國家公務員考試《申論》模擬試卷（三）(精選多篇)

目錄

第一篇：2014國家公務員考試申論模擬試卷(三)第二篇：2014國家公務員考試《申論》模擬試卷（三）第三篇：2014國家公務員考試申論模擬試卷(一)第四篇：2014國家公務員考試申論模擬試卷(二)第五篇：2014年國家公務員考試《申論》模擬試卷(3)更多相關範文

正文

第一篇：2014國家公務員考試申論模擬試卷(三)

4.閱讀作爲民衆生活和工作中不可分割的一部分，與圖書館完善的服務有着密切的關

系。閱讀是圖書館服務實現的關鍵環節，圖書館應構建閱讀文化氛圍，形成“閱讀享受”空間。“公共圖書館作爲一國重要的公益性文化服務機構，承擔着保存人類文化遺產、傳播先進文化和開展社會教育等多項重要職能，對於提高全民科學和文化素養，推進科技創新與進步，促進社會主義和諧社會建設都發揮着重要的基礎性保障作用。”國家圖書館黨委書記、常務副館長f說。

公共圖書館事業的發展水平反映了一個國家文明進步的程度，也是一國文化軟實力的重要體現。因此，世界許多國家很早就通過專項立法對其加以規範和保障，如英國早在1850年就制定了公共圖書館法。據國家圖書館新近對60個國家圖書館法立法情況的統計顯示，目前這些國家制定頒佈的有關法律多達130餘部。

“改革開放以來，特別是近年來，我國公共圖書館事業發展迅速。但是由於缺乏國家立法保障，以致長期以來形成的一些制約事業發展的瓶頸問題未能得到徹底解決，有些問題在新形勢下愈發突出。”f介紹說。

“各級政府對公共圖書館的建設和管理職能缺乏法律依據，公共圖書館的經費、人員等得不到持續穩定的政策保障，是我國公共圖書館事業發展過程中一個十分突出的問題。”f指出。

目前，除了1982年的省級圖書館工作條例中曾對省級公共圖書館的領導班子和業務技術人員數量和結構作過規定以外，我國公共圖書館的經費投入和人才隊伍建設仍然普遍缺乏法律依據。各級圖書館，特別是縣及縣以下基層公共圖書館普遍面臨館舍和設備老化、館藏陳舊且更新不足、技術條件落後、服務手段單一、人員編制不足等問題。

2014年以來，我國公共圖書館年度經費總額佔國家財政總額的比例一直維持在0.08%左右的較低水平，而且呈總體下滑趨勢。2014年，我國人均公共圖書館購書經費不足1元，人均藏書量不足0.5冊，較國際圖聯和聯合國教科文組織推薦的人均1.5冊至2.5冊的水平存在顯著差距。

在人員編制方面，2014年，全國公共圖書館建築面積比2014年增加了66.3%，總藏量增加了70.2%，總流通量增加了100%，而從業人員總數僅增長了6%。自2014年實行免費開放以來，全國各級公共圖書館的業務工作量大幅增加，使得缺編問題愈發嚴重。此外，隨着

現代數字和信息技術在圖書館領域中的廣泛應用，公共圖書館正處於從傳統圖書館向現代圖書館轉型的過程中，服務渠道不斷拓展，服務形式不斷創新，由此造成人員編制結構性不足的問題日益突出。

國際圖聯1972年頒佈的《公共圖書館標準》指出，一座圖書館服務輻射半徑通常不超過4公里。“這就要求必須有計劃地建立起星羅棋佈的圖書館服務網絡，使網絡內的圖書館形成合理佈局，並相互協作。”f說，我國很多公共圖書館的設置佈局缺乏統一規劃，公共圖書館網絡體系尚不健全。

由於我國目前實際實行的是“各級政府分級設置圖書館”的管理體制，各級政府主要按省、市、縣行政區劃設置圖書館，一方面圖書館物理館舍尚未實現對所有縣以上行政區劃的全覆蓋——截至2014年年底，我國尚有19.3%的地市沒有圖書館，12.2%的縣沒有圖書館。另一方面，由於缺乏總體規劃，已建的各級圖書館之間在橫向和縱向上都缺乏有效的聯繫與合作，難以形成一個統一協調的網絡服務體系。

“而且，公共圖書館的資源保障能力，特別是地方文獻的保障能力也有待加強。”f表示。

5.近年來，隨着讀書日、讀書月的深入開展，一些省(區、市)通過整合全民閱讀資源，打造了一批較有影響力的全民閱讀“書香”品牌，如南國書香節、蘇州讀書節、北京閱讀季等，推動全民閱讀活動如火如荼地展開。在成功舉辦首屆北京閱讀季的基礎上，由北京市委宣傳部、北京市新聞出版局聯合主辦的第二屆北京閱讀季，以“弘揚北京精神，共享全民閱讀”爲主題，茅盾文學獎獲得者周大新作爲北京閱讀季形象大使向北京市民發出了倡議：“從現在開始，每天一個小時，捧起書本。讓閱讀成爲一種信仰、一種時尚。”

“滿城飄佳句，相逢說讀書。”2014年以來，各地的讀書主題活動火熱開展起來，形式豐富、異彩紛呈。以“感恩報恩，書送關愛”爲主題的廣西全民讀書活動、第二屆廣西青少年讀書節暨大型公益募捐圖書活動陸續開展。廣東的“書香嶺南”，以“讓閱讀成爲時尚”爲主題，從機關閱讀、企業閱讀、青少年閱讀、學校閱讀、社會閱讀、媒體閱讀和數字閱讀等方面開展，堅持分級閱讀、分衆閱讀、網絡閱讀、手機閱讀、快樂閱讀“五大閱讀”理念，讓閱讀成爲全民的一種時尚。江西省全民閱讀活動則藉助網絡更好地傳播“書香”氛圍，通過網絡向讀者推薦好書，在全社會倡導數字閱讀的風氣，頗受讀者歡迎。寧夏回族自治區黨委宣傳部等單位在全區範圍內開展全民閱讀活動，在全區進一步形成愛讀書、讀好書、善讀

書的社會文化風尚，提升幹部羣衆的文明素質和科學文化素質，營造辦好全國書博會的濃厚氛圍。 2014年6月1日，y市深入幫扶村張營鎮呂莊村開展捐書助讀送溫暖活動，爲他們送去了有關各類養殖、種植、培植、預防病蟲害等農業技術和生活方面的報刊、雜誌、書籍百餘本。大大緩解了呂莊村農民羣衆看書難和娛樂生活貧乏的問題，保障貧困地區等特殊羣體的基本閱讀需求。

6.爲營造全民學習、終身學習的濃厚氛圍，s區y街道積極開展“春風伴我讀好書、文化引領新曲陽”讀書、薦書主題活動，在全辦掀起新的讀書用書熱潮。

該街道機關把讀書活動作爲建設“學習型”、“創新型”街道的一項重要抓手，在廣大幹部中大力倡導“愛讀書、讀好書、善讀書”的文化風尚。通過集中學習和個人自學的方式，讀政治理論、業務知識、員工精神等方面的書籍，不斷更新廣大幹部的思想觀念，提高知識素養和學習能力，提高學以致用、指導實踐的能力，提高解決問題、推動工作的能力，以幹部的讀書風尚，帶動引導全民形成崇尚知識、熱愛讀書的良好風氣，爲經濟和社會發展的全面提速提供思想保證和智力支持。機關支部書記t說：“區委宣傳部推薦的《沒有任何藉口》這本書，有很強的可讀性，是一本值得細細品讀的精神讀本。”機關工作人員h說：“一本好書可以改變一個人的思維習慣，一本好書可以教給你正確的工作方法，書本是最好的老師。”

