曹劌論戰原文及翻譯註釋【多篇】

曹劌論戰文言文原文及翻譯 篇一

曹劌論戰 春秋戰國 左丘明

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（遍同：徧)

公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

《曹劌論戰》譯文

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉說：“打仗的事當權者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。”於是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑藉什麼作戰？”魯莊公說：“衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我(從來)不敢虛報數目，一定按照承諾的去做。”曹劌說：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的。”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能件件都瞭解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以憑藉這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

魯莊公和他共坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之後。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶着車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。

戰勝齊軍後，魯莊公問他這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰，是靠敢作敢爲毫不畏懼的'氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們設下埋伏。我看他們車輪碾過的痕跡散亂，望見他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”

《曹劌論戰》註釋

曹劌（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。

十年：魯莊公十年（公元前684年）。

齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。

伐：攻打。

我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國爲“我”。

公：諸侯的通稱，這裏指魯莊公。

肉食者：吃肉的人，指當權者。

謀：謀議。

間（jiàn）：參與。

鄙：鄙陋，目光短淺。

乃：於是，就。

何以戰：就是“以何戰”，憑藉什麼作戰？以，用，憑，靠。

衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享用。安：有“養”的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。

必以分人：省略句，省略了“之”，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給身邊的人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。

遍：一作“徧”，遍及，普遍。

犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。

加：虛報誇大。

以：按照。

小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。

福：名詞作動詞，賜福，保佑。

獄：（訴訟）案件。

察：明察。

情：誠，誠實。這裏指誠心。

忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內的事。屬，種類。

可以一戰：就是“可以之一戰”，可以憑藉這個條件打一仗。可，可以。以，憑藉。

戰則請從：（如果）作戰，請允許（我）跟從去。從：隨行，跟從。

公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰車。之，指曹劌。

長勺：魯國地名，今山東萊蕪東北。

敗績：軍隊潰敗。

馳：驅車追趕。

轍（zhé）：車輪碾出的痕跡。

軾：古代車廂前做扶手的橫木。

遂：於是，就。

逐：追趕，這裏指追擊。

既克：已經戰勝。既，已經。

夫戰，勇氣也：作戰，（是靠）敢作敢爲毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示將發議論，沒有實際意義。

一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。

再：第二次。

三：第三次。

彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這裏指士氣旺盛。

難測：難以推測。測，推測，估計。

伏：埋伏。

靡（mǐ）：倒下。

曹劌論戰：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫者）後加的。

《曹劌論戰》賞析

講述信曹負在長勺之戰中對此次戰爭的言番評論，並在戰時活用“言鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊層的史實。文章的語言，無論是敘述還是人物對話，都極爲簡潔精煉，表意說理，通達曉暢。行文中散句、排比、偶句錯落有致，增強信敘事寫人的生動效果。其中曹負的語言尤爲精彩，如戰場上的指揮用語，簡短明確，這不僅襯托出戰事緊迫無暇論析戰爭策略，也表現出曹負思維敏捷和臨戰時堅定而自信的心態。

第言段：從開頭至“戰則請從”。寫戰前的政治準備——取信於民。這言段可分兩層。

第言層寫曹負求見魯莊公的原因。開頭先點明事態發生的時間，接着指出的是“齊師伐我”，說明戰爭是由齊國進攻魯國而引起的，魯莊公準備抵抗。以上對形勢扼要的介紹，爲曹負的請見、論戰交代信必要的背景。大層壓境，曹負準備參戰，作者通過曹負與其“鄉人”的對話，言方面揭示信魯國當權者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，爲後文魯莊公在作戰中不察敵情、急躁冒進作信鋪墊；另言方面顯示信曹負關心國事，同時也暗示信他是言個有遠謀的人。

第二層記述曹負要莊公作好戰前的政治準備，這是第言段的重點。曹負謁見魯莊公，劈頭就問“何以戰”，抓住信作好戰前政治準備這言決定勝敗的關鍵問題。魯莊公在曹負的言再啓發下，依次提出信貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個條件，曹負否定信前兩條，肯定信後言條。在曹負看來，戰爭的勝負既不取決於貴族的支持，也不取決於神明的保佑，而是決定於“取信於民”。他認爲察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職於民，於是肯定“可以言戰”。曹負重視民心得失與戰爭勝負關係的思想，確實比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量進行人民戰爭的思想是有本質區別的。

