗到幹好活的樂趣，從全身心投入工作中，從思想與業務同進的過程中享受歡樂。做一件事，持之以恆，從心裏發出忠實的情感，這便是敬業的最大祕訣。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自我職業中領略出趣味，生活纔有價值。凡做一件事，都要認爲它是趣味味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不一樣的結果。人生因競勝而歡樂，樂業能夠讓我們把一切遊思都拋之腦後，豈不爲好？

人生三業已唱盡，所謂人各有所好，在這條綴滿知識的樹枝上，我又學會了一種態度。綜合以上，我期望大家同我一樣，在這季煙花夢中綻放出自我的那份光彩，找到自我的適宜位置，對“業”園道聲“我服了你了”。

三業譜人生，但願美麗又永恆，伴我們度過一個完美春秋，路上年華“園”其中，三業奮不停。——尾記

點評：這是一篇學生習作。一改其他同學只停留在表面，不能結合自我實際深入思考的現象，本文作者不但談出了自我的感受，還對自我的觀點精心地加工了一番，“三業譜人生，但願美麗又永恆”，很難能可貴！

另，教學中及時地將閱讀和寫作有機結合起來，以讀帶寫，以寫促讀，兩者相輔相成，這種做法值得提倡。

篇五十一：敬業與樂業讀後感

異常喜歡梁啓超先生的那篇《敬業與樂業》的文章。尤其對文中“凡職業都是趣味味的”一句感觸頗深。此刻掩卷沉思，作教師以來的許多趣事又都一併浮此刻腦海中了。

班內有一個叫峯的小孩，他很頑皮，記得開學的第一天我就認識了他，不爲別的，只因爲他在課堂上無組織，無紀律的表現。之後的幾堂課，我發現，每次課上大家學的起勁的時候，他總會發表一些不着邊際的見解，不是引走了話題，就是引來一陣鬨堂大笑，對此，我覺得又可氣又可笑。說心裏話，我到覺得這孩子天性無邪，也有幾分可愛，可是再開放的課堂恐怕也不能大肆倡導學生髮言無忌，出口離題，毫無規矩吧，怎樣才能改變這個散漫的小傢伙呢？爲此，我真費了不少心思。

峯是個簡單的孩子，我明白課堂上他所表現的隨心所欲並非出於對教師的不理解，而是習慣不好罷了。我想他也必須爲此受到了不少批評吧，但既然還是今日這樣貌，恐怕，這批評的效果也未必好，所以，我要從培養學生的課堂學習習慣做起，就先教教他們傾聽吧！

以往學生回答問題，總有些學生隨意插嘴，峯尤甚，爲改變這不良習慣，我便在一學生髮言之前，看着峯，兼對其他同學說：“今日，教師要看看大家，誰最有禮貌，最像小紳士，能夠安靜地聽完這位同學的發言。”這樣有話在先，果然效果不錯，看着峯欲言又止，以手捂嘴的樣貌，我極認真的對峯表揚了一番，看到他有點臉紅的低下頭去，我明白，這孩子必須會慢慢改變的。

峯的成績不好，身上的毛病卻不少。我明白，他不會因爲那堂課上的表揚就一下子變成了遵規守紀的孩子，可是，我還是充滿了期望，並不斷的創造機會表揚他，慢慢地教他舉手，並引導他說出一些有道理的話，可是，真正的讓我們之間有了一種默契和溫暖的還是那件事。

他是個看上去有點髒的小孩，整個冬天都淌着鼻涕，可能是太冷了吧，他每說幾句話時，就要吸一下鼻子，以免鼻涕流進嘴巴里，記得那天課間他到辦公室來交作業了，臉被凍得通紅，依然淌着長長的鼻涕，他對我說：“教師，這是我的作業。”說着把本子放在桌子上，便要轉身離開，我叫住他，從抽屜裏取出一些衛生紙來，遞到他手上，“用這個擦擦鼻子吧，冬天冷，多穿點，記着明天帶塊手絹來啊！”他看了我一下，接過紙，轉身跑開了。

