教師讀書經驗交流(精選多篇)

第一篇：教師讀書經驗交流

教師讀書經驗交流

衆所周知，知識在幾十倍地爆炸。社會流行這樣一條“知識折舊率”：一年不學習，自己知道；兩年不學習，同事知道；三年不學習，學生知道。一勞永逸已經不是我們追求的精神標本，以不變應萬變已經不是我們嚮往的神話。當今知識的更新率實在是太快了。對於我們的生存和發展來說，我們最大的心病是一不小心就成了文盲。要適應這種變化，我們就得學會怎樣讀書。因此，作爲教師，我想，讀書的關鍵也許是：

第一，要通過讀書，培養自己的人文素養，提高綜合能力。人文素養是一個人能力結構中的一個“軟件”，軟件往往比硬件難搞，這是計算機領域裏的常識。可以肯定，人文素養不佳將成爲你的營養不良症。人文素養不僅會決定你的教學水平高低，還會滲透到你的人格與個性中，影響你的教育世界觀與教育方式，甚至造就你一系列的教育習慣。懂了這些，我們也許就會理解朱老師給我們列出的書目以及說明，而且我們會用行動不會讓朱老師由希望變成失望。當然這世界書籍（就算是好的吧），就是你什麼都不幹，光讀書也是讀不完的，況且我們的工作性質又決定了沒有更多的時間。所以也不一定什麼都讀，關鍵是要有悟性，這就要求我們：讀書不是追隨，而是要有自己的參與；讀書不是接受，而是要有自己的創建；讀書不是仰視，而是要有自己的發現；讀書不是揣測，而是要有自己的判斷；

讀書不是遵從，而是要有自己的批判。

不然，就會出現精神，情感，認識等方面即人文素養的僵化，退化，惰化，僞化，通化，同化??導致最後成了五腳書櫥。第二，要通過讀書，把專業知識轉化爲專業能力。讀書不是讓我們成爲書籍的倉庫，把腦袋變成了裝書的袋子，而是書要爲我所用，讓“吃下去的食物”轉化爲營養，成爲你工作中的生產力。

林肯一生博覽羣書，在當總統之前是大律師，但他和三教九流的人交流沒有絲毫障礙。他的學識，口才和他的人格一樣征服了從伐木工人到參議員等幾乎所有的人。林肯一生常做的事情就是不停地把叢書中讀來的東西講給別人聽，同時總是加上自己的看法。一個手不釋卷的人能吸引大羣的勞動者聽自己講書中的故事，這需要高超的表達能力，需要有一雙善於挑選知識的眼睛，更需要把人家的語言和思想轉化爲自己的語言和思想的能力。生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對挫敗，八次選舉八次都落敗，兩次經商失敗，但他從沒有放棄讀書。

馬克思與林肯是同時代的人，他對林肯的評價是：“??總之，他是一位達到了偉大境界而仍然保持自己優良品質的罕有人物。這位出類拔萃的道德高尚的人竟是那樣謙虛，以至只有已經成爲殉難者倒下去之後，全世界才發現他是一位英雄。”

從我國文化發展的歷史來看，我們的讀書文化是書齋文化，而外國的讀書文化是實踐文化，是指向行動的文化，完成書齋文

化向實踐文化的轉型，是21世紀中國教師的一個重要使命。要完成書齋文化向實踐文化的轉型，就要先把讀書的過程作爲備課的過程。全國著名特級教師高萬祥可以說是愛書愛到骨頭裏。他說，書籍是學校中的學校，對一個教師而言，讀書就是最好的備課。

讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就是一種真正的備課。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，或四處搜尋經典教案，或完全照搬人家教法，那你就要讀書。在這裏，我又想起了商友敬說的話：“知識由兩個層次組成，浮在上面的是‘信息’，它能爲你所用，而不能沁人心扉；沉在下面的是‘文化’，它積澱而爲你的修養，思想，觀念。我們今天讀書的弊端是取其‘花’而不取其‘實’，大家都成了追逐信息的‘狂蜂浪蝶’，難以培養出有文化，有修養，有思想觀念，有獨立人格的‘讀書人’”。由此，我們必須把讀書作爲一種享受，一種執着，纔是真正的讀書人，纔是真正的備課。這樣，在你所教的那門學科領域裏，教科書裏包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的學科知識的大海里，你所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，只不過是滄海之一粟。當你讀過了羅曼?羅蘭寫的《貝多芬傳》，再教學課文《月光曲》時；讀過《走下聖壇的周恩來》，再教課文《十里長街送總理》、《一夜的工作》時，在你看來一定是小菜一碟――

輕鬆自如。

教師還要建立起自己的藏書，使之成爲自己的老師，每天去向它們請教。那麼，每過一年，你的學科知識就變得更加豐富。我想，一些經典藏書佈滿你家裏整個牆頭不說，《人民教育》、《隨筆》、《教育參考》、《中國教育報》、《讀者》、《讀書》等雜誌報刊也會成了你生活的伴侶。工作若干年以後，“教科書在你眼裏看來就淺易得像識字課本一樣了”。（《給教師的建議》正是在這個意義上，教師的每一節課都是用終生的時間來準備的。教師因讀書鑄就的備課靈魂，便成了教育的永恆愛心，理想信念，社會良知以及社會責任心。這，纔是一個“真正的教師”不可或缺的精神底子。