蘇軾《記承天寺夜遊》原文 譯文 創作背景（多篇）

寫作背景 篇一

蘇軾的《記承天寺夜遊》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，爲判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出爲杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，不得籤書公文。哲宗立，高太后臨朝，被複爲朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後，遷爲禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。

本文寫於宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“籤書公事”，也就是說做着有職無權的閒官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。

賞析 篇二

蘇軾的《記承天寺夜遊》是一篇小品文。全文僅84字，卻描繪出了一幅清靜皎潔的月夜美景，傳達出作者當時微妙的心境。

“元豐六年十月十二日夜”起筆一句，直點時間，並用“夜”字扣題，導引題旨。“元豐六年”不僅是個時間年限，還點示出寫作此文的背景：元豐二年（宋神宗年號），蘇軾因文字獄（“烏臺詩案”）幾遭殺身之禍，後被貶爲黃州團練副使，備受監視，近於流發，自然心情憂鬱。事隔四年，時至今日，其爲如何呢？“十月十二日夜”點出具體時間。古時以農曆記事，“十月十二日夜”當是時值初冬，有圓月升掛，而又寒意初襲的。這樣的夜晚，作者心情又是如何呢？

“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”作者“解衣欲睡”而“欣然起行”，全因“月色入戶”。“月”是此夜特景，由此可推想前幾日的夜晚天氣，因爲俗語有云：“初七初八，月際更發”，今日已爲“十二”，當是朗月升掛；抑或作者對前幾日的月光未加留意吧。反正，今夜作者是注意到了天際的融融月色。特別是句中“入”之一字，脫化出月光的善解人意，她也似乎要來慰藉遷客騷人的心靈。“月色入戶”更入“心”，“欣然”一詞，使作者喜悅興奮之情狀躍然紙上。

“念無與爲樂者”“念”承前句“行”而來，是作者瞬間的心理活動。作者形單影孤，面對如此朗月良宵，又身處貶居的寂寥之中，一個人行之無味，不禁嘆問：誰能與吾爲樂呢？“樂”爲全文之精魄。

“遂至承天寺，尋張懷民”閃念之間，人、地跳躍而出，快得幾乎不假思索：到承天寺尋張懷民！此句也暗顯出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也？他是作者的朋友，當時也貶官在黃州。兩人同病相憐，感同身受，從中也可見出兩人心有靈犀，神思契合。句中“承天寺”，又扣題一次。“尋”字寫出急切訪友的心情，寫出急於尋人共賞月景的心情。同時，又傳達出不知懷民是否在“家”的隱憂。

“懷民亦未寢，相與步於中庭”作者大喜過望，懷民不僅在寺，且還未寢。於是兩人一起在庭院散步。句中點明瞭“夜遊”的具體地點，三點文題。“夜遊”，常時一般以爲暗黑，但因前文已點出“月色”，頓令人心生光明之感，恰與作者此時心境吻合，怎會不令人“欣然”呢？“步”之一字，顯出作者兩人情態閒適、攜手而遊的景況。

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這是爲文增色的寫景名句，月夜美景俱由此句傳達而出。句中明喻、暗喻交錯運用，以“積水空明”喻寫月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作爲自己筆下文字的註腳，文筆自是高出一籌。“水中”緊承上句，接着又設一喻，以水中藤蔓“藻荇”來喻陸上樹木“竹柏影”，寫出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅瀰漫着水氣的朦朧素描圖畫。此句無一字寫“月”，而又無不都在寫“月”。“無月”，自不能明瞭夜間“庭下如積水空明”；“無月”，而竹柏亦不會投影交橫。這是明顯的側面襯托，曲筆寫照。寥寥數字，而明月朗照之境界全出。

“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳” 一連兩問，含義極深。由景物推及人情，看似問“月”、問“竹柏”，實則是問“自心”、問“世人”、問“世間”。作者客觀而問，主觀而答：“但少閒人如吾兩人耳。”淡淡的感嘆聲中讓人們分明地聽出詩人內心的絲絲憂楚和些些放達。“閒”之一語，是爲“文眼”，包含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閒適，那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙複雜的思想情感，盡在其中。雖口言“閒”而心難“閒”，作者當時心潮起伏的思緒，又怎是一個“閒”字了得！

綜觀全文，作者的語言樸素自然，既富有詩情畫意，又蘊含深刻哲理。通過多種表達方式的有層次的運用，將月下美景、心中閒愁和盤托出。敘事，則依據實情一一道來，將自己所見、所念、所行平鋪直敘，曉明通暢，同時，又于思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫景，則通用比喻，以水中景緻寫庭下月影，使筆下的景物尤顯空靈，更顯出月色的皎潔和內心的清澄。抒情，則委婉曲致，欲吐還休，似閒還愁，作者僅只點出物景隨人事而變遷的感受，而其中所包含的層層人生感悟，都留待讀者去深深體味。

參考譯文 篇三

調任徐州知州。黃河在曹村決口，在梁山泊氾濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下。城牆將要被浸壞，富裕的百姓爭着出城躲避水災。蘇軾說：“富人出去了，百姓都人心躁動不安，我和誰守城？我在這裏，洪水決不會浸壞城牆。”又把富人重新趕進城去。蘇軾到武衛營，喊來卒長，說：“河水將要衝壞城牆，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且替我出力。”卒長說：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應當效命。”就率領兵卒拿着畚箕鐵鍬出去，築起東南長堤，從戲馬臺開始，一直連接到城牆。蘇軾把家安置在堤上，即使路過家門也不進去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請求調發第二年的役人來增築舊城牆，用樹木築起防護堤，以防水再來。朝廷同意了他的做法。

寫作技巧 篇四

1、比喻傳神：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

2、正面/側面描寫相結合：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

3、抓住了瞬間的感受：何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

4、虛實（動、靜）結合：把竹柏（實、靜）比作了水中的荇藻（虛、動）。

記承天寺①夜遊 篇五

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解②衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民③。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明④，水中藻荇交橫⑤，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人⑥如吾兩人者耳。

賞析 篇六

人教版國中語文教材第四冊有一篇古文，是蘇軾的《記承天寺夜遊》，全文僅80餘字：

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳！

讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。

回神凝思良久，才漸漸領悟。

這“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。

這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互爲因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的`意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接着，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。

這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閒人”一詞切合當時的情境，蘇軾其時遭排擠打擊，被貶爲黃州團練副使，這是一個無事可做的閒職，張懷民也正謫居黃州，豈不是兩個閒人？但作者是懷抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨憤之情也不難想見。此外，在一副幽美的靜物畫中，平添兩個人物的剪影，這是多麼有意境，這樣的結尾，稱的上“如撞金鐘”了。

總之，遊記以真情實感爲依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

蘇軾《記承天寺夜遊》原文、註釋、譯文、賞析 篇七

原文

記承天寺夜遊 蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。

作者簡介 篇八

蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，爲“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

作者心境 篇九

雖然自己有欣賞美景的樂趣，但是並不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解。

——本文體現二人友情的句子：念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民（唯張懷民可與同樂）；懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）； 相與步於中庭（兩人親密無間）； 但少閒人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

“水中藻、荇交橫”說明了當時月色之濃、清、亮。

閒人：蘇軾這時被貶爲黃州團練副使，有名無實，所以自稱“閒人”。

寫月突出其明，寫境突出其靜，寫影突出其形，寫人突出其閒，寫情突出其空。

翻譯 篇十

元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，於是高興地起身出門。考慮到沒有和我一起遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院裏散步。月光照在庭院裏像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。