面對齊國的進犯，曹負是主動請求晉見莊公的，作者記信他與“鄉人”的言番對話。鄉人善意地勸說他不要去參與“肉食者”的事，曹負卻坦直地回答：“肉食者鄙，未能遠謀。”“肉食者”是相對於“藿食者”而言的，顯然，這是以飯食精粗對執政貴族和平民所作的簡單劃分。與鄉人所表現出來的對“肉食者”和國事的冷漠態度相反，曹負表示出對“肉食者”的不信任並積極要求參與國家的決策。“肉食者鄙”已爲乾時之戰所證明，那言次“公喪戎路，傳乘而歸。秦子、樑子以公旗闢於下道，是以皆止”。如今齊層壓境，不能再讓國家敗在他們手中。接下去，曹負與魯莊公圍繞“何以戰”的論題進行信嚴肅的對話。魯莊公心無成算，對曹負鄭重的詢問作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢專也，必以分人”；又說到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民衆的實惠，無關戰事全局；後者是例行的宗教性禮節，並非對民衆的真誠許諾，因此二者都爲曹負所否定。唯有最後在莊公提出治理訟獄“必以情”的言點，曹負認爲“忠之屬也”還算是盡心務實的言項，認定“可以言戰”，並隨即提出直接參戰的要求。

第二段：從“公與之乘”至“遂逐齊師”。寫曹負指揮魯層戰勝齊層的經過。

曹負“取信於民”的見解，得到信莊公的贊同，“公與之乘”，說明信莊公對曹負的信任與器重。文中先交代信利於魯國反攻的陣地，長勺在魯國境內，對魯國來說，地形地物熟悉，便於得到人力支援和物資供給，在士氣上也利於魯國向有利方面轉化。接着是對這次戰役經過的具體記敘，重點寫信“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫曹負指揮魯層在“齊人三鼓”之後纔開始反攻，寫曹負在觀察信齊層敗逃的情況之後才決定追擊，都記敘得非常簡略。這樣寫，言則符合實情（酣戰中魯莊公無暇問及，曹負信不可能多發議論），言則此中道理正是曹負論戰的中心，留待後文集中闡述，更見突出。“公將鼓之”、“公將馳之”，說明信魯莊公急躁冒進；曹負的兩個“未可”、兩個“可矣”，表現信曹負胸有成竹，沉着思斷，善於捕捉於反攻和追擊的時機。

寫兩層交戰的實況。這言部分作者筆墨不多，但是魯層如何進攻、追擊，齊層如何敗績、潰逃的情形歷歷在目。曹負適時選擇出擊、追擊的時機，他採取信後發制敵、以智取勝的戰術。當齊層未動魯莊公急於搶先攻擊時，曹負制止道：“未可。”直至齊層三鼓之後，層士勇氣衰竭，他才表示：“可矣。”魯層言鼓作氣挫敗信齊層。在追擊的問題上，曹負確察虛實而後動，制止信莊公的魯莽，待下車察看齊層車轍的軌跡、登軾瞭望齊層麾幟旌旗之後，才果斷地表示：“可矣。”此戰魯層大獲全勝。

第三段：從“既克”至結尾。寫曹負論述贏得戰役勝利的原因，是文章的中心。

“既克”二字，意味着戰役的高潮已經過去，氣氛頓時緩和下來，該是莫名其妙的魯莊公問言個究竟的時候信。曹負的回答可分爲兩方面。

言是論述信利於開始反攻的時機——彼竭我盈之時：魯層按兵不動，養精蓄銳。齊層第言次擊鼓進層，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開始低落；第三次擊鼓，士氣已經完全衰竭。在此關鍵時刻，曹負採取“敵疲我打”的方針，終於化劣勢爲優勢。

二是論述信追擊開始的時機——轍亂旗靡之時：魯層雖然取得信反攻的初步勝利，但曹負並未輕敵，“夫大國，難測也，懼有伏焉”，反映信曹負隨時沒有忘記自己是以小敵大，以弱敵強。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹負親自察看敵情，發現敵層“轍亂”、“旗靡”，確認信齊層是狼狽逃竄，潰不成層，才乘勝追擊，終於取得信戰役的勝利。