當我再次走進教室時，我看到高峯真的不一樣了，還是流着鼻涕，可是，沒有吸回去，卻被擦得很乾淨，課堂上也比以前都安靜，他看着我，那眼神很美，是信任。

梁啓超說，敬業即是職責心，樂業即是趣味。此刻，我越發深刻的體會到這話的含義了，我願意忠實於我的事業，置身其中，樂以忘憂，實現我生命和生活的價值。

篇五十二：敬業與樂業讀後感

《敬業與樂業》讀後感

時光如水，生命如歌，讀完梁啓超的《敬業與樂業》，只覺得語重心長，言辭懇切，條理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蘊。異常是文中這樣一句話：“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”，深深打動了我，對於現代禮貌社會的今日，仍具有重要的啓迪意義。

作者在論證“敬業”問題上，以“業有什麼可敬呢？爲什麼該敬呢”作爲設問，從人類生存的需要（爲生活而工作）與個體生活的意義（爲勞動而生活）出發，論證“凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的”的道理。在作者看來，當大總統與拉黃包車，在職業的神聖性質上，並沒有什麼高下之別。所以，“我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇”。至於該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。

我身邊也有一位這樣“天地間第一等人”。他是個廚師，不但精通本菜系的烹調技術，還指揮帶動整個廚房內的各崗位廚師愛崗敬業的工作，對於菜式不斷的推陳出新，多年如一日，到了廚房就全副精神專注做事。他說，大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你；你做你的CEO，我做我的伙頭軍，我做好我的可口飯菜和你做好你的事情價值沒有什麼不一樣。說得真好啊！試想：在一個跨國大集團裏，CEO只能有一個，職員卻需要千千萬，如果每一個職員都不安心做職員，都懷揣着CEO夢，這個團隊還有戰鬥力嗎？畢竟，社會所供給的“CEO”職位是少之又少的，如果大多數“職員”想當“CEO”又當不成，人生豈不盡是一場失敗？難道“萬般皆下品，唯有讀書高”？所以，梁氏的“敬業”說，對當今社會有着矯正世風、改良國民性的進取作用。

任何職業不分高下，勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，腳踏實地、勤懇敬業的工作吧，也提醒那些“朝爲田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自我的頭腦、停止你們的蔑視吧，做好你自我的事，才能體會職業的樂趣和人生的價值。

凡職業都是可敬的，盼望諸君和我一同受用。

篇五十三：敬業與樂業讀後感

今日，我帶學生學習了梁啓超先生的演講稿《敬業與樂業》，這是梁啓超先生八十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去八十多年了，但梁啓超先生所講的資料對我們仍然很有教育意義。

據《參考消息》報道，今年我國高校畢業生有近25％畢業即失業，而近三分之一的跨國公司卻招不到新員工或留不住人才，員工的更替率超過了美國的11％，高達30％。那裏除了教育體制的問題，似乎還有對事業的堅守的問題，對工作忠誠的問題吧。“敬業”，這個古老而又新鮮的名詞正悄然升溫，頻繁見用。

什麼叫“敬”，怎樣才能做到“敬業”？梁啓超先生說“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”曾國藩也說過“坐這山，望那山，一事無成。”我們無論做什麼都要“絲毫不肯分心到事外”，專心致志，儘自我最大的努力去爭取最完美的結局，這就是敬業。敬業對事業、對人生，十分重要。

誠如梁啓超先生說的，敬業就是職責心。敬業就是指做事要負起職責。凡事負責，說話負責，應諾的必須兌現，敬業就是誠信。敬業、誠信必然維護了個人的外在人格，同時成爲了別人眼中最值得信任的人。

