古詩教學反思（精選59篇）

【《古詩兩首》教學反思】

篇二十一：《古詩》教學反思

今天完成了教研課《古詩兩首》，鬆了口氣，好似解脫一般，但靜下心來，還是該好好反思一下。

這次的課先不說上得怎樣，光說教學設計，是我最成功的一次。以往的設計往往有不少內容是參照別人的教例，而這次課，基本可算是自己思索的成果。

本課的設計靈感來自04年在柳州聽過的王自文老師的古詩兩首。王老師的教學是把兩首寫作背景一樣的古詩整合在一塊上，因爲寫作背景一樣，所以從不同的景物中產生了同樣的情感，這樣的課新穎又高效。再一看這兩首詩――《尋隱者不遇》、《所見》不也有着共同的特點嗎？它們同樣寫發生於野外的事，詩中都有小孩子，於是我想到了突破口，從孩子下手，先教完詩的內容再拓展到我們曾經學過的有小孩在內的古詩。整體的思路就這樣很順利地定下來了。

可是，古詩的教學是本課重點，怎樣才能上得有新意呢？我上網查找資料，發現“抓字眼、明詩意、悟詩情、詠詩句”的教學方法不錯，於是我便把它運用於我的設計中。大方向定好，我就開始設計整個過程。

我覺得自己的設計有以下優點：1、開課複習古詩。這個複習有別於乾巴巴地讀、背，我從圖着手，讓學生猜猜圖上的內容反應的是哪首古詩，再由圖上的古詩聯想到另一首相關的古詩。這個複習考查的面廣，達到複習的目的。2、運用“抓字眼、明詩意、悟詩情、詠詩句”的教學方法。從課題着手，再到了解詩意的整個過程我都讓學生運用抓字眼的方法去研究，最好的一點在《尋隱者不遇》中我創設了深山雲霧圖（即詩人去尋訪隱者），並配樂讓學生不自覺的跟着我的節奏吟誦古詩。3、抓住同寫孩子的共同點。我先小結本課的古詩都是寫孩子，再讓學生回憶曾經學過的寫孩子的詩，及找出詩中對孩子的稱呼和孩子的特點。最後告訴學生祖國語言文字的的豐富，同時也是對寫作的指導。

每堂課都是不完美的，儘管經過2次試教，在老師們的指導下修改了：入課時的拓展古詩由拓展內容到詩人寫的其它詩、在詠詩句時配上雲霧圖片及音樂、刪除把詩轉化成現代詩、曾加推敲的故事等，但對課堂生成的問題、對本課兩首古詩的挖掘等都不到位。聽了老師們下午的評課，或許再講講賈島是如何推敲出《尋隱者不遇》的，會更好。明天聽聽沈校的意見，再作近一步的改動。

篇二十二：古詩教學反思

《村居》是第4課《古詩兩首》中的第二首，在學習過《春曉》一詩，體驗了詩人孟浩然帶來的對春天的喜愛、珍惜之情後，再來體會在詩人高鼎眼中的田園鄉村中的春天。

在課前預習中已經安排範讀，安排學生對生字進行圈畫，注音，這對課堂上對生字的認讀打下了基礎。在上課時，首先進行範讀，讓學生再次體驗對詩句韻律的把握，而後讓學生自讀。但在安排自讀過程中，學生總是齊讀，這方面要多加訓練，讓學生明白自讀、齊讀、默讀等各種讀法，以更好的進行朗讀訓練。

詩中“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，前半句的意思學生可以理解。而後半句不好理解，這部分採用了直接講授。但是整體來理解詩句的意思，學生的體會很泛泛，雖然通過想象進行啓發，學生對春天的美麗有所感受，但不夠強烈，說明平時的情感積累不夠，也說明情感昇華還不到位。

在生字講解中，對會認字和會寫字用不同顏色的粉筆進行了區分，學生能夠加深印象；在識字過程中根據學生的組詞及時增加同音不同字的區分，多音字的積累，這些有助於學生對生字加以掌握。但在生字教學中存在練習不夠的問題，只是在詩文中讓學生認字，而沒有單獨考察學生對生字的掌握情況。在會寫字的教學中應當讓學生多參與，讓學生自己體驗字的書寫，建立寫字的結構觀念。

在整首詩文的講解中，教師主導地位太強，學生的主體地位體現不夠，沒有讓學生真正積極主動的參與到詩文體驗中。而產生這一問題的原因在於設置的問題沒有貼合學生的生活實際，這是在今後的課堂上在調動學生積極性方面需要注意的。

在習慣養成方面，還需要不斷強化，在課堂上學生的坐姿、舉手、回答問題等課堂表現有所改善，而寫字的正確姿勢需要進一步加強訓練。習慣養成不能單單看這一節課的表現，還要經過長時間的強化訓練。另外需要加以關注個別學生在課堂上走神的現象。

篇二十三：古詩教學反思

一般來說，古詩可分爲兩部分──所見和所感。同學們在朗誦時看看這首詩中哪一部分是寫詩人看到的？哪一部分是寫作者的感受的。（學生朗誦時出示課件）（前兩句是寫詩人看到的，後兩句寫感受。）詩人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是爲什麼呢？對此詩人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）爲什麼處於山中就看不清廬山的全貌呢？

詩人蘇軾通過觀賞廬山明白了一個道理──要想了解一個事物就必須全面的進行觀察，不能只看一面。其實，許多道理就存在於我們的`生活、學習中，希望同學們也做個有心人，從生活、學習中找道理，學道理。好嗎？

篇二十四：古詩教學反思

古詩三首教學反思

（1）《牧童》教學反思

a．《牧童》這首詩生動地描寫了牧童放牧晚歸後那種安然與恬淡，自由自在與愜意的生活。詩中有景，有情，有人物，這生動的一幕，是由遠及近出現在視野裏的。

在教學中，學生興致勃勃地朗讀古詩，詩中有思，學生不斷抓住相應的字眼，品味到了古詩所傳達的意境。從“鋪”字體會草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺；從“弄”字體會到了一種情趣；從“臥”字中體會了那種隨心所欲的牧童生活，還有的學生的腦海裏涌現出許多不同的理解，在彙報的過程中，更是精彩紛呈，充分展示了孩子們個性化閱讀背後的個性化理解。

在教學中，我特別注重引導學生在對詩意有所理解的基礎上，結合自己的感悟和課文的插圖，想象詩中呈現的情景，體會詩中描述的孩子們童年生活的有趣。如“不脫蓑衣臥月明”引導學生想象：是累了，想躺下來好好舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心裏會想些什麼？學生通過想象，體會孩子們童年生活的有趣，並引導學生體會詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂，安然自樂的生活狀態的一種嚮往。

課堂中我還設計了一個小練筆。充分調動學生的經驗積累，鼓勵他們大想象，揣摩人物心理，恰當的描寫人物的語言，把自己喜歡的詩句用自己的語言表達出來，就像是電影裏的人物讓他動起來，配上聲音，有了色彩，那就是充滿生活氣息有聲有色的故事。

附學生的小練筆：

牧 童

504 汪兆爲

在一碧千里、翠色慾流的原野上長滿了青青的野草，好似給茫茫的大地鋪上了一張天然翠色的綠毯。晚風拂過，在安靜的原野上，突然傳來隱隱約約的笛聲。時而快、時而慢，時而飄逸、時而沉重。原來是一個放牧的兒童在吹笛嬉戲。牧童是在家裏吃飽了飯出來的，快臨近傍晚了，他還是身着自己放牧時穿的蓑衣，小禿頭上戴着一個藤條編成的斗笠，打着赤腳，直接躺在無邊的原野上，眼睛目不轉睛地望着圓如玉盤的月亮，彷彿在想什麼，手握着長笛，嘴巴里含着一根草，用手枕着頭，自言自語地說：“今天就這樣過去了，明天該怎麼放牧呢？把可愛的牛兒帶哪兒去呢？”......過了一會兒，他就睡着了。

牧童晚歸休憩圖

504 王楚君

綠草如茵，茂盛平坦的草鋪滿廣闊的原野，放眼望去無邊無際。猶如一塊巨大的綠毯，蒼翠欲滴。牛羊走在上面，好像給巨大的綠毯繡上了大花。忽然，從遠處傳來一陣陣笛聲，笛聲悠揚悅耳，婉轉飄逸，時斷時續地，隱隱約約地從遠處傳來，似乎在逗弄微風。天漸漸暗了下來，一個戴斗笠，身披蓑衣，穿着灰色的衣服，腰中繫着一根紅繩子的小牧童從遠處走來。他長得眉清目秀，一雙眼睛炯炯有神。他手恥鞭子，一邊驅趕着羊羣，一邊唱着牧歌，歌聲清脆悅耳，如同一隻快樂的小白靈。歌聲盪漾在草坪上，樹蔭裏。當牧童吃飽飯後，已是黃昏了。他連蓑衣也不脫，就躺在地上看着天空的月亮，月明如鏡，好像一個銀盤，也似一面玉鏡。他手託着下巴，心想：月亮上是不是真有一位嫦娥仙子？好想到月亮上看他的花容月貌。要是我也有一隻玉兔該多好，就可以和玉兔一起玩耍了......

讓學生做到讀寫結合，進一步培養學生的語文能力。從此看出，這樣授課的效果很不錯。

b．《牧童》教學反思

課堂伊始，我以童年的美好引入課文的學習，引導學生體會自己童年時光的幸福和美好，激發學生探究一千多年前的兒童是怎樣度過童年的愛好，進而引入新課的教學。

在學生初讀古詩，提示輕易出現錯誤的字的讀音，並且落實重點生字“牧”“蓑”之後，我便引導學生複習古詩一般的學習方法。由於以往一直都在滲透古詩的學習方法，所以學生很自然就回憶起了：解詩題，知作者；抓字眼，明詩意；多誦讀，悟詩情。於是我放手讓學生按照此方法進行自學。學生很快就進入了學習的狀態，由讀到悟，在整個自學過程中，學生不斷抓住相應的字眼，品味到了古詩所傳達的意境。有的同學從“三四”“一二”上下行文中的關聯感悟到了，古詩的對仗關係。有的從“臥”字中體會了那種隨心所欲的牧童生活。有的在“月明”體會到了古時候生活的靜謐，兒童與自然的親近。還有的在自學的過程中，他們的小腦瓜裏就涌現出了許多不同的理解，迫不及待地希望與老師和同學們分享。在彙報的過程中，更是出色紛呈，充分展示了孩子們個性化閱讀背後的個性化理解。他們往往從古詩的一個字入手就能體會到其中深蘊的意味，很輕鬆就將古代兒童那種自由安閒的兒童生活體會得淋漓盡致。在理解的基礎上，學生對於朗讀也就不費吹灰之力了，讀得入情入靜。並且在當堂就完成了古詩默寫，教學效果非常好。

（2）《舟過安仁》教學反思

a. 古詩教學歷來是我比較感興趣的，因爲我十分佩服那些偉大的詩人，短短几句詩文，包含的內容多，含義深刻。教學中我常常滿懷激qing，入情入境。詩文教完了，我的心還久久不能平靜。

《舟過安仁》以新奇的角度寫漁童行舟過江，以傘作帆，張傘使風時天真、活潑的情景。對正在經歷童年的孩子來說，童年故事應該是不陌生的。但是，詩中展現的童年故事，是穿越千年時空的。所以，教學中我利用他們的閱讀期待，調動起學習的興趣。

在教學中，充分發揮讀在語文課堂中的作用，給學生足夠的時間去讀，然後讓學生談談自己在讀中感悟到的，然後創設情境：我讓孩子們閉上眼睛，隨着老師的'朗讀，想象一下展現在你眼前的是一幅什麼樣的畫面？再把想象到的情景用自己的話說出來，可以適當的加入自己的想象，把短小的詩文變成一個優美的小短文，這是我課前的設計，可是真正實施到課堂中，卻不盡人意。

