勸學教案（新版多篇）

《勸學》教案 篇一

教學設想：

本單元是“獲得教養的途徑”大板塊，下分兩個小版塊：“獲得教養的途徑”“經典的力量”。“獲得教養的途徑”意在關心下一代的成長，讓學生知道讀書學習的重要，以及如何通過閱讀經典獲得教益。從獲取知識和能力的層面上，學會恰當地表達思想，學習樸素的文風。

本文來自第一小板塊“求學之道”，這個板塊有兩篇文言文《勸學》《師說》。《勸學》主要知道學習對成長的重要，《師說》拜師對成長的重要。既是文言文，本文又是學生進入高中後第一次接觸文言文，還是要突出基礎知識的教學。

教學要求與目標：

1、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

2、瞭解荀況關於學習意義和學習態度的論述。

教學重點、難點：

1、識記重點文言實詞、虛詞。

2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。

3、熟練背誦課文。

教學方法：

本文的可讀性很強，易於成誦，宜採用誦讀教法。誦讀要多次進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。

爲了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啓發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，堅持做到當堂成誦。

課時安排：3教時

第一課時：以檢查預習方式統攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

第二課時：誦讀第3段；總結全文。

第三課時（前半課時）：背誦默寫全文。作業並檢查糾正（注：後半課時用於預習《師說》。）

第一課時

內容：以檢查預習方式統攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

過程：

一、導入

識字，不等於有知識；有知識，不等於有教養。爲什麼人需要在學習中不斷地反省自己的行爲？爲什麼要從師問道？爲什麼要閱讀經典傑作？怎樣才能成爲一個有教養的人？現在，是我們深入思考這些問題的時候了。今天我們開始學習“獲得教養的途徑”這個板塊。學習這個單元，注意從經典中獲得教益，學習思想觀點的表達，學習樸素的文風，學習生動、清晰地闡述抽象的道理。這節課我們學《勸學》。

二、檢查預習

（1）將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：

輮（ ） 雖又（ ） 槁（ ）暴（ ） 礪（ ） 參（ ）省 （ ）乎己 知（ ）明 跂（ ） 生（ ）非異也 跬（ ） 驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 螯（ ）

（2）聽寫：

三、簡介作者

荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱爲荀卿，漢代著述又稱孫卿。趙國人。曾遊學於齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；後去楚國，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學生。著有《荀子》，現存32篇。

荀子和孟軻雖然同屬於儒家學術的派別，但他在性善說上和孟子恰好相反，孟子認爲“人之初性本善”；荀子認爲“人之初性本惡”，“其善者僞也”，要通過後天學習、反省才能夠棄惡爲善。

四、誦讀第1段，並理解積累

1、誦讀

2、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

勸學——已——於（1）——於（2）——於（3）——以爲——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來。

勸學—— 《勸學》本文是原文的節選，原文比較長，本文選了前面的部分內容。

已——

於（1）——

於（2）——

於（3）——

有——

暴——

日——

3、解決疑難

4、學生練習翻譯

5、文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪句子是表述作者觀點的？

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組？

這幾組設喻從總體上看，說明什麼道理？

6、試背誦

先自讀兩遍，然後檢查試背。

7、學生齊背一遍

四、誦讀第2段，並理解積累

1、指名讀

要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓

吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠。

君子生非異也，善假於物也。

2、齊讀

3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

“彰”──

“利足”──

“致”──

“能水”──

4、解決疑難

5、學生練習翻譯

6、文理分析

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

起句和結句是怎樣的關係？

請歸納本段大意：

7、熟練地背誦這一段。

8、作業：看讀本中的文言文

第二課時

內容：誦讀第3段；總結全文。

教學過程：

一、背誦1、2段

二、指名翻譯1、2段

三、誦讀第3段，並理解積累

1、、指名讀（要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓）

先劃分下列句子的節奏：

蚓無爪牙之利

非蛇鱔之穴無可寄託者

2、齊讀

3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無以”——致千里——至千里——“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——句式有何特點——“上”“下”——“躍”“駕”