該街道各社區也充分發揮電子圖書閱覽室等文化陣地的作用，鼓勵引導居民走進書屋，培養居民的閱讀興趣，爲社區居民提供更多更好的精神食糧，讓居民在家門口就可以享受公共文化資源，品嚐“文化自助餐”。活動中，居民們被種類繁多的圖書雜誌所吸引，紛紛找來自己所需的書籍進行閱讀學習。r社區居民g說：“自己上班不久，經濟條件還不允許購買大量的書籍，這下好了，社區組織的讀書活動，既可以看書也可以借書，正解決了我的難題，而且種類齊全，有創業的、有教育子女的等等，收穫很大。”

s區y街道還將開展“傳統文化進社區”、圖書“五進”(進機關、進企業、進學校、進社區、進農家)和“書香組織”、“書香個人”評選等活動，不斷豐富讀書活動內容，以此來激發全辦廣大幹羣的讀書熱情，凝聚幹事創業的智慧和力量。

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第二篇：2014國家公務員考試《申論》模擬試卷（三）

一、注意事項

1.申論考試，與傳統作文考試不同，是對分析駕馭材料的能力與對錶達能力並重的考試。

2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

3.仔細閱讀給定的資料，按照後面提出的“申論要求”依次作答。

二、資料

1.2014年8月24日，一產婦楊某在綦江市趕水鎮中心衛生院死亡。事發的一個原因讓人心酸：血站離此50多公里，血液送到時，大出血的產婦剛剛落氣。據該衛生院楊自福院長稱，當天早上，一產婦送到醫院生產，進院時診斷是平產，後發現異常決定剖腹產。孩子取出後，產婦的傷口縫好。產婦子宮卻難復舊，出現大出血。上午血站送來的1000毫升血已用完，又緊急聯繫血站趕送1600毫升血，但還是沒來得及。楊的死亡不是偶然，邊遠鄉鎮醫療機構的供血一直是個難題。綦江市血站趙站長稱，《獻血法》出臺後，對獻血進行了規範。邊遠鄉鎮的醫院不能自己採血，因爲檢驗的技術無法保證，對肝炎、梅毒、艾滋病等的把關容易留下漏洞，使疾病通過血液傳染。城裏的大醫院都有血庫或離血站很近，而邊遠鄉鎮的醫院保存血液的技術不過關，加上使用不多，保存太久容易變質，只能在血站取血。

2.在2014年3月的一個夜晚，成都市血液中心從2萬多無償志願獻血者身上採集的23739袋血漿，被隱祕倒進了下水道。造成這批血液被污染的原因，是因爲成都市血液中心使用了由北京德桑特輸血器材科技開發中心生產的採血袋。據瞭解，北京德桑特輸血器材科技開發中心所生產的血袋，在2014年國家藥監局進行一次性無菌醫療器械的專項整治工作之中，未獲得國家藥品監督管理局重新換髮的產品註冊證。根據國家藥監局“國藥［2014］153號”文《關於加強醫療器械生產企業日常監督工作的通知》中的規定，北京德桑特在沒有獲得產品註冊證的情況下繼續生產，屬於“依照有關規定按無證生產查處”之列。

3.《中華人民共和國獻血法》第23條規定：衛生行政部門及其工作人員在獻血、用血的監督管理工作中，玩忽職守，造成嚴重後果，構成犯罪的，依法追究刑事責任；尚不構成犯罪的，依法給予行政處分。

4.山東省膠南市琅琊鎮居民李明坤的兒子李龍2014年3月9日出生，經過多家醫院診斷，患有先天性巨結腸。7月31日，市兒童醫院爲李龍成功實施了手術。在此後的休養觀察期間，李龍每天都要輸入一些血漿。醫生說，這樣做是爲了讓傷口癒合的好一些。8月2中午，李明坤的妻子潘洪蕾無意中發現，兒子正在輸入的血漿袋上赫然印着：採製日期2014年6月24日，保存日期一年。潘洪蕾的第一反應就是血漿已經超過保存期了，她急忙找來當班護士。護士查看後表示沒有關係，但還是拔下了針頭。事後，李龍並沒有出現其他症狀，但李明坤夫婦還是希望醫院對此給一個說法，或者能寫一個保證書。當李明坤夫婦拿着這個血袋找到醫院醫政科時，接待他們的孫主任表示要調查一下。李明坤再次到醫院交涉時，孫主任拿出了一張青島市紅十字會中心血站開出的證明：新鮮冰凍血漿的保存期爲一年。若一年未使用改爲普通冰凍血漿，保質期爲4年。孫主任的說法是，他們諮詢了血站方面，對方給出的答覆是這並不屬於過期血漿，只是由新鮮冰凍血漿變成了普通冰凍血漿，一樣可以使用。同時，孫主任還表示，值班護士存在一定的工作差錯，就是沒有發現血漿超過保存期並更換血袋的標籤。面對這樣的說法，李明坤夫婦認爲，根據血袋上的標記，這袋血漿就是過期了。李明坤說，雖然輸血後孩子沒有出現反應，但這並不能說明醫院的做法就是正確的，血漿過了保存期，其中的成分肯定會有所變化。因此他要求醫院給予一定的賠償和道歉。新鮮冰凍血漿和普通冰凍血漿有什麼區別?記者爲此諮詢了中國輸血協會副理事長高國靜教授。高教授告訴記者，兩者的本質區別在於普通冰凍血漿裏面的凝血因子失效，目前已經很少在臨牀上應用，雖然輸入人體不會有害，但這中間存在一個適應症問題。凝血因子的失效，可能導致輸入患兒身體中起不到輸血的目的。按照血站相關管理規定，血站應該更換血袋標籤，標註成普通冰凍血漿。

5.延安市民常浩兩年三次在延安血站無償獻血，因患有丙肝血液被報廢，血站卻知情不告。獻血者常浩表示，第一次獻血後，若血站及時告知，他肯定會及時治療，也會採取一定的措施保護肝臟。現在病情重了，基本上都是每15天去西安例行一次治療。這次在西安，主治醫生告訴他此病若在一年前治療比現在治療效果要好得多，治療費用也少得多。

6.自2014年2月以來，由於用血量猛增，重慶市血站嚴重“貧血”，爲此，重慶市衛生局號召全市衛生系統工作人員帶頭獻血。7月26日和9月13日8時30分，2014多名醫務人員分別在解放碑、南坪、觀音橋等5個地點無償獻血。據重慶市血站負責人介紹，該站血液儲存量爲1300袋至1700袋，近幾個月來，由於非典的原因，加之一些遠郊的患者集中到主城區的醫院就診，導致供血與用血失衡。爲此，重慶市衛生局發出《白衣天使獻愛心無償獻血活動的通知》，號召全市衛生系統工作人員帶頭獻血。該負責人希望廣大市民加入到獻血行列中。

7.2014年10月21日，湖南省疾病預防控制中心正式宣佈，從現在起，全省40多個血站均可實現對臨牀用血100％實施艾滋病病毒檢測程序。目前，湖南省各相關單位的檢測設備均具備檢測艾滋病、乙肝、梅毒等病毒的能力，爲避免意外事故的發生，一部分醫院還確立了使用血液前再次檢測的制度。