課下我在反思自己，爲什麼想到了，可是到了實施的時候卻有很多不足呢？也許在一些教學理念、教學方式上自己有了一些轉變，可是在具體的課堂教學中還沒能真正的邁出那一步，作爲一名教師，要想真正提高自己，成爲研究型教師，就要勇敢的嘗試，邁開自己的步子，新課程不能只是想在腦子裏、記在心裏，而是要用在課堂中。

b. 教學古詩《舟過安仁》一課後深有體會，這首古詩通過描寫兩個頑童在船上用傘借風行舟的情景過來表現漁家兒童的聰慧頑皮的性格。其實初讀這首詩時不感覺有什麼情趣和深刻含義在其中，但是在備課的時候越琢磨如何教學越有興趣，越研究其中的趣味越感覺這首詩很耐人尋味。因爲在學生真正瞭解了古詩的內容時不是一笑了知，而是感到在兩個孩子身上有很多值得我們學習的地方，也能起到深刻教育的意義。同時在導學中不斷讓孩子想象詩中所描繪的情景，不僅能體會作者對兒童的讚賞、喜愛之情，同時也感受詩人的不泯童心。在教學最後我還讓學生用彩色筆把想象的畫面畫出來，再把想對兩個頑皮的孩子說的話寫在下面。同時拓展了《所見》等古詩。這一課我感覺上的非常有意義，彷彿也把自己帶到了童年時代。

（3）《清平樂村居》教學反思

編入國小語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融爲一體，有着特殊的審美功能。我在教學中深深地體會到，引導學生從古詩中受到美的薰陶，培養學生感受美和創造美的能力，是古詩教學的一個十分重要而又艱鉅的任務。（曹玉英）

《清平樂?村居》是南宋愛國詞人辛棄疾寫的一首描寫農村生活的著名詞作。作者用過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發了對鄉村田園生活的熱愛和嚮往之情。在前幾天舉行的研究課上，我在設計教案及上課時，我都努力抓住古詩的幾個特點來幫助學生更好地學習。

（1）抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學。

《語文課程標準》指出“要創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”

古詩的語言極爲精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。所以我通過圖畫，具體而形象地再現古詩中的畫意；通過語言，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的意境之美。基於這一歷年，課始我用詞人的另一首詞《破陣子》引入本節課的學習，讓學 生感受到兩個不同的詞牌的風格，感受到了詩人不同的心境，爲後面的教學做好了鋪墊。

（2）引導學生“披文入情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。

《語文課程標準》要求：“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”古詩詞，不管是何種句式，都平仄有序，簡短精煉，風格明朗，讀來琅琅上口，抑揚頓挫，兒童都很喜歡。此處我基於學生閱讀古詩興趣及讀詩經驗，將此濃厚興趣遷移至學習詞中來。在聽範讀感受、多遍自讀自悟中，體驗發現詞不同的語言表達形式、詞牌名與題的關係特點。所有這些，均由學生在朗讀比較中發現、體驗而得，老師所做的，只是梳理與豐富，並在一次又一次饒有興味的朗讀中，品味詞獨有的韻律之美，在這一次又一次的朗讀中，在語音的揚抑、節奏的緩急中逐漸入情入景。

沒有感情就沒有詩。沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產生動人心絃的詩歌。在這首詩中，詩人把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創造出情景交融的藝術境界。教學時，我嘗試引導學生“從景入手”，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手；“由曲引情”――詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術。優美的歌曲，能創造特定的情境，能把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中去，從而爲學生體會古詩的情感創造條件。我自始至終輕輕地播放着一段樂曲。該曲有着優美抒情的曲調，輕快舒展的節奏，詩一般的音樂語言。學生一聽樂曲，彷彿置身之中，恬靜、

篇二十五：古詩教學反思

這是蘇教版小語第三冊語文教材中第3篇課文《英英學古詩》。課文記錄的是英英和奶奶的對話，通過對話讓學生學習《靜夜思》這首詩。這篇課文的特別之處就是既是一篇對話形式的課文，有時一篇文包詩。總的來說，這堂課上得很失敗。原因有如下幾點：

一、文本鑽研不透，對《靜夜思》的詩意理解得淺顯化，思路也不清晰。沒有抓住詩題與詩意的聯繫，其實上兩句可以抓住月光引導學生體會秋夜的靜美，下兩句扣“思”，引導學生體會望月思之內容、思之愁悶。沒有抓住這一點來展開我的教學，這是我最懊悔的地方。爲了彌補這一個缺憾，我課後特地又去查了《靜夜思》的資料，果然有了新的發現，“窗前明月光”的“牀”，我們一般把他理解爲是詩人睡的牀，然而對於這個“牀”字，人們還存在這令一番解讀。有人認爲這個“牀”指的是室外的井牀，因爲古代的窗戶是不透明的，月光很難照進屋子，即使是把窗戶打開，月光也只能照進一小片，很難讓人有“疑是地上霜”的感覺。從這一角度看來，把“牀”解釋爲井牀似乎更加恰當，一大片的月光照在井牀邊，詩人走到屋外，看見這樣的情景，還以爲是地上結了一層白霜。

二、 準備不充分。對二年級學生已有的只是經驗不是很瞭解，而且一開始自己沒有進入狀態,因而當學生的回答超乎了我的預設或者根本不着邊際時，我就亂了陣腳，,忽視了課堂是一種動態的生成，導致整個教學過程就很生硬。還有犯了一個很嚴重的錯誤，就是連板書也遺忘了.

三、 沒能很好地做到使學生在讀中感悟，把自己預設的答案強加給了孩子。整堂課我都以我的教案爲中心，用我的視角和思想，把學生框死在一個狹窄的空間。課堂上與學生的對話，並沒有與學生達成一種愉悅的精神的交流，整個氣氛比較緊張，也許我的話中要透露給學生的信息很明確，但學生始終沒有跟上我的步調。在後半節課學生的注意力開始不集中了，紀律出現了一些問題。我爲了抓緊時間上課，也沒有好好的去管制。這一點後來想想做得非常不好，課後仔細想想，當時如果停下來，表揚一下表現好的同學，學生的注意力相對會集中很多。

四、還有一個問題是我的課堂教學中一直存在的，但是沒有去深思的問題。那就是學生的朗讀評價。我在這一方面，存在很大的問題，學生朗讀完了以後，我只會評價有感情沒有感情，經過了這堂課以後，我決定好好研究研究這個問題。發現老師在評價學生朗讀情況時，不能僅僅停留在評價這一個層面上，而是應該對學生有一種正面的強化，例如：老師聽了你的朗讀，彷彿真的看到了??你真是一個朗讀高手，老師覺得你哪個詞讀得特別好等等，這樣老師不僅評價了學生的朗讀，還對學生好的方面進行了一種肯定。

由這堂課看出，我在教學方面，還是非常稚嫩，教學機智、應變能力與課堂的調控能力明顯不足，自己需要不斷地錘鍊。儘管存在很多缺點，但我還是從這一節失敗的課裏學到了很多。只有辛勤勞動才能實現了自己的夢想，這是我教給學生們的，同時也是我要做到的。

篇二十六：古詩教學反思

教學目標：

⒈會寫“洛、榆、畔、帳”4個生字。能正確讀寫“洛陽、榆關、那畔、千帳”等詞語。

⒉有感情地朗讀課文，背誦三首古詩詞，默寫《泊船瓜洲》《秋思》。

⒊學習通過看註釋，查閱資料，邊讀邊想象等方法，感知詩詞大意，用自己的話講述詩句的意思。

⒋感受詩人暗藏於詩中無限的思鄉之情，揣摩作者的表達方法。

教學重點：想象意境，領會詩情，品味詩句，背誦，積累語言。

教學難點：在學習語言的過程中，體會詩人的思鄉懷親的思想感情，領悟作者的表達方法。

課時安排：

2課時

課前準備：

⒈瞭解王安石、張籍、清朝納蘭性德的生平。

2.蒐集這三位詩人的古詩。

教學過程：

一、背誦比賽，激趣導入。

⒈組際比賽背誦關於思鄉的古詩詞。

⒉家鄉，是每個人心中那根最脆弱的琴絃，誰一觸動它，就會發出最纏綿的思念之音。今天我們就隨着古詩《泊船瓜洲》，與王安石共彈一曲思鄉曲吧！

［背誦思鄉古詩，爲學生搭建一個展示亮相的機會，喚起他們的成就感，激發他們樂於自覺背誦古詩文的興趣。用富有感染力的導語，撥動學生的思鄉之琴絃，引發學生的閱讀期待。］

二、整體感知.直奔重點

⒈揭題討論：

⑴你知道“泊船”的意思嗎？“瓜洲”在這裏指哪裏？

⑵你瞭解這首詩的作者嗎？誰來介紹一下。

⑶師相機介紹王安石。

⒉正確、流利朗讀詩歌。

⑴學生自由試讀，注意讀準字音。

⑵正音：正音：間、數、重、還。

⑶自由讀古詩，或同桌互讀，或師範讀。

⑷反覆多讀幾遍這首詩，結合課文註釋，想想詩句的意思。並想一想：哪句詩最能表達詩人的思鄉之情？

［讀通是讀懂的前提，因此，先讓學生試讀，適時輔以教師的範讀，或學生的賽讀，力求讀通的同時，讀美。並讓學生藉助圖、課後註釋，以學生自己對詩歌內容的領悟來代替教師的講解、分析，以學生自己的獨立思考來取代統一答案，以學生自己的感性體驗來取代整齊劃一的理解指導。］

三、品詞析句，體會感情。

⒈反覆品讀：春風又綠江南岸，明月何時照我還。

⑴讀着讀着，你的眼前彷彿出現了怎樣的一幅畫面？同桌之間互讀、練說。

⑵描述關於綠的好詞：可以用哪些詞語來形容“綠”過江南的美麗景色？（ “陽春三月”、“鳥語花香”、“奼紫嫣紅”、“生機盎然”、“綠滿江南”、“桃紅柳綠”、“春風和煦”……）指數名學生說。

⑶朗讀體會“綠”意。

師：聽了同學們的描述，我彷彿看見了一派綠意盎然的春光圖。把你的感受通過朗讀表達出來吧。學生朗讀。

師：你看，這“綠”字讓你們這麼一說，竟如此的豐富多彩；這“綠”字讓你

內容概括：這篇介紹了關於05古詩詞三首教學設計四,古詩三首，希望對你有幫助！

篇二十七：古詩教學反思

【教學目標】

１、會認８個生字。

２、背誦兩首詩，體會詩中豐富的想象。

３、能用自己的話講講牛郎織女和嫦娥奔月的故事。

【教學重點】

目標１、２、３。

【教學難點】

目標２、３。

【教學準備】

１、學生：

收集牛郎織女（包括乞巧節）和嫦娥奔月的神話故事及其它神話故事。

２、教師：

牛郎織女和嫦娥奔月神話故事的課件（展示故事主要情節，並教師配說對白。見後）

【教學過程】

第一課時

一、讀本單元導語

瞭解本單元學習內容。

（板書：神話故事、民間傳說）

二、瞭解“乞巧節”，學“乞”

１、引入課題：

今天，我們學習２９課古詩兩首的第一首，齊讀“乞巧”（“乞”三聲，區別乞──氣）

２、通過課前蒐集的信息，你瞭解“乞巧”嗎？

（四人小組交流、抽說、補充。見１２４頁）

三、讀詩，（學“霄”），講牛郎織女的神話故事，體會詩中豐富的想象

１、自讀，齊讀詩。

２、學“霄”（“霄”夜。上“雨”字頭，下“肖”）

３、詩中講了一個什麼神話故事？（板書：牛郎織女）

４、生用課前蒐集的資料講故事。

⑴ 四人小組交流、補充（可用圖書），教師參與交流補充。

⑵ 抽講，其他學生可補充。

⑶ 出示課件牛郎織女神話故事畫面，師說白。見後

⑷ 每位學生自己講講故事：

（再出示故事課件）

出示簡筆畫，天上的星星是不是真有這樣的故事？

（板書：古人的豐富想象）

四、讀詩，理解大意

１、根據故事和信息自讀理解詩意，小聲說話。

２、四人小組交流，師參加。

３、抽說，其餘補充（一年一度的七夕（即乞巧節）又到了，這天夜晚，家家戶戶的人們擡頭望無際的夜空，只見牛郎和織女在鵲橋上相見了。家家好在乞巧節時望着秋月，穿針，向織女乞取智巧。）

４、讀詩、背詩：

⑴ 齊讀；

⑵ 比賽朗讀；（男女生）

⑶ 同桌互讀；

⑷ 齊讀；

⑸ 背：

（提示：根據第１、２句意）

① 自背；

② 互相抽背；

③ 齊背。

五、拓展

你還知道什麼神話故事，講給同學聽聽。

資料：織女是天帝的孫女，她心靈手巧，能織出五彩的雲錦。織女和牛郎結爲夫妻後，織女再也不給天帝織雲錦了，天帝用天河將她們夫妻隔開，只准每年農曆七月七日在鵲橋相會一次。

