高三上學期語文練習試卷（新版多篇）

高三語文複習知識點 篇一

中國古代文學

1、馬克吐溫是19世紀美國傑出的幽默諷刺作家，代表作有長篇小說《哈克貝恩費恩歷險記》《百萬英鎊》，短篇小說《競選州長》。

2、莊子是我國戰國時期道家學派的代表人物，代表作是《逍遙遊》。

3、屈原是我國第一位偉大的愛國詩人，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，他的出現標誌着我國文人獨立創作詩歌的開始，他創造了一種新詩體叫楚辭，又叫騷體詩。他用這種詩體創作了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》，另有代表作《九歌》《九章》《天問》。農曆五月初五是他的紀念日。

4、我國戰國時代儒家學派的代表人物、教育家是荀子，原名荀況，代表作是《勸學》

5、我國第一部紀傳體通史是由西漢史學家司馬遷撰寫的《史記》，全書共130篇。分本紀、世家、列傳、表、書等八種體例，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝年間約兩千多年的歷史，既是一部偉大的史學鉅著，又是一部偉大的文學著作，因此魯迅先生譽之爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。

6、《戰國策》是西漢文學家劉向編訂的國別體斷代史。

7、我國第一部紀傳體斷代史是由東漢史學家班固撰寫的《漢書》。

8、《出師表》《隆中對》的作者是三國時期政治家、軍事家諸葛亮。

9、“三曹”是指東漢建安時期的父子詩人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《觀滄海》《龜雖壽》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步詩》《白馬篇》。

10、我國第一位田園詩人是東晉時期的大詩人陶淵明，自稱五柳先生，世稱靖節先生，代表作散文有《桃花源記》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

11、我國第一部筆記體小說集是南朝宋代小說家劉義慶寫作的《世說新語》。

12、我國第一部編年體史書是《春秋》，我國第一部敘事較詳細的編年體史書是《左傳》（又名《春秋左氏傳》《左氏春秋》），相傳爲魯國史官左丘明所作。

13、我國第一部詞典是《爾雅》，第一部字典是東漢許慎編寫的《說文解字》。

14、“初唐四傑”指王勃、楊迥、盧照鄰、駱賓王。王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》。

15、唐詩《回鄉偶書》《登鸛雀樓》《涼州詞》《春曉》《送元二使安西》的作者分別是賀知章、王之渙、王之煥、孟浩然、王維。

16、李白號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，被譽爲“詩仙”，代表作有《靜夜思》《望天門山》《行路難》《將進酒》《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》

17、唐宋八大家指的是唐代的韓愈和柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石、歐陽修、曾鞏，其中韓愈爲首。

18、杜甫號少陵野老，世稱杜少陵、杜工部，唐代現實主義大詩人，被譽爲“詩聖”，他的詩被稱爲“詩史”，代表作有“三吏（《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》）”，“三別（《新婚別》《無家別》《垂老別》）”。

19、唐代古文運動的倡導者和是韓愈和柳宗元。韓愈的代表散文有《師說》《馬說》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者說》《童區寄傳》《黔之驢》。

20、白居易號香山居士，中唐新樂府詩歌運動的倡導者，代表作有《賣炭翁》《錢塘湖春行》，長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》。

21、《阿房宮賦》和《清明》詩的作者是杜牧，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”、“相見時難別亦難，東風無力百花殘”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”是唐代詩人李商隱的名句。

22、宋詞婉約派的代表詞人是北宋的柳永和南宋的李清照（我國第一個女詩人），代表詞作分別是《雨淋霖》、《聲聲慢》。豪放派的代表詞人是北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾，蘇軾號東坡居士，代表詞作有《念奴嬌赤壁懷古》，散文名作有《赤壁賦》；辛棄疾號稼軒，代表詞作有《永遇樂京口北固亭懷古》

23、我國第一部也是的編年體通史是由北宋史學家司馬光主持編寫的《資治通鑑》。

24、《岳陽樓記》《醉翁亭記》《六國論》《遊褒禪山記》《石鐘山記》的作者分別是北宋的范仲淹、歐陽修、蘇洵、王安石、蘇軾。

25，我國第一部科學作品集是《夢溪筆談》，由北宋沈括用筆記體寫成的。

26、《揚州慢》的作者是南宋詞人姜。陸游的代表詩作有《示兒》《書憤》《十一月四日風雨大作》《訴衷情》《釵頭鳳》。

27、元雜劇《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《高祖還鄉》的作者分別是關漢卿、王實甫、馬致遠、睢景臣。

28、“明清四大奇書”（又稱中國小說四大名著）是指《水滸》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》。

