《送你一顆子彈》讀書筆記

第一篇：《送你一顆子彈》讀後感

《送你一顆子彈》讀後感

當我瞭解到這本書的作者劉瑜老師是一位政治學博士時，不禁對她“望而生畏”。要知道，女博士可是傳說中的“第三性別”人羣，更何況是政治學領域的女博士。我猜想，她的文字要麼晦澀難懂，要麼枯燥乏味，以及撲面而來的專業名詞，總之，一定不會吸引我。事實是，她的文字驚豔了我，這是一位多麼可愛又充滿生機的女博士啊。她沒有刻意地賣弄專業知識，卻以最直白的方式剖析了她眼中的世界，以及如何在形而上生活與形而下生活之間實現優雅地轉換。在她書中的世界是一個完全真實的世界，甚至比世界呈現在我們面前的樣子還要真實，因爲有時候你所看見的會矇蔽你的心，劉老師所做的是通過自己的內心來看世界，並努力告訴大家她所看到的本質。

也許有人會覺得驚奇，一個受過高等教育的人怎麼會在文章裏脫口而出一些低素質的話，我卻覺得這樣更真實，這本書本來就是一本生活的隨筆，人生那麼長，總有一個讓你想要尖叫，想要罵街的時刻。那些所謂低素質的話也從來不是這本書的重點，頂多是帶動讀者情緒的調味品。帶給讀者更多的是作者對讀書、人生、愛情、理想、政治、社會的深刻思考，細膩的文筆又不時地將歷史事件、政治社會理論、文學作品鋪展開來。不得不提的是，書中提到的電影、書本都激起了我的極大興趣，讓我迫不及待地想要一探究竟。

在書的前面部分，有這樣一句話‘功夫常常是會負有心人的；功夫負不負有心人本該沒有那麼重要的；“有心”的價值是不能用負與不負來衡量的’，這句話簡直說到了我的心坎裏。每當我們去做一件

事情，總想着最後的結果，如果註定是失敗，幾乎沒有人會願意去嘗試，可是，不去嘗試，怎麼會知道這件事情將要帶給你的是成就感還是挫敗感呢。正如文章的標題一樣，“你比你想象的更自由”，你不必過多地在意結果，可以更自由地選擇實施或者放棄，雖然這可能會遭到一位經濟學家的批評，畢竟心靈上的收穫無法用經濟學曲線來證明。

其中還有我認爲對女性讀者很有價值的一篇文章，“但是不要只是因爲你是女人”，在一場轟轟烈烈的愛情裏面，人們往往認爲受害者是女性，這是爲什麼呢？大抵是因爲女性表現出來的姿態是弱者，是受害者。我想到了舒婷的《致橡樹》，如果從一開始就做了攀援的凌霄花，癡情的鳥兒，依附對方而生存，就不可能長久。真正到了關係破裂的時候，也不必“天天捂着心口尋尋覓覓冷冷清清悽悽慘慘切切”，“年紀不小了，該幹嗎幹嗎去，別一頭扎進那美麗的憂傷，一邊拼命往裏鑽一邊嚷救命”。

對於我們大學生而言，其中有一篇非常重要的文章：“牛校牛在哪”。作者認爲哈佛是當之無愧的牛校，那麼它牛在哪呢？哈佛大學之所以是一流的大學，當然是因爲它最有錢，然後用這些錢買了最先進的設備和僱了最牛的教授。同時，也是因爲它蘊含了豐富的人文精神，而這一精神，最集中地體現在它的“核心課程”上。所謂核心課程，就是學校提供給本科生的一系列基礎課，學生必須從中選出幾門作爲必修課。這些基礎課的目的，是讓學生在進入知識的細枝末節之前，能夠對他所置身的世界有一個框架性的理解和探索。這樣當他置身於自己的專業時，能夠知道自己所學習的，不過是一個巨大有機體

裏面的一個毛細血管。而作者從中領悟到的，也是我所贊同的：大學精神的本質，並不是爲了讓我們變得深奧，而恰恰是恢復人類的天真。天真的人，纔會無窮無盡地追問關於這個世界的道理。大學要造就的，正是這種追問的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顧的“呆子氣”。

“成熟的人”永遠是在告訴你，存在的就是合理的，而合理的就是不必追究的，不必改變的。“成熟的人”還告訴你：這個世界，無商不奸無官不貪，所以戰勝壞人的唯一方式就是成爲更壞的人。 真正的人文教育，是引領一羣孩童，突破由事務主義引起的短視，來到星空之下，整個世界，政治、經濟、文化、歷史、數學、物理、生物、心理，像星星一樣在深藍的天空中閃耀，大人們手把手地告訴兒童，那個星叫什麼星，它離我們有多遠，它又爲什麼在那裏。