篇二十八：古詩教學反思

《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學生通過學詩看圖片，體會詩人所描寫的意境，學起來很有興趣。我在教學這首古詩時就打破了傳統的逐字逐詞逐句牽引，而後串詩意的串講式的教學模式，充分還給學生獨立思考、發揮想象的空間。因此，在上課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，探討未知。強調學生的積極參與和全程參與。在教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的“師教生”爲“生生互學”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸爲學生間的自我啓迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。教學效果不錯。

之後，我引導學生觀看書上的插圖，再結合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的內容，然後讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因爲在學習的時候比較感興趣，所以很多同學想象豐富，寫得很優美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎較差的學生說得較空洞，寫得很不連貫。我想這種差異是很難消除的，只要每個學生能在原有基礎上有所進步，我們的課堂教學也算是比較成功的了。

《峨眉山月歌》的學習也參照了上面一首詩的學習方法，在自學的基礎上質疑、解疑，理解了詩意。然後重點抓住一二兩行詩句讓學生想象描寫的景色，書面寫下來。這樣的教學比較靈活，學生也能激發想象力和創造潛能。

篇二十九：古詩教學反思

《山居秋暝》這首律詩是唐代詩人王維山水詩中的名篇。詩人描繪了山中秋夜優美的景色，清新幽麗，富於詩情畫意，其中寄託着詩人自己的高潔情懷和對理想境界的追求。《楓橋夜泊》這首詩所描繪的是楓橋的夜景。從其中的“泊”字我們可知，詩歌表現的是一種羈旅情懷。《長相思》納蘭性德的《長相思》也是這樣一首膾炙人口、情意綿綿的思鄉詞，表達了作者羈旅懷鄉的情懷。納蘭性德是清初著名大詞人，納蘭性德詞風清新雋秀、哀感頑豔，頗近南唐後主。近代著名學者王國維就曾給其極高讚揚:“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”

教學效果

依據每首詩的特點和學生的生活積累、閱讀能力，我設計了由扶到半扶半放到全放的教學流程，收穫還是蠻大的，現總結如下：

1、聚焦第一首詩《山居秋暝》。

教學這首詩時我分三步走，一步一個臺階，使學生的感悟能力和思維能力、吟誦能力都有了大幅度的提升。第一步，交流課前查閱的資料。先交流對王維的認識，知道他被稱爲“詩佛”；接着交流題目，從題目中感受時間地點意境，整體上把握詩中有畫，畫中有詩，初步感受意境的美。第二步，自讀自悟，標畫描寫了哪些事物，各有什麼特點？試着理解每句話的含義。創設班內交流的氛圍，在思維碰撞中去深刻感受。最後讓學生畫一畫，並在背誦這首詩後，默寫這首詩，使創新和內化有機地融爲一體。

2、聚焦第二首詩《楓橋夜泊》。

這首詩的學習我是半扶半放，也用三步走的方法使學生學習逐步深入。先引導交流對作者的瞭解，拉近和文本的距離，在試着交流對題目的理解，指導理解課題的含義。接着讓學生藉助資料理解每句話的意境，抓住關鍵詞“愁”“寒冷”去體會作者當時的心情，感悟詩歌的靈魂。最後也是讓生背誦並配畫，將積累與創造有效融合。

3、聚焦第三首詩詞《長相思》。

這首詩詞學習時直接放給學生自學，以檢查的形式將學生的思維調動並引向深入。

4、合作交流，探究共贏。

學完三首詩後，讓他們觀察：三首詩的共同點是什麼？進一步去體會他們的性情，感悟他們的情懷。

二、成功之處

學生通過查閱資料環節有效地爲本文的學習降低了難度，自學能力提升明顯，動手動腦能力得到很好的鍛鍊。

三、不足之處

第三首詩詞放手對優等生來說沒有難度，但是中下等的學生則有點茫然。

四、改進措施

如果再重新上這篇課文，我會照顧所有學生的學習狀態和思維程度，讓所有學生都有所提高，讓每個學生在整堂課中都能充滿活力，都能學有所獲。另外，我還會增加吟誦的環節，在指導學生有滋有味的朗讀之後再引導他們思考領悟！

篇三十：古詩教學反思

課前思考：

古詩的教學除了理解詩句的意思之外，難點在於引發想象，通過誦讀進入詩中意境從而領悟詩人的感情。

教學則可以利用兩首古詩的異同來展開，從而漸進

教學目標：

一、景色入手，疏通詩句

三年級的學生還是以形象思維爲主，他們對直觀可感的圖片、影像比較感興趣。兩首古詩的插圖恰恰將詩中所描繪的景色直觀地呈現與學生眼前，資源相同，如果巧妙利用再結合查找字典進行疏通詩句的教學自是事半功倍。

二、由情及景領悟意境

疏通了詩意，和詩人的距離近了，此時可利用兩首詩的異，使詩人的`情感通過景色的不同再度昇華。

1、我們再來看一看兩幅插圖，同是秋天的楓樹，色彩和形態一樣嗎？（前者紅葉似火、激情涌動，後者枯枝老樹昏鴉）

2、請同學們將兩首古詩都來讀一讀，能不能在詩中找一找原因。（一愛一愁）

3、心境的不同，同樣的景色也有了不同。我們再來讀一讀《山行》，作者的喜愛還表現在哪裏？你能用朗讀表現嗎？（小徑通幽、白雲飄渺、紅葉似火……）

4、我們再來讀一讀《楓橋夜泊》，找一找詩人淡淡的愁還體現在哪些景色之中？（寒鴉老樹、月落悽清、夜半鐘聲）也來通過朗讀表現出來。

5、怎樣將這一愛一愁讀出來，自己試一試；找一位同伴，把一愛一愁表現給大家。

《古詩兩首》教學反思：

古詩又是國小語文教材中一類特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現形式上看，它含蓄、凝鍊、節奏強、跳躍大；從敘寫的內容上看，它離我們的時代較久遠。因此，在古詩教學中，教師要在創設自由、和諧、民主、開放的學習環境基礎上，以層次性的朗讀、吟誦爲重點，引導學生自主探究、感悟詩境，活化古詩詞的形成過程，重新煥發古詩詞的生命活力和人文精神。

1、提供學生足夠的感悟空間。

蘇霍姆林斯基說：“教室裏讓學生集中思考、各抒己見，雖有點亂，但要珍惜這樣的時刻。”在實際課堂中，我發現很多教師在提問後就馬上叫學生回答，不給學生時間去思考，去討論。如回答不出，教師或是不斷重複問題，或是忙着啓發。試想，在這極短的時間內學生的回答能有一定的深度嗎？更何況是對古詩文的體會、感悟。根據“合作互動” 的原則，教學中改變了單純的師生交往形式，通過小組合作，生生交流等環節，爲學生提供暢所欲言，各抒己見的空間。這樣讓學生取長補短，相互啓發，增加課堂的信息量，促使學生全面深人地感悟，又給學生提供了展示個性的機會和場所。在《山行》的教學中，正因爲讓學生通過小組合作，在組內自讀自悟，才使學生思維的火花得以綻放，體會得如此有滋有味。

2、教給學生多樣的感悟方法。

要使學生通過學古詩文，既受到文化薰陶感染，又從情感上、思想意識上得到美的體驗，這就要引導學生運用多種方法去研究，去感悟。

（1）多層次的誦讀。“好詩不厭百回讀”。朗讀和背誦在古詩教學中佔有特別重要的地位。古詩節奏鮮明，音律和諧，教師必須做好學生的朗讀和背誦的訓練指導，給學生以美的享受，陶冶學生的情操。同時加深學生對詩的理解和記憶，達到“熟讀成誦”之目的。

（2）要求學生質疑。古人云：“學起于思，思源於疑”。現代心理學也認爲，疑是思維的火花，是探究的動力。在古詩教學中鼓勵學生將自己不明白的地方提出來，運用啓發討論式的教學方法，有利於師生間的交流和溝通，活躍了學生的思維，調動了學生學習的積極性。教學中學生對“寒山”“霜葉” 的理解，他們用自己的話表述自己對詩文意思的理解，使自己沉醉於深秋的美麗景色之中，雖已百花凋零，然而“霜葉紅於二月花”。

篇三十一：古詩教學反思

今天利用兩節課教學了兩首古詩《鳥鳴澗》和《暮江吟》，這是學生進入四年級以來首次學習古詩。這一組課文以寫月爲主題，這兩首古詩亦是融情於景，將月夜之景寫得生動傳神，寫得細膩感人。

教學《鳥鳴澗》，我採取了逐步理解的方法，先讓學生讀詩歌，培養語感。在理解詩意上，我讓學生先理解詞語的意思，然後讓他們試着將詞語連起來，完整地理解詩句。整體效果挺好，學生不明白的也適當直接點撥，沒有讓他們深度思考詩意，以免一人一句，猜上半天。()我將更多的時間用在了體會詩的意境上，讓學生深入感受作者的'思想情感。

在教學《暮江吟》時，我先總結了學習《鳥鳴澗》的方法。在介紹了作者白居易的生平之後，讓學生根據上一首古詩的學習步驟和方法進行自學。大家充分討論了諸如“爲什麼會出現半江瑟瑟半江紅的景象？”等問題，然後再讓學生自由讀，看誰讀得最美，最後讓學生說說詩的意境。這樣一來，學生學得輕鬆、活潑，同時也理解得透徹。

古詩雖短，內容卻不單一，教學方法亦無定法，無論採取何種教學方法，重要的是要有效果，在這一方面，我還需要不斷探索。

篇三十二：古詩教學反思

我的日記（把拼音寫成相應的漢字）

一年夏天 ，天氣突變，下起 piáo 潑大雨 ，蘭蘭家住的小房子被

洪水 衝倒duàn了，小橋被衝 了，家裏人也被水沖走了，蘭蘭

成了gū 兒，她傷心極了，一個人看着遠去的船fān 發呆。

看到這個消息後，我的心裏也很痛ch?，我希望能儘快解救那些受災的人們。

摘星星 天上星，亮晶晶，讀對了你就摘下了那顆星。

回 huán孤 guā

huí gū

亦 yì 妝 zuāng

yìn zhuāng

有趣的加法 照樣子寫字並組詞。

辶+力 =（邊） （旁邊）

工 =（ ）（ ） 末 =（ ）（ ）

氵+ 每 =（ ）（ ） 扌+ （ ）=（ ）（ ）

（ ）=（ ）（ ） （ ）=（ ）（ ）

積累臺 我能默寫《望天門山》。

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金話筒 和同桌同學比一比，看誰讀得又最準確。

讀讀： 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。

水光瀲灩晴方好， 山色空濛雨亦奇。

說說： 大家一起來說說詩句的意思。

想想： 這是一幅怎樣的畫卷？用喜歡的方式展示給同學們。

寬帶網

你瞭解李白和蘇軾嗎？和爸爸媽媽一起查查資料，把你瞭解的說給小朋

友們聽。

你還知道哪些描寫祖國風光的古詩？還可以試着抄寫一首。

篇三十三：古詩教學反思

《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳”是唐代詩人杜甫快炙人口的詩詞，這首詩色彩明快，意境開闊。全詩每句一景，聲、形、色，近景、遠景交相輝映，構成一幅絢麗多彩、開闊生動的畫卷。描寫有動有靜，鳴啼的黃鶯，飛翔的白鷺千年積雪，停泊行舟，動靜相間，和諧完美。

在教學中我始終將學生的“自主學習”貫穿於教學全過程，在學生課前預習的基礎上，引領學生更深地進入了古詩的意境。爲了讓學生的思維動起來，想象飛起來，語言活起來，我在學生理解的基礎上，讓學生結合詩句，想象詩中描繪的是一幅怎樣的美景。

在練說、練寫的過程中，不僅加深了學生對詩句的理解，也充分挖掘了學生的日常積累，讓學生真正成爲了學習的主人。

篇三十四：古詩教學反思

翻開23課，靜靜看着，發現兩首古詩《六月二十七日望湖樓醉書》與《曉出淨慈寺送林子方》有着許多內在的聯繫：它們都是寫西湖的，一個是疾風驟雨下的西湖，瞬息萬變;一個是豔陽下的西湖，濃彩豔麗。兩首詩爲我們營造了多姿多彩的西湖，將我們拉到了西湖邊，在濃郁的西湖文化裏感受西湖，品味詩詞，可謂詩情畫意。於是決定將這兩首古詩相結合教學、品析。

在釋題之後，我讓學生先看圖，比較兩幅圖的不同，學生很快發現了差異，瞭解到詩人同樣寫西湖，一個寫出西湖忽晴忽雨的景色，表現詩人的讚賞之意;另一個則寫出了蓮葉荷花一望無際和亭亭玉立的形態，紅綠相映，寫足了西湖的美景，表現了詩人的熱愛之情。