8.2014年5月15日下午，浙江省天台縣法院對天台縣原血站站長金祖平貪污、受賄一案作出一審宣判，以貪污罪判處其有期徒刑八年，受賄罪判處有期徒刑三年，數罪併罰決定執行有期徒刑十年。據檢察日報報道，金祖平自1995年6月9日至2014年1月8日任天台縣血站站長。在職期間，他利用職務便利，在採購採血車、醫療儀器，發包單位建築工程，安排工作等方面多次收受回扣和賄賂，計人民幣6萬元。多付單位的錢，裝入個人的腰包。2014年9日，金祖平還夥同單位會計採用虛報冒領手段侵吞省血液中心返還給血站血袋差價3.4萬元。更可惡的是，金祖平還把黑手伸向了獻血員。1996年上半年至1997年10月間，金祖平夥同血站原血源科科長朱某，以天台縣血站名義，向獻血員收取所謂的“血源組織費”，兩人先後多次從中截留人民幣6萬元，進行私分，金祖平分得3萬元。後因其他地方血站收取“血源組織費”東窗事發，他們方收回黑手。

9.2014年1月8日，西安市中級人民法院依法對利用職務之便、挪用市中心血站公款1700多萬元進行股票交易的郭虹、卜亞萍、王維三被告挪用公款一案進行了審理。1997年4月，時任西安市中心血站財務科副科長兼三產辦會計郭虹、山納員卜亞萍，與建行陝西省分行西安市東大街支行辦公室副主任王維，爲了營利，商議用西安市中心血站在建行西安市東大街支行的存款申購原始股票，獲利與王某（王維之弟，血站業務科科長）4人均分，並商定由郭虹、卜亞萍負責用血站財務印鑑將公款轉至股票申購戶，由王維具體操作申購事宜。從1997年4月至6月，三人先後五次分別挪用公款351萬元，350.744976萬元，351.611403萬元，351.6114萬元，351.6114萬元，用於申購“西安飲食”、“環保股份”、“金花股份”、“精密股份”、“寶商集團”五種股票，挪用合計1756.579179萬元，共獲利30.347864萬元，四人均分。獲利款現已全部追回，三名被告人均有自首情節。公訴人認爲，被告人郭虹、卜亞(本文權屬文祕之音所有，更多文章請登陸www.網絡查看)萍、王維利用職務之便，挪用鉅額公款進行營利活動，情節嚴重，其行爲觸犯了刑法，且犯罪事實清楚，證據確實充分，應以挪用公款罪追究其刑事責任。

三、申論要求

1.請用不超過150字的篇幅，概括出給定資料所反映的主要問題。

（方格略）

2.用不超過350字的篇幅，提出解決給定資料所反映問題的方案。要有條理地說明，要體現針對性和可操作性。

（方格略）

3.就給定材料所反映的主要問題，用1200字左右的篇幅，自擬標題進行論述。要求中心明確，內容充實，論述深刻，有說服力。

第三篇：2014國家公務員考試申論模擬試卷(一)

注意事項

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構成，考試時限爲180分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限爲60分鐘，作答參考時限爲120分鐘。滿分100分。

2.請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和准考證號，並用2b鉛筆在准考證號對應的數字上填塗。

3.請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在指定的答題區域內作答，超出答題區域的作答無效!

4.待監考人員宣佈考試開始後，你纔可以開始答題。

5.所有題目一律使用現代漢語作答。未按答題要求作答的，不得分。

6.監考人員宣佈考試結束時，考生應立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙留在桌上，在考生座次表對應准考證號、姓名欄內簽字確認後方可離開。

嚴禁摺疊答題卡!

給定資料

1.書，是人類文明的成果;讀書是文明人的內在需求，而且始終與人類文明實踐及進程相伴隨。1972年，聯合國科教文組織曾向全世界發出“走向閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書，真正使圖書成爲生活的必需品，使讀書成爲每個人日常生活不可或缺的一部分。1995年，聯合國教科文組織又將每年的4月23日確定爲“世界讀書日”。其主旨是“希望散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝爲人類文明作出巨大貢獻的文學、文化、科學思想大師們，都能保護知識產權。”“讀書日”的確定，是一種導向，同時具有象徵意義。它在向全世界呼喚，要注重讀書，尤其是在現代媒介格外發達的今天。

而據2014年“世界讀書日”的一項調查顯示，中國閱讀書籍和雜誌的人數越來越少，閱讀長文章的數量銳減。香港大學對6000名中國四五年級小學生的調查表明，1/3的孩子、有些班級甚至是1/2的學生都存在閱讀障礙。聯合國教科文組織的一項調查更令人觸目驚心：眼下全球每年閱讀書籍最多的，仍是僅佔世界人口0.2%、卻獲得29%諾貝爾獎的猶太人，多達每人64本;而一向秉承耕讀傳家、詩書繼世的中國，扣除教科書，人均居然不到1本。

面對這組數據，作爲一個有着五千年文化積澱的文明古國和一個正在實現偉大復興的古老民族，我們在慚愧和憂慮的同時，深感疑惑和不解：一直以來，我們秉承耕讀傳家、詩書

繼世的經典古訓，遵從“學而時習之、不亦說乎”的聖人教誨，倡導尊師重教、終身學習的社會風尚，然而當今的國人卻如此不喜歡閱讀，問題到底出在哪裏?

我國兩千多年的封建社會，統治階級始終採取互爲表裏的兩面手法來強化君主專制。一方面重視人才、渴求人才，通過科舉取士培養選拔官吏，擴充官僚統治機構;另一方面大力推行文化專制政策，以實現禁錮思想、鉗制言論、加強皇權的統治目的。從秦始皇的“焚書坑儒”到漢武帝的“罷黜百家、獨尊儒術”，再到清朝的“文字獄”，思想高壓和文化專制作爲封建專制的重要手段，如同幽靈一般時不時地就會沉渣泛起、大行其道。缺少兼容幷包的社會環境，自由開放的文化氛圍，代代沿襲的閱讀傳統，閱讀自然難以蔚然成風。

應試教育自古以來就是中國教育的突出特色。從封建科舉制度到當今大學聯考制度，無不打着應試教育的深深烙印。“朝爲田舍郎、暮登天子堂”，這是莘莘學子夢寐以求的人生理想。這一理想如果不能實現，一切閱讀就會變得毫無意義。當然不可否認，在特定歷史時期，科舉制度對於知識的普及和讀書風氣的形成起到了相當大的推動作用，但這種推動是出於對功名的追逐而不是對知識的渴求，它在爲歷朝歷代發掘和培養大量人才的同時，也嚴重地扭曲了閱讀的真正價值。時至今日，應試教育不僅沒有漸行漸遠，反而仍然困擾着我國的教育體制。在中大學聯考指揮棒的指揮下，學生的所有閱讀都要爲考試服務，讀書工具主義氾濫，凡是與考試無關的、對考試無益的，一概不被提倡和鼓勵。學生被剝奪了自主閱讀的權利，不能根據自己的興趣愛好快樂閱讀，以致逐漸喪失了閱讀的興趣。

閱讀本是一件安靜的事情，需要有淡泊從容的心態才能坐得住、讀得進。而處於轉型期的當今中國，利益格局重新分配，生存競爭空前激烈，社會保障相對滯後，膨脹的物慾和嚴酷的現實使得國人揹負着物質和精神的雙重壓力，急功近利、膚淺浮躁、缺乏思考成爲當今社會的一種流行病。正如日本經濟評論家大前研一所說，“現在很多中國人都比較浮躁，他們希望快速成功、快速掙錢”。的確，生活節奏太快、娛樂活動太多、社會壓力太大，我們還有多少時間和精力能夠留給閱讀?