縱觀全文，還有一個感受就是，生長於今天這個時代真是太幸運了。我們不必像艱難時刻的人們一樣，或被奴役，或被“逼迫”去做壞事，也不用生活在科技高度發達的世紀，什麼都不幹，腦子裏裝個芯片，渾身插滿管子，整整齊齊地躺那兒傻樂。我們還能憑自己的意願去選擇，或者在“歷史的終結”安享太平，或者在第三世界努力拼搏。幸運歸幸運，不斷審視自我的人生態度還是必要的，《送你一顆子彈》就如一本人類學筆記一樣“審視”了街上的瘋老頭，同宿舍的室友，愛情、電影和書，大到制度，小到老鼠。作者試圖帶動讀者和她一起響應蘇格拉底先生的號召，去實踐這樣的人生態度：不被審視的人生是不值得被度過的。

第二篇：《送你一顆子彈》書評

我確定自己愛上了這個女人。

首讀《餘歡》，驚爲天人，一見鍾情；再讀《民主的細節》，歎爲觀止，再見傾心；又讀《送你一顆子彈》，高山流水，伯牙子期！

她的文字滿足了我對好文字的所有期盼：乾淨、生動、貼切、幽默、坦率、新穎、小文字裏有大智慧和真性情。

不是沒讀過寫得好的，讓人不時微笑、頷首、出神的那種。

但這次不同。在地鐵裏讀《送你一顆子彈》，我咬緊牙關纔在座位上保持了路人甲的矜持和淡定，其實元神出竅的那個我已經笑得前仰後合青筋暴起，把大腿拍得啪啪作響了。

怎麼形容那種閱讀的快感呢？像是在最癢的時候有人不偏不倚結結實實地撓了幾把。或者，想象我自己是一個燒水的鐵皮壺，而她的文章是一把敦實的榔頭，叮鈴咣郎一頓亂敲，我心裏那層鬱結的水垢就噼裏啪啦應聲脫落人仰馬翻屍橫遍野死無葬身之地。

同時一個聲音高叫着：對啊對啊！就是就是！！me too me too!!!

這種認同感如此強烈，已經到了讓我不好意思的程度。人家是誰？哥大的才女唉，劍橋的老師噢，政治學女博士呦，南非週末的專欄作家耶！我這樣急吼吼地認親一樣地往上貼，實在是太不自重了。

不過俺還是要厚起臉皮壯起膽子說：“她就是我的一個可能的自己！”借用劉老師的一句話，我就是那個“農村的二舅”，土點兒，也是家庭一員吧。

和劉老師一樣，我也是個生在小地方，“從小到大被迫害成三好學生的人”，把自己寶貴的青春自覺自願地扼殺在了“存天理、滅人慾”的應試學習之中。之前我我一直不能解釋爲什麼生在小城市，離開故鄉就成了一種天然的使命。直到劉老師一針見血的指出：“在大地方的痛苦可以是具有審美價值的事情，而小地方的痛苦卻是很傻×的事情。 所以脫離小地方是死不悔改的悲觀主義者們擺脫傻×感的唯一出路。”

和劉老師一樣，我在拼了小命考出小地方着陸大地方之後，發現“比困在一個小地方更可怕的是逃脫一個小地方。因爲那時候你才認識到人生的問題它不是一個地點的問題，它那麼複雜以至於你不知道它到底是一個什麼的問題。”

當我終於從這個illusion中睜開眼睛時，only to find 30歲的自己只是“從一口井跳到了另一口井”。於是傻×感的升級版捲土重來，好像在灑淚揮刀之後，才翻到葵花寶典的下一頁，赫然寫着“無需自宮，也可練功”。這受騙上當的屈辱便漸漸變異成爲遲來但漫長的叛逆和犬儒。

和劉老師一樣，畢業後我留校做了“劉老師”，不是因爲它是我的夢想之路，只是因爲順路，因爲懶惰，因爲缺乏勇氣和興趣。

和劉老師一樣，我最終沒有愛上學術研究。儘管在開頭的時候，也和她一樣覺得做學問這事兒優雅清高卓爾不凡。但後來就發現，和衆多的工作一樣，它的優雅清高只是一個美女的背影，等她轉過頭來，就意味着愛情片的終止，恐怖片的開始。

在我等的陰暗目光下，學術研究是這樣運作的：套上抽象的理論框架，亮出艱澀的專業術語，用繞死人的邏輯和煩死人的語言，去證明一個悶死人的道理。讓我去擁抱這種武裝到牙齒的故作深奧和自命不凡，好比讓我去親吻一個塗脂抹粉的人妖，這這這怎麼下得了口？

