《人生寓言》（多篇）

《人生寓言》 篇一

人生寓言

周國平

課型：自讀教學目標知識與能力： 感受優美的語言，模仿文章美的表達

過程和方法： 通過學生查資料正確理解寓言的含義 情感與價值觀：正確把握對人生的態度，對待人生的際遇教學重點： 聯繫實際學會正確對待榮辱，正確選擇人生。教學難點：聯繫實際學會正確對待榮辱，正確選擇人生。教學方式：合作探究。 教學媒體：多媒體課時安排：2課時教學過程：

第一課時一、導入：     人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應該樹立怎樣的人生態度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。 簡介寓言： 寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多爲動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。 二、朗讀並正音釋詞。（可先讓學生挑出好詞並解釋） 嬉戲(xī)  稟告(bĭng)  厄運(è)  皎潔（jiǎo） 慷慨（kǎi）迭（dié） 慧心  佛教用語，指能夠領悟佛理的心。這裏泛指智慧。 慷慨  不吝嗇。 閒適  清閒安逸。 審美  欣賞、領會事物和藝術品的美。 風韻  優美的姿態神情 得失之患  生怕失去個人利益的憂慮心情。 險象迭生 （讓學生表演這則寓言，適當添加對話和獨白） 三、整體感知： 1、這則寓言講了怎樣一個故事？ 2、白兔賞月的心態前後有什麼不同？爲什麼會有這種變化？ 3、白兔在得到月亮以後，爲什麼會有得失之患？ 4、這則寓言給我們怎樣的啓示？ （擁有自己應該且能夠擁有的東西，才能泰然。對不該和不配擁有的東西，不抱非分之想） 四、探討研究： 1、本文有兩次轉折，請你找出來，並分析這樣的寫法有何好處？ 2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什麼？ 3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？ 五、拓展延伸： 1、擁有財產就一定會有得失之患嗎？ 2、我們可以從白兔身上學到些什麼？ 3、在現實生活中，你是否會有得失之患？原因是什麼？ 4、我們應該怎樣把握自己的人生航標？

第二課時一、導入：     我國有句俗語“天有不測風雨，人有旦夕禍福”。人生在世，註定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一番收穫的。 二、朗讀 三、整體感知 1、這則寓言中出現了幾個人，“天哪，太可怕了！”在文中出現了幾次，都是在什麼情況下出現的？ 2、王子落難前後性格有怎樣的變化？爲什麼會有這樣的變化？ 3、“我”是王子落難的見證人，然而，厄運也落到了“我”的頭上，這說明了什麼？“我”會有何感想？我可能會怎麼做？ 4、文章結尾給人怎樣的啓示？ 5、只有落難後纔會變得堅強，才能戰勝脆弱，你贊成嗎？ 四、拓展延伸： 與《白兔和月亮》進行比較閱讀。 1、在主題上，兩片語言都是些人生態度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之後的心境；後則寫人受難後的狀態； 2、在情節上，都採用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；後則更像是事實； 3、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事爲主。而前則更多的是人物的心理描寫；後則重在敘事。 作業——體驗反思： （寫在課堂筆記本上） 1、人生在世，或福或禍，可能不期而至，對我們應怎樣對待？ 2、從自己的經歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？ 3、實際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應當怎樣在日常生活中培養自己的堅強的意志？ 教師小結： 同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啓示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。願同學們在今後的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直麪人生。板書設計：          人 生 寓 言《白兔與月亮》——“隨遇而安 無欲則剛”《落難的王子》——“厄運能使脆弱的人變得堅強”

《人生寓言》 篇二

教學目的：1、理解、積累字詞2、瞭解寓言的特點，準確理解、概括寓意。

3、體會寓意，培養應對財富和不幸的審美心態和堅韌意志。

教學重點：誦讀；抓住關鍵情節，揣摩寓意，並聯系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。

教學難點：理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味

教具準備：、錄音機及示範朗讀磁帶

板書設計：

人生寓言(節選)

周國平

教學過程

一、導向：

1、導語：擁有權勢或財富是好事，卻可能生出得失之患，成爲一種負擔，一種痛苦，失去樂趣；遭遇厄運是壞事，卻可以鍛鍊人的意志，頑強地挑戰命運的不公，如失聰的貝多芬扼住命運的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對財富和不幸呢？閱讀周國平的《人生寓言》將會給我們很多的啓示。(板書文題、作者)

二、自學：

1、資料助讀——瞭解寓言、童話、神話三者的不同。

2、作者簡介：周國平，1945年7月生於上海。1968年畢業於北京大學哲學系；1978年入學於中國社會科學院哲學系，先後獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。其散文長於用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理於常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

3、積累字詞：

給下列加點的字注音 窖、泯、厄、稟告、皎潔、風韻

快速查詞典然後解釋下列詞語：

心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

慧心：原是佛教用語，指能夠領悟佛理的心，今泛指智慧。

風韻：優美的姿態神情。

險象迭生：(dié) 金窖(jiào)