隨着9年義務教育的全面普及和青壯年文盲的基本掃除，我國國民素質有了很大提高，碩士生和博士生數量位居世界前列。但是相對於13多億這個人口總量來說，中國人的平均受教育水平遠遠低於發達國家。美國25歲及以上人口的人均受教育年限爲12.4年，日本爲11.6年，我國僅爲8.6年。我國大學生佔總人口的比例爲8%，世界中、低收入國家平均水平爲24%，美國則爲35%。中老年文盲率仍然較高，尤其是在農村地區，佔到人口的相當比例。還有許多中老年人雖然已經脫盲，但只是停留在能夠識文斷字的初級水平，無法進行深

層次的閱讀。青壯年文盲雖已基本掃除，但是應試教育的體制束縛以及閱讀氛圍的長期缺失使得相當一部分人並未品嚐到讀書的真正樂趣，沒有形成良好的閱讀習慣。

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第四篇：2014國家公務員考試申論模擬試卷(二)

2.隨着互聯網技術的升級，微博、微信、微小說、微電影等“微”產品將我們帶入了一個全新的“微時代”。在這個時代裏，我們傳統的閱讀方式受到了前所未有的挑戰。也因如

此，對傳統閱讀的堅守就顯得彌足珍貴。

2014年發佈的第十次全國國民閱讀調查結果顯示，2014年我國18～70歲的國民對數字閱讀方式——網絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、pda/mp4/mp5閱讀的接觸率爲40.3%，比2014年上升1.7個百分點。

數字閱讀接觸率的增加，昭示的不僅只是閱讀載體的更新換代，更是在這種載體變革中潛藏的載體內容變化帶來的閱讀方式改變。這其中，與數字閱讀方式貼合度最高的微博、微信、微小說等內容形式，對傳統的閱讀方式形成了強烈衝擊。

早晨看手機報，上廁所瀏覽網站論壇，閒暇時閱讀電子書，已經成了許多年輕人選擇的閱讀模式。在房產公司擔任銷售工作的小劉就表示，由於平時工作繁忙，網絡閱讀成爲她閱讀的主要方式。有時除了偶爾瀏覽雜誌、報紙，她還會在手機裏下載小說等自己感興趣的內容。

對於“微閱讀”日趨主流化的現象，不少專家表示了擔憂。普遍的觀點認爲，“微閱讀”有存在的合理性，即可快速獲得有用信息，擴大知識面，傳播新觀點，但過於功利的讀書目的會讓人失去學習、思考的自覺性和主動性，會逐漸形成以懶惰、鈍化爲特點的“淺思維”。對於年輕人來說，其中某些碎片化信息無疑會影響其知識結構，甚至是他們的人格完善。

“即使我們不爲‘微閱讀’唱讚歌，它也一樣會來臨。‘微閱讀’正在改變我們這個時代的閱讀生態。”《新京報》文化副刊主編l說，“閱讀的碎片化，讓很多人沒有時間去讀世界經典名著，或者沒有時間讀大部頭的著作了，因爲現在時間是最大的成本”。

時間少，於是青睞“微閱讀”。迷戀“微閱讀”，於是更沒時間進行長閱讀。這是當下不少人在進行閱讀選擇時面臨的最大悖論。

3.“讀書是一件寂寞孤獨的事，但也是樂事。今天目不暇接的社會生活，讓靜靜地讀書成了一種奢侈。在一切都變‘微’的時代，大概還有一部分‘傻文人’，在堅守自己讀書和寫作的陣地，但寫出的作品後真正讀的人甚爲有限，使我們寫作這一行變得非常的悲壯。”作家y的言語中，流露出難掩的悲涼。

y說，在“微時代”，我們應當細細思考的是，在各種便捷與簡單帶來快樂的同時，自己是否遺失了什麼?“沉靜的心態、人格的韻味、德行的操守，被淡化了。我們健壯、我們快活、我們簡單，我們將諸多的書籍裝入電腦。一個民族是否有文化，這是個複雜的問題，民族文化需要積累，它不是一個時代所能完成的，它的主要部分永遠深埋在歷史當中，藏於書籍裏。發掘、傳承、發展，是我們的責任。”

傳統閱讀是深閱讀，解決的是精神思考的問題;“微閱讀”是淺閱讀，解決的是信息的問題，這似乎已經是一個不容辯駁的共識。評論家z指出，當前“微閱讀”已成爲大多數人的基本生活方式，沒有必要對此太過恐慌，但無論微博還是微信，說到底只是一種社交媒體，並不能完全代替傳統閱讀。

“儘管我們已經進入這樣一個‘微’時代，但我想時代是在不斷變化的，在不斷變化的時代之下，世界是永遠存在的，它並沒有變成一個微世界。這個世界上的事情，可能並不是僅僅依靠一種‘微’的思想方法，‘微’的理解方式，就能夠掌握的。不管是什麼時代，如果我們要對世界形成一個比較深入的、儘可能可靠的認知，我們可能都需要付出比‘微’多一點點的努力。就閱讀來講，我們也可能需要比‘微閱讀’更長一些的閱讀，這是我們閱讀的一個理由。”z說。

如果將“微閱讀”視作洪水猛獸，那也確實爲過了。事實上，“微閱讀”與傳統閱讀之間並不是非此即彼、針鋒相對的關係，相反，在信息化時代，“微閱讀”作爲獲取信息和日常社交最便捷、最有效的手段，已經成爲傳統閱讀的有益補充。

第十次國民閱讀調查的數據顯示，2014年我國18～70歲國民人均紙質圖書的閱讀量與2014年基本持平，人均閱讀電子書2.35本，比2014年的1.42本增長了0.93本，增幅達65.5%;18～70週歲國民人均紙質圖書和電子書合計閱讀量爲6.74本，比2014年紙質圖書和電子書合計閱讀量5.77本上升了0.97本。此外，74.4%的18～70歲國民更傾向於“拿一本紙質圖書閱讀”。這意味着，傳統閱讀仍是主流。“淺閱讀和深閱讀，‘微閱讀’和長閱讀都在上升，說明全民閱讀總體的趨勢是好的。”l說。

事實證明，面對來勢洶洶的“微時代”，當下最緊要的並不是談論對它的畏懼和恐慌，而是在被它控制和駕馭之前，通過對它的合理應用，實現對它的更加科學的管理和駕馭。

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第五篇：2014年國家公務員考試《申論》模擬試卷(3)

2014年國家公務員考試《申論》模擬試卷（3）

文化體制改革與反三俗

一、注意事項

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構成。考試時限爲150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限爲40分鐘，作答參考時限爲110分鐘。滿分100分。

2.監考人員宣佈考試開始時，你纔可以開始答題。

3.請在題本、答題卡指定位置填寫自己的姓名，填塗准考證號。

4.所有題目一律使用現代漢語作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。

5.監考人員宣佈考試結束時，考生應立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監考人員確認數量無誤、允許離開後，方可離開。

嚴禁摺疊答題卡！

二、給定資料

1.2014年7月23日，中共中央總書記胡錦濤在主持中共中央政治局第二十二次集體學習時指出，深入推進文化體制改革，促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展，關係全面建設小康社會奮鬥目標的實現，關係中國特色社會主義事業總體佈局，關係中華民族偉大復興。他強調：“要引導廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。”這是近年來中央最高層首次明確地強調抵制“三俗”之風。

“庸俗”主要指平庸鄙陋，不高尚。“低俗”即低級且平庸，與高雅相對。“媚俗”原意之一是指俗氣的藝術。日常意義的“媚俗”顯然是一個貶義詞，通常用來批評那種有意迎合、巴結庸衆、低級趣味的藝術行爲。

