淺析《歸去來兮辭》【多篇】

正文註釋 篇一

（1）歸去來兮：意思是“回去吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞。

（2）田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，爲什麼不回去？蕪，田地荒廢。胡，同“何”，爲什麼。

（3）既自以心爲形役：讓心神爲形體所役使。意思是本心不願出仕，但爲了免於飢寒，違背本意做了官。心，意願。形，形體，指身體。役，奴役。既，表示動作、行爲已經完成，此處可做“曾經”解。

（4）奚惆悵而獨悲：爲什麼悲愁失意。奚，何，爲什麼。惆悵，失意的樣子。

（5）悟已往之不諫：認識到過去的錯誤（指出仕）已經不可挽回。諫，諫止，勸止。

（6）知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還來得及補救。諫，勸止，挽回。追，補救。

（7）實迷途其未遠：確實走入了迷途大概還不太遠。迷途，指出來做官。

（8）是：正確。非：錯誤。

（9）舟遙遙以輕颺（yáng）：船在水面上輕輕地飄蕩着前進。遙遙，飄搖放流的樣子。以，表修飾。颺，飛揚，形容船行駛輕快。

（10）問征夫以前路：向行人問前面的路程。征夫，行人。

（11）恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，天色微明。

（12）乃瞻衡宇：剛剛看見了自家的房子。乃，於是、然後。瞻，遠望。衡宇，橫木爲門的房屋，指簡陋的房屋。衡，通“橫”。宇，屋檐，這裏指居處。載（zài）欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。

（13）稚子：幼兒。

（14）三徑就荒，鬆菊猶存：院子裏的小路快要荒蕪了，鬆菊還長在那裏。三徑，院中小路。漢朝蔣詡（xǔ）隱居之後，在院裏竹下開闢三徑，只於少數友人來往。後來，三徑變成了隱士住處的代稱。就，接近。

（15）盈樽：滿杯。

（16）引：拿來。觴（shāng）。眄（miǎn）庭柯以怡顏：看看院子裏的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這裏是“隨便看看”的意思。柯，樹枝。以：爲了。怡顏，使面容現出愉快神色。

（17）寄傲：寄託傲然自得的心情。傲，指傲世。

（18）審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋裏也非常舒服。審，明白。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。

（19）園日涉以成趣：天天到園裏行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。

（20）策扶老以流憩（qì）：拄着柺杖出去走走，隨時隨地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，遊息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。

（21）時矯首而遐觀：時時擡起頭向遠處望望。矯，舉。遐，遠。

（22）雲無心以出岫（xiù）：雲氣自然而然地從山裏冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這裏泛指山峯。

（23）景翳（yì）翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。

（24）撫孤鬆而盤桓：手扶孤鬆徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。

（25）請息交以絕遊：息交，停止與人交往斷絕交遊。意思是不再同XX有任何瓜葛。

（26）世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什麼呢？駕，駕車，這裏指駕車出遊去追求想要的東西。言，助詞。

（27）情話：知心話。

（28）春及：春天到了。

（29）將有事於西疇：西邊田野裏要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這裏指農事。疇，田地。

（30）或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時。

（31）或棹（zhào）孤舟：有時劃一艘小船。棹，本義船槳。這裏名詞做動詞，意爲划槳。

（32）既窈窕以尋壑：經過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。

（33）亦崎嶇而經丘：走過高低不平的山路。

（34）木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。

（35）涓涓：水流細微的樣子。

（36）善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。

（37）已矣乎：算了吧！助詞“矣”與“乎”連用，加強感嘆語氣。

（38）寓形宇內復幾時，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心願，管它什麼生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。

（39）胡爲乎遑遑欲何之：爲什麼心神不定，想到哪裏去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。

（40）帝鄉不可期：仙境到不了。帝鄉，仙鄉，神仙居住的地方。期，希望，企及。

（41）懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所說萬物得時的春天。孤往，獨自外出。

（42）或植杖而耘耔：有時扶着柺杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耔，培土。

（43）登東皋（gāo）以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發出的長而清越的一種聲音。舒，放。

淡遠瀟灑的風格 篇二

一、本題意在使學生理清本文抒情的線索，即自責自悔──自安自樂──樂天安命。把握這條線索，才能瞭解文章的主旨。此外，本文還有敘事線索，即辭官──歸途──抵家──室內生活──涉園──外出──縱情山水──如何度過餘生，問答中也應涉及，有利於記誦。

教學教案 篇三

這篇文章的寫作經過，序（見“有關資料”）裏已有說明；《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：‘我不能爲五斗米，折腰向鄉里小人！’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作於作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中着重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，讚美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。

本文的敘事線索:辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過餘生

本文的抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命

全文可分三部分：

第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責之詞。詩人想到“田園將蕪”，故應歸家，但心爲形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊！ 表明詩人已有歸意。後一層是自恕自我安慰之詞。詩人已知過去求官爲非，今日棄官爲是，好比是入了迷途不遠，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。這兩層點明瞭全文主旨，表達了詩人鄙棄官場、嚮往田園的感情。

第二部分（第2、3段）寫作者回到田園後的愉快生活。可分三層：第一層寫歸途和初抵家時的情況，含三節：前一節寫乘舟返家途中既輕鬆又渴望抵家的心情；中間一節寫望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對比 ；後一節寫家中景況，有鬆，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自我安慰。第二層寫回家後的日常生活，也含三節：前一節寫飲酒自遣，這是室中之樂；後兩節寫涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閒適心情絕不相同。第三層寫詩人在農村的出遊經歷。含四節：第一節重申辭官歸田之志，以“息交以絕遊”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄；第二節寫跟鄉里故人和農民的交往，爲下文寫出遊張本；第三節寫出遊方式，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”，“崎嶇而經丘”應上“或命巾車”；第四節寫出遊中所見，前兩句寫農村初春生機勃鬱的景象，後兩句觸景生情，爲結尾述人生觀張本。

第三部分（第4段）抒發詩人“樂天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表達方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說“富貴”而以“帝鄉”爲陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足於隱居生活，最後上升到哲理的高度，點出“樂天安命”的思想，卒章顯志。

文體介紹 篇四

本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。

歸去來兮辭譯文 篇五

回去吧，田園快要荒蕪了，爲什麼還不回！既然自認爲心志被形體所役使，又爲什麼惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動着上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

望見家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童僕歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中鬆菊還存。我拉着幼兒走進內室，屋裏擺着盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看着庭院裏的樹枝真使我開顏。靠着南窗寄託着我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子裏散步自成樂趣，儘管設有園門卻常常閉關。拄着手杖或漫步或悠閒地隨處休息，不時地擡起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸着孤鬆而流連忘返。

回去吧，我要斷絕與外人的交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麼可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕着篷布小車，有的。人划着一葉小舟。時而沿着婉蜒的溪水進入山谷，時而循着崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。

算了吧！寄身於天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？爲什麼還要遑遑不安想去哪裏？企求富貴不是我的心願，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨着大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什麼值得懷疑！

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