泯(mǐn)：滅，喪失。

落難：遭遇災難，陷入困難。

厄運(è)：不幸的命運。

得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。

閒適：清閒安逸。

4、學生自由誦讀，整體感知。

思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節發展中有兩處轉折，請學生加以概括。白兔從她前後不同的情感體驗中悟出一個什麼道理？

明確：這則寓言有兩處轉折。諸神宣佈月亮歸屬於白兔，是一個轉折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此後，卻緊張不安心痛如割。最後白兔請求諸神撤銷決定，是又一個轉折。前一個轉折，前後構成鮮明的對比，後一個轉折給人留下一個啓迪。

白兔從她前後不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富並非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權。

三、討論：

(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終於去拜見諸神，請示他撤銷那個慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類，含有什麼意味？

明確：句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮並非好事，所以放棄了所有權。人類慧心已泯，總以爲擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。

(2)有人認爲，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？ 請說出理由。

明確：要充分理解寓言的內容，準確把握作者寄寓的思想內涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，並非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言並非鼓吹一無所有的意思。

(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構想透露出的寓意是否相同。

明確：這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處於兩種不同的關係，決定了白兔的不同心態，而白兔之於青草、天空之於月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構想透露出的寓意是不同的。

(4)白兔得到了月亮後必然會產生得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪裏？

明確：說“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷看，從實際情況看，應該說是很容易，乃至極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。

四、質疑：

深入研讀課文，從中摘錄認爲優美的語句加以體會

如：用詞精當的語句“有一隻白兔獨具審美的慧心”“在她的眼裏，月的陰晴圓缺無不各具風韻”，“從前的閒適心情一掃而光了，腦中只繃着一個念頭”。對稱的語句“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫”。

五、自測：

請學生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成爲合情合理的完整句子。

多媒體顯示：

(1) 獨具審美的慧心。

(2) 皎潔的月色。

(3) 無憂無慮的嬉戲。

(4) 心曠神怡地 。

(5) 不愧是 的行家。

(6) 各具風韻。

(7) 舉世無雙。

(8) 一掃而光。

(9) 閒適的心情。

(10) 烏雲蔽月 。

(11) 心痛如割。

(12) 險象迭生。

六、自結：

寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。現實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應對，不同的人生態度，處世哲學折射出不同的生活質量和境界。寓言啓示我們要用超脫和閒適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，願我們能積極地面對，有尊嚴地擔承生活的挑戰。

第8課 《人生寓言》——《落難的王子》

第2課時

教學目的：1、理解、積累字詞

2、根據寓言的特點，準確理解、概括寓意。

3、體會寓意，培養應對不幸的堅韌意志。

教學重點：誦讀；抓住關鍵情節，揣摩寓意，並聯系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。

教學難點：理解《落難的王子》的奇妙構思。

教具準備：多媒體CAI課件、錄音機及示範朗讀磁帶、投影儀

作 業：見自測

時間 教學過程

一、導向：

1、導語：同學們，上節課我們瞭解到現實生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風雨，人有旦夕禍福”。人生在世，註定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收穫。(板書文題、作者)

2、明確目標：見教學目的 （投影揭題）

二、自學：

2、學生自由誦讀，讀出語氣和感情。

思考：這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理，作者假設了一個極端的例子。落難王子的人生感悟是什麼？這則寓言的寓意是否可以概括爲“只有遭遇厄運才能堅強起來”？

明確：——落難王子的人生感悟是“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受着，而且都受得了”。

說“才能”意味着只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法了，這個規律不能成立。寓言的內容不是說，爲了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來。

三、討論：

(1) 文中“天哪，太可怕了”反覆三遍的作用是什麼？

明確：——生性多愁善感的王子是一個極端脆弱的人：“每當左右向他稟告天災人禍的消息，他就流着眼淚嘆息道：‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”通過王子對別人災難的嘆息極寫他的脆弱。

(2) 寓言爲什麼把落難王子的遭遇編造得如此兇險？

明確：——落難王子的厄運，如國破家亡、又當奴隸，又成殘廢，行乞度日極爲兇險，作者意在用落難王子之口，說出厄運使人堅強的道理。

(3) 爲什麼寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？

明確：——寓言構思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有一段對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強故事的可信度和說服力。

(4) 這則寓言要說的意思是，厄運能使脆弱的人變得堅強起來。爲此作者擬定了一個王子的形象，請問文中是怎樣極寫他的脆弱的？

明確：——“天哪，太可怕了”在文中反覆三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重複半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎麼辦？有王子的經歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重複，對人很有啓發。

四、自測：

1、這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啓發。請結合自身經歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談談你是如何應對的。

2、交流課前蒐集到的有關厄運的名言警句，做成分類卡片，積累語言材料。

有關厄運的名言警句示例：

厄運在同一條路上漫遊，時而降臨於這個人，時而降臨於另一個人。

(埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》)

苦難有如烏雲，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。

(裏希特《長庚星》)

不幸可能成爲通向幸福的橋樑。 (日本諺語)

災禍是一個人的真正試金石。 (鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》)

苦難磨鍊一些人，也毀滅另一些人。 (富勒《至理名言》)