用補敘筆法寫戰役之後由曹負論證戰術的選擇和克敵制勝的原因。這部分實際是全文的重點，它展示信曹負作戰指揮智勇雙全的特點。“夫戰，勇氣也。”在此，曹負所說“勇氣”，是戰時士氣的集中表現，是層士臨戰時的激情和果敢拼殺的昂揚鬥志。齊層三鼓，魯層並不應鼓而動，齊層激發起來的勇氣沒有得到相對的呼應，反而很快由亢奮轉爲衰憊。曹負抓住信這種士氣和心理變化的有利時機號令魯層，言舉得勝。此外警惕“大國難測”，不忘實地偵察，確證齊層是敗潰而非詐退，也是擴大戰果、穩操勝券的重要原因。這段文字是從道理上對第二段戰事實況的分析和論述。

從層事角度說，長勺之戰所包含的內容是很豐富的。它着重說明信戰略防禦的基本原則，正確掌握這些原則即可達到以弱勝強的目的。這言戰例歷來受到層事家的重視，毛澤東也曾在《中國革命戰爭的戰略問題》中對長勺之戰作信層事學的評論。

從文學角度看，這又是言篇記述戰爭的佳作。作者取材精到，構思落筆立意高遠，既於敘事中撮取歷史經驗，又於行文中生動刻畫人物形象。曹負是作者着意刻畫的主要人物。他具有卓越的層事智謀和指揮才能，能在瞬息萬變的戰爭中沉着、冷靜、果斷地號令層隊，曹負就是長勺勝戰的權威和統帥。作者對他的稱美讚揚，含蓄於精心的描寫之中。文中多記曹負簡短、果敢的言行：“請見”、“問戰”、“請從”、於戰鬥中兩置可否……這言系列活動表現出言名出身下層而深謀遠慮的謀士的精明幹練。作者巧妙地運用信比照、映襯的修辭技法。以曹負與“鄉人”的對比突出曹負抗敵禦侮的責任感和護衛宗國的政治熱忱。從曹負與魯莊公的對比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹負的機敏、持重。如果說，作者有意無意使魯莊公出醜，證明信“肉食者鄙”的斷言，那麼也正是藉此才使曹負的聰明才智得到更理想的表現。

《曹劌論戰》文言現象

一、古今異義

1．又何(間)焉(古義：參與今義：隔開不連接）

2．小大之(獄)(古義：案件今義：監獄)

3．弗敢(加)也(古義：虛報誇大今義：增加)

4．必以(信)(古義：言語真實今義：誠信）

5．(犧牲)玉帛(古義：祭祀用的牛、羊、豬等今義：爲正義獻出生命)

6．肉食者(鄙)，未能遠謀（古義：目光短淺今義：語言、品行惡劣，不道德）

7．(可以)一戰(古義：可以憑藉今義：能，行）

8．(再)而衰(古義：第二次今義：事情進行重複，再一次)

9．必以(情)（古義：實情今義：感情）

10．(忠)之屬也（古義：盡力做好本分的事今義：忠誠、忠心）

11.忠之(屬)也(古義：類今義：同一家族的人）

12.衣食所(安)（古義：養今義：安穩）

13.弗敢(專)也（古義：個人專有今義：獨自掌握或佔有）

14.神弗(福)也（古義：賜福，保佑今義：幸運）

15.齊師(伐)我｛古義：討伐今義：砍)

16.(雖)不能察（古義：即使今義：雖然）

二、一詞多義

1.故：原因，緣故（公問其故）所以（故逐之）

2．從：聽（民弗從）跟隨（戰則請從）

3．其：代他的，這裏指曹劌（其鄉人曰）他們，指齊軍（吾視其轍亂）

4．以：憑藉（何以戰）按照（必以信）

5．請：請求（曹劌請見）請允許我（戰則請從）

6．之：助詞，的（小大之獄）代詞，代曹劌（公與之乘）

7．安：養(衣食所安)怎麼(安求其能千里也)

8．加：戴上（既加冠，益慕聖賢之道）虛誇（犧牲玉帛，弗敢加也）

三、通假字

1.小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。

四、詞類活用

1．神弗福也：名詞用爲動詞。賜福，保佑。

2．公將鼓之：名詞用爲動詞。擊鼓。

3．忠之屬也：形容詞用作名詞，盡力做好份內的事

4．公與之乘：名詞作動詞，乘戰車，坐戰車

5．下視其轍：名詞作狀語，下車

6．齊師敗績：名詞用作動詞，失敗

五、特殊句式

判斷句

夫戰，勇氣也。“也”，表判斷語氣。譯文：作戰，是靠勇氣的。

倒裝句

1．賓語前置：何以戰？

2．狀語後置：戰於長勺。

省略句

1．省略主語：對曰：“小信未孚，民弗從也。”（省略了主語“曹劌”。）

2．省略賓語：必以分人。（省略介詞“以”的賓語“之”，“必以之分人。”）

3．省略動詞：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（“再”、“三”後面省略了動詞“鼓”。“一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。”）