29、我國第一部描寫農民起義的長篇章回體白話小說是元末明初小說家施耐庵創作的《水滸》，我國第一部長篇章回體歷史小說也是我國第一部長篇章回體小說是元末明初小說家羅貫中創作的《三國演義》。

30、我國第一部神話長篇章回體小說是明代小說家小說家吳承恩創作的《西遊記》。

31、明代傳奇劇《牡丹亭》的作者是湯顯祖，清代傳奇劇《長生殿》《桃花扇》的作者分別是洪、孔尚任。

32、“三言”小說是指明代小說家馮夢龍編寫的《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》；“二拍”是指明代小說家淩濛初編寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

33、我國第一部文言短篇小說集是清代小說家蒲松齡寫作的《聊齋志異》，蒲松齡世稱“聊齋先生”。

34、我國第一部長篇諷刺小說是清代小說家吳敬梓創作的《儒林外史》。我國古典小說創作達到水平的標誌是長篇小說《紅樓夢》，作者是清代的小說家曹雪芹。其中後四十回由高鶚續寫。

35、“晚清四大譴小說”是指劉鶚的《老殘遊記》、吳沃的《二十年目睹之怪現狀》、李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《櫱海花》。

36、中國古代“四書”指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

37、我國最早的詩歌總集是《詩經》，成書於春秋時期，內容上分“風”“雅”“頌”三個部分，表現手法上主要採用“賦”“比”“興”。它是我國詩歌現實主義的源頭。

38、我國最早的國別體史書是《國語》，第一部浪漫主義詩歌總集是《楚辭》，第一部文學理論專著是南朝梁劉勰撰寫的《文心雕龍》；第一首長篇敘事詩是東漢民歌《孔雀東南飛》

39、“樂府雙璧”指的是北朝民歌《木蘭辭》和東漢民歌《孔雀東南飛》。

40、元雜劇的四大悲劇是指關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》；元雜劇的四大愛情劇是指關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《牆頭馬上》。

中國現代文學

1、小說《祝福》選自魯迅的短篇小說集《彷徨》，魯迅另有短篇小說集《吶喊》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。

2、我國現代文學第一篇白話小說是魯迅於1918年發表的《狂人日記》)(，魯迅原名周樹人，另有代表小說《祝福》《藥》《孔乙己》《故鄉》《社戲》《阿Q正傳》，代表性雜文《爲了忘卻的記念》《記念劉和珍君》《拿來主義》《燈下漫筆》，代表性散文《從百草園到三味書屋》《藤野先生》。

3、郭沫若，1921年與郁達夫、成仿吾等組織成立“創造社”，著有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

4、葉聖陶1921年與茅盾、鄭振鐸等發起成立“文學研究會”，著有長篇小說《倪煥之》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小說《多收了三五斗》《夜》。

5、茅盾原名沈德鴻，字雁冰，著有長篇小說《子夜》和兩個“三部曲”：①《蝕》三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》；②《農村三部曲》：《春蠶》《秋收》《殘冬》。另有短篇小說代表作《林家鋪子》。

6、徐志摩，中國現代詩人，“新月派”的代表詩人，代表詩作是《再別康橋》。

7、新中國的國歌是《義勇軍進行曲》，作者是現代劇作家田漢。

8、朱自清原名自華，字佩弦，中國現代詩人、散文家，代表散文有《春》《漿聲燈影裏的秦淮河》《背影》《綠》《荷塘月色》。

9、聞一多，中國現代詩人、學者、民主戰士，著有代表性詩集《紅燭》《死水》。

10、老舍原名舒慶春，字舍予，現代小說家、戲劇家，被譽爲“人民藝術家”，長篇小說代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇代表作有《茶館》《龍鬚溝》。