敬業是有夢想的人的生活態度。人活着，總是要有夢想的。沒有夢想的人，就像沒有目的地的航船，在茫茫大海上不知漂向何方。沒有夢想的人，就不會理解什麼是幸福，更不會擁有真正的幸福。幻想完美的未來，敷衍每一天的工作，這樣終其一生，成功只可是是個美麗的肥皂泡。成功是需要不懈努力，僅有兢兢業業，盡職盡力做好此刻的每一項工作，才能夠累積你個人價值、提升生活、工作的資本。我們不反對在實現自身價值的同時獲得享受、金錢與名利。問題是實現自身價值，你就得做好自我的事業，你就得敬業。一個有有尊嚴的人時刻有實現自我價值慾望，而這價值的實現就看你敬業的程度、負責的態度。我們只能從敬業開始，不折不扣地去追求，才能獲取成功，實現人生的價值。

孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“樂”，是人生各項事業的最高境界。人生能從自我職業中領略出趣味，生活纔有價值。

每一個期望成功的人，僅有當你抱着“敬業”與“樂業”的態度，當“敬業”成爲你的習慣，當你將從工作中獲得歡樂，成功也就在向你招手。

願畢業就是就業。

願人人有一份逞心如意的工作、事業。

願人人敬業，個個樂業。

篇五十四：敬業與樂業讀後感

我讀了梁啓超先生《敬業與樂業》後，讓我懂得了對待工作的態度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。

教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收穫。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在昇華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。

教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵着千千萬萬的教師不辭辛勞地爲教育事業獻身。 敬業是易事，因爲每個人都可以做到，敬業也是難事，因爲不是每個人都能做到。無論你在何時何地，也無論你從事什麼樣的工作，都應該盡職盡責投入其中，認認真真地做好每一件事，竭盡所能去完成每一件事，爭取自己所做的每一項工作都能達到盡善盡美，那時你會發現，敬業最終會改變你的人生。

篇五十五：敬業與樂業讀後感

今天再讀梁啓超先生的《敬業與樂業》，仍然覺得受益匪淺。將其中幾句錄下，以供借閱。

1.百行業爲先，萬惡懶爲首。

2.“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣做到圓滿呢?惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在的事來和他交換。

3.天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏纔好。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。孔子自述平生：“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

樑先生說，所謂敬業，就是心無旁騖地去做自己的事業，並且能做得圓滿。這一點很給我啓發。在我的意識裏，敬業是熱愛自己的事業，並能努力去做，至於能不能做到心無旁騖，真沒領會到。畢竟人生中有許多事情要做，要能心無旁騖地去做一件事，在我們來看就是癡啦。這與我們一些老師奉行的絕不把工作帶到家裏去做的原則是背道而馳的。做到圓滿，那是更高的境界啦。在我看來，認真做事就已經是敬業了，至於做得好與否，那得看機遇和能力，而樑先生卻說做到圓滿，真不是一般人所能達到的境界。樑先生的話給我指明瞭方向，我會細心去思，認真去想，紮實去做，達到自己心中的敬業。

我經常給學生說，如果一個人十年，二十年甚至於五十年如一日地去做自己想做的事情，那他能不成功嗎?但想想我現在的狀況，真的難矣。只求做，而不求做得最好，那不論做上多少年，也只能是泛泛之輩。只有做到人有我精，人無我有，出色出衆，才能將做得事情做好。我想樑先生所說做得圓滿也就指此吧。

至於他所說做出趣味，那就要屬於更高的境界啦。願做，善做，做出生活的趣味，那纔是真正的功德圓滿。

篇五十六：敬業與樂業讀後感500字

愛崗，首先要敬業。所謂敬業就是用一種嚴肅、認真、負責的態度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業業，忠於職守，盡職盡責。我國古代思想家非常提倡敬業精神，孔子稱之爲“執事敬”，朱熹解釋敬業爲“專心致志，以事其業”。我想，崗位就意味着責任。

我們要高標準、高質量地完成工作，必須要有強烈的職責意識，必須要有認真負責的態度。我們每個人都有自己的崗位，都承擔着平凡而又責任重大的工作，沒有較強的敬業精神和工作責任心就不可能做好本職工作。“不愛崗就會下崗，不敬業就會失業”!愛崗，其次要精業。