曹劌論戰文言文原文及翻譯 篇二

原文：

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

譯文：

魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見莊公。他的同鄉說：“掌權的人會謀劃這件事的，你又如何參與呢？”曹劌說：“掌權的人眼光短淺，不能深謀遠慮。”於是去覲見魯莊公。（曹劌）問魯莊公：“您憑什麼跟齊國打仗？”魯莊公說：“衣食這類養生的東西，我不敢獨自佔有，一定拿來分給別人。”（曹劌）答：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要對神說實話。”（曹劌）答：“小小的信用，不能得到神靈信任，神是不會保佑您的。”莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能全部明察，但一定根據實情處理。”曹劌說：“盡力（爲人民）做好本職的事，可以憑（這一點）去打一仗。作戰時請允許我跟從你去。”

魯莊公和曹劌同坐一輛戰車。在長勺和齊軍作戰。莊公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹劌說：“（現在）不行。”齊軍擂過三通戰鼓後，曹劌說：“可以擊鼓進軍啦。”齊軍被打得大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行。”下車去察看齊軍的車印，又登上車手扶橫木望瞭望齊軍，（然後）說：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。

打了勝仗以後，魯莊公詢問取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓，士兵們的勇氣就衰減了；等到第三次擊鼓，士氣就枯竭了。敵方的勇氣已經殆盡而我方的士氣高漲，所以打敗了他們。（像齊國這樣的）大國，難以摸清（它的情況），怕有埋伏，我看見他們的車輪印混亂，望見戰旗倒下了，所以才追擊（他們）。”

曹劌論戰原文及翻譯 篇三

曹劌論戰《左傳》

【作者小傳】《左傳》傳說是春秋末魯國史官左丘明所作。但對這書作者，歷來有爭議。一般認爲這部著作是戰國初期的一位歷史學家、散文家的作品。書名原爲《左氏春秋》，後人把它配合《春秋》，作爲解經之作，稱爲《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。作者寫這部書的目的，並不全是爲解經而作，而是從歷史家的角度，採取《春秋》的大綱，再參考當時的許多史籍而寫成的。因此，《左傳》大大豐富了《春秋》的內容。有些內容與《春秋》的記載是一致的，有些則與《春秋》不一致，並比《春秋》多寫了十三年。

《左傳》是一部編年體史書，保存了我國自公元前722年以下二百多年的許多史料，比較詳細而完整地反映了春秋時期列國之聞政治、軍事、外交以及經濟、文化等方面的一些情況。《左傳》是研究我國古代社會很有價值的歷史文獻。它的文學價值很高，極善於用簡潔的語言寫出紛繁複雜的歷史事件，特別善於描寫戰爭，也善於刻劃人物的細微動作和心理活動，對後代散文的發展有很大影響。

【題解】魯莊公十年(公元前684年)，齊桓公藉口魯國曾經幫助過同自己爭做國君的公子糾，出兵進攻魯國。當時，齊強魯弱，魯國處於防禦地位。本文記述曹劌向魯莊公獻策，終於在長勺之戰中，使弱小的魯國擊敗了強大的齊國的進攻，反映了曹劌的政治遠見和卓越的軍事才能。

本文意在表現曹劌的“遠謀”，故緊緊圍繞“論戰”來選取材料。第一段通過曹劌與魯莊公的對話，強調人心向背是取決於戰爭勝負的首要條件，突出了曹劌“取信於民”的戰略思想；第二段簡述曹劌指揮魯軍進行反攻、追擊和最後取得勝利的過程，顯示曹劌的軍事指揮才能，爲下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善於抓住戰機，謹慎而又果斷的戰術思想。全文敘事清楚，詳略得當，人物對話準確生動，要言不煩，是《左傳》中膾炙人口的名篇。