11、《可愛的中國》一文的作者是革命家_。

12、冰心原名謝婉瑩，現代女作家，著有詩集《繁星》《春水》，兒童作品《寄小讀者》《再寄小讀者》，代表散文《小桔燈》。

13、夏衍原名沈端先，現代劇作家，著有報告文學《包身工》，劇本《上海屋檐下》等。

14、長篇小說《邊城》的作者是沈從文，《圍城》的作者是錢鍾書。

15、巴金原名李芾甘，字堯棠，現代作家，著有《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。

16、趙樹理，現代小說家，“山藥蛋派”代表性作家，著有長篇小說《李家的變遷》《三裏灣》，短篇小說《小二黑結婚》。

17、長篇小說《太陽照在桑乾河上》的作者是丁玲，《暴風驟雨》的作者是周立波，長篇歷史小說《李自成》的作者是姚雪垠，長詩《大堰河——我的保姆》是詩人艾青的成名作。

18、曹禺，中國現代劇作家，代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。

19、短篇小說《荷花澱》的作者是孫犁，原名孫樹勳，“荷花澱派”代表作家，著有中篇小說《鐵木前傳》，長篇小說家《風雲初記》，小說散文合集《白洋澱紀事》。

20、長篇小說《上海的早晨》《三千里江山》《紅旗譜》《創業史》《保衛延安》的作者分別是周而復、楊朔、樑斌、柳青、杜鵬程。

21、長篇通訊《誰是最可愛的人》的作者是魏巍，以陝北“信天游”形式寫成的長篇敘事詩《王貴與李香香》的作者是李季。

22、長篇小說《林海雪原》、《青春之歌》、《青春萬歲》的作者分別是曲波、楊沫、王蒙。

23、短篇小說《陳奐生上城》的作者是當代小說家高曉聲。

外國文學

1、“人類最偉大的戲劇天才”指的是歐洲文藝復興時期英國最傑出的戲劇家莎士比亞，著有四大悲劇——《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克佩斯》，喜劇代表作有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》。

2、《大衛科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的代表作，他另有重要作品《雙城記》《艱難時世》。

3、英國第一部現實主義長篇小說是《魯濱遜漂流記》，作者是被譽爲“英國和歐洲小說之父”的笛福。

4、長篇小說《簡愛》的作者是英國女作家夏洛蒂勃朗特；《牛氓》的作者是愛爾蘭女作家伏尼契。

5、法國古典主義喜劇的創建者是莫里哀，其喜劇代表作有《僞君子》《慳吝人》《唐璜》。

6.19世紀法國批判現實主義文學的傑出代表是巴爾扎克，代表作有《高老頭》《歐也妮葛朗臺》，其作品總稱爲《人間喜劇》。

7、世界文學中的“四大吝嗇鬼”指的是莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿爾巴貢（阿巴公）、巴爾扎克長篇小說《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺、果戈理長篇小說《死魂靈》中的潑留希金。

8、雨果是法國19世紀浪漫主義文學大師，最的作品有《巴黎聖母院》《悲慘世界》。

9、“世界三大短篇小說巨匠”是指法國的莫泊桑、美國的歐亨利、俄國的契訶夫。

10、短篇小說《最後一課》《柏林之圍》的作者是19世紀法國的現實主義作家都德；短篇小說《項鍊》《羊脂球》《我的叔叔于勒》的作者是19世紀法國的批判現實主義作家莫泊桑。

11、法國長篇小說《約翰克利斯朵夫》《紅與黑》《基度山伯爵》《茶花女》《包法利夫人》的作者分別是羅曼羅蘭、司湯達、大仲馬、小仲馬、福樓拜。

12、普希金被譽爲“俄羅斯文學之父”，代表詩作有《致大海》《自由頌》，長篇小說代表作有《上尉的女兒》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》。

13、《欽差大臣》是俄國作家果戈理的諷刺喜劇，他另有長篇小說代表作《死魂靈》。

14、列夫托爾斯泰三部里程碑式的長篇小說是《戰爭與和平》《復活》《安娜卡列尼娜》。

15、契訶夫是俄國19世紀末傑出的批判現實主義作家，他的短篇小說代表有《變色龍》《裝在克套子裏的人》。

16、高爾基的自傳體三部曲是《童年》《我的大學》《在人間》，另著有長篇小說《母親》，散文詩《海燕》。

17、長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基的代表作，《靜靜的頓河》《被開墾的處女地》是前蘇聯作家肖洛霍夫的代表作，《毀滅》《青年近衛軍》是前蘇聯作家法捷耶夫的代表作。

18、德國作家歌德最偉大的作品是詩劇《浮士德》，另有長篇書信體小說《少年維特之煩惱》。

19、《陰謀與愛情》是德國傑出的劇作家席勒的長篇劇作。

20、我國古代第一位偉大的思想家、教育家是孔子，他是春秋時代魯國人，儒家學派的創始人，他的言行和思想主張收錄在儒家經典著作《論語》之中。

21、長篇小說《老人與海》是美國大作家海明威的代表作，另著有《永別了，武器》《喪鐘爲誰而鳴》。

22、《警察與讚美詩》《麥琪的禮物》《最後的長春藤葉》是美國短篇小說家歐亨利的代表作。

23、《神曲》的作者是意大利文藝復興時期的偉大作家但丁，《十日談》的作者是意大利文藝復興時期的薄伽丘。

24、長篇小說《堂吉訶德》的作者是西班牙的塞萬提斯。

25、童話《皇帝的新衣》《醜小鴨》《賣火柴的小女孩》的作者是丹麥童話作家安徒生。

26、《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是古代阿拉伯的民間故事集。

高三語文重點古詩詞有哪些 篇二

《論語》十則

子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(chuán)不習乎？”