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——

“無以”——

而致千里—— 無以至千里——

“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——

“上”“下”——

“躍”“駕”——

4、解決疑難

5、學生翻譯

6、層次分析

第一層

第二層

第三層

7、概括本段主旨後，熟練地背誦這一段。

主旨是：

8、先背誦本段，再背誦全文。

四、總結全文。

1、思想內容。

總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關係，指出分論點就是中心論點的論據，最後列表說明。

中心論點

分論點之一

分論點之二

分論點之三

2、探討：和周圍同學交流討論——作者的思想觀點和他的“性惡”說有什麼聯繫嗎？

3、本文運用設喻論證是非常明顯的，學生討論：

（1）從本文看，運用設喻的基本原則是什麼？

（2）本文在設喻的運用上有哪些特點？

4、本文在句式上還使用了對舉的手法，請舉例說明。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

學生舉例

討論對舉的作用

五、作業。

背誦課文、。完成課後練習。

第三課時

內容：背誦默寫全文。作業並檢查糾正（注：後半課時用於預習《師說》。）

教學過程：

一、檢查背誦。

方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學生互查。

二、當場默寫課文

二、完成練習並檢查糾正

三、預習《師說》

勸學教案 篇二

教學目標：

1．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

2．利用課文註釋和工具書讀懂課文。

3．理解文章的主要內容和中心思想，體會人物語言的情味。

教學重點：

通過朗讀和翻譯理解課文的內容和主旨，積累文言詞語。

教學難點：

體會人物語言的情味。

教學過程：

一、創設情境，導入新課學生齊讀此詞，導入新課

南鄉子·登京口北固亭有懷

宋辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

二、誦讀課文，品評人物

（一）讀準字音，讀出節奏（學生在自由朗讀後，挑戰無標點而讀）初權謂呂蒙曰卿今當塗掌事不可不學蒙辭以軍中多務權曰孤豈欲卿治經爲博士邪但當涉獵見往事耳卿言多務孰若孤孤常讀書自以爲大有所益蒙乃始就學及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復吳下阿蒙蒙曰士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結友而別

學生挑戰後，明確停頓，再讀課文。

初，權/謂/呂蒙曰：“卿/今當塗掌事，不可/不學！”蒙/辭以軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿治經/爲博士邪？但當/涉獵，見/往事耳。卿言/多務，孰/若孤？孤常讀書，自以爲/大有所益。”蒙/乃始就學。

及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友/而別。

（二）讀懂文意，讀出感情。

根據情景，補充對話。小組合作，分角色朗讀課文。提出不能理解的句子，揣摩語氣。

權曰：“卿今當塗掌事，不可不學！

蒙曰：“ ______________。”（辭以軍中多務）

權曰：“孤豈欲卿治經爲博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。”

蒙曰：“______________。”（蒙乃始就學）

魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”

蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

（三）齊讀課文，根據提示，嘗試背誦。

提示：

初，權謂____曰：“卿今____掌事，不可不學！”

蒙_____軍中多務。

權曰：“孤______卿治經爲____邪！

但當_____，見___耳。

卿言___，___若孤？

孤常___，自以爲____。”

蒙乃___。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，

大驚曰：“卿今者_____，非復_____！”

蒙曰：“______，即更刮目相待，大兄________！”

肅遂拜___，____而別。

三、大膽想象，深入探究

“刮目相待”後，請結合文章最後一句，想象魯肅有何表情、動作、語言？這說明了什麼？

四、課堂小結，暢談感受

1、請用“傷仲永，我悟到蒙，我懂得。”的句式，談

談學習了《傷仲永》和《孫權勸學》的感受。

2、教師明確

《勸學》教案 篇三

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閱讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閱讀能力。既如此，什麼是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”爲基調，即朗讀、誦讀、背誦。當然，對於高一的學生來說，在“讀”的過程中，老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑑賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力昇華）。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立爲發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；

最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

爲了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啓發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。

教學過程

第一課時

一、導入課文

剛纔，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什麼樣的角度來回答這個問題的。

1、從國小到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪裏？

2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法？

這幾位同學的回答都很深刻，相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎麼看待這個問題的。這節課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關於學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》（課件板書）

“勸學”的“勸”是什麼意思？

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。

二、第一環節：誦讀課文

訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

（一）齊讀課文（學生讀後，教師指導正音、停頓）

同學們讀的很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

注意下列字音：

有ｙòｕ槁gǎo礪lì跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí

驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu鱔shàn生ｘìｎｇ臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學/不可以已