“反三俗”並不是新有的提法。早在2014年2月，就有一些相聲表演藝術家首先倡議要抵制相聲表演中的“三俗”現象。2014年7月，某相聲演員的弟子與某電視臺記者發生衝突，8月1日，該相聲演員卻在演出時爆出“粗口”，稱“記者還不如妓女”、“跟中國人不能講理”等，引起衆議。央視不點名批評其庸俗、低俗、媚俗：“在這個行業的精華與糟粕之間，他留下了糟粕；在這個行業的正氣與江湖氣之間，他選擇了江湖氣；在個人的私憤和公衆人物的社會責任之間，他習慣性地倒向私憤。”

而目前的問題是，“三俗”並不僅僅存在於相聲界。

由李少紅導演的新版電視連續劇《紅樓夢》引發了種種爭議。其中，黛玉裸死的鏡頭尤其“震撼”觀衆。《人民日報》評論說：“以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術精神，這是藝術俯就和諂媚收視率的典型體現。”“如果靠情色成分來抓住觀衆的眼球，只能說明導演不理解藝術吸引讀者和觀衆的真正奧祕。”

芙蓉姐姐曾經紅火一時。之後，網上以言辭出位、譁衆取寵走紅者無數，近期莫如“鳳姐”。“鳳姐”本名羅玉鳳，其貌不揚，狂言雷人：“以我的智商和我的能力，往前推三百年，往後推三百年，總共六百年之內不會有第二個人超過我。”她曾在電視上公佈極爲苛刻的徵婚條件，非清華北大碩士不嫁。2014年7月，國家廣電總局新聞發言人稱“鳳姐這種低俗文化應該堅決叫停”。鳳姐迴應稱：“我是社會大衆捧出來的，是一個個網民頂帖頂出來的，所以這並不是我個人的低俗，而是社會。”

數年前，一本名叫《有了快感你就喊》的小說書名引起了極大的爭議。若干專家對書名的低俗煽情口誅筆伐。沒想到，塵埃尚未落定，《拯救乳房》等又跟風而至。現如今，《情劫》、《野牀》、《畸戀》之類的書名已滿目皆是。同時，許多網站在標題製作上大膽“創新”，利用人們的獵奇心理，或聳人聽聞，或奇聞怪談，有的標題甚至根本與文章內容無關，讀者往往是點擊標題後才發現大呼“上當”。有的網站，則在標題製作上故意突出“香豔”、“情色”、“絕戀”、“暴力”，令家有未成年子女的父母們膽戰心驚。

“輕輕鬆鬆三分鐘，意外懷孕去無蹤”、“開始了嗎？已經結束了”……這是一位名叫“現代新昆明人”的網友在彩龍論壇上總結出的“2014年度昆明最惡俗”的公交車廣告帖子。“前幾年，昆明公交車站牌後面都有一幅昆明旅遊地圖，得到很多外地遊客的讚許，現在大部分卻變成了醫療廣告。”昆明市民李先生認爲，雖然現在社會很開放，但公交車畢竟是公共場所，男女老少一起乘車時，車上都是輪番播放“人流”、“豐胸”廣告，實在讓人“很難受”，而且也非常不利於青少年身心健康。

2.江蘇衛視相親節目《非誠勿擾》裏，有“拜金女”揚言“寧願坐在寶馬裏哭，也不願騎在自行車上笑”，引起社會廣泛熱議，節目中屢屢出現的出位語言，如對一位年長的男士直接發話：“如果知道你來，我就讓我媽代替我來了!”……在營造高收視率的同時也引起了很多觀衆的反感。

本來作爲主流媒體的電視熒屏爲何卻要“販賣”這些低俗價值觀呢？m教授認爲，這其中的原因頗多，但關鍵因素和決定因素卻是“唯收視率論”以及其背後隱藏的廣告收入和經濟利益。

收視率作爲一個相對科學、客觀的量化指標，能夠反映一檔節目、一個頻道，乃至一家電視臺的收視表現，如果運用適度，它會使電視媒體更好地服務於觀衆；但是，我們在強調收視率的同時絕對不能丟掉核心價值觀，核心價值觀應該是我們看待、分析與運用收視率的一個基礎。應當承認，某些低俗化的東西可能會帶來高收視率，但對電視人來說，如果一味迎合，放棄對核心價值觀的堅持，這就是“媚俗”。

電視行業“唯收視率論”的根源在於經濟利益。有了收視率，電視臺廣告量就會激增。所以在“唯收視率論”的推動下，一些電視臺甚至採用演員來冒充嘉賓，使電視相親節目變身“情景連續劇”，僱傭的演員在熒屏上不斷炮製出雷人言論，以混淆視聽，贏取收視率。這種行爲嚴重違背事實真相和行業基本職業道德規範。如果任由電視行業低俗之風大行其道，電視行業的未來實在令人堪憂。

2014年6月9日，國家廣電總局正式下發《廣電總局關於進一步規範婚戀交友類電視節目的管理通知》及《廣電總局辦公廳關於加強情感故事類電視節目管理的通知》，要求整治“相親類節目氾濫、造假、低俗”等傾向，還熒屏以淨土。

2014年5月，山東陽谷縣、臨清縣與安徽黃山三地爭奪西門慶故里。陽谷縣將建設“水滸傳?金瓶梅文化旅遊區建設項目”，復原西門慶和潘金蓮的幽會地點，臨清縣提出打造“西門慶旅遊項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等，而黃山則稱將投資2014萬元開發“西門慶故里”。在傳統文學名著中，西門慶一向是“大淫賊、大惡霸、大奸商”的形象，如何轉身成各地政府追捧的文化產業英雄？在這場爭奪混戰中，無非是爲一個“利”字。然而，臭名昭著的西門慶怎麼也能被追捧？當地的作爲頗有勇氣。2014年7月，文化部和國家文物局發出通知，嚴禁對於惡俗的名人故里命名炒作。

3．提到“三俗”之風的出現和流行，人們往往會指責一些文化工作者和文化單位的“無良”和“唯利”，就此，河北省省委宣傳部副部長戴長江在接受記者採訪時指出：衆有所好即投之，術有所能即行之。

戴副部長表示，這大概是市場經濟條件下一些人、一些行業爲謀利而做出的本能選擇。“三俗”文化產品也不例外。目前，一些文化工作者和文化單位生產傳播“三俗”文藝作品，比如“黛玉裸死”式的惡搞經典，炒作“鳳姐”、“僞娘”、“拜金女”等，都屬於利益驅使下的“術有所能即行之”，這說明部分文化工作者和文化單位的道德和價值觀念出了問題，忘記了自己的職業操守和社會責任。但同時我們更應該注意的是，這些“三俗”文藝作品往往能迅速流行甚至大行其道的事實，說明我們的社會價值觀出現了混亂，部分社會公衆的思想道德水平、文化欣賞品位和審美情趣還有待提高。從這個角度講，“三俗”之風的出現和流行，是“衆有所好即投之”的結果。抵制“三俗”之風，必須充分看到這一點。

當前，我國各省正在加快經營性文化單位轉企改制步伐，從經驗來看，轉企改制在激發活力的同時，也有可能讓一些文化單位淡化社會責任意識。就此，河北省社科院鄧研中心主任、研究員王彥坤錶示，各級黨委和政府特別是文化主管部門，在深入推進文化體制改革的過程中，必須把抵制“三俗”當作一項重要任務來抓，要着力做好“擠”和“管”這兩大重點工作。