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡（wù），所惡有甚於死者，故患有所不闢（bì）也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞（dān)食，一豆羹(gēng)，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲(wèi)宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiàng)爲身死而不受，今爲(wèi)宮室之美爲(wéi)之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

生於憂患，死於安樂

《孟子》

舜發於畎（quǎn)畝之中，傅說(yuè）舉於版築之間，膠鬲（gé）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空(kōng)乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾(zēng)益其所不能。

人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。

曹劌論戰

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌（guì）請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn)焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧(biàn)，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之。”

鄒忌諷齊王納諫

《戰國策》

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo)服衣冠，窺(kuī）鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以爲不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”

於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“羣臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（bàng)譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，羣臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間(jiàn)進；期(jī）年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝(cháo)於齊。此所謂戰勝於朝廷。

出師表

諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

宮中府中，俱爲一體，陟（zhì）罰臧（zāng)否(pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi)陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨(bì）補闕（quē）漏，有所廣益。

將軍向寵，性行(xíng)淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以諮之，必能使行(háng)陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹（tuí）也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑（nú）鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以諮諏（zōu)善道，察納雅言。深追先帝遺(yí）詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕（tì）零，不知所言。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫(tiáo)，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

三 峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕（quē）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦（xī）月。

至於夏水襄陵，沿溯（sù）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍（tuān)綠潭，迴清倒影，絕(yǎn)山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱(shù）其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（zhǔ）引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

雜說(四)

韓愈

世有伯樂（lè），然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián)死於槽櫪(lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟一石（dàn)。食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨（xīn)。苔(tái)痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(rú），往來無白丁。可以調（tiáo)素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘(dú）之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁（huáng)竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽(liè）。全石以爲底，近岸，卷（quán)石底以出，爲坻(chí），爲嶼，爲嵁（kān)，爲巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差(cēn cī）披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與遊者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄（qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

岳陽樓記

范仲淹

慶曆四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng shāng)，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫（yín)雨霏霏(fēi fēi)，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山嶽潛形；商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（zhǐ）汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

醉翁亭記

歐陽修

環滁（chú）皆山也。其西南諸峯，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏（fēi)開，雲歸而巖穴暝(míng)，晦(huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂（yǔ lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉爲酒，泉香而酒洌，山餚（yáo)野蔌(sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng)籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹(tuí）然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán)。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤(yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻(xiè）玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣。

記承天寺夜遊

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

送東陽馬生序（節選）

宋濂

餘幼時即嗜（shì）學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠（guān)，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄(chì duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（sì）其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

當餘之從師也，負篋（qiè）曳屣（xǐ）行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸（jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵(yìng)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(pī）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭（xiù），燁（yè）然若神人；餘則縕(yùn)袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

關雎

《詩經》

關關雎鳩（jū jiū），在河之洲。

窈窕（yǎo tiǎo) 淑女，君子好逑(hǎo qiú）。

參差荇(xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐(wù mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼(mào)之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

蒹葭

《詩經》

蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露爲霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄（sù huí）從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。

所謂伊人，在水之湄(méi)。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。

溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘（sì）。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

觀滄海

曹操

東臨碣（jié）石，以觀滄海。

水何澹澹（dàn)，山島竦峙(sǒng zhì）。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裏。

幸甚至哉，歌以詠志。

飲酒（其五）

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無爲在歧路，兒女共沾巾。

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎（jì），都護在燕(Yān)然。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

行路難（其一）

李白

金樽(zūn)清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸（zhù）不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧（qí）路，今安在？

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

望嶽

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥（zì）入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽衆山小。

春望

杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪(zān)。

茅屋爲秋風所破歌

杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重(chóng)茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥(juàn)長(cháng)林梢，下者飄轉沉塘坳（ào）。

南村羣童欺我老無力，忍能對面爲盜賊。公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得，歸來倚（yǐ）杖自嘆息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn)多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇（bì）天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀（wù）見(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

高三語文現代文閱讀及答案 篇三

大地山河

矛盾

住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區域所謂“水鄉”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉”的風光。缺少那交錯密佈的水道的西北高原的居民，聽說人家的後門外就是河，站在後門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢迴，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過，總有點難以構成形象的罷？

沒有到過西北——或者就是豫北陝南罷，——如果只看地圖，大概總以爲那些在普通地圖上有名有目的河流，至少比江南“水鄉”那些不見於普通地圖上的“港”呀，“汊”呀，要大得多罷？至少總以爲這些河終年湯湯，可以行舟的罷？有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸；他向下視，只見有幾股細水，在淤黃泥沙中流着，他還問“黃河在哪裏？”卻不知這幾股細水，就是黃河！原來黃河在水淺季節，就是幾股細水！

大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西。擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。

烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的，然而當我看見馬車涉河而過的時候，我驚訝於這就是烏魯木齊河！學生們捲起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因爲延水在地圖上也是有名有目的呀！

但是當夏季漲水的當兒，這些河卻也實在威風。延水一次上流漲水，把“女大”？①用以繫住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠。

光是從天空飛過，你不能具體地瞭解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你瞭解得也許具體些，然而還不夠“概括”（恕我借用這兩個字）。

你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時你會恍然於下邊是高原了。但你還得在地上走過，然後你這認識才能夠補足。

你會不相信你不是在平地上。可不是一望平疇，麥浪起伏？可是你再極目遠望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的“平地”並列的麼？有時你還覺得它比你腳下的低呢！要是湊巧，你的車子到了這麼一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斷崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以爲高原了罷？這也不是憑空可以想象的。

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“未若柳絮因風起”。？②自來都認爲後者佳勝。自然，“柳絮因風起”，多麼清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說北方，那麼謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會完全構成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成爲砥平而堅實：單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好像濾過。

我曾在戈壁中遠遠看見一片白，頗驚訝於五月有雪，後來才知道這是鹽池！

1941年8月19日

《大地山河》閱讀註釋：①女大：即延安中國女子大學。②《世說新語？言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’”謝太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩人謝道韞。

18、本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的？

參考答案：通過作者的觀感和想象把三幅畫面有機地連接起來，他的所見所聞所思所感構成了行文的線索。

《大地山河》解析：本題重點考查把握文章思路的能力，能力層級爲C級。

文題是“大地山河”，描寫的具體對象是河、高原和雪，那麼作者是如何組織這些材料的呢？要回答這個問題，就要着重從兩個角度思考。

一是把握文章的中心線索。有了明確的中心線索，文章才能貫穿爲一個整體，達到“形散而神不散”的境地。通觀《大地山河》，不難發現作者的所見所聞所思所感爲全文的中心線索；考生如果答成“以作者的行蹤爲中心線索”，就錯了。

二是注意文章的過渡、銜接與照應。過渡自然，銜接嚴密，照應得法，能使文章的材料舒展自如，又環環相扣。《大地山河》中的三幅畫面，就是靠作者的觀感和想象才得以銜接起來的。在作者眼中和心中，西北高原是獨特的：河，“到了冬季水淺”，但夏季漲水，“卻也實在威風”；高原，一望平疇，麥浪起伏，而極目遠望，“有時你還覺得它比你腳下的低呢”；雪，在大野，一望皆白，“空氣也清潔得好像濾過”。作者的這些印象、感想和想象，連接起了涉及“河、高原和雪”的所有材料。

《大地山河》閱讀理解及答案

19、作者認爲怎樣才能真正瞭解“西北高原”？

參考答案：既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。

既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正瞭解所謂“西北高原”的意義。

在空中你可以得到一個概括的印象，在地上走過你才能切實地明白高原之所以爲高原。對西北高原的瞭解不是憑空可以想象的。

20、在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什麼特點？能帶給人怎樣的不同感受？

參考答案：江南的雪若“柳絮因風起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。

21、下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是()

A.本文與《白楊禮讚》在主題思想和藝術風格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陝北解放區的新氣象，謳歌北方人民的鬥爭精神和堅強意志。

B.作者對江南水鄉風貌和西北地區河流在淺水季節的形態的渲染鋪陳，是爲了更有力地突出夏季漲水時的氣勢，以秀美涓細來反襯壯闊雄渾。

C.作者對延水夏季漲水將一塊幾萬斤重的大石頭沖走十多丈遠的描寫，雖只有短短兩行，卻有攝人心魄的力量，真實地寫出了西北河流的威風。

D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀後能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。

E.本文敘述明晰而善於變化，文字凝練而富有詩情畫意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達來加強文章的藝術感染力。

參考答案：AE

高三年級語文複習方法推薦 篇四

理清知識系統。這有利於同學們明確複習的目標，從而形成知識網絡，並在答題時更好的尋找解題依據。

語文知識的大系統包括語音知識系統、詞及短語系統、單複句知識系統、修辭知識系統、標點知識系統、現代文體知識系統、寫作知識系統和文言文知識系統等。

而小系統就是每一個語文知識點的性質、分類、意義或用法。第一輪複習時要有意地將所複習的知識點和其所屬的知識系統聯繫起來。

要注重利用教材。因爲教材是教學的依據，教材中的主幹就是大學聯考考查的核心。像一些文言文、詩歌、文學常識等就是完全考查教材中的內容。而對教材加以熟悉也有利於學生對知識的積累和能力的培養。