2、輮/使之然也

3、故/木/受繩/則直，金/就礪/則利

4、君子/博學/而日參省乎己，則/知明/而行無過矣。

5、吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也

6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。

7、君子/生/非異也，善/假於物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無/可寄託者

（二）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理）

（三）自由誦讀，品味語言（教師下去指導，邀請學生個人誦讀）

（四）齊讀、個人讀。

三、第二環節：探究課文

俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難？

（一）課文的文言基礎知識（師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式）

1、文言實詞

2、文言虛詞

（1）“於”的三種用法：

①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”；

②表示比較，如“青於藍”的“於”；

③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。

（2）“者”的兩種用法：

①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；

②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

（3）“而”的四種作用：

①並列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；

③錶轉折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。

3、文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）

4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹的？

（1）君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）

（2）蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。

（二）課文行文思路

老師這裏還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼

1、就議論這點而言，文章的論點是什麼？（第一段提出論點“學不可以已”）

2、這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學習改變命運、終身學習）

3、作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？（學習的意義、作用、方法和態度）

4、荀子看來，學習的意義是什麼？（改變自己、提高自己）

學習有什麼作用？（彌補不足）

學習的方法是什麼）（善於積累）

學習應該有什麼樣的態度？（堅持、專一）

5、就散文這點而言，它的文學性體現在哪裏？（作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議於喻）

6、誰來總結一下本文的行文思路？

從學習的意義上論證（5個比喻）

學不可以已（中心論點）從學習的作用上論證（5個比喻）

從學習的態度上論證（10個比喻）

四、第三環節：背誦課文

好的，我們已經掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節課的第三個環節：背誦課文

1、先齊讀課文。

2、哪位同學現在就能夠背誦出來的？自薦一下。

（你背下這篇文章後，你有什麼特殊的感受？）

3、沿着文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。

A、第二段的行文：（5個比喻）

青取之於藍

學習的意義

冰寒於水

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

輮以爲輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

B、第三段的行文：（5個比喻）

跂而望不如登高

學習的作用登高而招見者遠

順風而呼聞者彰善假於物

彌補不足假輿馬致千里

假舟楫絕江河

C、第四段的行文：（5對比喻，10個）

積土成山，風雨興焉

學習方法積累積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步對比

駑馬十駕，功在不捨

堅持鍥而舍之，朽木不折

學習態度鍥而不捨，金石可鏤

專一蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小測驗：邀請你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）

5、大家一起來大聲背誦全文

五、第四環節：拓展延伸

古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假於物”）

宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載着“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假於物”的。

荀子提出“善假於物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標誌就是學會了製造勞動工具。人類社會是隨着勞動工具的改善而不斷進步的。

六、小結（可請學生來小結）

這節課我們做了什麼呢？

1、模仿名家誦讀課文；

2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

3、嘗試背誦課文。

六、佈置作業

完成課後練習

七、附錄

1、荀子的思想

荀子在本文中所論述“學不可以已”的觀點，跟他的“性惡論”說是分不開的。因爲“性惡”，所以需要改造，改造後即可爲善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是教育學習，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人爲善。這種教育學習，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”

可見，荀子雖然認爲人的本性是惡的，但後天的學習教育可以改變人惡的本性，更可以彌補人本身的不足，提高人的能力。

2、勸學（節選）〔戰國〕荀況

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

【君子說：學習決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青；冰是水所結成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火燻烤把木材製作成車輪，它的曲度就符合了圓規的要求；即使把它曬乾也不再重新挺直，這是火的燻烤使它變成這樣的。所以木材經墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學習，每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行爲也不會有過錯了。】

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

【我曾經整天地冥思苦想，卻不如學習片刻有收穫；我曾經踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，胳臂並未加長，可是遠處的人也能看見。順着風向呼喚，聲音並未加強，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，並非腿腳特別強健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，並非都會游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質與一般人差異不大，可是聰明能幹，這是因爲善於憑藉和利用客觀事物啊。】

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。

【積土成爲高山，風雨就從山裏興起；積水成爲深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了聖人的思想品質。所以不一步一步踏實地走，無法到達千里之外；不彙集細小的水流，不能成爲江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因爲不停地前進。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術品。蚯蚓並無鋒利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結果。螃蟹有六條腿和兩隻大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因爲它用心浮躁不專的緣故。】

課堂練習參考答案

1．C（“以爲”爲兩個單音節詞）

2．A（通假字依次爲：畔、擗；亡、寤；生、陳）

3．C 4．D（橫渡） 5．A 6．A

7．a．學不可以已 b．學習，是不能停止的

8．a．第一，青，取之於藍，而青於藍；第二，冰，水爲之，而寒於水；第三，木直中繩，以爲輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者；第四，金就礪則利 b．君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