所謂精業就是要“幹一行、愛一行、精一行”，成爲本專業精通業務的行家裏手。只有精業，工作纔有底氣，事業纔有生氣。一個人，人生不同的階段，有不同的崗位。不同的崗位，就有不同的業務。我們要成爲本專業的行家裏手，就必須勤於學習、善於學習.因爲主動向書本學，才使我對生產原理和各項工藝有了更深刻的理解;因爲虛心向師傅們學，才使我對實際操作和應急處理有了進一步的掌握。要帶着問題用心學，邊幹邊學，邊學邊幹，以幹促學，以學促幹，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹”，這就是對奉獻的最好註解。企業給我們提供了展示自我實現人生價值的空間舞臺，因此我們珍惜她，要以自己的努力工作來回報企業。

因爲一滴水只有融入大海纔不會乾涸，一個人，只有將個人的價值與單位的利益結合起來，聰明才智纔會充分發揮，生命價值才得以完美展現。所以，講大氣、講奉獻，這應該成爲我們所有人的精神追求!

篇五十七：敬業與樂業讀後感500字

提起梁啓超，我們立刻能想起的是那篇大氣磅礴、膾炙人口的《少年中國說》，“少年強則國強”無疑是中華民族近百年來的一種期盼和信念。而近日，讀到梁啓超先生的另一篇文章《敬業與樂業》，卻讓我感慨萬千。怎樣做到敬業與樂業?我想這是每一個青年人都應該思考的問題。

梁啓超說，“敬業樂業”這四個字，是人類生活的不二法門。毫無疑問，“業”是“敬”和“樂”的前提。“業”意味着我們要去勞動，用勞動體現我們的價值，而不是不勞而獲和遊手好閒。有了勞動，有了事業，我們才能談到忠心與熱愛。而“忠心”與“熱愛”這兩個關鍵詞也是我對“敬業樂業”的理解。

業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?梁啓超先生說，當總統和拉麪包車，如果把它們都當成一件正經事來做的話，這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於一個人該做哪一種勞作呢?全看他本身的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的祕訣就是忠心。忠心強調的是對工作的專心致志，也就是敬業。朱子曾經說過：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。現在的青年人，有一些是“啃老族”的狀態，要麼等着父母安排工作，要麼對工作挑三揀四;還有一些有了工作的，有的是“身在曹營心在漢”的狀態，有的上着班卻毫不在狀態，更有甚者上班之餘忙些別的副業。曾文正曾說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對於自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神聖;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以，敬業對於青年人來說是一種必須要有的精神和品質。敬業意味着一種對工作的責任心，只有對工作專心致志和一心一意，才能把許多遊思、妄想杜絕了，省卻一些胡思亂想，才能把自己的工作當成事業和追求來做，這樣才能真正地把工作做好，也才能因爲工作而體現自身的價值，從而受到別人的尊敬

熱愛強調的是對工作的興趣和享受。很多青年人對工作有着眼高手低、挑三揀四的心態，認爲坐在辦公室接電話、取報紙等等這些小事於自己而言是一種浪費光陰、大材小用，也很難在日復一日地這種無聊中堅持下去。殊不知，這全是自己的心態出了問題。梁啓超先生說，天下第一等苦人莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏纔好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?

凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值，也證明了這是一個會享受工作和生活的人。任何人的職業離不開奮鬥，而一步一步奮鬥向前的過程，則能讓人從中看到自己成長的快樂和價值。作爲青年人，爲何不能用心去享受自己工作中未曾用心感受過的那一點一滴的快樂呢?也許，慢慢地，你就會熱愛並且享受自己的工作所帶來的充實、快樂與成就。

青年人都渴望成才，而成長成才之道，從來沒有捷徑，唯有靠堅定的信念和不懈的奮鬥，以及對工作的那份忠心和熱愛，青春才能出彩並展現出閃耀的光芒。

所以，奮鬥吧，青年!