要明確語文學科的特點，調整心態。語文不同於其他學科，成績的提高需要長時間的堅持。這就要求學生要調整好學習的心態，不能因爲短期內成績沒有提高而放棄。只要根據老師的要求，學習時多加些細心和耐心，成績的提高就會指日可待。

語文考試內容分爲閱讀和表達兩個部分。閱讀部分包括現代文閱讀和古詩文閱讀，表達部分包括語言文字應用和寫作。

要根據不同的題型做專項訓練，這種訓練更加有針對性，可以通過一定時間的訓練更牢固的掌握這一知識點的解題思路和方法，然後再進行整合練習，這樣做會事半功倍。

總之，第一輪複習需要同學們投入大量的時間，不斷積累基礎知識和解題方法，相信同學們只有更加耐心、細心的瞭解教材，大量訓練，勤于思考總結，才能更快的提高成績，併爲後面的幾輪複習打好基礎。

高三語文複習知識點 篇五

文言文翻譯口訣

古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，蒐集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，照顧前文，聯繫後句，仔細斟酌，揣摩語氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯繫緊密。若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，“吾”“餘”爲我，“爾”“汝”爲你。省略倒裝，都有規律。實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，句子流暢，再行擱筆。

病句改錯口訣：

改錯改錯，仔細琢磨；少主謂賓，用詞不妥，詞序混亂，重複羅嗦，指代不明，連詞用錯，不合邏輯，否定太多，判明病因，準確改妥。”

關聯詞語歌訣：

“不但”“而且”表遞進，“雖然”“但是”錶轉折；

“只有”和“才”表條件，“如果”和“就”表假設；

“因爲”“所以”表因果，“不是”“就是”表選擇；

“首先”“然後”表承接，相關相反爲並列。

記敘順序方法歌訣

記敘主要三順序，順序倒敘和插敘。

順序按照時間寫，層次脈絡好了解。

倒敘給人印象深，激發興趣吸引人。

插敘襯托和補充，爲使主題更鮮明。

作文制勝歌訣

充足構思很必要，擬個好題有實效。

揚長避短要做到，開頭出彩是高招。

亮點語言不可少，行文扣題也重要。

虎頭蛇尾不太妙，切入點新才。

作文寫作口訣：

選材:作文選材要認真，注意觀察動腦筋；要選精華動人事，下筆才能如有神。

主題:敘事抒情或描寫，生動形象又簡潔；寫來寫去不可忘，主題思想要明確。

立意:文章立意先要準，分清對錯再求新；要從模仿變創作，不說假話只求真。

結構:題材若像血和肉，文章骨架是結構；動筆之前要想好，層次邏輯分先後。

開頭:文章開頭很重要，變化多端挺奇妙；開門見山最易學，不必東轉又西繞。

煉字:煉字就像揀沙粒，寫完初稿反覆吟；多餘廢字不可要，關鍵好字值千斤！

造句:造句就怕老一套，活的語言動人心；日常聽到好句子，積累起來寫進文。

剪裁:做衣服，講剪裁，寫完文章要修改；哪該簡略哪該詳，全憑增刪巧安排。

細節:提高寫作靠勤學，關鍵時刻講細節；選準典型寫真切，畫龍點睛才叫絕。

結尾:好的結尾味無窮，壞的結尾意不明；千變萬化不離宗，完成主題筆就丟。

高三語文現代文閱讀及答案 篇六

植物睡眠之謎

自然界有許多植物的葉子會運動，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠”；捕蠅草的葉子能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。像含羞草、合歡等植物的這種“睡眠運動”自古以來就受到人們關注，可是植物爲什麼會睡眠，卻一直是個不解之謎。

18世紀，法國生物學家德梅蘭把含羞草放到光線照不到的洞穴裏，發現它的葉子依然以24小時爲週期開合。這說明含羞草體內存在一種不受外界光線等環境因素影響的“生物鐘”。19世紀，達爾文在《植物的運動本領》中說，植物在晚上閉合葉子睡眠是“爲了保護自己免受夜晚低溫之害”。20世紀80年代，德國希爾德奈希特的研究報告指出，葉子的開合是由一種稱爲“膨壓素”的植物激素控制的。此後，日本上田實等人從植物中抽出包含數千種化合物的萃取物，最後成功分離出兩種活性物質，一種是可使植物葉子閉合的“安眠物質”，另一種是可使植物葉子張開的“興奮物質”。