所謂“擠”，就是在改革的過程中要堅持文化事業和文體產業比翼齊飛，在加快經營性文化單位轉企改制步伐的同時，高度重視文化事業發展，特別是要加快構建公共文化服務體系，更好地滿足人民羣衆的基本文化需求，並在此基礎上多生產精品力作，最大限度地佔領文化市場，擠壓“三俗”的生存空間。

所謂“管”，就是加強對文化市場的監管和引導。比如，加快轉變政府職能、健全文化法律法規和政策體系、健全文化市場監管體制機制等。目前的重點是必須防止兩種不良傾向，一是把“轉企改制”視爲“放手不管”，二是“運動式”、“應急式”的工作思路。只有這樣，才能做到真正管、全力管，長期抓、持續抓。

戴副部長則指出，目前必須突出一個“打”字。只有通過不斷地“打”，才能清晰有力地向全社會傳遞一種強烈的信號：不管什麼樣的文化產品，都不能挑戰主流價值觀，都不能破壞社會文化和道德環境。

同時，從根本上看，抵制“三俗”之風，必須清除其產生和生存的道德土壤。這當中包括兩個方面的內容，一是要引導文化工作者自覺踐行社會主義核心價值體系，固守道德底線，始終把社會效益放在第一位，做到在衆聲喧譁中清醒自律，在世相百態中激濁揚清，肩負起弘揚先進文化、引領社會道德、示範精神文明的責任；二是要通過社會主義核心價值體系傳播教育，提高全民思想道德素質，引導公衆樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高文化欣賞品位和審美情趣。也就是說，在今後的工作中，既要重視用先進文化承載高尚道德，更要重視用高尚道德催生先進文化。只有這樣，才能形成創造傳播接受先進文化光榮、創造傳播接受落後文化恥辱的社會環境，讓“三俗”文藝作品失去產生的土壤和傳播的市場。否則，如果僅限於監管和打擊，不但會因爲“慢半拍”而效果不佳，甚至可能陷入“割韭菜”的困境。

4.以下是2014年8月19日上午中央外宣新聞發佈會的內容節選：

中央電視臺記者：文化體制改革涉及的領域廣泛、情況複雜，我們今天取得的這些突破性的進展和成果，其背後有哪些情況或者經驗值得梳理和總結？

中央文化體制改革工作領導小組辦公室主任、中宣部副部長孫志軍：文化體制改革有其特殊性和複雜性，既與經濟體制改革密切相關，又與政治體制改革緊密相連，實際工作中主要把握三個方面。一是明確定位、區別對待、分類指導。公益性文化事業主要以政府爲主導，必須注重公益性、基本性、均等性和便利性的要求，由政府投資提供有關服務。經營性文化產業主要以市場爲主導，滿足人民羣衆多元化、多方面的需求，以此推動文化體制改革針對不同情況加以實施和改進。二是試點先行、循序漸進、逐步推開。在市場發育比較成熟、有一定市場經濟條件基礎的單位先行試點，而市場發育程度相對不夠成熟、底子比較薄弱的單位，允許它有一個過程，進而保證改革能夠順利實施，並取得好的效果。三是以人爲本、政策保障，切實維護職工的合法權益。我們提出了一系列維護職工合法權益的有關政策措施，基本原則是老人老辦法、新人新辦法、中人過渡法。這些政策措施確保了改革的平穩推進。

香港文匯報記者：我們注意到前一個時期在內地市場上出現了一些低級庸俗的圖書和電視節目，有一些聲音說這些低級庸俗的圖書和電視節目出現是由於文化體制改革造成的，請問各位部長有何評論和看法？謝謝！

孫志軍：確實社會各方面都很關注這個問題。文化精品是一個國家、一個時代文化發展水平的集中體現，文化體制改革的目的就是爲了多出文化精品、多出人才、多出效益，進而使文化能夠真正發揮引領社會、教育人民、服務羣衆、推動發展的重要作用。在推進文化體制改革過程當中，我們始終強調要把社會效益放在首位，努力實現社會效益和經濟效益的有機統一，絕不能爲了追求經濟利益而放棄社會責任，有損社會效益。在改革的發展實踐中，總體情況是好的，主流是健康的，但確實有個別企業，包括媒體，爲了追求經濟利益而出現了庸俗、低俗、媚俗的現象。其原因，我們感覺：一是爲經濟利益的驅動，二是法制不夠健全，三是管理不夠到位，四是外來文化的衝擊和影響。對此，我們在改革過程當中需要予以重視和採取措施切實加以解決。

孫志軍強調，所有的文化單位，無論是事業還是企業，無論是國有還是民營，都應該成爲先進文化宣傳的陣地，自覺地、堅決地抵制庸俗、低俗、媚俗的現象，絕不給腐蝕人們心靈、敗壞社會風氣的文化垃圾提供傳播渠道。在改革過程當中，我們將進一步認真研究，採取相應措施，切實建設好、管理好、發展好文化企業。他呼籲社會各(推薦訪問範文網：)界，包括新聞媒體自覺抵制“三俗”，努力營造良好的社會文化環境，推動社會主義文化大發展大繁榮。

5.中央政府的“反三俗”舉措受到國內外媒體的廣泛關注。新加坡《聯合早報》認爲，新時代中國什麼都在進步，唯有一些惡俗的“文化毒瘤”在拉後腿，中國的大衆文化需要完成一個自我的超越。香港《明報》刊文說，許多跡象表明，內地正發起一次新的“道德運動”，低俗化已被視爲文化體制改革新課題。

針對香港《明報》的“道德運動”這一提法，w教授並不表示贊同，他認爲，非理性的情緒對抗很難帶來社會的實質性進步，媒體也不應對此推波助瀾。謝麗爾?吉布斯在《新聞採寫教程》一書中提出“公共新聞學”的觀點，認爲媒體不應只報道極端對立的雙方觀點，而是應着重於更爲溫和的中間意見，將目光放在“如何解決問題”上，這也被譽爲“美國新聞理論的第三次革命”。爭取謀求社會的共識，讓官民之間、不同階層之間學會相互寬容、尊重、協商和妥協，而不是單純作爲“大衆意見的開放平臺”，這也是新時代中國媒體的責任所在。

m專家指出，就多數公共事務而言，怎麼做比做什麼更重要，重在講究程序正義。中國要建設法治國家，就要讓政府的一切作爲都在法律框架內，“反三俗”運動也應如此。但我們目前看到的只是行政部門在幹勁十足地搖旗吶喊，立法和司法力量缺失，這就使得部分民衆對這一運動的合法性產生了質疑，立法勢在必行。

m專家還表示，任何法規要得到切實的執行，都離不開民衆的尊重和肯定，否則只能成爲一紙空文。尋求社會道德的“最大公約數”，同樣離不開民衆的充分討論和參與。應該看到，“低俗”現象有其存在的合理性。“低俗”源於個人的需求，是人性的一部分，沒必要也不可能將其一竿子打死。法律應明確私人領域和公共領域的區別，對於公共領域的低俗現象，可通過作品分級制度限制其傳播範圍，對於私人領域公民的個人選擇則不應干涉。鳳凰網曾作過一期關於“反低俗”活動的民意調查，有57.6％的人主張採用法律規範的方法，支持政府管制和媒體自律的分別爲16％和24.3％。在研討會上，也有學者認爲對待不同層面的低俗信息應當有不同的治理手段，不宜籠統一刀切。其實，通過立法來謀求共識，通過司法來減少誤判，行政部門依法而行，讓民間成爲“反低俗”的主力軍，“反低俗”才能不被低俗化。