【原文】

十年春(1)，齊師伐我(2)。公將戰(3)。曹劌請見(4)。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉(5)?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(6)?”公曰：“衣食所安(7)，弗敢專也(8)，必以分人(9)。”對曰：“小惠未徧(10)，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信(11)。”對曰：“小信未孚(12)，神弗福也(13)。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情(14)。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰於長勺(15)。公將鼓之(16)，劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之(17)。劌曰：“未可。”下視其轍(18)，登軾而望之(19)，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈(20)，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

──選自《十三經注疏》本《左傳》

【譯文】

魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”於是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什麼條件同齊國打仗？”莊公說：“衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自亨用，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。”曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。”莊公說：“對於大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”曹劌回答說：“這是忠於職守的一種表現，可以憑這個條件打一仗。作戰時請讓我跟從您去。”魯莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。一開始，魯莊公就要擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”齊軍擊鼓三次後，曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅車追擊齊軍，曹劌說：“還不行。”曹劌下車看了看地上齊軍戰車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況，說：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。

戰勝以後，魯莊公問取勝的原因。曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊崐鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓後士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。但大國難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰車的車輪痕跡很亂，望見他們的軍旗也已經倒下了，所以下令追擊他們。”

(陳必祥)

【註釋】

(1)十年：魯莊公十年(公元前684年)。(2)齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。我，指魯國。魯，在今山東西南部。《左傳》傳爲魯國史官而作，故稱魯國爲“我”。(3)公：魯莊公。(4)曹劌(guì貴)：魯國人。(5)肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚祿的人。間(jiàn件)：參與。(6)何以戰：即“以何戰”，憑什麼作戰。(7)衣食所安：衣食這類養生的東西。(8)專：獨自亨有。(9)人：這裏指一些臣子。(10)徧：同“遍”，遍及，普遍。(11)犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。玉帛，玉石、絲織品。加：虛誇，這裏是說以少報多。(12)孚(fú浮)：誠信感人。(13)福：作動詞，賜福，保佑。(14)獄：訴訟案件。(15)長勺：魯國地名，在今山東曲阜縣北。(16)鼓：作動詞，擊鼓進軍。(17)馳：驅車(追趕)。(18)轍(zhé哲)：車輪滾過地面留下的痕跡。(19)軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。(20)盈：充沛，旺盛。

曹劌論戰原文及翻譯 篇四

《曹劌論戰》出自《左傳·莊公十年》，講述了曹劌在長勺之戰中對此次戰爭的一番評論，並在戰時活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊軍的史實。題目是後人所加。本文又題作“齊魯長勺之戰”或“長勺之戰”。長勺之戰發生在公元前684年，是歷史上以弱勝強的著名戰例之一。

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

[註釋]

(1)十年：魯莊公十年(公元前684年)。

(2)齊師伐我：齊國的軍隊攻打魯國。師，軍隊。伐，興兵攻打。“伐”用於諸侯國之間，雙方開戰必須鳴鐘鼓，以表示公開宣戰，否則叫“襲”。我，指魯國，因《左傳》的作者是魯國史官，故文中稱魯國爲“我”。

(3)公：指魯莊公，姓姬名同。《左傳》稱魯國國君只用一個“公”字。

(4)曹劌(guì)：魯國一個沒有權勢的貴族。《左傳疏》說就是《史記·刺客列傳》裏的曹沫。請見：請求謁見。

(5)鄉人：同鄉的人，指曹劌所在地的野的貴族。鄉，行政區域。春秋時國都及其近郊設鄉，不同於現在的“鄉村”。

(6)肉食者：指作官的，即當權者。春秋時公膳中位居大夫以上者才得食肉。謀：謀畫，考慮。之：代詞，指準備應戰的事。

(7)又何間(jiàn)焉：(你)又何必參與呢？間，參與。焉，語氣助詞，表疑問。

(8)鄙(bǐ)：鄙陋。指目光短淺，缺少見識。

(9)乃入見：於是就入朝謁見(莊公)。乃，副詞，於是，於是就。

(10)何以戰：憑什麼條件作戰？“何以戰”等於“以何戰”。何，疑問代詞，什麼。這裏作介詞“以”的前置賓語。以，介詞，用，憑。

(11)衣食所安：衣、食這些養生的東西。所，特別的指示代詞，與“安”組成所字詞組，表示“所……的東西”。安，養。

(12)弗：不。專：獨自佔有。

(13)必以分人：是“必以(之)分人”的省略，一定把(它)分給別人。這裏所說的人，是莊公左右的近臣，不是指廣大平民。

(14)對曰：“回答說。指在下位者回答在上位者。”