植物睡眠之謎之所以長期不得其解，就是因爲此前沒有人想到使葉子開合的竟是兩種不同的生理活性物質。人們進一步瞭解到，豆科植物葉下珠的安眠物質是一種含葡萄糖的配糖體，白天配糖體水解，安眠物質濃度降低，夜晚配糖體重新合成，興奮物質濃度相對降低，而配糖體的合成分解是由葉下珠體內的生物鐘控制的。相反，鐵掃帚的興奮物質是配糖體，在夜晚配糖體水解，興奮物質濃度降低，葉子隨之閉合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由於半乳糖在鐵掃帚體內不會水解，反而成爲一種睡眠阻斷劑，使鐵掃帚始終不能睡眠，以致兩個星期之後因缺水枯萎而死。

解開植物睡眠之謎，將爲某種“綠色”農藥的誕生鋪平道路。目前的除草劑還無法只讓田菁等豆科雜草枯萎而不損害豆科作物。研究人員已經人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實驗結果是田菁第三天就整株枯死。由於這種阻斷劑只對田菁起作用，因此不會影響大豆的生長。

5、從原文看，以下對“植物睡眠”的理解，正確的一項是()

A.指植物的葉子爲適應外界環境而自動閉合起來的現象。

B.指含羞草、合歡等植物晚上把葉子自動閉合起來的現象。

C.指所有豆科植物都具有的晚上把葉子閉合起來的現象。

D.指豆科植物和捕蠅草等所具有的葉子閉合起來的現象。

參考答案：B

6、從原文看，以下研究最能揭開“植物睡眠之謎”的一項是()

A.德梅蘭提出含羞草體內存在着不受外界環境因素影響的“生物鐘”。

B.達爾文提出植物在晚上睡眠是爲了保護自己免受夜晚低溫之害。

C.希爾德奈希特提出植物睡眠是由植物體內的“膨壓素”控制的。

D.上田實等人提出植物體內存在着可使葉子閉合的“安眠物質”。

參考答案：D

7、以下理解符合原文意思的一項是()

A.葉下珠體內的生物鐘控制了其安眠物質和興奮物質的合成與分解。

B.鐵掃帚安眠物質的配糖體在夜晚合成，於是興奮物質濃度相對降低。

C.合歡、田菁等豆科植物如果長期得不到睡眠的話，就將枯萎而死。

D.目前只讓田菁枯萎而不損害大豆生長的“綠色”農藥已經研製出來。

參考答案：C

高三語文學習及複習方法 篇七

一、第一輪複習

第一輪複習要全面閱讀教材，查漏補缺，徹底掃除知識結構中理解上的障礙。在這一基礎上，對語文基礎知識進行梳理和歸納，建立完整的知識體系。同時配以課堂針對性訓練和單元訓練，提高應用能力。

建立完整的語文知識系統指的是整理、完善語文知識的各個系統。

語文知識的大系統包括語音知識系統、文學知識系統、詞及短語系統、單複句知識系統、修辭知識系統、標點知識系統、現代文體知識系統、古今文學常識系統、寫作知識系統、文言知識系統等；語文知識的小知識系統即爲每一個語文知識點的性質、分類、意義或用法。如“詞”這個小系統，就包括詞義、色彩輕重、範圍、搭配、語體等。甚至還可分得更細，如詞語的感情。在這一輪複習中，同學們需要熟悉大系統和小系統，並在複習具體知識點時，有意的將所複習的知識點和其所屬的知識系統聯繫起來。

二、第二輪複習

第二輪複習要明確重點、難點，深刻理解每一個知識結構及其知識點中的重點，突破難點，把握知識結構內部之間的聯繫。同時進行解題訓練，提高應戰能力。大學聯考語文複習，要防止兩種偏向：一是拼命做題目，自以爲做得越多越好；二是不認真複習，自以爲複習未必有用，指望臨場發揮。這兩種偏向都是僥倖心理的反映。正確的做法應該是有的放矢，認真複習，突出重點，講究實效。

測試重點無非是在閱讀能力、語言表達和作文這三個方面。除了作文，大多數同學失分較多的是現代文閱讀和語言表達，在這一輪複習中大家一定要注意對這幾部分內容的複習。

現代文閱讀着重考查篩選和提取信息的能力，理解和分析能力，鑑賞和評價能力。這三方面試題的正確回答都以對文章的準確理解爲前提。大多數同學答不好題主要不是文章讀不懂，試題不會答，而在於沒有處理好讀文章與答題的關係。因此複習時要特別注意找到依據不同類型文章的要素讀懂讀通文章的基本規律，進而形成運用文中語言材料組織答案的能力。

閱讀能力的培養應注重兩個方面，一是信息篩選的能力，二是對閱讀材料的理解和分析能力。大家在平時所閱讀材料的內容大多是新鮮的，能否在短時間內瞭解和掌握更多的信息與學習效率有很大關係，因此快速有效地閱讀是語文學習應該着重培養的能力，閱讀的理解和分析能力在大學聯考試卷中所佔比例較大，也是大學聯考考查的重點，在閱讀複習中應該注意句與句、段與段之間的聯繫，瞭解文章作者的觀點和文章的中心思想，做到從整體上把握文章。