更變態的是你還要學術創新！這個被劉老師稱爲“在過度開發的學術山頭上找地兒插小紅旗”的行爲難度之高，簡直就像在菸灰缸裏找一條中華，在泔水桶裏找一隻龍蝦，在窯子裏找一個處女。所到之處，都是人家嚼過的口香糖，你還必須硬着頭皮吞下去，嚼幾下，再努力吹出一個泡泡。

其實我無比真誠地羨慕和敬仰那些能夠投身學術的人們：他們要麼是足夠純潔，能相信我眼中的妖怪根本就是個絕代佳人，要麼就是足夠勇敢，雖然看出了那是個妖怪，但有本事逢場作戲各取所需，用工作的污泥來培養生活的蓮花。

而我始終是那隻吃不着葡萄而罵罵咧咧的狐狸，即使我相信那葡萄確實是酸的。

因此，和劉老師一樣，我有時特別希望自己不被思想壓榨，像個收銀員一樣過一種機械的生活。此外，和劉老師一樣，我至今不好意思給自己起個英文名字，因爲“感覺像去割個雙眼皮。”和劉老師一樣，我檢驗友誼的唯一標準，就是兩個人是否能湊在一起說別人壞話。

……

好吧，我這個山寨版的劉老師，論才華、思想、學識、際遇，都比人家差一大截，但性格曲線卻有巧妙的重合。她像住我樓上的鄰居，level比我高一層，但我倆的房型一樣，她的腳步聲響起的時候，我知道她走在哪個區域。

當然，自從踏上婚姻的單向車，走上生子的不歸路，我和她的人生曲線就開始分岔了。當她在自由的孤單裏摒住“非正式瘋狂”的thin line的時候，我正在家庭的喧囂裏拾起支離破碎的自己。但是我們看到的都是一樣：“青春的濃霧散盡以後，裸露出時間的荒原”。

於是，我強烈地羨慕她，正如我確定她也會羨慕我一樣，因爲我們永遠沒機會成爲另一個時空裏那個“可能的自己”。

第三篇：送你一顆子彈讀後感

《送你一顆子彈》讀後感

趙博聞

其實第一眼見到這書的封面時，我很疑惑，送你一顆子彈讀後感。“送你一顆子彈”跟“吃我一個饅頭”意思一樣嗎？當我仔細地將這本書閱讀上兩三遍後，我恍然大悟般地發現，“送你一顆子彈”和“吃我一個饅頭”的句式極其相似：其中饅頭代表拳頭，而子彈代表的可能是一些精神方面的食糧或通關祕籍之類的東西，這就要看不同人的理解能力了。

當我繼續深(本站向你推薦)入這一篇篇文章時，我逐漸發現這是一部集合了許多生活隨筆的書，大事小事壞事好事愛恨情仇貪癡妒嫉江湖恩怨角逐門戶明爭暗鬥皆有所錄。手法隨意，個性天真，充分體現了人性的真實，不添半分修飾，不摻半分虛假。當然這樣說可能太過誇張，不過這便是它給我留下的印象，讀後感《送你一顆子彈讀後感》。 我就曾想寫這樣一本書，《送你一顆子彈》便是給我一個很好的典範。

就這樣，我合上書，靜靜回想劉瑜給我留下的印象：另類，瘋狂，有才，開放，虛榮，敢愛敢恨，敢把想說的說出口……這一幕幕在我心中組成了多麼真實的人性。我們的七情六慾，把持執著，就像光的七色——紅橙黃綠青藍紫。當我走在人生長達幾十年的路上，走在這條坎坷的路上，一點一滴地染上這一絲一縷的顏色，把它們在身上拼齊。我們本應拼到最後，但有人執著了，走到一半即放棄不前，以不應該的方式結束了自己的生命。我要的是走到最後，當我們面臨生命的終點時，我們身上的七色突然融合，變成耀眼的白光，一切即看開了，放下了，死亡之門變成了淨化之門，這樣想可以多一分期待，少一分恐懼。其實這就是返璞歸真，人性的最高境界，我所追求的境界，我願衆生能即的境界。

從豐富的想象力中跳出來，這本書能指點給我什麼？我下一步改變的目標？治療個人精神病？都不是。一本書既然寫出來，就必定有它存在的價值。而它告訴我：不必再虛僞的掩蓋。“也許在別人眼中，我是多麼不靠譜，聰明抑或是骯髒，而我要大喊出心中的那句話：做自己的，讓別人去說吧！”

讀過這本書，我不再怪罪任何人，forever。

第四篇：書評《送你一顆子彈》

一個富翁和一個乞丐一起在沙灘上曬太陽. 富翁不停去看和他一樣安然自得的乞丐. 終於他忍不住了, 摸了摸自己斑白的頭髮對乞丐說: 年輕人你在這裏曬太陽?

乞丐?: 是啊,今天天氣不錯

富翁: 難道你今天不用工作嗎?