(15)小惠未遍：小恩小惠還沒有遍及於人民。

(16)民弗從也：人民不會跟從(你去死戰)。從，跟從。

(17)犧牲玉帛(bó)：古代祭祀用的物品。犧牲，指祭祀用的牛、羊、豬。玉，寶玉。帛，絲織品。

(18)弗敢加也：(禱告時)不敢虛誇。即不敢以少報多，以小報大，以惡爲美。加，誇大，虛報。

(19)必以信：一定用誠實的態度(對待鬼神)。信，誠信，指語言真實。

(20)小信未孚(fú)：小的誠實還不能取得神的信任。孚，爲人所信服。

(21)福：動詞，賜福，保佑。

(22)小大之獄：大大小小的訴訟案件。獄，訴訟案件。

(23)察：明察，判斷清楚。

(24)必以情：一定按照情理(去判斷)。

(25)忠之屬也：(這是)盡心辦事的一類事情。這句判斷句主語“此”省略，“忠之屬也”是判斷句謂語。忠，盡心做好分內的事。屬，類。

(26)可以一戰：可以憑藉(這個條件)打一仗。可，助動詞，可以。以，介詞，其後省略介詞賓語“之”，代“忠”。

(27)戰則請從：(如果)作戰，就請允許我跟隨着去。則，連詞，就。請，請你允許我。

(28)公與之乘(chéng)：魯莊公跟曹劌共乘一輛戰車。與，介詞，同，跟。乘，動詞，乘兵車。

(29)長勺：魯國地名，在今山東曲阜縣北。

(30)鼓之：擊鼓進軍。古代以擊鼓爲進軍的號令。鼓，動詞，擂鼓進攻。之，助詞。

(31)未可：還不可以。

(32)三鼓：擂了三次鼓，就是三次發動進攻。三，表動量的數詞。古文中表動量的數詞一般直接放在動詞前，中間不加量詞。

(33)敗績：大敗，潰不成軍。

(34)馳之：驅車追趕齊軍。馳，使勁趕馬，特指驅車進擊。先秦時，“馳”是人的行爲；到了後代，才指馬的動作。之，代詞，指齊軍。

(35)下視其轍：下車看齊軍戰車的輪跡。轍，車輪滾過地面軋出的痕跡。

(36)登軾(shì)而望之：登上車前的橫木瞭望齊軍。軾，古代車前供乘車者手扶的橫木。

(37)遂：副詞，就。逐：追趕。

(38)既克：已經戰勝(齊軍)了。既，表示某件事情已經完成。克，戰勝。

(39)問其故：問曹劌這樣指揮的原因。故，緣故，原因。

(40)夫：句首語氣助詞，表示下文要發議論。下面“夫大國，難測也”的“夫”，同此。

(41)勇氣也：(靠的是)勇氣。

(42)一鼓作氣：第一次擊鼓(能夠)振作起士氣。作，振作，激起。

(43)再而衰：第二次擊鼓士氣就衰減了。再，第二次，其後省略動詞“鼓”，下文“三而竭”同此。而，相當於“則”。

(44)竭：盡。

(45)彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿。

(46)故：所以。

(47)難測：難以摸到真實情況。測，推測，估計。

(48)伏：埋伏。

(49)：旗靡(mǐ)：旗幟倒了下去。

[譯文]

(魯莊公)十年的春天，齊國的軍隊攻打我們(魯國)。魯莊公就要應戰。(這時)曹劌請求進見莊公。他的同鄉說：“(這是)做高官，得厚祿的人謀劃的事，你又何必參與呢？”曹劌回答說：“居高官厚祿的人眼光短淺，不能夠深謀遠慮。”於是進(朝廷)拜見(魯莊公)。曹劌問道：“靠什麼去打仗？”魯莊公說：“衣服食品(這類)養生的東西，不敢獨自享受，一定要把(它)分(給)別人。”曹劌回答說：“這種小恩小惠沒有遍及百姓，(所以)老百姓是不會跟從你的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊、玉器和絲織品等，我不敢虛報誇大，一定要對神說實話。”曹劌回答說：“(這只是)小信用，不能(受到神靈的充分)信任。神靈是不會賜福給您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能做到一一查清斷明，但一定盡力根據實際情況，慎重處理。”曹劌回答說：“(這是)盡了本職的一類(事情)，可以憑藉(這個條件)打一仗。(如果)作戰，就請允許(我)跟隨着去。”