9．a．吾嘗終日而思矣，不如須臾之學也 b．第一，跂而望，不如登高之博見；第二，登高而招，臂非加長，而見者遠；第三，順風而呼，聲非加疾，而聞者彰；第四，假輿馬者，非利足，而致千里；第五，假舟楫者，非能水，而絕江河

10．君子生非異也，善假於物也

11．D（跬讀kuǐ，躍讀yuè，舍讀shě）

12．A（一、四句是“託付”義，三、四句分別爲“寄居”“傳送”之義；B．“興”依次爲“發生”“使昌盛”“興辦”“起牀”之義；C．“步”依次爲“舉足兩次”“古長度單位”“行走”“使行走”之義；D．“飲”依次爲“喝”“使喝（讀ｙìｎ）”“射入”“喝的東西”之義）

13．D

14．C（A．兼詞未譯出，應加上“從這裏”；B．“積善”與“成德”的承接關係未體現；D．“聖”非專指）

15．B（其中第⑤個比喻是從反面論學習應持之以恆；第⑧個比喻應是正面論學習應持之以恆）

16．①專心致志 ②積少成多 ③鍥而不捨

第二課時

一、檢查學生背誦情況

二、課堂練習（略）

《勸學》課堂練習

（一）、基礎部分（18分，每小題3分）

1．選出加粗詞意義、用法不同於現代漢語的一項（ ）

A．不積小流，無以成江B．蚓無爪牙之利，筋骨之強

C．木直中繩，以爲輪D．學不可以已

2．下列每組句子中全都沒有通假字的一項是（ ）

A．謙約節儉，廉公有威 吾與徐公孰美

B．寡助之至，親戚畔之 口乾舌擗，然而不聽

C．不費牛酒，終亡火患 主人乃寤而請之

D．君子生非異也 既陳而後擊之

3．選出對下面句中“十”“一”判斷正確的一項（ ）

①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕

A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

4．下列關於“絕”的解釋不正確的一項是（ ）

A．忽然撫尺一下，君響畢絕：終止

B．自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境：隔斷

C．以爲妙絕：到了極點。

D．非能水也，而絕江河：非常。

5．下面“者”字用法與“雖有槁暴，不復挺者，使之然也”一句相同的一項是（ ）

A．非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也B．假舟楫者，非能水也

C．陳勝者，陽城人也D．期年之後，雖欲言，無可進者

6．選出詞類活用分類正確的一項是（ ）

①吾妻之美我者②非能水也③晉軍函陵④填然鼓之⑤樹之以桑⑥既來之，則安之⑦君子博學而日參省乎已⑧登泰山而小天下⑨遠人不服而不能來也

A．①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B．①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨

C．①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D．①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨

（二）、閱讀部分（32分）

閱讀下面語段，完成文後問題。（8分，每空2分）

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，以爲輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

7．課文標題是“勸學”，文章開篇即揭示出了中心論點

a．它是：_________________。b．意思是說：____________________。

8．本文的特色是運用一系列比喻（即喻證）來證明作者的主張。

a．本文段所用的比喻共有四個，它們是：_______________。

b．由喻證所形成的結論是_________________。

閱讀下列文言文，完成文後問題。（6分，每空2分）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

9．爲了“勸學”，作者在本文段中採用了直接論證，接着又甩開筆墨，作了一系列喻證。

a．本段的直接論證是（限16字）：________________________________。

b．喻證是：____________________________________________________。

10．由直接論證和喻證推出了著名的結論，這個結論是（限12字）_______________。

閱讀下列文言文，完成文後問題。（18分，每小題3分）

①積土成山，風雨興焉；②積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。③故不積跬步，無以至千里；④不積小流，無以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步；⑥駑馬十駕，功在不捨。⑦鍥而舍之，朽木不折；⑧鍥而不捨，金石可鏤。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