課改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，勇於把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文。鼓勵學生積累相關的詩詞，學生的語文功底，領悟理解力便會漸漸地厚重起來。於是，“一片秋雲一點霞，十分荷葉五分花”“湘妃雨後來池看，碧玉盤中弄水晶”……便成爲學生的積累拓展。

篇三十五：古詩教學反思

《曉出淨慈寺送林子方》是南宋楊萬里的一首送別詩。從詩句看，詩人描寫的是西湖美景，但結合詩題，細細品味詩句，可以體會到一種別樣的朋友之情。教學中，我抓住詩題中的一個“送”字，引導學生涵泳品讀，讀出了景色之外的那份友情。

古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要*學生具有蒐集和處理信息的能力。在學習詩前讓閱讀、收集大量與“荷花”有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。

篇三十六：古詩教學反思

昨天我帶領學生學習了北師大版四年級語文上冊第二單元的《古詩二首》。《鳥鳴澗》這首詩學生在二年級時簡單學過，詞義簡單明瞭，學生很好理解，學習起來很順利。但在學習《暮江吟》時，詩中的“瑟瑟、可憐“等詞把學生們難住了，理解詩意就更困難。直接生硬的講給學生聽，讓學生記下來，不僅學生不容易理解，而且學生再學古詩還是不會自主學習。

在備課前，我看到《山東教育》上有一篇《古詩教學中想象力的培養》一文，這給我的古詩文教學有很大啓發。我借鑑了此文中的第二種方法――用心吟誦，讀中聯想來教會學生更好的理解《暮江吟》這首詩。

於是，我也配樂誦讀，讓學生想象畫面：傍晚，太陽已經有一半隱沒在西邊的山影中，露出的一半仍然輻射出明亮的光輝，天空中霞光萬道，秋水碧綠，風平浪靜。太陽的光輝已直射不到江面了，紅霞卻照在清亮的江水中。夕陽斜照的地方，江水映照着晚霞，猶如瑪瑙泛着綠波，依然碧綠碧綠的。岸邊的樹上、草上都沾上了露珠，像珍珠一樣，晶瑩玲瓏。一彎新月，像銀色的彎弓高高地懸掛在天邊。學生完全陶醉在此情此景中，理解詩意就更容易了。它山之石可以攻玉。要想使得自己的語文教學更進一步，多看書，多借鑑他人的教學長處，多反思自己的教學，相信自己的語文課堂教學效率會更高！

篇三十七：古詩教學反思

我國是一個詩的國度，同時又是一個非常重視“詩教”的國度。特別是在對待少兒教育的問題上，古代的蒙學就非常重視詩歌教學，發揮詩的教化作用，編出了《千家詩》、《神童詩》等廣爲流傳的詩歌教材，並積累了很多成功的教育經驗，形成了一個優良的傳統。在《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》指導下編寫出的新課程語文教材，秉承我國語文教育的優良傳統，將古詩教學作爲閱讀教學的重要組成部分，並提出了具體的教學要求和誦讀標準。孔子曰：“不讀詩，無以言”。在傳統的古詩教學過程中，人們一直沿着這樣一種教學的模式：釋題目——解難字——譯全篇——說情感——齊背誦。

一、以情感做引領，渲染意境，入情入境。

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創造的結晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要讓學生領悟這妙不可言的意境美，是古詩教學的重點和難點。解決這個重點，突破這個難點，靠的是語文教師在古詩教學過程中多樣化的教學形式。

中國的文學創作歷來講究一個“情”字。“情者文之經”“情動而辭發”“爲情造文”等等闡述都表明“情”是“文”的命脈。國小語文教材正是“情景交融”的產物。只要老師在教學過程中引導學生去感去體驗，學生情感的波紋會漸漸地涌動起來。兒童在學習語文的過程中怎麼會從“入情”到“動情”呢？兒童情感的產生是與兒童的認識緊密聯繫在一起的。具體說，在學習語文的過程中，兒童的情感與他們對教材的認識相聯。而作者的情感是寓寄於他們描繪的對象之中的。因此，重要的一環，就是讓學生去認識，去感受教材寓寄情感的形象。兒童是通過形象去認識世界的。沒有形象的感受，就沒有情感。所以情境教學法主張“強化感受，淡化分析”道理也在此。文學巨匠巴爾扎克就說過“作家必須看見所有要描寫的對象。”這種“看見”並非親眼目睹，這是意象的感受，是“彷彿看見”了。這“彷彿看見”雖不甚分明，卻是動態中的，是活生生的，雖比不上照相式的“看見”清晰，卻更爲豐富、更爲貼近兒童，而且留有寬闊的想象餘地。

李吉林認爲觀察情境符合兒童的心理特點（激發興趣）、思維特點（從直觀的形象思維向抽象的邏輯思維發展）、和兒童學習語言的特點（觀察的客體與辭語相應聯繫，相互溝通，情境教學成爲豐富詞彙，發展語言的途徑）。

二、着眼語言的積累和語文素養的培養。

《九年義務教育語文課程標準》指出：“語文課程應致力於培養學生語言素養的形成和發展，語文素養是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發展和終生髮展的基礎”。夏丐尊先生曾指出：“在語感敏銳的人心裏，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對吧。‘田園’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在此。”

三、倡導自主誦讀，尊重個性化理解。

《語文課程標準》中指出，閱讀是學生個性化的行爲。閱讀反映着學生個性心理的行爲，由於每個學生生活積澱不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的結果也就不會相同。有一位名人說得很好：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進行古詩文的教學，教師不能以自己獨白式的分析來代替學生的閱讀實踐，一定要珍視學生獨特的感受，讓學生在積極、主動的思維活動和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的薰陶和思想的啓迪。學生們吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受漢語言文字的音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語言，受到健康情感的薰陶與感染。

四、開發課程資源，拓展閱讀範圍。

古詩教學不能就詩教詩，教師要勇於把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。

篇三十八：古詩教學反思

根據學校的課程安排，我們繼續開展以“經典古詩文鑑賞”爲基本教材的校本課程。經過半個學期的學習，學生的古詩文背誦和鑑賞都取得了不少的進步。回顧半學期的教學歷程，我總結出古詩教學中要注意的幾點方法：

一、反覆吟誦，陶冶性靈

古人云：“七分詩三分讀”，可見在學習古詩時朗讀是多麼重要。吟誦古詩不但可以提高學生的聯想、想象能力，還能增加其藝術修養。因此，在古詩教學中要重視反覆朗讀，讓學生讀得琅琅上口。

二、巧妙分析，理解詩意

1、藉助歷史，使學生正確、深刻地理解詩意。

在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產生的一種心聲，及對人生遭遇的一種感慨。在教學過程中，必須要在瞭解創作背景後，才能對詩意有全面、正確地領悟。有了一定的歷史知識，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，並不是南宋的繁華景象，而是苟且偷安的證據；“西湖歌舞”並不是昇平氣象，而是亡國之音；“遊人醉”並不是對太平盛世的陶醉，而是樂不思蜀的醉生夢死之態。教師如能恰如其分地引導學生蒐集資料，適當補充一些與詩歌有關的歷史知識，可以幫助學生消除一些由時代造成的隔閡，還可鍛鍊學生課外積累能力和自學能力。學生學習古詩時，是有歷史的“東風”可借的。

2、圍繞重點詞句展開分析。

大部分詩，它的內容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點，抓住重點詞句有利於理清全詩的思路及詩人所要表現的思想。例如在教學古詩《送孟浩然之廣陵》中，體會作者的感情是教學的難點。學生通過分析理解詞語的意思，想象李白所描寫的情景，想象李白站在江邊有多久才能看到孤帆遠景碧空盡的情景？李白爲什麼站在江邊那麼久？他在想什麼？學生了解了詩人所描寫的意境，體會到詩人與老朋友分別時的依依不捨之情。這樣描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學生的想象自然會進入詩歌的意境，和詩人的感情產生共鳴。

三、適時拓展，提高能力

我國古代有許多優秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。如：教學杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四孃家花滿蹊）一詩時，我引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的薰陶。在學生動手繪圖以後，我再引導學生演一演“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。

四、古詩教學對教師的要求

古詩教學中既要充分體現學生爲主體，也要重視教師的主導作用。教師對詩歌有充分地理解，纔能有力地駕馭全詩，才能正確引導學生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學生一個充分施展主動性的天地。教材入選的古詩多根據國小生的年齡特點和學習程度而選定，容易理解接受的五言或七言絕句居多。但唐宋畢竟是遙遠的過去，在社會環境、生活特點，語言習慣等方面與現在存在着一定的差異，學生這方面知識的欠缺，造成了學習古詩的障礙，這就要求教師對唐宋詩歌的特點，詩人的生平及文學風格，特定的歷史背景要有所瞭解，這將有利於古詩教學的順利進行。譬如，瞭解唐詩“以情景爲主，即敘事說理，亦寓於情景之中，出以唱嘆含蓄”，宋詩是唐詩的延續，它側重於“運思造境，煉句琢字，皆剝去數層，透過數層”，並“以清奇生新深雋瘦勁爲尚”的特點，則有利於在研究唐宋詩教學時有所側重，有的放矢；瞭解歷史，瞭解詩人，則有利於把握詩歌的情感動脈；掌握古詩的語言特點，則有利於掃清教學過程中的語言障礙。

篇三十九：古詩教學反思

課堂導入我採用了引用古詩導入，目的是激發學生對古詩的熱情，古詩感情豐富，知識涵蓋面廣泛，從而自然導入古詩詞的學習當中。

《鄉村四月》是宋代詩人翁卷所作，以白描手法寫江南農村初夏時節的景象。國小古詩，乍一看，十分簡單，只是二十多個字而已，但，就因爲它是語言的精華，知識、情感的蘊釀非常豐厚。

前兩句着重寫景，山坡田野間草木茂盛，平展的稻田裏波光粼粼，天空中煙雨濛濛，杜鵑聲聲，大地一片片欣欣向榮的景象。後兩句着重寫人，四月到了，農活多了，農民們在田間地頭忙開了，又是蠶桑又是插秧，突出了“鄉村四月”的勞動緊張、繁忙。整首詩就是一幅色彩明麗的圖畫，不僅表現了詩人對鄉村風光的熱愛與欣賞，也表現出詩人對勞動生活、勞動人民的讚美。

學一首詩，如果僅僅只是瞭解大意，一節課下來效果應該是非常令人滿意的，但新的課程標準的要求不僅僅是停留在這一層，詩中的美景美人得靠同學們自己去體會。如何讓同學們悟到詩中的美，就需要老師利用多方教學資源來做好引導。課中，以畫爲線索，導出詩中靜的顏色，動的鳥聲、春雨和農民忙種，明確詩人的讚美之情，在這個過程中，我時時以學生們的現實生活爲基礎，讓思維飛向課堂外的田野。總結昇華文本時，以此時的農民在想些什麼來引出時間對農民朋友的重要意義，進一步昇華至對我們大家的意義。課上完了，又展開課堂拓展，引申到課外山水田園詩作的集大成者王維身上，讓同學們去朗讀王維的詩作，更能讓孩子們體會到古詩的意境美，尤其是“詩中有畫，畫中有詩”的詩，讓孩子們深刻感受古詩的韻味。

但課中仍存在不少瑕疵：在學生們用自己的話描述畫面時，如果適時播放一點輕音樂，加上老師滿懷深情的誦讀，我想，他們的語詞一定更加的淋漓盡致。其次是知識面的擴充不夠。對於作者，僅僅只是停留在程序上的介紹，學生們的印象不深。另外，也使我意識到，教師語言的行雲流水並不代表入情入境，我的課堂用語少了那份詩歌所應具備的“款款深情”，有時覺得它只是一個過程，毫無美感和凝練可言，現在想來，這樣的“橋”又怎能使學生走向美的享受呢？的確，頗感慚愧

篇四十：古詩教學反思

“這次才俊課堂，我想上一節古詩詞課。”“什麼課都可以，只要把課備好了。”師傅仍用她一貫淡淡的微笑迴應我。可對於我來講，選擇在一次公開課的課堂講古詩詞是勇氣，也是一份挑戰。短短的二十幾個字，學生如何學有所獲，老師又該教到怎樣的.一個層次，並不容易把握。