6.遼寧文化藝術學校創作、排演的舞蹈作品《一條大河》，在2014年7月27日落幕的第七屆中國舞蹈“荷花獎”校園舞蹈大賽藝術院校專業組決賽中榮獲銀獎第一。談起獲獎的感受，校長李鐵剛認爲，培養青少年的文化意識對於樹立整個社會文化氛圍至關重要。

李鐵剛認爲，文化是一種精神，精神危機很可怕。只有把文化放在更高的地方，才能讓人們把精神寄託在文化上，而這種寄託最終會轉變成追求。“基層有關部門還需大力支持，把好的作品、先進的觀念、尤其是影響青少年的優秀作品傳遞給普通市民，讓他們對文化的精華有深度的瞭解，而不是一閃而過的模糊概念。”

談到獲獎舞蹈《一條大河》，李鐵剛表示：“現在的孩子對傳統瞭解的太少了，生活條件的優越讓他們體會不到艱辛。舞蹈講述的是一個孩子在夢中回到了紅軍時期，親眼看到紅軍當年艱苦的生活與戰爭的場面。”

“以德爲首，以藝爲本”是李鐵剛始終堅持的辦學原則。除了國家規定的德育課程外，他把從四書五經中摘出的部分內容組成一本書，作爲學校德育必讀教材。他說：“我要培養出的不光是業務骨幹，而是德藝雙馨的藝術棟樑。道德不僅是做人的根本，更是一個藝術家必備的品質，沒有德哪來的藝？”

2014年8月3日晚，由國家京劇院精心復排推出的經典大戲《滿江紅》在北京國家大劇院隆重上演，揭開了2014國家藝術院團優秀劇目展演的序幕。此次展演由文化部主辦，文化部藝術司、國家大劇院承辦，歷時一個月。文化部藝術司司長董偉告訴記者:這是近十年來國家藝術院團規模最大、歷時最長的一次集中展示，旨在充分發揮國家藝術院團的導向性、代表性和示範性作用，打造國家藝術院團演出品牌，豐富人民羣衆精神文化生活。

黨中央、國務院高度重視國家藝術院團建設，對國家藝術院團的改革和發展寄予厚望。近年來，文化部出臺了一系列政策和措施，積極推動國家藝術院團的體制機制改革、藝術生產和人才培養。各院團以強烈的社會責任感和歷史使命感，解放思想、開拓創新、奮力拼搏，呈現出生機勃勃、蒸蒸日上的良好態勢。展演活動將充分展示新時期國家藝術院團推進文化體制機制改革創新、繁榮文藝創作的最新成果，充分展示新時期國家藝術院團嶄新的精神面貌，充分展示新時期國家藝術院團老中青三代藝術家的藝術風采。一系列行動顯示出政府在“啓動民族優秀文化”上的努力。

三、作答要求

（一）認真閱讀給定資料，簡要回答下面兩題。（20分）

1．2014年7月23日，胡錦濤在主持中共中央政治局第二十二次集體學習時明確強調抵制“庸俗、低俗、媚俗”之風。請閱讀給定材料，概括目前出現的“三俗”現象。（10分）

要求：準確、全面、簡明。不超過150字。

2．請結合“給定資料2”，談談你對“如果任由電視行業低俗之風大行其道，電視行業的未來實在令人堪憂。”這句話的理解。（10分）

要求：準確、簡明。不超過150字。

（二）提到“三俗”之風的出現和流行，戴長江副部長在接受記者採訪時指出：“衆有所好即投之，術有所能即行之。”請說明這表達了戴副部長怎樣的觀點？（20分）

要求：準確、簡明、條理清晰。不超過300字。

（三）請運用你的知識和理解，指出以下做法是否正確。對正確的選項，在括號內打“√”；對不正確的選項，在括號內打“×”，對於你認爲不正確的選項，分別說明理由。（20分）

要求：觀點明確，內容完整，針對性強，闡述清楚，語言簡潔。不超過400字。

a.近一段時間來，我國婚戀類節目和情感類節目出語低俗、公開討論涉性內容、宣揚拜金主義和不正當的婚戀觀，這些節目嚴重誤導廣大觀衆，傳遞了不健康的價值觀，損害電視媒體公信力，給社會造成了不良影響。爲此，政府應該取締那些低俗、惡俗的電視節目，從源頭上淨化電視熒屏。（）

b.胡錦濤在中共中央政治局第二十二次集體學習時明確強調抵制庸俗、低俗、媚俗“三俗”之風，這說明“三俗”問題已到了非解決不可的地步。爲了保持“反三俗”的正確方向，“反三俗”應由政府主導，着力依靠行政手段堅決打擊。（）

c.對於低俗文化，緩慢式的治理方式很難奏效。爲此，應採取運動式的治理措施，一次性根治低俗風氣的流行。（）

d.當前，“三俗”之風盛行，主要與一些文化工作者和文化單位的“無良”和“唯利”有關，因此，從根本上看，抵制“三俗”之風就要加強對文化市場的監管，引導文化工作者始終把社會效益放在第一位。（）

e.“反三俗”，怎麼做比做什麼更重要，重在講究程序正義。因此，“反三俗”應加快立法，使政府的一切作爲都在法律框架內，以實現、確保行爲的合法性。（）

（四）參考給定資料，圍繞“文化體制改革與?反三俗?”，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：

1．思想深刻，觀點明確；

2．內容充實，結構完整，語言暢達；

3．總字數900—1100字。

參考答案及解析

【考查主題背景導讀】

社會主義文化建設是社會主義經濟發展到一定階段的客觀要求。在改革開放的進程中，我國經濟建設取得了舉世矚目的成就。與快速發展的經濟相比，我國的文化發展相對滯後，存在着許多的問題。文化“三俗”就是阻礙我國文化發展的重要原因之一。庸俗、低俗、媚俗的文化作品不僅危害羣衆的精神文化生活，而且危害我國的社會主義文化建設。

文化“三俗”現象由來已久，最早存在於相聲節目當中，近些年來又擴展到了婚戀和交友節目。爲了整治這種文化現象，2014年6月9日，國家廣電總局正式下發《廣電總局關於進一步規範婚戀交友類電視節目的管理通知》及《廣電總局辦公廳關於加強情感故事類電視節目管理的通知》，要求還熒屏以淨土。

參考答案

（一）認真閱讀給定資料，簡要回答下面兩題。（20分）

1．2014年7月23日，胡錦濤在主持中共中央政治局第二十二次集體學習時明確強調抵制“庸俗、低俗、媚俗”之風。請閱讀給定材料，概括目前出現的“三俗”現象。（10分）

要求：準確、全面、簡明。不超過150字。

【參考答案】

相聲搞笑用粗口和髒口；影視作品諂媚收視率，惡搞經典，靠情色成分吸引觀衆眼球；從芙蓉姐姐到鳳姐，審醜文化盛行；出版物書名、網站標題製作低俗煽情；公交車上人流、豐胸等惡俗廣告輪番播放；相親類情感類節目譁衆取寵，傳遞負面情緒和不健康的價值觀；文化保護逐利，爭相註冊、爭奪名人甚至子虛烏有的所謂名人的故里。

2．請結合“給定資料2”，談談你對“如果任由電視行業低俗之風大行其道，電視行業的未來實在令人堪憂。”這句話的理解。（10分）

要求：準確、簡明。不超過150字。

【參考答案】

電視行業作爲主流媒體，滿足觀衆精神需要和提升情感要求是其職責，更是電視人應該秉持的職業道德。當前，相親類和情感類節目氾濫，爲了贏取收視率，不惜炮製雷人言論、造假。這些節目嚴重誤導廣大觀衆，損害電視媒體公信力，影響社會風氣，雖然一時贏得了收視率，但長遠來看，將會是“自掘墳墓”，必然遭到民衆的唾棄。