11．下邊注音、解釋全對的一項是（ ）

A．不積跬（ɡuǐ半步）步；蟹六跪而二螯（áo蟹鉗）B．騏驥（qíjì駿馬）一躍（yào跳）

C．駑（nú劣馬）馬十駕，功在不捨（shè停）D．鍥（qiè刻）而不捨，金石可鏤（lòu雕空）

12．下面各組中同一個字含義有相同項的一組是（ ）

A．無可寄託者寄寓於表女寄言於母臨崩寄臣以大事

B．風雨興焉憂勞可以興國以興利除弊夙興夜寐

C．不能十步五步一樓乃自強步步餘馬兮山皋

D．下飲黃泉中軍置酒飲歸客一發飲羽，狼失聲而逋日食飲得無衰乎

13．下面複句的層次劃分正確的一項是（ ）

①鍥而舍之②朽木不折③鍥而不捨④金石可鏤

A．①‖②｜③‖④B．①|②‖③|||④

因果 遞進 因果 假設並列 假設

C．①|||②|③‖④D．①‖②｜③‖④

假設因果假設 假設 並列假設

14．下列的翻譯正確的一項是（ ）

A．風雨興焉 譯：風雨就會興起。

B．積善成德 譯：積累善行，養成良好的品德。

C．而神明自得 譯：於是就會得到最高的智慧。

D．聖心備焉 譯：孔聖人的思想也就具備了。

15．本段用了10個比喻，對其所論證的道理及論證的角度分析有誤的一項是（ ）

16．用三個成語總結本段段意。

①__________________ ②_____________________ ③_____________________

（三）下面是一個作文題，想想該怎麼做。

談“善假於物”

——荀子《勸學》讀後

《勸學》教案 篇四

一、教學目標

1、知識與能力：瞭解司馬光及《資治通鑑》；積累常用文言詞語和成語。

2、過程與方法：運用多種方式讀課文，理解文意，揣摩人物說話時的語氣，想象人物的神態和心理活動，進而把握人物形象。

3、情感態度與價值觀：聯繫生活，讓學生領悟讀書有益於人的發展和完善的道理。

二、教學重點：

積累文言詞語；揣摩體會人物的語言特點

三、教學難點：

聯繫生活，讓學生真正領悟到讀書有益於人的發展和完善的道理。

四、教學方法：

誦讀法、合作探究法

五、課型：

自讀課

六、課時安排：

一課時

（一）、導入新課。

同學們看過《三國演義》嗎？天下大勢分久必合，合久必分。話說三國鼎立之時，吳王孫權獨霸一方，他手下有員大將名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操於赤壁，後又襲破關羽，佔領荊州，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病，不愛讀書學習，孫權屢勸他多學知識，可呂蒙每次都推三阻四，還自以爲一介武夫，讀書何用。這回，孫權又來勸他了，結果如何呢？讓我們來看看《孫權勸學》一文。

（二）、瞭解作者、作品

學生讀註釋（1），勾劃重點。

司馬光（1019—1086）字君實，北宋政治家、史學家。

《資治通鑑》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。宋神宗以其“鑑於往事，有資於治道”，命名爲《資治通鑑》，即爲統治

階級提供政治借鑑。

（三）一讀，讀準字音讀出停頓

1、師範讀課文

2、學生自由讀，提示注意生字的讀音

3、強調重點字的讀音

卿（qīng）孰（shú）涉獵（shè）爲博士（wéi）遂（suì）更（gēng）邪（yé）

4、指名學生讀

5、學生齊讀

（四）二讀，讀懂文意

（1）學生結合註釋，邊讀邊翻譯，劃出不懂的詞句，小組討論

（2）學生推舉代表翻譯課文，師糾正學生翻譯的不準確的地方。

（3）師強調重點文言字詞：

但當涉獵：只，只是。孰若孤：誰，哪個。乃始就學：於是，就……

及魯肅過尋陽：到了？的時候。即更刮目相待：重新……

大兄何見事之晚乎：何：怎麼；之：無意義……

（4）請學生找出出自本課的成語並學習

吳下阿蒙：特指原來不好讀書的吳國大將呂蒙。後泛指缺少學識才乾的人

刮目相待：意思是另眼相看，用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

（五）三讀，讀出語氣。揣摩人物說話時的神態心理，進而把握人物形象的性格特點

1、孫權是如何勸學的？（學生齊讀孫權的話）

A、師引導學生體會孫權說話時的語氣神態心理：

“卿今當塗掌事，不可不學！”——————一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，語重心長，諄諄告誡，嚴厲中又可見對呂蒙的關心、厚望。

“孤豈欲卿治經爲博士邪！？”——————用反問句式，可見孫權對呂蒙的推脫有一絲不悅和責備。

“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。”——————現身說法，指出“學”的可能性，語重心長，言辭懇切。

B、學生表情朗讀孫權的話並試背。

C、引導學生從對孫權語言的分析中概括其性格特點

關愛部下好學善勸

2、這次呂蒙欣然接受孫權的。建議，開始學習，課文是如何表現呂蒙學有長進的？（生答：通過呂蒙於魯肅的論議。學生齊讀二人的對話）

A、師引導學生體會魯肅說話時的神態語氣

“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”———————這是情不自禁的讚歎，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大簡直判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。同學們要知道，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。