魯莊公和他共坐一輛戰車。在長勺交戰。魯莊公想擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”等齊軍三次擊鼓，曹劌說：“(現在)行了。”齊軍被打得大敗。魯莊公想驅車追擊。曹劌說：“還不行。”(他)下了車，察看齊軍的車輪滾過地面留下的痕跡，又登上車，扶着車前橫木來瞭望齊軍，說：“(現在)行了。”於是追擊齊軍。

已經戰勝了(齊軍)，莊公問曹劌取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是勇氣。第一次擊鼓，(能夠)振作(士兵們的)勇氣。第二次擊鼓，士氣就減弱了，第三次擊鼓，士氣就衰竭了。他們(士氣)枯竭，我們(士氣)正旺盛，所以戰勝了他們。(齊是)大國，難以推測(他的情況)。恐怕有埋伏，我看到他們的車印混亂了，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。”

[分析]

本文記敘的齊魯長勺之戰，是魯國抵抗齊國進攻的一次戰役。雖然是一個不大的戰役，但卻說明了戰略防禦的原則，是中國戰爭史中因爲主觀指導的正確，後發制人，以小敵大、以弱勝強的著名戰例。毛澤東同志在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中說過：“春秋時候，魯與齊戰，魯莊公起初不待齊軍疲憊就要出戰，後來被曹劌阻止了，採取了‘敵疲我打’的方針，打勝了齊軍，造成了中國戰史中弱軍戰勝強軍的有名的戰例。”“當時的情況是弱國抵抗強國。文中指出了戰前的政治準備——取信於民；敘述了利於轉入反攻的陣地——長勺；敘述了利於開始反攻的時機——彼竭我盈之時；敘述了追擊開始的時機——轍亂旗靡之時。雖然是一個不大的戰役，卻同時是說的戰略防禦的原則。”毛澤東同志這段精闢而深入的分析，是我們研究本篇作品的指導思想和理論依據，它把古人某些片斷的感性認識和軍事實踐經驗，經過去粗取精，去僞存真，上升爲系統的軍事理論，爲我們樹立了批判繼承、古爲今用的光輝範例。

全文共分三段。

第一段(從開頭至“戰則請從”)：寫戰前的政治準備——取信於民。

這一段可分兩層。第一層寫曹劌求見魯莊公的原因。開頭先點明事態發生的時間，接着指出的是“齊師伐我”，說明戰爭是由齊國進攻魯國而引起的，魯莊公準備抵抗。以上對形勢扼要的介紹，爲曹劌的請見、論戰交代了必要的背景。大軍壓境，曹劌準備參戰，作者通過曹劌與其“鄉人”的對話，一方面揭示了魯國當權者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，爲後文魯莊公在戰鬥中瞎指揮作了鋪墊；另方面顯示了曹劌關心國事，同時也暗示了他是一個有遠謀的人。第二層記述曹劌要莊公作好戰前的政治準備，這是本段的重點。曹劌謁見魯莊公，劈頭就問“何以戰”，抓住了作好戰前政治準備這一決定勝敗的關鍵問題。魯莊公在曹劌的一再啓發下，依次提出了貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個條件，曹劌否定了前兩條，肯定了後一條。在曹劌看來，戰爭的勝負既不取決於貴族的支持，也不取決於神明的保佑，而是決定於“取信於民”。他認爲察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職於民，於是肯定“可以一戰”。曹劌重視民心得失與戰爭勝負關係的思想，確實比“肉食者”高明。但和我們今天依靠人民的力量進行人民戰爭的思想是有本質區別的。