確定了課題，便着手準備。第一版教學設計，我備的是《古詩二首》的第一首詩《牧童》，按照讀詩文——解詩意——悟詩情的步驟開展教學。隨後將教學設計發給師傅，師傅提出：“僅僅提出這三個步驟，看似板塊清晰，實則學生根本不理解什麼是悟詩情，所學方法下次也不能學以致用。古詩的教學重點應放在讀好古詩，理解古詩大意上，因而課堂上的大部分時間應放在這一板塊。”於是有了第二版教學設計，檢測預習包括交流詩人資料，小組互檢讀詩文，指導鋪、蓑等讀音，指導書寫生字。接着回顧瞭解古詩大意的方法，小組合作了解古詩大意，然後教授品關鍵字，想象畫面的方法，品悟詩境，美讀詩文，背誦詩文，改編詩文。第二版的設計明顯更加註重學生的學習發生。試講兩個班級以後，發現這一教學設計還存在一些問題。其一：預習檢測佔用時間過長，寫字指導不夠到位；其二：理解古詩大意板塊，教師指導太少，當學生脫離工具書，就不能將大意說條理，明白。看似簡單的四句詩，真正理解還是存在一定難度。於是便有了第三版教學設計，調整預習檢測環節，通過兩道測試題檢測字音與字形，重點指導鋪的讀音與蓑的寫法。理解古詩大意環節，先人小組進行討論，指名回答，在這一過程中，教師相機追問，如：你覺得這片原野上的草長的怎麼樣？原野的面積大嗎？你是從哪些地方感受到的？從而根據回答指導六七裏、鋪等字的含義。當學生真正清楚的瞭解古詩的大意，下一板塊的巧品一字，入詩境才水到渠成。

三改教學設計，直至週五上這節課前依然擔心改編詩文環節時間不充足。縱觀這節課，所設教學目標基本達成，教學板塊較爲清晰，學生學習積極性較高。但每節課都存在問題與遺憾。首先，在理解古詩大意時，問學生從哪裏感知到原野面積之大，青草生長之茂盛？除卻六七裏，鋪字之外，橫也能體現出原野面積的遼闊，且理解古詩大意時，橫字並不好解釋。可課堂上一直擔心時間不夠充足，在學生說出鋪字與六七裏以後，便慌於進行下一句的交流，忽略了這一課堂生成。再者，板塊時間安排上，思索在解詩意板塊可以再多一些時間，改編詩文環節其實可以改成三人小組講，發揮想象，豐富細節。這樣每一環節都可以砸的更紮實。課後我隨即檢測了學生對這首古詩詩意的理解，80%能獨立寫出古詩的大意，背寫古詩正確率也較高。但仍然存在十幾個孩子，對古詩的前兩句理解不夠透徹。這也反映出，在理解古詩大意環節，應提問更多的學生說一說。

這節課我們花費了大量的時間在理解古詩大意上，在此之前我是懼怕的，懼怕陷入教師剝絲抽繭般的品讀賞析。這節課過後，我亦有了新的思考。如同汪秀梅老師在《怎樣讓閱讀教學更有效》一書中提到的：“大家都在討論，古詩詞教學要不要精講？我認爲關鍵看講什麼，如何講。在國小階段，古詩詞教學不能進行理性分析、解讀，但教師引導學生借註釋理解詩詞大意，引導學生走進詩詞的境界，體會詩人表達的情感是非常有必要的。”我們因爲害怕自己講的太多，而減少對學生的指導，實則也是忽視學生主觀能動性的發揮。“你要學會追問。”師傅的這句話時常縈繞在我耳旁，這句話的背後實則是老師本身對文本的透徹解讀，是放手學生去學，但心中有數。把方法教給學生，用生動的語言描述，把學生帶入情境，此時的誦讀纔是與詩人的對話，纔不至於讀百遍而不見其義。或者這就是古詩詞教學的度。

我仍不滿意自己在課堂上的臨場反映，不滿意自己在課堂上不夠鬆弛，自如。我又知道這並非一朝一夕之事。幸好呀，喜歡這樣的公開課，又受折磨於這樣的公開課。你爲它花費了大量的時間，爲它茶不想飯不思，而它也不吝嗇，終將滋養你平日的課堂。

篇四十一：《古詩》教學反思

《古詩兩首》教學反思

《示兒》這首詩寫出了詩人陸游畢生的心事和無限的希望，表達了作者渴望收復失地，統一祖國的強烈的愛國熱情。教學時，應緊扣詩眼“悲”字，引導學生反覆朗讀詩文，讀出詩中的“味兒”。

上課伊始，讓學生初讀詩文後，教師簡介有關背景，讓學生了解詩人陸游生活的時代政治動盪，金人南侵，南宋統治者屈辱求和，苟且偷安，導致國破家亡，民不聊生，引起詩人陸游無比悲憤。直至他臨終時，已經85歲高齡了，但“北定中原”、“還我河山”的愛國主義思想情感仍有增無減。他的心事依然是盼望着北伐的`勝利和祖國的統一，對光復中原，洗雪國恥表示了深切的期望和堅定的信念。在此基礎上，確定朗讀基調：要求學生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；用堅定的激情表現出詩人一生爲多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學生受到感染、得到鼓舞。

對於這首詩的理解，學生基本沒有困難，所以，對於文本進行了拓展，出示了陸游的另外兩首愛國詩，《秋葉將曉出籬門迎涼有感》、《十一月四日風雨大作》，加深了學生對詩人寫作背景及詩人心情的理解，也爲下次古詩的改寫奠定了基礎。

篇四十二：《古詩》教學反思

《古詩兩首》教學反思

一、打破常現，改革古詩教學的課堂結構

這節課，較大的突破就是改變了古詩教學由老師牽引着學生，逐字逐句串講詩意的傳統做法。課堂上，從學生自由背誦學過的古詩開場，引出今天要學的兩首古詩。而後，安排自學時間，使學生有一個潛心讀書的過程。在充分自學的基礎上，讓學生彙報讀懂了什麼，師生共同討論，互相補充。對於學生沒有弄懂的問題，老師安排了質疑環節，啓發學生共同探討。在朗朗的讀書聲中，在學生自由發表意見的探討中，完成了教學任務。這種設計，體現出對學生的尊重和信任，把學習的主動權交給了學生，使學生真正成了學習的主人，老師只是一個參與者、合作者。

爲了改變串講串問的教學結構，我抓住重點進行教學。兩首古詩沒有平均地使用力量。《望廬山瀑布》和《絕句》相比，第二首易學好懂。於是我把第一首詩作爲教學重點，又抓住第一首詩中的後兩句爲重難點來突破。因此，增大了這節課的教學容量，節省了教學時間。

二、以學定教，促進學生的自主學習

1、自學時間充分：

安排足夠的.時間讓學生自學，學生能靜下心來認真思考，寫寫畫畫，動手查，同桌的還可以商量商量，學生學得主動，的確有所收穫。自學提綱的設計，符合三年級的要求，同時滲透了學習古詩的方法，潛移默化培養自學能力。

2、質疑環節落實：

在彙報了讀懂內容的基礎上，讓學生提出不懂的問題，而且放手讓學生自己解決，促進了學生的自主學習。課堂上學生提出的問題很有水平。如，疑是像的意思，爲什麼這裏不用像?爲什麼生紫煙的生不用升起的升?我當時並沒有急於解答這些問題，而是把問題轉向全班學生：誰幫他解決?這是一個值得思考的問題，大家怎麼想?很巧妙地把球又傳給了學生。

3、讓學生選擇自己喜歡的方式學習第二首古詩：

基於《絕句》淺顯易學的特點，學習這首古詩時，我宣佈：對於這首古詩，同學們可以用自己喜歡的方式來學習。能用自己的話描繪詩句景象的，可以試着說一說;喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀;擅長畫畫的同學可以畫一畫。還有什麼別的方法都可以試一試。這樣的安排徹底放開了學生，讓學生自主選擇最喜歡的方式學習，真正體現出對學生的尊重，體現出教爲學服務的思想，課堂氣氛熱烈。

三、創設情景，以讀爲本

爲了增強教學效果，激發學生朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會到詩人的思想感情，我還千方百計創設情景，營造氛圍，使學生置身於大自然中。如，老師的配樂範讀，投影打出的畫面，錄像片中真實的廬山瀑布，有感情色彩的激勵語言等等，都收到了良好的效果，使學生入情入境，充分地展開了想象，提高了教學效率。

與此同時，我以讀爲本，把讀和理解、讀與想象等有機結合，並不斷提高讀的要求，讓學生邊讀邊思考，學習理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至會背誦，使學生在讀中感受詩詞的想象力，領悟到祖國語言文字的凝鍊。花大量的時間讓學生自由練讀，讓讀得不夠的學生再讀，重視了羣體活動，同時也注意到了學生的差異，培養了學生的語感。

四、主導作用發揮得當

在學生學習遇到困難時，能順勢引導，隨機應變，表現出對古詩的準確把握和深刻理解。如，觀察點的巧妙解決：我應該站在哪兒望着廬山瀑布來吟誦這首詩呢?當一學生沒有說準時，問：誰還有不同的意見?當學生能聯繫詩句說準觀察點後，仍引導到再看一看題目，還有補充嗎?這些指導與點撥，及時、準確、到位。另外，激勵語言的運用，也體現出素質教育的思想，從學生中來，到學生中去。

五、加強了課內外的結合

課堂上啓發學生互相交流查閱資料的收穫，不但擴大了學生的視野，增長了知識，更重要的是培養了學生收集信息、處理信息的能力，這對學生終生有益。特別是課後作業，我佈置：除了學過的，同學們再找一兩首，下節課你們來做老師，給大家介紹。它打破了課內外的界限，擴大了學生的課外閱讀，這正是素質教育的需要。

篇四十三：《古詩》教學反思

這首古詩同學們已經會背誦了，所以一上課我的問題時：你讀懂了這首詩歌的哪個詞或者哪一句話？學生只能解釋註釋裏面的詞語。於是教學進入我爲學生解疑的環節，我引導學生看圖明白“一樹高”意思是“高高的柳樹”啓發學生思考：春天來了，柳樹上應該有什麼？讓學生弄明白，“碧玉”意識是青綠色玉，這裏比喻成嫩綠的柳葉。讓學生在整首詩歌中，在圖中理解，“綠絲絛”是指綠色的柳枝，這裏比喻成用絲編成的帶子。我還讓學生把第三句和第四句話的“裁”“剪”圈起來，告訴他們這兩個詞語互相解釋。弄懂了整首古詩的意思，在煽動學生感情讓他們讀出感情。

學完這首古詩，我則讓學生總結學習古詩的方法：

1.看註釋。

2.看圖理解。

3.根據語境理解。

4.發揮想象理解。

5.最重要的一點是找出詩中的詩眼。

學習《春日》這一首古詩時，我則鼓勵學生大膽運用剛纔總結出來的方法自己學董古詩。同學們積極性很高，每當孩子們在我的引導下弄懂了詞語或者一句話的意思時，他們臉上露出成功的喜悅！

篇四十四：《古詩》教學反思

《古詩詞三首》優點之處

一、給學生充分的想象空間，就有意想不到的收穫。

古詩詞具有語言凝練、意象豐富的特點，而國小生因爲生活積累不多，情感體驗有限，在閱讀中獲得的表象往往很籠統、模糊，此時就要讓學生通過語言文字本身的品讀盡情展開想象，通過“猜猜詩人的心情”、“你就是詩人”、“創設情境，想象說話”等，讓學生與古詩詞進行靈性的對話，從古詩詞生動的語言中猜度詩人的心境，進而陶醉在詩詞所描繪的意境之中。如在教學《獨坐敬亭山》時，學生從詩的題眼就看出詩人李白此時心情很是孤獨，還可以從前兩句感受到，尤其是“飛盡”和“獨去”等感受到的。然後我便追問：“那假如你就是詩人，你看到鳥兒們都離你遠去，就連天上的雲也離你而去，此時此刻，你最想說什麼？”一生說：“鳥兒們，你們爲什麼都走了，留下來陪我說說話吧！”還一生說：“雲兒莫走，同我一起聊聊天。”還有一生說：“我本來就很孤獨了，你們爲什麼還要離我而去，真讓我傷心呀！”這樣，學生切身體會到詩人孤獨寂寞的心情。當學到後兩句的時候，有學生說：“老師，我覺得李白並不孤獨，因爲有敬亭山在陪伴着他。我是從‘兩不厭’感受到的。”“那你覺得李白會把敬亭山當作什麼？”“當作他的最知心的朋友。”“我覺得李白把敬亭山當作自己的親人。”“是呀，既是朋友，又是親人，所以怎麼看也看不夠。那麼李白可能會對敬亭山說些什麼呢？”我追問道，“請拿起筆，你就是李白，你把敬亭山當作什麼，你就對他說說話吧！”幾分鐘過後，有學生說道：“李白說：‘老朋友，謝謝你，在我最孤獨的時候能陪我說說話。’敬亭山好像在說：‘別灰心，我支持你！’”“多好的一對知心朋友呀！”我評價到。又有一生說：“我把敬亭山當作是自己的母親，母親好像在說：‘孩子，別怕，有娘在，要大膽的往前走。’”還有同學說：“我把敬亭山當作朋友，好像說：‘朋友，別泄氣，有我這個朋友在，與你同行。’”透過這一句句想象的話語，我們似乎又感受到李白此時並不孤獨，對詩的意境有了更深的理解。