乞丐: 工作? 我爲什麼要工作?

富翁: 工作可以掙錢啊

乞丐: 掙錢?

富翁: 是啊, 掙錢, 當你掙到第一筆小錢的時候, 你可以把它留着.然後去投資, 掙更多的錢 乞丐顯然有了興趣直起身子問: 那麼然後呢?

富翁得意的說: 然後再投資, 再掙錢. 如此循環. 如果你的運氣不錯, 你就可以象我一樣 乞丐: 是嗎? 那會怎麼樣呢?

富翁: 可以很舒心的在這裏曬太陽呀

乞丐聽完, 又躺了下去: 難道我現在不是在曬太陽嗎?

幸福其實往往比我們所想象的要簡單得多，問題在於如果我們不把所有複雜的不幸都給探索經歷一遍，不把該摔的跤都摔一遍，不把所有的山都給爬一遍，我們就沒法相信其實山腳下的那塊巴掌大的樹蔭下就有幸福。這話雖然聽起來那麼知音但它的確很肺腑。

也可能只是我其實沒什麼出息並且堅持把自己的沒出息上升到理論高度而已。——劉瑜《送你一顆子彈》

第五篇：送你一顆子彈讀後感

送你一顆子彈讀後感

從冬瓜小姐推薦這本書以來，斷斷續續花了半個月總算是讀完了。

是一個留美女博士論他人即地獄，論自己作爲他人、論人生意義之不可知、論愛情之不可能、論社會之既不可知又不可能，等毀三觀的個人觀點。可能有些偏頗，甚至是極端，但是某種程度上說也有她的道理。總的來說，這本書不像是書，其實作者自己也說了，也就是記錄不同年齡階段的想法，然後串起來的。因爲她覺得文字即體驗。等頭髮花白牙齒落光了回過頭來體驗已過半百的人生，可以拾起不同個自己。就像路邊撿錢包一樣，可以重拾好多個自己，這真是個可怕又好玩的事情。原來，我曾經是這樣的啊。或者說，原來我最滿意的狀態出現在這段時期啊。她的這種狀態或者心態，我是深有同感的。所以，還是強烈推薦這本書，至少讀起來不會無聊，真的很有意思。

讀這本書就好像是跟作者一起響應蘇格拉底先生的號召，去實踐這樣的人生態度：不被審視的人生不值得渡過。無論是她談到英國的選舉時刻民衆短暫的自由還是毛里求斯的陽光沙灘，無論是資本主義最腐敗的脫衣舞俱樂部還是對飯掃光癡狂的生活態度，無論是他人即地獄還是不婚主義者；每篇文章都給讀者拋出一個論題，然後圍繞着它各種批判或是解讀，只是這些論題是圍繞生活圍繞三觀展開。這樣來審視人生，這也算是值得度過的人生吧？回頭想想，我每天發掘或抱怨的也不過是在審視人生罷了，審視的這個過程是能量守恆的，有時積極大於消極，有時負能量超過正能量，不管怎樣，都在審視的過程中把人生搖搖擺擺地向前推着。一晃也在刻薄和挑剔中吹毛求疵地過了三分之一的人生了，知道原來也就這麼回事兒。那麼是不是應當進行swot，在瞭解what的基礎上進行綜合概括，權衡優劣勢，掂量機遇和威脅，然後把人生從偏移的軌道擺正？使之在誤差允許範圍之內？

讀到最後我終於明白送你一顆子彈作爲標題的意義。其實就是一種警告。人尚未喪失自知性的幾種表現——憂鬱、自閉、強迫症、交流障礙、妄想、躁狂、焦慮……這本書好像是搞人類學而不是心靈雞湯型，或者說它是人類精神疾病大全，從始至終看似話題觀點大相庭徑，其實貫徹其中的是焦慮，如果非要上綱上線，就是對這個時代的焦慮也是對人類甚至人性的焦慮。在這裏作者似乎認爲以上種種症狀都是自知的表現，應該給立個牌坊。不要誤解，作者並不是贊成作死的憂傷，相反她是非常反感那些僞文青們所謂的美麗的憂傷的，正如她在談到不結婚時說到的，如果把女人的感情包袱全都轉化爲生產力，那麼有多少女愛因斯坦，女貝多芬了……由此可見，作者焦慮的不是感情等兒女情長之事，而是21世紀世界之怪現狀的焦慮。當然，幽默的她也在自我嘲諷，同時也不忘對社會對女博士不公平的態度進行嘲諷，她是一個傲嬌的美麗的女博士。

送你一顆子彈，給你一個警告，在審視人生的同時，請你將你的焦慮狂躁抑鬱妄想悲觀或更多時候僅僅是面對無邊無際沙漠時的驚恐都轉化爲生產力吧。如果這樣，你必定走得更坦蕩蕩。