（學生表情朗讀魯肅的話並試背）

B、引導學生體會呂蒙應答時的神態語氣

“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”——————可見呂蒙頗爲自豪自得的神態。

（學生表情朗讀呂蒙的話並試背）

C、聯繫“結友”一句，概括魯肅和呂蒙的性格特點

魯肅：敬才愛才呂蒙：聽勸好學

（六）總結課文內容，指導學生背誦

本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之“結友”的佳話。先寫孫權勸學，呂蒙就學；後寫魯肅“與蒙論議” ———贊學，“結友而別”。

（七）課堂小結佈置作業

在孫權的勸說下，呂蒙通過學習由一介武夫成爲學識淵博的人，並且贏得了魯肅的誇讚，他的變化對你有什麼啓示？（學生答）古今中外有很多關於讀書的名言：高爾基說：“書是人類進步的階梯。”莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。”杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”希望同學們要多讀書，讀好書，用豐富的知識武裝自己，幾年之後，當我們再見面時，同學們都不再是當年那個吳下阿蒙了，你們的進步一定會讓老師刮目相待。

作業：寫一篇小短文，談談呂蒙的變化給你的啓示。

板書設計：孫權勸學《資治通鑑》

勸學教案 篇五

一、基礎字詞

1、識記字音

喉嚨（hóulóng）戰慄（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

翡翠（fěicuì）棲息（qī）蔚藍（wèi）崛起（jué）

2、識別字形

3、分辨詞義

閃爍·閃耀

閃爍：着重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以說“閃爍不定”。閃耀：着重指光彩耀眼。可以用於忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。

優美·幽美

都有美的意思。“優美”是好而美，可以指環境，也可以指動作。如“這個跳水運動員的動作很優美”。“幽美”主要指環境幽靜而美好，如“這裏環境幽美”。

二、文學常識

江河，原名於友澤。北京人。1971年高中畢業。任北京膠刃廠工人。職業作家。1980年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。

三、經典句段

我和春天一起寫這首詩/和你，和更多的人一同唱這支歌/海水和冰塊猛烈相撞，船衝向浪頭/我們這樣站着/溫柔地呼喚風，像呼喚姑娘們/使大地上所有的小樹木都漲滿綠色的帆

點撥：這些詩句有力地體現了作者對美好春天的嚮往與執著追求。

問題導引

1、詩中的“你”是一個怎樣的形象？爲什麼？

提示：詩中的“你”和“我們”都是青春的象徵，指年輕有爲、有着激情和鬥志的青年一代。

如詩中所說的“你熱情、開朗、像四月的陽光/想象的雲朵在疾風中飄揚/尋找着美好的聲音/愛情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響/走向遼遠的地方，放出喉嚨裏的力量”等都是青春的'標誌，是青年人的特點。

2、爲什麼“我們”要“一起奔騰”？請列舉詩句舉例回答。

提示：詩人在第4節詩中用了一系列的問句，如“我們又將給大地留下什麼呢”“我們的手臂又將收穫什麼”“我們死去和誕生的地方還有什麼意義”“我們的勞動、創造還有什麼意義”等充分表現了青年一代——在擁有“青蔥的願。

勸學教案 篇六

教學目標：

1、認知目標：認識“孟、推、剪”等8個字，會寫“母、淚、孩”等7個字及本課的詞語。

2、能力目標：分角色朗讀課文，並能演一演。

3、情感目標：使學生懂得學習、做事都要持之以恆，否則將一事無成的道理。

教學重點：學習生字詞語，分角色朗讀課文。

教學難點：表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恆的道理。

教學準備：生字卡片、課文錄音、收集關於孟子的資料以及孟母教子的故事

教學方法：講授法、學生自主探究學習、小組合作

教學課時：兩課時

教學過程：

第一課時

一、開門見山，直接入題

師述：同學們，我們今天要學習一篇和我們平時不大一樣的課文，它就是24課。（板書課題）

二、初讀課文，學時藉助拼音讀準字音。

1、學生採用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字並讀準字音。

2、師範讀課文。

3、學生再讀課文，想一想：你有什麼發現？（啓發學生認識與以前學過的課文的不同之處，初步感知劇本的特點。）

三、識記生字

1、學生自主識字。

2、形近字比較：黨——堂稚——推繼——斷桃——逃

3、加一加：前——剪子——孟口——呆

4、強調易錯字：念（不要少寫一點）

四、寫字教學

1、自主觀察生字在田字格中的位置。

2、老師範寫。

3、學生描紅、臨寫。

第二課時

一、故事導入

以“孟母三遷”的故事導入。孟母是一位對孩子要求很嚴格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學習另一個關於孟母教子的故事。（板書課題）