二、採用多種方法，便於理解詩的意境。

“詩是無形畫，畫是有形詩。”詩情和畫意融爲一體。如果把字、詞、句的意思嚼爛了餵給學生，這樣的詩歌教學意象全無，學生也必生煩膩之心。但如果放手讓學生去自學，教師少講或不講，又怕貽誤了某一個知識點。有沒有兩全齊美之策？我想到的是：把簡筆畫引入到古詩課堂教學中。讓學生了解詩意，有感情地朗讀，然後動動手，動動筆，用“畫”激趣，借“畫”入境，以“畫”悟情。

如在教學《望洞庭》和《憶江南》兩首詩時，我主要採用用簡筆畫的形式把你所理解的古詩所描繪的畫面畫出來，請一兩名同學到前邊畫，其餘學生在本子上畫，然後再去評議。如在畫《憶江南》一詩時，有同學畫了一個圓形的江，有的學生就指出，“江”應該是長的，“湖”纔是圓的。有的同學只畫出一條江，兩岸的樹木開滿了花，也有同學提出疑議說：“詩句中說得很清楚‘日出江花紅勝火’，江邊的花在太陽出來的時候比火還要紅，所以應該把太陽畫上。”瞧，既能調動學生學詩的積極性，又能將詩句理解得更爲深刻。

不足之處：

寫的較少。

改進措施：

訂時間，按時間教學！

篇四十五：《古詩》教學反思

《古詩兩首》一首是宋代政治家、改革家、文學家王安石的七言絕句《元日》，另一首是唐代文學家、哲學家柳宗元的五言絕句《江雪》。我們知道，詩作講究意境與情感，而詩人所作詩篇的時代背景又與詩作內容有着密不可分的聯繫，當我們暫且撇開詩作內容本身來看詩人作詩的背景，我們不難發現這兩位詩人都有着同樣的抱負，即革故鼎新。這兩位大詩人都是當朝的大官，在朝廷中身居要職，他們都希望自己的祖國繁榮昌盛，於是都極力主張改革，推行一些新的舉措，新的做法，然而不同的國君對新事物都有着不同的看法，宋朝的國君竭力支持王安石的新政與改革，於是，王安石除舊佈新，一切都非常順當，於是王安石對未來也充滿了信心；而柳宗元的新舉措卻遭到了反對，甚至朋友也被殺，自己被下放到永州做了一個司馬，在這兒過了十年顛沛流離的生活，這期間，朝廷的一些小人還要陷害他，朋友也杳無音訊，此時，他的心情是不言而喻的。兩相對比不難看出詩人心境之差異，這正所謂“詩人心情不同，作品意境也不同。”

如果說王安石的《元日》是一篇得意之作，那麼，柳宗元的《江雪》則是一篇失意之作。理解了這一點再讓學生走進詩文，將兩首詩對比着學，使這兩首原本看起來不相關的詩有機地融合在一起，學生無論是對詩作的內容本身還是對詩人的情感的理解與把握都會有比較深刻的認識。

走近詩人，才能走進詩文。我覺得作爲教者，必須引領學生穿越是時空的界限走近詩人，感知古詩創作的背景，體悟詩人的情感，這樣才能與詩人產生情感的共鳴，從而更好地理解我們民族的精髓，使學生親近古典詩文，感受古典詩文給我們帶來的無窮意韻。

篇四十六：《古詩》教學反思

1.課前讓學生觀察春天的自然景物，重點觀察柳樹及其生長情況，春天百花盛開、爭奇鬥豔的情景。如果因季節觀察不到，可以讓學生回憶春天的景象或找一些有關春天的圖片看一看。教師準備有關春天的課件或圖片。

2.本課要求認識的字有4個，會寫的字有7個。可以讓學生根據生字的字形特點，用自己的方式自主識字，比如，可以在誦讀中識字，自己畫出生字，就不認識的字和讀不準的字音，或，或向老師、同學請教。也可以分析字形重點識記：詠，用口吟誦，與口有關，故口字旁；泗、濱，與河水有關，左邊是三點水旁；絛，與絲織有關，左邊是絞絲旁。

要加強對字形的指導，比如，裁，與衣服有關，裏面是衣字；剪，用刀來剪，下面是刀字；妝，梳妝，女人常梳妝，右邊是女字旁。

指導寫字時，注意讓學生先讀準字音，看清字形結構，再動筆寫。教師重點提醒：裁是半包圍結構，裏面衣字的最後一筆是點，不是捺；濱字第七筆是一筆撇，不是兩筆；紫字的下面糸不要丟掉一點。

3.這兩首古詩描寫的是春天的內容，教學時，要調動學生的生活積累，充分感受春天的自然景象，再學習詩句。可以這樣導入：春天是什麼樣的？春天的柳樹是怎樣的？春天百花盛開的景象是什麼樣的？你能用語言或學過的詩句來形容嗎？在學生回憶自己的認識和體驗後，再提出：看看古代詩人是怎樣描述春天景色的。這樣再讀課文，使學生對詩句內容產生濃厚的興趣。

4.古詩的學習要以誦讀爲主，可以採取多種形式來讀，在自讀的基礎上，可以教師範讀、音樂配讀等。教師指導學生邊讀邊體會詩句意思，想象詩句描繪的畫面，達到對詩句內容有一個大體的瞭解。不必專門死摳其中的詞義，在粗通的基礎上，讓學生用自己的話說一說詩句內容。最後，在反覆誦讀的基礎上讓學生背誦下來。

5.指導朗讀時。重點讓學生讀出感情、讀出詩的節奏感。可以結合看圖，想象情境來感悟詩句的含義，體會作者的所想所感。再通過誦讀把自己的理解和感悟到的情感表達出來。誦讀時教師要做必要的技術指導，要求學生把握節奏、注意停頓，讀出詩的韻律。

比如，碧玉/妝成/一樹/高，萬條/垂下/綠/絲絛。

不知/細葉/誰/裁出，二月/春風/似/剪刀。

勝日/尋芳/泗水/濱，無邊/光景/一時/新。

等閒/識得/東風/面，萬紫/千紅/總是/春。

讀的時候，注意詞與詞之間節奏不要完全一樣，有快有慢，要有變化。需強調的內容要讀重音，比如誰春風東風總是春。

6.根據詩句特點，可以採取不同的方式理解古詩的內容，突破難點。如，碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛句，可體會到靜態中柳樹的色彩美、形態美。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀可讓學生展開想象，想象春風剪開柳葉的動態景象，也就是在春風中柳葉翻飛飄動的情景。勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，可把自己當作一個遊客，在晴朗的日子裏，到河邊去看新奇的春景，想一想，當時的景緻是怎樣的？等閒識得東風面，萬紫千紅總是春，讓學生想象在春風的吹拂下，萬紫千紅的景象，從而體會詩句內容。

7.關於課後思考練習題。第1題是背誦課文。可以結合課文學習時進行，在熟讀成誦中，讓學生背誦，也可以採用互相比賽的方式記背。第2題，用自己的話說說下面詩句的意思，是理解詩句內容的練習。理解不要拘泥課文內容的直譯，只要讓學生憑藉自己的理解，把意思說清楚即可。如，因爲有了東風，纔會有萬紫千紅的春天。百花盛開、奼紫嫣紅的景象都是由春風點染而成的。平常人們都知道有春風，要是真正認識它，只有在見到萬紫千紅花開的景象以後。春風徐徐吹來，各種景象煥然一新，有了春風，纔有這無邊的美景。這幾種表達都可以。

篇四十七：《古詩》教學反思

《古詩二首》教學反思

在教學《古詩二首》前，我仔細閱讀了教學參考，學習了一些有關低年級古詩教學的文章。教學參考上提出了五方面的教學目標：

1、瞭解春天早晨的景色和野草返青的自然現象，體會詩人對春光和野草的讚美。

2、學會本課的7個生字，理解“古詩、處處、風雨、野火”等詞語的意思。

3、會用“處處”寫句子。

4、能說出兩首古詩的意思。

5、能背誦課文，默寫課文。教學重點是背誦和默寫古詩。教學難點是體會詩的意境。我想，那我該如何來教學這一課，讓我們二（1）班的學生通過課文的學習真正能體會詩的意境，得到美的享受，從而完成教學目標，突破難點呢？倘若我在教學過程僅作單純地分析講解，然後提問，讓學生再回答，說說古詩每個句子的意思，接着反覆練習背誦。這樣的教學，學生只是被動地聽着，使勁地記着，至於審美情趣的陶冶，詩的意境的體會這樣的文化性就不能體現了。顯然，這樣的教學早已淘汰。

人本主義教學觀指出：“我們面對的是一個個活生生的`人，他們有思想、有感情、有獨立的人格，是具有主觀能動性的個體。每個學生都蘊藏着獨立學習的巨大潛能。”“新課標”把“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作爲語文課程改革的基本理念之一。我平時正努力地用新理念來指導自己的教學。那這二首古詩的教學，我如何嘗試用新理念來更好地達到教學的完善？我動了一些腦筋。

首先，讓學生在“問”中發現古詩奧妙無窮。

低年級學生正處在學知識長見識的黃金階段，遇到不懂的事總喜歡打破沙鍋問到底。他們對自己的生活充滿着無窮無盡的幻想和各式各樣、稀奇古怪的問題和想法。我覺得要保護學生的好奇心，善於“利用”這些寶貴的資源，激發他們的求知慾，培養學生的想象力。只要能充分挖掘出這些取之不盡、用之不竭的寶藏，他們就會像鳥兒一樣展開翅膀，在想象的天空中無拘無束地翱翔。古詩短短的幾行字，裏面卻蘊涵着豐富的文化知識和詩人所傳遞的情感和意境，學生一定會有許多好奇。片段一：

師：（兩手放背後，學古代文人的樣慢步踱進教室，邊踱步邊吟詩《春曉》）

生（許多）：我也會念。（並輕輕念起來）

師：（出示詩《春曉》）那我們念念，想想你會不會有問題？

生：這首詩是誰寫的？

生：那個人幹嗎寫這首詩？

生：他寫的是什麼意思？

生：寫這首詩的人是什麼時候的人？

生：什麼叫“不覺曉”？

生：“春曉”是誰？（不明白，特好奇）

生：我好想看看詩人的樣子！

生：最好我也會寫這樣的詩。

生：如果有一個神奇的機器貓把我帶到古時候，該多有趣。

……

瞧，雖然學生在幼兒園甚至更小已經會念這首《春曉》了，可他們那小腦門中仍然裝着無窮無盡的問題。而且，不同的學生有自己不同的思維方式，他們會敢於用自己的獨特思維進行提問。即使有的問題顯得非常天真、幼稚，可這都是他們的真實想法。學生在問中想象，在想象中尋找快樂，在快樂中喜歡了學古詩。

其次，讓學生在“交流”中理解詩意。

修訂大綱指出：在教學過程中，要加強自主的語文實踐活動，引導學生在實踐中主動獲取知識，形成能力，要激發學生學習語文的興趣。而低年級學生由於年齡小，又特別好動，學習注意力易分散，興趣不穩定。怎樣讓學生自主地發現古詩的意思，並且會說呢？