作文複習主要不是聽老師講，而要靠自己寫。在寫中提高審題能力，提高運用來自生活中的材料表達真情實感的能力。同時要關注當前社會在政治、經濟、科學、文化等方面發生的重大事件，積累寫作材料。

在第二輪的複習中，也應加強對必考的古代詩文閱讀的複習，要堅持以下幾條原則：

1、課本第一

（1）吃透弄熟

各項知識構成一個前後緊密聯繫的有機整體，要通過點線面結合，記憶、分析、比較等多管齊下的方式，吃透弄熟課本知識的網絡結構和深層含義。

（2）抓好重點

考前要複習的內容面廣量大，後期複習沒有必要每點平均用力，學生要根據考綱的考查範圍和要求以及自身的熟悉程度對複習內容進行衡量，抓住每一個考查範圍中的重點知識。

2、效率至上

（1）計劃性強

考生對複習的內容要作全盤考慮和分解，針對各知識點制訂短期計劃。

（2）方法靈活

如利用零碎時間複習文言虛詞，因分散則容易掌握。

（3）精選試題

概括的說就是“選、讀、譯”。“選”的關鍵是精。選好後不憑藉任何輔助讀物自己去讀它，有讀不懂的地方要善於“推導”和“藉助”，就是“詞不離句，句不離篇，前後推敲，整體把握”。“譯”的關鍵是準確。學習文言文目的`是能讀懂淺顯的文言文，瞭解文章的背景、寫作意圖、作者的觀點傾向以及佈局謀篇的特點等。

高三語文現代文閱讀及答案 篇八

快樂的死亡

陸文夫

作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三曰快樂的死。

自然的死屬於心臟停止跳動，是一種普通的死亡形式，沒有特色，可以略而不議。快樂的死和痛苦的死不屬於心臟停止跳動，是人還活着，作品已經或幾乎是沒有了！

作家沒有了作品，可以看作是個人藝術生命的死亡、職業的停頓。其中有些人是因爲年事已高，力不從心。這不是藝術的死亡，而是藝術的離休，他自己無可自責，社會也會尊重他在藝術上曾經作出的貢獻。

痛苦的死亡卻不然，即當一個作家的體力和腦力還能勝任創作的時候，作品已經沒有了，其原因主要是由於各種苦難和折磨（包括自我折磨）所造成。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作爲人來說他還活着，作爲作家來說卻正在或已經死去了。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心裏也很難受。

快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會上做報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，爲這爲那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重複昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發表在哪裏。

我不害怕自然的死亡，因爲害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因爲那時代已經過去。我最害怕的就是那快樂的死，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的範圍之內。因爲我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據說對心血管也是有幫助的。作家不能當隱士，適當的社會活動和文學活動可以開闊眼界，活躍思想，對創作也是有幫助的。可是怎麼才能不酗酒，不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢？怕只怕三杯下肚，豪情大發，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至會到處去找酒喝。嗚呼，快樂地死去！

18、簡要概括作者對三種死亡所持的態度。

參考答案：對自然的死亡，不怕，因爲不可避免；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現已不太害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視。

19、文章最後一段關於喝酒的描述和議論，運用了什麼手法？這樣寫有什麼好處？

參考答案：運用了類比（比喻）的手法，將參加社會活動類比（比喻）爲喝酒，將過分熱衷社會活動而不再創作類比（比喻）爲酗酒。少喝有益健康（有益創作），多喝則無益，酗酒造成“快樂的死亡”（沒有作品發表）。

通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用。

20、本文“快樂的死亡”是單對作家而言的嗎？對其他的人有什麼啓迪作用？

參考答案：“快樂的死亡”不單是對作家而言，對其他的人也有啓迪作用。啓迪我們不要熱衷於表面上的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實實地搞好本職工作，作出實際業績。

21、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是()

A.這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開門見山，提出作家的三種死法，然後層層剝開，逐一論去，並重點剖析快樂的死亡，顯得條理分明。

B.作者認爲，作家沒有了作品就是藝術生命的死亡，“藝術的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術的離休”則是可賀可敬的。這是實事求是的看法。

C.第五段“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂”。巧妙運用了反語，極具諷刺意味，引人警醒，發人深思。

D.作者以“嗚呼，快樂地死去”煞尾，呼應題目“快樂的死亡”，既起到點題的作用，又表現出“死”的動態過程和必然結果，富有深意。

E.本文在語言運用上體現出一種質樸無華的文風，簡練直白，乾脆利落，富於變化。美中不足的是僅以作家爲例，不免有一定的侷限性。

參考答案：AD