二、讀課文，感知課文內容

1、學生自由讀課文，理解課文內容。

2、小組討論：

孟母聽了孟子的話，做了些什麼？說了些什麼？

孟子聽了孟母的話，心裏想些什麼？說了些什麼？他以後會怎麼做？

3、全班彙報

三、指導分角色朗讀

1、指導學生進行對話練習

重點指導學生準確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關係，聯繫實際想想母親、兒子交談時各用什麼語氣。

可把課文分爲三個情節：孟子逃學——孟母斷織——孟子悔悟。並確定對話的基調：母詢問、兒作答；母斷織、兒驚訝；母述因、兒悔悟。

2、同桌練習分角色表情朗讀。

要注意括號內的提示。

3、全班彙報表演。

四、分角色演課本劇。

五、擴展練習

收集孟子的故事並講給同學聽。

勸學教案 篇七

一、教學要求

1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理。

2. 瞭解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“於、者、而”3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字。

4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。

二、教學重點

探究詞義，學習比喻等論證的方法

三、教學難點

第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因爲全篇論述皆發源於此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯繫荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是並列關係，有的是層遞關係，也要善於區分。

四、課型

新授課

五、教學方法

誦讀教法

六、教學設想

第一教時

教學要點

提示本單元教學目標 和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標 和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入 新課。

從七年級學過的課文《爲學》導入 ，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生纔會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

(2)乎ｈū通於（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃāｎ 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú

螯áｏ

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3.複習國中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯爲“應該”。全句譯爲：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

(2)木直中繩，以爲輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“爲”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“爲”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行爲是它前邊行爲的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯爲：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成爲車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

(3)積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關係的連詞。這句譯爲：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“糹”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申爲“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯爲：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉爲貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀ｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因爲”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯爲：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業 。

認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

第二教時

教學要點

每組比喻的意義和內在聯繫；論述中心的三個角度；設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二題：本文的每組比喻包含什麼意思？各組比喻之間在意義上有什麼內在聯繫？

第三題：本文設喻有什麼特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

1.討論課文段落層次：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接着圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出於藍，不能認爲它的意思是比喻學生超過老師。這是它作爲成語後新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒於水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木爲輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作爲事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。後面兩個比喻並列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接着就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著效果。爲了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助處界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接着又用“不積跬步”、“＜＞不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈纔是學好的關鍵；又用“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，纔會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2. 學習討論本文比喻論證的方法：

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作爲喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例爲喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧爲淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻，如“青出於藍”、“冰寒於水”、“輮木爲輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不捨”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反覆設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活

①有的是將道理隱含於比喻之中，如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。

②有的先設喻，後引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也”的道理。

③有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、佈置作業 。

1.書面作業 ：完成課後全部“練習”，並當堂討論。

2.背誦全文。

《勸學》教學設計 篇八

[教學目標]

1、知識和能力目標

（1）掌握重點文言知識，積累文言詞彙。

（2）掌握比喻論證的方法

2、過程和方法目標

（1）培養學生學會藉助註釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古爲今用，學以致用。

（2）掌握朗讀、背誦的技巧。

3、情感態度和價值觀目標

通過荀子的勸學，瞭解學習的意義態度和方法，培養謙虛好學的風氣和良好的品德。激發學生學習興趣，調動學生學習語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啓迪。

[教學重點]

1、文言實虛詞的意義和用法。

2、注重本文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

[教學難點]

理解比喻的含義及其內在聯繫。

[學情分析]

基礎版第五單元主要學習古代散文欣賞，學生通過國中對文言文知識的學習和積累，對這一類散文已並不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。

[學法指導]

學生在熟讀成誦的基礎上結合註解理解文意，把握全文的內容，並注意學習本文的論證方法，着重培養學生獨立閱讀文言文的能力。

[教學方法]

誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結合。

[教學課時]

2課時

第一課時

[課時目標]

1、作者、作品簡介，釋題：

2、正音，找出通假字；

3、結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，並讓學生找出文中採用了論證方法。

[課時重難點]