片段二：

師：《春曉》一首詩才20個字，可裏面知識可豐富了，想知道嗎？

生：想。

師：如果小朋友能自己去主動發現，那有多了不起。大家組成小小組，一起動腦筋，交流你知道的地方，好嗎？（生開始交流）

師：大家一起來說一說。

生：我知道“眠”的意思，是指睡覺。

生：對，“眠”是睡覺，“春眠”就是春天在睡覺。

師：春天，晚上睡覺會怎樣呢？

生：我認爲是春天晚上睡得什麼也不知道了。

生：不是什麼也不知道，肯定是睡得很香。

生：我覺得睡在被窩裏可暖和了，早上都不想起來。

師：是呀，睡得舒服，一覺醒來卻發現天亮了。

生：我知道第一句的意思了，是說春天到了，晚上睡覺睡得好甜，不知不覺是早上了。

師：說得真好，那“曉”是什麼意思？

生：“曉”是指早上。

生：是指太陽升起來了，“曉”字偏旁是日字旁，日就是太陽。

生：“曉”就是天亮了。

我爲學生搭建自由舞臺，引導學生分小組討論，讓學生在合作、交流中理解古詩意思。這無疑給課堂帶來一泓活水，學生個個興致勃勃。他們在交流中發揮了自己的才能，在交流中培養了合作精神。並且，學生髮現學習古詩一點兒也不枯燥，有了興趣，注意力也集中多了。

再有，讓學生在反覆誦讀中體會詩的意境。

語文課標指出：國小各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感薰陶。大量事實證明：低年級學生學古詩，*老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地藉助讀，讓學生在反覆誦讀中識字、學詞、析句、理解內容，培養閱讀能力及習慣。讓學生耳、腦、口、眼協調活動，注意詩的停頓和節奏，讀出感情，從中感受到詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。因此，我雖然知道學生很多早已會背誦了，但我還是花了大量的時間，用多種方法指導學生進行朗讀。通過讀，學生體會了春天的美麗，野草頑強的生命力。

當然，我在教學時還有很多環節把握得不好。如果在教學時能製作課件，讓學生在感官上再去發現美麗，也許效果會更好。還有，讓學生說得少了點。

篇四十八：《古詩》教學反思

[教學反思]《古詩二首》教學反思

在教學《古詩二首》前，我仔細閱讀了教學參考，學習了一些有關低年級古詩教學的文章。教學參考上提出了五方面的教學目標：1、瞭解春天早晨的景色和野草返青的自然現象，體會詩人對春光和野草的讚美。2、學會本課的7個生字，理解“古詩、處處、風雨、野火”等詞語的意思。3、會用“處處”寫句子。4、能說出兩首古詩的意思。5、能背誦課文，默寫課文。教學重點是背誦和默寫古詩。教學難點是體會詩的意境。我想，那我該如何來教學這一課，讓我們二（1）班的學生通過課文的學習真正能體會詩的意境，得到美的享受，從而完成教學目標，突破難點呢？倘若我在教學過程僅作單純地分析講解，然後提問，讓學生再回答，說說古詩每個句子的`意思，接着反覆練習背誦。這樣的教學，學生只是被動地聽着，使勁地記着，至於審美情趣的陶冶，詩的意境的體會這樣的文化性就不能體現了。顯然，這樣的教學早已淘汰。

人本主義教學觀指出：“我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想、有感情、有獨立的人格，是具有主觀能動性的個體。每個學生都蘊藏着獨立學習的巨大潛能。” “新課標”把“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作爲語文課程改革的基本理念之一。我平時正努力地用新理念來指導自己的教學。那這二首古詩的教學，我如何嘗試用新理念來更好地達到教學的完善？我動了一些腦筋。

首先，讓學生在“問”中發現古詩奧妙無窮。

低年級學生正處在學知識長見識的黃金階段，遇到不懂的事總喜歡打破沙鍋問到底。他們對自己的生活充滿着無窮無盡的幻想和各式各樣、稀奇古怪的問題和想法。我覺得要保護學生的好奇心，善於“利用”這些寶貴的資源，激發他們的求知慾，培養學生的想象力。只要能充分挖掘出這些取之不盡、用之不竭的寶藏，他們就會像鳥兒一樣展開翅膀，在想象的天空中無拘無束地翱翔。古詩短短的幾行字，裏面卻蘊涵着豐富的文化知識和詩人所傳遞的情感和意境，學生一定會有許多好奇。片段一：

師：（兩手放背後，學古代文人的樣慢步踱進教室，邊踱步邊吟詩《春曉》）

生（許多）：我也會念。（並輕輕念起來）

師：（出示詩《春曉》）那我們念念，想想你會不會有問題？

生：這首詩是誰寫的？

生：那個人幹嗎寫這首詩？

生：他寫的是什麼意思？

生：寫這首詩的人是什麼時候的人？

生：什麼叫“不覺曉”？

生：“春曉”是誰？（不明白，特好奇）

生：我好想看看詩人的樣子！

生：最好我也會寫這樣的詩。

生：如果有一個神奇的機器貓把我帶到古時候，該多有趣。

……

瞧，雖然學生在幼兒園甚至更小已經會念這首《春曉》了，可他們那小腦門中仍然裝着無窮無盡的問題。而且，不同的學生有自己不同的思維方式，他們會敢於用自己的獨特思維進行提問。即使有的問題顯得非常天真、幼稚，可這都是他們的真實想法。學生在問中想象，在想象中尋找快樂，在快樂中喜歡了學古詩。

其次，讓學生在“交流”中理解詩意。

修訂大綱指出：在教學過程中，要加強自主的語文實踐活動，引導學生在實踐中主動獲取知識，形成能力，要激發學生學習語文的興趣。而低年級學生由於年齡小，又特別好動，學習注意力易分散，興趣不穩定。怎樣讓學生自主地發現古詩的意思，並且會說呢？

片段二：

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篇四十九：《古詩》教學反思

古詩是我國文學寶庫中一朵璀璨的奇葩。它語言凝鍊，魅力無窮。常吟古詩，可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，還可以陶冶情操，豐富想象，有益於培養他們的人文和詩學素養。但是在以往的教學中，每次教學古詩，基本上都是教師引領學生逐句講解，再由學生背誦下來便大功告成了。雖然看似知識掌握了，但是古詩中所蘊含的深意以及語言的優美、凝練，學生卻並不能很好地去體會。所以我就一直在想，怎樣才能打破這種串講的教學模式，讓孩子們在一個輕鬆的氛圍中能主動去學習古詩，主動去感悟詩中的情感，進而有效地去品味詩中獨特的魅力呢？所以在教學這節課之前，我也在網上欣賞了很多古詩的教學課例，尤其是王崧舟老師執教的古詩《楓橋夜泊》這節課，給了我很大的啓發。教學中他創設的那種幽深的意境，以及課堂上那濃濃的詩意深深地吸引着我，於是我便在自己的這節課中進行了如下的嘗試。

一、以“母愛”爲主線，合二爲一

《遊子吟》《別母》這兩首詩都是以表現母愛爲主題，其中又都飽含詩人們對母親的思念及感激之情。所以在教學中，我便將它們放到了一起來執教。由於《別母》相對來說是學生比較生疏的一首詩，所以在教學中，我便將它作爲主講來學習。而《遊子吟》學生們比較熟悉，所以便放在學習《別母》這首詩之後，由師生共同總結學習方法，再由學生來自學完成。當學習完兩首詩後，我又將兩首詩中最能體現母愛的詩句穿插在一起，引導學生反覆誦讀，進而讓學生深入地體會了兩首詩中所表現的母子親情。這樣，有分有合，有教有放，不但使學生對兩首詩有了整體的把握與感悟，又鍛鍊了學生們的自主學習能力。

二、以“母愛”爲基調，引情入境

古詩，境界高遠，蘊涵哲理，每一首詩都飽含詩人的深情，令人叫絕的文字背後，更是隱含着詩人彼時彼刻的心情故事。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，豐富他們的感情世界。所以在這節課的教學中，我緊緊圍繞“母愛”這個主題，通過不同方式的朗讀，引領，並藉助音樂、圖片、語言的渲染，將學生緊緊地吸引在古詩的意境之中。比如當學生在朗讀“出門便是天涯路，明日思親夢裏人。”這句詩時，爲了讓他們更真切地體會母子間情之深，思之切，我進行了三次引讀指導，同時配上悽婉的樂曲，孩子們早己身臨其境，完全沉浸在了濃濃的思念之中，這樣，詩意不用多講，而詩情便自然地流進了學生們的心中。

三、以“母愛”爲牽引，拓展昇華

五年級孩子理解能力已經達到一定高度，並且經過前四年古詩詞的滋潤，已經具備一定的對古詩的品味感悟能力。因此在學習兩首詩之後，爲了讓學生有更深層次的感悟，我適時地引入白居易、周壽昌和李商隱的有關描寫母愛的詩句，一句“母別子，子別母，白日無光哭聲苦”讓孩子們體會到了母子分別時痛徹心扉的傷感，而“縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。”又再次讓學生們感悟到兒女對母親的那份思念。當情感積累到了一定程度後，再引出李商隱的這句“母愛無所報，人生更何求？”又將學生的思緒落實到了如何回報母愛的`思考之上，這樣就使學生們的感悟更加深入一些。

當然，除了這幾句古詩外，還有不少現代詩也表達了對母愛的讚美，於是我就想，如果能將一些現代詩也融入本課之中，學生們是否會感悟得更加深刻呢？所以我便試着打破常規，將兩首讚美母愛的現代詩引入了本節課，讓學生們在讀悟的過程中，感悟古詩與現代詩的區別，這樣，也將我們祖國古今語言文字的不同魅力貫穿在一起，激發了孩子們學習語文的熱情。我覺得這樣的拓展，或者內容相關、或者風格相似，學生學起來更容易找到共鳴點。同樣的一節課，學生學得多，學得活，學得透，學得主動，課堂效率自然就提高了。

篇五十：《古詩》教學反思

４０分鐘學習下來，同學學習的積極性很高，收到了良好的教學效果。反思這節課覺得對古詩教學有這樣設想：

一、打破常現，改革古詩教學的課堂結構

這節課，較大的突破就是改變了古詩教學由老師牽引着同學，逐字逐句串講詩意的保守做法。課堂上，從同學自由背誦學過的古詩開場，引出今天要學的兩首古詩。而後，佈置自學時間，使同學有一個潛心讀書的過程。在充沛自學的基礎上，讓同學彙報“讀懂了什麼”，師生一起討論，互相補充。對於同學沒有弄懂的問題，老師佈置了質疑環節，啓發同學一起研討。在朗朗的讀書聲中，在同學自由發表意見的研討中，完成了教學任務。這種設計，體現出對同學的尊重和信任，把學習的主動權交給了同學，使同學真正成了學習的主人，老師只是一個參與者、合作者。

《草》和《宿新市徐公店》相比，第一首易學好懂。於是我把第一首詩作爲教學重點，又抓住第一首詩中的後兩句爲重難點來突破。因此，增大了這節課的教學容量，節省了教學時間。

二、以學定教，促進同學的自主學習

自學時間充沛。佈置足夠的時間讓同學自學，同學能靜下心來認真考慮，寫寫畫畫，動手查查字典，同桌的還可以商量商量，同學學得主動，的確有所收穫。

三、創設情景，以讀爲本

爲了增強教學效果，激發同學朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會到詩人的思想感情，我千方百計創設情景，營造氛圍，使同學置身於大自然中。如，老師的配樂範讀，投影打出的畫面，錄像片中真實的茫茫草原，有感情色彩的激勵語言等等，都收到了良好的效果，使同學入情入境，充沛地展開了想象，提高了教學效率。

與此同時，我以讀爲本，把讀和理解、讀與想象等有機結合，並不時提高讀的要求，讓同學邊讀邊考慮，學習理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至會背誦，使同學在讀中感受詩詞的想象力，領悟到祖國語言文字的凝鍊。特別值得一提的是，要捨得花大量的時間讓同學“自由練讀”，讓讀得不夠的同學再讀，重視了羣體活動，同時也注意到了同學的差別，培養了同學的語感。

篇五十一：《古詩》教學反思

兩首詩一個主題，與其說是在教學兩首古詩，不如說是讓學生通過兩首古詩徜徉在更多描寫春天的美詩文中，從而感悟春的勃勃生機，春的萬紫千紅。教的時候既要注意區別，又要注意聯繫，前者爲點，後者爲面，點面結合構成了美麗的春天。

兩首古詩的分開教學看似獨立，其中又有着千絲萬縷的聯繫，自始至終不離“春”這一主題，爲二次整合鋪墊基礎。課末，將兩首古詩再次整和，進行對比參讀。使學生領會到：《絕句》如細筆勾勒出祖國山河的美；《春日》則如潑墨揮毫，渲染出春天的“無邊光景”，“萬紫千紅”。然而此處對比的實質並非爲求異，而爲探求兩首古 詩內在精神之一致，即對春天的讚美和熱愛。至此，學生對春的感悟和熱情得以昇華，此時，讓他們寫下心中對春的感受便如水到渠成，一蹴而就。課堂氛圍達到高潮。