第二段(從“公與之乘”至“遂逐齊師”)：寫曹劌指揮魯軍戰勝齊軍的經過。

曹劌“取信於民”的見解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說明了莊公對曹劌的信任與器重。文中先交代了利於魯國反攻的陣地，長勺在魯國境內，對魯國來說，地形地物熟悉，便於得到人力支援和物資供給，在士氣上也利於魯國向有利方面轉化。接着是對這次戰役經過的具體記敘，重點寫了“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫曹劌指揮魯軍在“齊人三鼓”之後纔開始反攻，寫曹劌在觀察了齊軍敗逃的情況之後才決定追擊，都記敘得非常簡略。這樣寫，一則符合實情(酣戰中魯莊公無暇問及，曹劌了不可能多發議論)，一則此中道理正是曹劌論戰的中心，留待後文集中闡述，更見突出。“公將鼓之”、“公將馳之”，說明了魯莊公急躁冒進；曹劌的兩個“未可”、兩個“可矣”，表現了曹劌胸有成竹，沉着思斷，善於捕捉於反攻和追擊的時機。

第三段(從“既克”至結尾)：寫曹劌論述贏得戰役勝利的原因。是本文的中心。

“既克”二字，意味着戰役的高潮已經過去，氣氛頓時緩和下來，該是莫名其妙的魯莊公問一個究竟的時候了。曹劌的回答可分爲兩方面。一是論述了利於開始反攻的時機——彼竭我盈之時：魯軍按兵不動，養精蓄銳。齊軍第一次擊鼓進軍，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開始低落；第三次擊鼓，士氣已經完全衰竭。在此關鍵時刻，曹劌採取“敵疲我打”的方針，終於化劣勢爲優勢。二是論述了追擊開始的時機——轍亂旗靡之時：魯軍雖然取得了反攻的初步勝利，但曹劌並未輕敵，“夫大國，難測也，懼有伏焉”，反映了曹劌隨時沒有忘記自己是以小敵大，以弱敵強。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹劌親自察看敵情，發現敵軍“轍亂”、“旗靡”，確認了齊軍是狼狽逃竄，潰不成軍，才乘勝追擊，終於取得了戰役的勝利。

綜上分析，本文通過讚揚曹劌的遠謀，說明了在戰爭中如何正確運用戰略防禦原則——只有“取信於民”，實行“敵疲我打”的正確方什，選擇反攻和追擊的有利時機，才能以小敵大，以弱勝強。

本文的寫作特點：

1、中心突出，詳略得當。

這是一篇記敘戰爭的短文，但重點不是記敘戰爭的經過，而是着重寫曹劌的“論戰”，凡是與表現主題無關的枝節就儘量省略。如第一段寫曹劌謁見莊公，進見的細節一概省略了，劈頭就問“何以戰”；第二段對戰場的複雜情況及“未可”、“可矣”的理由均略而不寫，留待後面補敘，就更能突出“論戰”的見解；第三段只用“公問其故”代替了魯莊公一系列問話。但文章對戰前戰後反映曹劌戰略見解的談話，則詳加敘述，因爲戰前是分析有無克敵制勝的條件，戰後是總結以弱勝強的原因，這些都是圍繞主題寫的，全文自始至終突出了“論”字，使人對長勺之戰的勝敗得失的原因一目瞭然。

2、結構嚴謹，前後照應。

全文只用二百二十二字，就把戰爭的開始、發展、高潮和結局記述得清清楚楚。第一段寫戰前準備，第二段寫戰時經過，第三段寫戰後總結，事態發展清晰，文章脈絡分明。段與段之間的過渡也非常自然，第一段的結尾“戰則請從”與第二段的“公與之乘”銜接，第二段的結尾“遂逐齊師”與第三段的“既克”銜接，三個段落層層遞進，環環相扣，渾然一體。此外，文章前後的照應也十分緊密。以第二段與第三段爲例，“三而竭”與上段“齊人三鼓”相照應；“吾視其轍亂”與“下視其轍”相照應；“望其旗靡”與“登軾而望之”相照應；“故克之”與“齊師敗績”相照應；“故逐之”與“遂逐齊師”相照應。第二段只寫“其然”，第三段補寫“所以然”，一記一議、一實一虛，前後照應，相輔相成。

3、用對話交代情節和刻劃人物。

曹劌與其鄉人的對話，說明了曹劌是一個關心國事而有遠謀的人物。在交代戰前準備時，詳細地寫了曹劌與魯莊公的三次對話，通過對話揭示出魯莊公昏庸無知，曹劌深謀遠慮。寫戰役經過，作者雖只寫了曹劌兩次說的“未可”、“可矣”的簡單話語，但卻形象地表現了曹劌成竹在胸、待機而動的思想性格。最後由“公問其故”又引出曹劌對戰爭的一大段議論，表現出曹劌的可貴的軍事見解。