梳理文章結構思路，學習論證方法。

一、課文導入

同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現實中的自己又總是有些無奈。

李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

（一）整體感知課文：

1、中心論點：學不可以已。

2、學習的意義：提高和改變自己。

3、學習的作用：彌補不足。

4、學習的方法態度：積累、堅持、專一。

（二)有關《荀子》(學生介紹，教師補充）

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱爲“荀卿”，後爲楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成爲先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇爲荀子所著，末6篇或爲其門人弟子所記。

（三）題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

（四）正音

（五）找出通假字

1、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

“知”通“智”，智慧

2、雖有槁暴，不復挺者。

“有”通“又”再

3、君子生非異也，善假於物也。

“生”通“性”，資質，稟賦

4、木直中繩，輮以爲輪。

“輮”通“煣”，使彎曲

三、學生再次朗讀課文，並結合議論文的三要素，剖析文章結構。

中心論點：學不可以已

論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）

學習的作用（拓展自己）

論證：學習的方法和態度（注重積累，貴在堅持，用心專一）

四、根據文章結構，把握文章的論證方法

明確：比喻論證和對比論證

第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬於比喻論證。

第二段：是用比喻的論證方法論述學習的作用。

第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

四、課堂小結：

本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結構非常明瞭。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。

五、作業佈置

1、背誦課文

2、結合課文註釋，做相關練習，並對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

第二課時

[課時目標]

1、鑑賞本文的論證藝術，分析本文的寫作技巧。

2、掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

[課時重難點]

1、鑑賞本文的論證藝術，分析本文的寫作技巧。

2、掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

一、學生朗誦課文，回答問題

1、本文的中心論點是什麼？作者從哪幾個方面來闡述這個論點的？

學生討論回答後，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

2、本文的寫作技巧是什麼（即鑑賞本文的論證藝術）？

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。

②論證方法靈活，是本文另一特點。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。

二、講解文言知識

1、古今異義

（1）金就礪則利

古義：指金屬製的刀劍等今義：黃金的簡稱

（2）君子博學而日參省乎己

古義：三次，多次今義：參加，加入

（3）聲非加疾也

古義：強今義：疾病

（4）假輿馬者

古義：藉助，利用今義：不真實

（5）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個膝蓋着地的一種姿勢

（6）用心一也

古義：因爲今義：使用

2、詞類活用

（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以爲輪。

（2）名詞作狀語：

a、君子博學而日參省乎己

b、上食埃土，下飲黃泉

（3）名詞用作動詞：

a、假舟楫者，非能水也

b、假輿馬者，非利足也

（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3、特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點）

(l)判斷句

①青，取之於藍

②冰，水爲之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假於物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以”意爲“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語後置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

4、名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）

（1）青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。

譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：藉助車馬的人，並不是腳走得快，但是(能)達到千里之外。

（3）積善成德，而神明自得，聖心備焉。

譯：積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。

（4）駑馬十駕，功在不捨。

譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在於走個不停。

（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，（就)沒有藉以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有藉以成江海的(辦法）。

（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

三、總結

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來爲人們傳誦不衰。《勸學》以“勸”字統領全文，從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啓迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。

四、作業佈置

1、背誦全文。

2、填寫《配套練習》相關內容。

3、完成課本練習與思考。

勸學教案 篇九

一、導入

既來（升入高中）之，則安之，我教《勸學》。——學習的重要性？學習的方法和應有的態度？——進入課文

二、作者簡介

荀子，名況，戰國末期趙國人，我國古代著名思想家、教育家、先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強調教育和禮法的作用，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，把學習作爲改造人性的根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明，結構嚴謹，說理透闢，多用排比，有很強的邏輯性。

三、釋題

關鍵字：勸——何解？

學——學什麼？

四、朗誦

五、理清思路，內容分析

1、作者開門見山，引用了什麼觀點？

2、荀子爲什麼強調學習？

△變）（書與人、獲得教養、學習改變一生……）

△怎樣變？（比喻）

3、學習的意義與作用又何在呢？

4、學習應採取怎樣的態度與方法？

5、結構梳理：

第一段：中心論點：學不可以已提高自己（兩喻）第二段：學習的意義：（五喻）改變自己（三喻）第三段：學習的作用：彌補不足（五喻）積累（四喻）第四段：學習的方法、態度（十喻）堅持（四喻）正反對比專心（兩喻）

六、分類歸納總結文言文知識

1、詞類活用

（1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”

（2）“君子博學而日參省乎已”中的“日”

2、特殊句式

（1）介詞結構後置A青出於藍，而青於藍。B冰，水爲之，而寒於水。

（2）定語後置蚓無爪牙之利，筋骨之強。

3、一詞多義