逆境給人寶貴的磨鍊機會。只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱着不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮鬥過來的。 (松下幸之助)

一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因爲承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。 (阿雷蒂諾)

幸運最能發現罪惡；而厄運最能發現美德。 (培根《論厄運》)

在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。 (賀拉斯《歌集》)

不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善於從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。 (易卜生)

五、自結：

同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啓示。我們知道了不計較得失是的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。願同學們在今後的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直麪人生。。板書設計：

人生寓言(節選)

周國平

落難的王子 寓意：厄運能使脆弱的人堅強起來。

五、比較閱讀

教師可以引導學生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語言運用等方面，有什麼異同。訓練學生的賞析能力。

學生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當點撥。在充分討論的基礎上，組織學生將問題歸結到以下幾點。

①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之後的心境；《落難的王子》寫人在受難後的狀態。

②在情節上，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變爲壞事；《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定於當事者的思想觀念。)

③在表現手法上，都採用了寓言故事的形式。而寓言的特徵就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實。

④在表達方式上，兩篇寓言都以敘事爲主(這是敘事作品的主要特徵)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。

人生二境 唐驥鋒（《作文》）

雄鷹排雲直上藍天，險峯勁拔刺人蒼穹，是一種“直”的景緻。

小溪纏綿於羣山密林，曲折於幽園深谷，是一種“曲”的景緻。

兩種景緻各有其動人之處。青雲直上，飛流直下，使人感到豁達快捷，心無旁騖；曲徑通幽，纏纏綿綿，則使人感到山重水複，柳暗花明，有“猶抱琵琶半遮面”之美。

其實，人生也分爲直和曲兩種。有人願意走直路，直達頂峯，有人願意走曲折的小徑，艱難攀登。無論直也好，曲也好，都是美的。

鴻門宴上，劉邦的性命岌岌可危。樊噲徑直走到項羽面前，喝斗酒，吃生肉，無半點隱諱。“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”一句話，抹去所有的繁文縟節，使劉邦不再顧及禮節而逃離了刀俎之威脅。樊噲的直，使他的猛士形象裱貼在了歷史的畫卷之上。

如果說樊噲不顧禮節的“直”，造就了真的猛士，那麼五柳先生的“曲”則使我們認識了全新的陶潛。他不屑案牘之勞形，蔑視官場的黑暗，“不爲五斗米折腰”，樂歸田園，“採菊東籬下，悠然見南山”，何等清逸，何等灑脫！他寧願耕種田園，享受那自然的幽深之美，也不願爲了五斗米而喪失原則。陶潛的隱逸，使他飽享了生命的曲幽之景-同時也使他留下了膾炙人口的《歸去來兮辭》。

生活就是這樣：直達光明的頂峯，可以讓人領略雄奇；徘徊於深谷山林，可以讓人感受婉轉。兩種生活都是美的，兩種境界都是高的。立看排山倒海翻雲覆雨是美的，坐看堂前花開花落雲捲雲舒也是美的。大鵬扶搖而上九萬里是美的，閒雲野鶴的清新淡 雅也是美的。

人生的境界無論曲直，都有其別緻的風韻。而如何選擇，決定權全在自己，因爲路在自己的腳下！

人生哲理

①人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

③生活如花，奼紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。

④生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地爲我們指點迷津，給我們人生的啓迪。

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在於靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在於及時。

⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

⑩人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。

⑾生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六絃琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。

⑿人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿着自己的航線繼續航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學會歡笑，在陰雲中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬於我的生之路。

生活如虹

生活如虹。七彩紛呈。

如果你不能戊爲翱翔的雄鷹，不用恕傷，你可以成爲挺樂的小鳥。

如果你不能成爲寬闊的大海，不要憂鬱，你可以戊爲緩緩的溪流。

如果你不能戊爲嬌豔的花朵，不必自卑，你可以成爲默默的小革。

不要因爲春花的凋零而神傷，畢竟，春花點綴過春天：

不要因爲夏雨的忽促而擔心，畢竟，夏雨拂去了灼熱；

不要因爲秋夜的孤寂而嘆息，畢竟，秋夜帶來了涼爽；

不要因爲冬日的塞冷而無奈，畢竟，冬日也有過暖陽：

不要因爲生活的艱辛而氣餒，畢竟，快樂的時光就要來臨。

花蕊謝去，有青青的果實在枝頭；烏兒掠過，有長長的羽翼在藍天；碧水東流，有溼溼的印痕在河牀；秋夜來臨，有黎明的曙光在醞釀。

不要因爲親友的垂垂老去而傷感，不要因爲事業的坎坷而徘徊。不要因爲人生的風雨而退縮，不要因爲摯友的背叛面煩惱。拼搏纔有精神，奮鬥才能崛起。懂得了這些，便懂得了生命的可貴。理解了人生的意義。

人生就是這樣無數次的徘徊與選擇，人生就要經過無數次的跌倒與爬起；人生就是拼搏，在拼搏中充實自己，相信自己，展示自己。

奮力拼搏，生活自然如虹，定會七彩紛呈。