（二）提到“三俗”之風的出現和流行，戴長江副部長在接受記者採訪時指出：“衆有所好即投之，術有所能即行之。”請說明這表達了戴副部長怎樣的觀點？（20分）

要求：準確、簡明、條理清晰。不超過300字。

【參考答案】

“三俗”既是作者個人的作品，更是整個社會環境和風氣的影射。一些文化工作者和文化單位爲了追求經濟利益而放棄職業操守和社會責任，生產傳播“三俗”文藝作品，這是其爲謀利而做出的本能選擇，屬於利益驅使下的“術有所能即行之”。但不容忽視的是，“三俗”之風之所以盛行，也與民衆的思想道德水平、文化欣賞品位和審美情趣相對較低有關，是“衆有所好即投之”的結果。所以，抵制“三俗”之風，既要加大對相關文化單位的監管、懲治力度，進行嚴打，又要通過社會主義核心價值體系的傳播教育，提高全體民衆的思想道德素質，引導公衆樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高文化欣賞品位和審美情趣，讓“三俗”文藝作品失去其產生的道德土壤和傳播市場。

（三）請運用你的知識和理解，指出以下做法是否正確。對正確的選項，在括號內打“√”；對不正確的選項，在括號內打“×”，對於你認爲不正確的選項，分別說明理由。（20分）

要求：觀點明確，內容完整，針對性強，闡述清楚，語言簡潔。不超過400字。

a.近一段時間來，我國婚戀類節目和情感類節目出語低俗、公開討論涉性內容、宣揚拜金主義和不正當的婚戀觀，這些節目嚴重誤導廣大觀衆，傳遞了不健康的價值觀，損害電視媒體公信力，給社會造成了不良影響。爲此，政府應該取締那些低俗、惡俗的電視節目，從源頭上淨化電視熒屏。（）

b.胡錦濤在中共中央政治局第二十二次集體學習時明確強調抵制庸俗、低俗、媚俗“三俗”之風，這說明“三俗”問題已到了非解決不可的地步。爲了保持“反三俗”的正確方向，“反三俗”應由政府主導，着力依靠行政手段堅決打擊。（）

c.對於低俗文化，緩慢式的治理方式很難奏效。爲此，應採取運動式的治理措施，一次性根治低俗風氣的流行。（）

d.當前，“三俗”之風盛行，主要與一些文化工作者和文化單位的“無良”和“唯利”有關，因此，從根本上看，抵制“三俗”之風就要加強對文化市場的監管，引導文化工作者始終把社會效益放在第一位。（）

e.“反三俗”，怎麼做比做什麼更重要，重在講究程序正義。因此，“反三俗”應加快立法，使政府的一切作爲都在法律框架內，以實現、確保行爲的合法性。（）

【參考答案】

a.（×）對此類電視節目應具體問題具體分析，要看到其節目中合理的、讓民衆喜聞樂見的元素，而不能一刀切。可以通過加大專項整治力度、加強行業監管、完善節目運行機制等措施規制此類節目的低俗傾向。

b.（×）我國是人民當家作主的國家，判斷“三俗”的主體應是人民，“反三俗”的主體也應是人民。針對“反三俗”的對象，政府不應過分地依靠行政手段進行管理和處罰，而應依靠社會輿論和人民自身進行“反三俗”。

c.（×）低俗文化的產生有其生長環境和客觀原因，決不是運動式的、一次性的措施就能永久制止的。治理低俗文化的行動應該持之以恆，只有制度化的監管才能可持續地發展。

d.（×）“三俗”文藝作品的流行，不僅與文化工作者社會責任意識淡薄、片面追求經濟利益有關，更與人們的社會價值觀傾斜有關。因此，發掘、培育、弘揚社會主流價值觀，在全社會凝聚基本共識，消除“三俗”之風賴以生存的土壤纔是反“三俗”的治本之策。

e.（√）

(四)參考給定資料，圍繞“文化體制改革與?反三俗?”，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：

1．思想深刻，觀點明確；

2．內容充實，結構完整，語言暢達；

3．總字數900—1100字。

【寫作思路】

本題是一道自由命題作文，文章的主題是“文化體制改革和?反三俗?”。文章在擬寫題目的時候既要鮮明的提出自己的觀點，又要讓題目生動有趣。

題幹要求參考給定資料，圍繞“文化體制改革與?反三俗?”，自選角度進行寫作。在給文章立意的時候可以從如何抵制“三俗”文化的角度入手。提出問題，即：說明文化“三俗”現象的現狀。分析問題，即：形成文化“三俗”的深層原因。提出解決問題的對策，即：如何做才能讓社會主義文化得到更好發展。

在構思文章思路的時候，要注意完全涵蓋題目要求，並且做到文章結構完整，觀點鮮明，說理充分，既要有評論分析，也要有對策思路。

【參考例文】

在文化體制改革中將“反三俗”進行到底

文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經濟社會發展的重要支撐。深化文化體制改革，是黨中央作出的關係我國經濟社會發展全局的重大決策。我國在推進文化體制改革的發展實踐中，總體情況是好的，主流是健康的；但也有個別企業，包括媒體，爲了追求經濟利益，出現了庸俗、低俗、媚俗的

現象。

“三俗”風的盛行，突出地表現在一些電視節目和文藝作品宣揚種種錯誤價值觀念，迎合和滿足部分人的感官需要。因爲迎合了“受衆需求”，所以更容易放大錯誤的思想道德觀念；因爲能取悅受衆“眼球”，所以能讓受衆在娛樂中潛移默化地受到誤導。在此基礎上，一旦“三俗”節目和作品倡導的價值觀念跟社會上的不良風氣形成一種惡性互動，就必然會嚴重衝擊和消解支撐民族精神與時代精神的先進文化，不但對當下的社會和諧產生衝擊，而且會損毀未來不斷進步和發展的人文和精神基礎。當前，“三俗”之風已經成爲新形勢下制約文化體制改革與發展的瓶頸，淨化文化市場、抵制“三俗”之風已是迫在眉睫，非抓不可。

“冰凍三尺，非一日之寒。”“三俗”風的盛行，原因有多方面，包括受經濟利益的驅動、法制不夠健全、管理不夠到位以及外來文化的衝擊和影響等。但說到底，是部分社會公衆的價值觀出現了混亂。因此，國家在文化體制改革過程中，必須加強精神文明建設，構建社會主義核心價值體系，清除“三俗”之風產生和生存的社會和道德土壤。首先，要引導文化工作者自覺踐行社會主義核心價值體系，固守道德底線，始終把社會效益放在第一位。要樹立以人爲本的文化發展理念，積極發展健康有益文化，努力改造落後文化，堅決抵制腐朽文化，不斷豐富人民的精神文化生活。其次，要通過社會主義核心價值體系傳播教育，提高全民思想道德素質，引導公衆樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高文化欣賞品位和審美情趣。最後，引導主流媒體宣傳積極、健康、向上的思想觀念和行爲，勇於、善於批判那些腐朽墮落的世界觀、人生觀、價值觀。

推進文化體制改革，促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展，關係全面建設小康社會奮鬥目標的實現。我們既要深入推進文化體制改革，將社會效益放在首位，實現經濟效益和社會效益的統一；也要在此過程中加快提速精神文明建設，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風，進而營造良好的社會文化環境，推動社會主義文化大發展、大繁榮。

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