題西林壁原文及賞析多篇

註釋： 篇一

⑴題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

⑵橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：側面。

⑶各不同：各不相同。

⑷不識：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實的景色、形狀。

⑸緣：因爲；由於。此山：這座山，指廬山。

題西林壁 篇二

朝代：宋代

作者：蘇軾

橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

題西林壁古詩全文 篇三

題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側成峯，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

註釋：

1、題西林壁——寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬北麓。

2、橫看——從正面看，從山前山後看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。

3、側——側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。

4、廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。

5、緣——因爲。

賞析：

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峯巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。爲什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因爲身在廬山之中，視野爲廬山的峯巒所侷限，看到的只是廬山的一峯一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有着豐富的內涵，它啓迪我們認識爲人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

在衆多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白通過香爐峯瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發一種生活哲理來啓發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在於形象或感情，而在於富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峯。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們爲什麼不能確切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因爲人在此山裏面，眼界受到侷限的緣故啊。

“不識廬山真面目，只緣自在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！對於一切事情，如果隱在它的圈子裏面，就會不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清。

詩寫得巧妙別緻，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以後，彷彿自己也聰明瞭一些。

［作者簡介］

蘇軾（1037-1101），北宋文學家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。

他是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共爲豪放派詞人。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善於運用新鮮的比喻描寫山水景物，善於從常見的事物中提示深刻的哲理。

曠達風格 篇四

這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的願望。

譯文 篇五

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峯聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。

之所以辨不清廬山真正的面目，是因爲我人身處在廬山之中。

翻譯： 篇六

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峯聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因爲我自身處在廬山之中。

《題西林壁》古詩詞 篇七

《題西林壁》

橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文：

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峯聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因爲我自身處在廬山之中。

《題西林壁》的中心思想

《題西林壁》全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

《題西林壁》的詩意

這首詩描寫了廬山雄偉壯麗的景象，並借景說理，指出觀察問題應該全面、多角度，這樣才能得出正確的結論。詩的前兩句寫出了詩人遊覽廬山看到的'景象。廬山是一座山嶺縱橫交錯、山峯起伏的大山，從不同的角度看，廬山的姿態各不相同，這兩句概括性地寫出了千姿百態的廬山風景。後兩句是談遊山的體會。爲什麼不能看清楚廬山的真實面目呢？只因爲詩人自己就在廬山之中，看到的只是廬山的一個山峯一道山嶺，不能從整體上看清楚廬山。這兩句詩同時說明了一個道理：對於一切複雜的事物，如果不做深入的調查研究，就很容易被個人的侷限性或者局部現象所迷惑，只有研究它的各個方面，才能對事物得到全面正確的認識。