讓學生學詩畫畫是最佳選擇。引入朱自清的散文《春》，使古今詩文得以整合。兩首教學有所不同。《絕句》是讓學生感受到春天並用自己的話將一、二兩句詩寫下來。《春日》則是任選一個景物展開想像說具體感受景物美。還感受語言美、空間美、詩人情操美等。

文學是語言的藝術，文學作品以詩歌的語言最爲精煉，感情最爲豐富。而“每一首詩都離不開意念、意象和意境這三個層面”（張厚感）。古人云“三分詩，七分讀。” 老師要引導學生把握好這三個“意”，品讀好這三個“意”。就一定要培養學生誦讀的習慣，讀出語調、讀出感情、讀出韻味，讓他們在反覆吟誦中浮現出詩的意蘊。讀詩，若要解得其中真意，就需仔細玩味，抓住每一個字、每一句話去體會，這是一個體味詩意的過程，更是一個煉字的過程，一個學習語言、積累語言的過程。這是讀詩的關鍵，也是進入詩境、體會詩情的關鍵。我們要儘量發揮學生的能動性，讓學生自己去感悟、體會詞的妙處。教師只起引導作用，以讀代講，讓學生在讀中自然領悟意味深長的詩意。

誦讀是引發讀者與作者情感共鳴的酵母，是作者和讀者情感交流的紐帶，通過有聲有情的誦讀，文中的字句就會活起來，文章整體也會更具形象性，在潛移默化中，讀者就會感受到作者的情感體驗。

篇五十二：《古詩》教學反思

在教學《贈劉景文》這課朗讀感悟之前，讓學生查找資料，瞭解詩人的情況，再聽教師範讀，感受古詩的韻律節奏美。學生自己模仿讀，讀準字音，讀出韻律節奏，再小組合作：朗讀課文，畫出不理解的詞句。全班交流：課堂討論疑難詞句，教師可以通過投影或多媒體課件重點講解“擎雨蓋、傲霜枝”的意思，幫助學生讀懂詩句。師生交換讀，雙向反饋。學生不斷模仿教師讀，教師可對學生不足指導讀，學生在反覆朗讀中初步感知這兩首古詩的大意。啓發想象，感情朗讀；反覆朗讀，感受意境；感情朗讀，引導背誦；美讀品味，體會詩情。

在朗讀本詩時，有些句子較難讀，所以這時就需要老師去領讀。在導入《山行》這課時，學生通過“寒山”、“霜葉紅於二月花”等詞句，很快判明《山行》這首詩寫的是深秋季節的景色。這樣，語言文字訓練具有相當的力度，學生的主體活動也得到明顯的優化，達到了“課伊始，練已精”的境界。

教師在導入新課時應充分發揮學生的主體性，變學生被動學習爲學生主動參與；變以教師的“講授”爲主爲教師指導學生自己學習爲主；變以學生“洗耳恭聽”爲主爲學生積極思維爲主；變“師—生”的單向交流爲“師—生”、“生—生”的多向交流，從而有效地提高課堂教學效率。

篇五十三：《古詩》教學反思

新課標中講：“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度，有創意地閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。”因此，在《古詩兩首》的教學中，我創造機會讓學生去想象，給學生一個想象的空間，讓他們在這個廣闊的空間裏交流感情，碰撞出創新的火花，使學生的個性得到發展。

如：我讓學生想象“賀知章”回到久別的家鄉以後，村裏的兒童見到他會說些什麼呢？學生進行充分的想象，我儘量讓每個同學都有發言的機會，通過進行“賀知章”與見到與兒童的對話，可以看出，學生在閱讀理解的過程中，結合自己已有的經驗，加入了自己合理的想象，創造性地把古詩的意境形象地表達出來了。學生也能更加體會到賀知章回到久別的家鄉後的喜悅與感慨之情。由此也就拉近了學生與作者的距離。想象是創造性思維的主要品質之一，沒有想象就沒有創新。我們要充分利用古詩精練的語言給我們留下了許多想象的空間。給學生插上想象的翅膀，讓學生對古詩的學習變得生動有趣，提高學生學習古詩的興趣。

篇五十四：《古詩》教學反思

一、教學效果

我在教學古詩時，充分發揮了學生的主體作用：

1.引導學生藉助課前蒐集到的資料，來理解詩題。同學們饒有興趣地談到了相關的內容。

2.一改以往的逐句講解和整體串講的方法，放手讓學生用自己的話來說說所看到的詩中的哪些畫面。學生你說一個，他說一個，組成了完整的詩歌畫面。雖說打亂了詩句順序，但真正做到了讓學生用自己的話理解詩句，從而感知詩的意境。

3.讓學生披文入境,再現故事情節,感悟人物內心世界。

二、成功之處

由於古詩與現代的生活在時間和空間上都有很大跨度，因此，我在教學《從軍行》時採用了朗讀感悟法、情境教學法，並適時地補充一些資料，以幫助學生感受千年前悲壯、蒼涼的邊塞生活。我還播放了歌曲《從軍行》，學生很快被那動聽的音樂和優美的畫面吸引住了，那荒漠古戰場的宏大的場景，一下子把大家帶到了遙遠的古代，彷彿親眼目睹了激烈的戰鬥場面。同時，我抓住重點詞，引導學生理解、體會作者的思想感情，感受將士們忠心報國的豪情壯志。

三、不足之處

1.課堂教學時間超時。

2.“遙望”“暗”指導不到位，學生理解不透徹。

四、改進措施

探究的深度要適當，在指導學生對“暗”字的理解時，挖掘得太深，因而耽誤了時間。同時，再設計讓學生理解不擊敗敵人，決不還的這種忠心報國的豪情壯志時，可以從“不還”二字反問學生，將士們真的不想回家嗎？從而可以更好地突破重難點。

可以提問爲什麼遠遠地望着，卻只能看到玉門關呢？可以從這啓發學生體會大漠的荒涼。這個“暗”字，不僅僅是環境惡劣，也體現將士們內心的孤獨、沉重、壓抑。

篇五十五：《古詩》教學反思

本文是由語文教案工作室上傳的：《古詩詞三首》教學反思。

《泊船瓜洲》、《秋思》、《長相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉詩詞，都表達了作者對家鄉深深的思戀和熱愛。三首古詩詞所要的主題是一樣的，但是表達的方法各異，《泊船瓜洲》是寫景抒情，《秋思》則是敘事抒情，《長相思》則融寫景與敘事於一體，來表達作者的思想感情。引導學生學習詩詞的.時候，體現學生自學爲主的原則，放手讓學生自己讀詩，結合註釋和上下文來理解詞語和句子的意思，效果不錯。

篇五十六：《古詩》教學反思

開學的第一節課，我上了本課。記得孫校長曾經說過這課的一種教法：繪畫式。我用了。每一句作一個圖，然後形成一副圖畫。那麼“春風吹又生”的原因上什麼呢？學生們紛紛回答是因爲草有根。那麼這根就生命力！我覺得二年級的孩子點到此就可以了。學生在理解“枯榮”的時候果然遇到了難題。

知道枯是什麼意思，可是說不來榮的意思。在稍做啓發之後學生馬上明白秋天是枯，春天是榮。在繪畫式結束之的後，我設計了一個情景，讓學生把自己想象在詩人，想一想你如果是詩人你會怎麼樣讀這首詩呢？可能是因爲第一節課，他們有點不好意思，我再鼓勵“哪個學生表演的好，就叫他二年四班的白居易”。果然孩子們勁頭來了。可是在座位上還可以，上臺就有些膽怯了。只有四個學生上來。不過我好好的利用這四個學生的膽量，請他們表演，並請大家來評怎麼樣更好更像！學生的意見不錯，比如有個學生在演最後一句的時候，明明是小草生長，卻蹲下了。

被學生指出來，我欣喜。有一個學生在讀“離離”的時候語速快，也有學生說，這裏應該慢些，才能更顯出草原的廣闊。能到這種程度我很滿意。不過我批評了不肯站起來表演的學生，我說他們是自己放棄了一次極好的鍛鍊的機會。機會一去，就再也不會來了。從今天的放學前的反饋中，知道學生已經懂得這一點並表示以後要努力。不過我得看行動。

篇五十七：《古詩》教學反思

《語文課程標準》強調在國小各學段要重視學生的朗讀，加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會讀書。在充分挖掘想象力的情況下，讓學生根據簡單而生動的畫面，配上音樂，多種形式地朗讀，這樣，學生對詩句的理解更透徹。在教學中藉助影視資源，緊緊抓住“偷採”“不解”“藏蹤跡”“惜”“早”“立”等學生難以體會的字、詞展開閱讀活動，引導學生找出自己感受最深的地方反覆朗讀，悟出作者的情。在朗讀的過程中指導學生進行自我評價、互相評價，使朗讀層層深入，在評價中適時藉助影視資源理解詩句，體會情感，昇華情感。在想象中朗讀，讓學生運用形象思維，品味語言文字，啓發想象，在學生想象出現困難時，藉助影視資源，讓學生感悟課文情感，達到情感的昇華，體會作者所要表達的內在思想感情。

篇五十八：《古詩》教學反思

一、授課內容：《古詩二首》第一課時

二、授課重點

1、認識“泉、流”等7個生字，會寫“無、樹”等5個生字。

2、能用聯繫生活實際、圖文結合等方式瞭解“惜、晴柔”等詞語的意思，初知古詩大意。

3、能正確朗讀、背誦古詩。

三、學習難點

1、書寫難點：

無：四筆寫成，第三筆撇不超過第一筆的橫，從豎中線上起筆，第四筆是豎彎鉤，從田字格正中心起筆，豎要寫在豎中線上。“無”不要寫成“天”。

樹：左中右結構，兩邊高中間低。“木”和“又”的捺變成點，注意穿插和避讓。

愛：上中下結構，上邊是“爪子頭”，注意“點，點，撇”的方向。下半部分是個“友”，不要寫成“又”。

角：上下結構，上小下大。刀字頭短撇從豎中線上起筆。下半部分“用”中間的兩條短橫不能碰到左右兩邊，中間一豎在豎中線上。

尖：上下結構，上方”小“字豎鉤變成一條短豎寫在豎中線上，撇捺要舒展。

2、朗讀指導：

本課爲古詩，同學們要學會：（1）藉助拼音正確朗讀古詩；（2）藉助停頓符讀出古詩的節奏。

3、理解詩意：

同學們在試着說古詩大意的時候，要學會藉助註釋理解古詩，回答問題時要有條理，先讀出詩句，再說出詩句的意思。

本節課整體效果較好，大部分學生能夠藉助提示對古詩進行理解，也有少部分學生可以不借助提示準確說出自己的理解。在古詩朗讀方面，“惜細流”學生讀錯率較高，通過老師範讀，學生反覆朗讀糾正讀音。

篇五十九：《古詩》教學反思

北師大版教材與之前一直教的人教版教材有着很大不同。北師大版教材課文數量多，每篇內容也多，且有些篇目學生較難理解。這學期時間少，語文課又少，新接手一個班級師生需要更多時間磨合、相互適應。我曾經一直爲此苦惱該怎樣高效高質高情趣進行我的語文教學。今天這節課比較滿意，學生學習效率高。

以前學古詩時一般一節課學習一首古詩，而且時間比較緊。今天這節課我們一下子學完了《江畔獨步尋花》和《遊園不值》兩首。以前理解古詩時讓學生結合註釋解決，現在北師大版教材古詩下沒有註釋。我抓住課文中的插圖讓學生邊看圖邊理解古詩的意思。

師：同學們看課本中第一幅插圖，仔細觀察看圖上都有什麼？

生：蝴蝶 黃鶯

師：你從能從詩中找到相關詩句嗎？

生：千萬朵花

師：真的有一千朵，一萬朵嗎？

生：不是，有很多，詩人都數不過來。

生：老師，你看詩中說“壓枝低”，把樹枝都壓彎了，說明很多朵。

師：這美麗的景色作者在哪看到的呢？

生：作者站在路邊，花都長滿了小路。

師：詩中說“花滿溪”，“溪”指的是（小路）

師：你能用一段話說說圖上描述的景色嗎？

能看着古詩說說詩句的意思嗎？

學習第二首古詩方法相同，教師告訴學生“應憐屐齒，小扣”的意思。

師：同學們看課本中這兩幅插圖，你發現他們有什麼異同？

重點引導學生體會詩人心情的不同。

從課堂效果看，學生對看圖比較感興趣，學習起來較主動。結合看圖有助於理解詩意。