《石鐘山記》教案（精品多篇）

《石鐘山記》教案 篇一

教學目標

1、理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。

2、重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法。總結“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時，賓語前置的規則。

教材分析

重點難點：

1、文言詞語的用法和句式

2、蘇軾散文特點及其治學精神

教學課型

多媒體輔助教學課

教學時數

2課時

教學過程

第1課時

一、導入

作者簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。少時博通經史，20歲中進士，官至翰林學士、知制誥等，政治上反覆升沉，飽經憂患，曾因反對新法而遭貶謫，後又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共爲豪放派詞人。

本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶爲黃州團練副使。

二、關於“石鐘山”

關於石鐘山的資料：石鐘山位於鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰岩質。關於它命名的原因歷來有三種意見，（一）風水聲如鍾，認爲山下縫隙洞穴與“風水相吞吐”發出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。（二）石聲如鍾，由於此山是石灰岩質，內中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發音。唐代李渤持此說。（三）山形如鍾。《石鐘山志》記載：“上鍾崖與下鍾崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鍾。”清代的俞樾就持此說，他在《春在堂筆記》中記着：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如雲：“我來醉臥三千年，且喜人世無人識。”“小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。”無年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鍾覆地。故得鍾名。

三、課文聽讀、美讀 正音

1、噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外，還有動詞的義項即以手擊鼓之意，引申爲“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應爲動詞，譯爲像敲擊鐘的聲音響個不停。

2、鐘磬：（磬，qìng，這裏指佛教的打擊樂器，形狀象鉢，用銅製成。）

3、臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。

4、夜泊絕壁下：（泊，bó，這裏是停船靠岸之意；湖泊，音爲pō）

5、穴罅：wuéxià（罅，裂隙）

6、有大石當中流：（當，dāng）有塊大石頭在水流中間。

7、殆與餘同：（殆dài，這裏是大概之意；百戰不殆，殆的意思爲“危險”。）

8、汝識之乎：（識zhì，這裏結合上下文的意思，應釋爲“知道”。）

9、長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。

四、探究主旨，深入理解文意

說明：

本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發，言論也因此而發，用的是卒章顯志的寫法，全文的結構都是爲“顯志”服務的。作者的“志”即文章的主旨在最後一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結構就可以一目瞭然。據此，這五項內容擬採用“倒析法”，也就是從最後一段着手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學生獲得一個統率全文的初步概念，然後在誦讀過程中逐步加深體會。

1、主旨的分析。

提問：先將最後一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什麼地方看出來的？

（①文章開頭提的正是這兩個人關於石鐘山山名來由的說法，前後對照，可見作者用心；②這兩句被置於文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什麼深刻含義？

（酈元是經過實地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問：作者依據這兩件事提出了怎樣的觀點？

反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔倡實地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。

五、課文整體把握（歸納各節要點）

結構小結：

現在再來看看作者是怎樣依據這個主旨給全文作出恰當的佈局的。

第1段大意：

對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑。

作者疑而後察。作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“餘尤疑之”，這是爲下文寫“察”作鋪墊的。

第2段大意：

通過實地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。

對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不餘欺也”。作者發現聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發聲。

第3段大意：

到此可以指出全文的結論，即由這裏所說的事實導出。

第2課時

教學重點：課文字詞句分析

（一）誦讀第1段。

1、學生齊讀一遍。

2、教師領誦一遍，並作簡釋、簡評。

①“《水經》雲：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句祕下名合爲第一層，爲下文質疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經》而不釋，筆法何等簡潔。

②“酈元以爲……聲如洪鐘”——這是轉述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味。，下文寫作者的發現，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導出第二層。

③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”過之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……於潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未爲第三層。

⑤“扣而聆之……餘韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計是作者轉述，有意作誇張描寫。

⑥“自以爲得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態。爲下文“笑陋”張本。

⑦“然是說也，餘尤疑之”——“餘尤疑”三字爲一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”

⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。

（二）誦讀第2段。

1、學生齊讀這一段。

2、教師範讀，加簡釋及評語。

①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。

②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，於此可見。“固”，這裏應訓“當然”、“本來”，引申爲“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數句寫景。問學生：有哪些細節？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔雲霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。

④“餘方心動欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點出山名來由，照應開頭“聲如洪鐘”。

⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而後“察”。前此所有之“疑”頓失。

⑥“徐而察之……而爲此也”——具體道出“水石相博”之狀。爲“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。

①“舟回至兩山間……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；後者出自大石中，風來時則有，一吞一吐，節奏鮮明。）

③“因笑謂邁曰……不餘欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽衆。以此結束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。

3、學生討論層次劃分，然後分層練習背誦。

說明：這一段是誦讀的難點。爲了便於學生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學生能基本上背出這一段後，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：

第一層（段首至“此鸛鶴也”）發現聲源之前

訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

第二層（“餘方心動欲還”至段末）發現聲源

石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結。

相關字詞：

舟：名作狀，

適：去（“之”、“詣”也有到……去的意思）

因：因此

元封：年號，六月丁丑，陰曆六月初九日 古人用干支紀日

固：通“姑”，姑且

莫：“暮”的本字

獨：副，僅搏：擊

且……且……：也……也……

有大石當中流：（當，dāng）有塊大石頭在水流中間。

察：細看

淺深：同義複詞，偏在深

涵澹：形容水波盪漾

澎湃：形容波浪衝刷

與風水相吞吐：相，指示性副詞，代風水。

汝識之乎：（識zhì，這裏結合上下文的意思，應釋爲“知道”。）

因笑謂：因，副，於是

古之人不餘欺也：就是古之人不欺餘，在否定句中，人稱代詞作賓語前置。條件：一是否定句或疑問句，二是代詞作賓語。

（三））誦讀第3段。

1、學生練習誦讀2～4遍。

2、教師提問。

①“事不目見耳聞……可乎”照應上文哪一句？（“今以鍾磐……而況石乎”。）是什麼辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）

②“殆與餘同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據文字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）

③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現了作者怎樣的思想？（強調實地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實爲據。）

補充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什麼看法？（討論此題不必涉及科學原理，而要着重探究作者的意圖，其實“不肯”後暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

④“而陋者……得其實”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實，至此纔出現一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

⑤“餘是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。

相關字詞：

臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。

事不目見：事，名詞狀語

殆與餘同：殆，副詞，差不多

終不肯：副，始終

此世所以不傳也：所以，……的原因

陋者：不會思考的人

乃：竟

實：真實的原因

是以：因此

（四）比較、辨析。

1、將本文跟《遊褒禪山記》作比較。

說明：先檢查練習第二題的完成情況，然後做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構思出發，用列表的形式來進行比較。下面是供參考的表的模式：

課文

項目《遊褒禪山記》《石鐘山記》

內容記遊。

從遊未盡興生髮感受，談人生哲理和治學態度。形式是記遊，實際是記考察所得。用事實破千古疑案，提倡實地考察，反對主觀臆斷。

結構先記遊，後議論。議論——記遊——議論。

寫法敘與議緊密結合，議論統率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結合，議論統率敘事；議論有“破”有“立”。

五、總結：

沒有一成不變的真理，“盡信書不如無書”，要敢於質疑，並且去小心地求證，還要尊重事實。大家能不能舉出一些科學家大膽質疑的例子？哥白尼勇敢地提出“日心說”。還有布魯諾捍衛哥白尼的學說。伽利略提出空氣阻力學說。毛澤東不迷信陳獨秀，在革命關鍵時刻堅持真理。鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。無論是科學家還是革命家，他們這種敢於質疑的思想都是一種科學思想，以爲科學家提出一個觀點遠遠要比證明一個觀點更難，所以，質疑是一種很可貴的科學精神，我們在學習中要培養這種精神。

六、教後感

作者郵箱：

[1]

《石鐘山記》教案 篇二

閱讀能力的考查，是語文“大學聯考”的重要內容之一，下面是小編整理的蘇軾《石鐘山記》閱讀答案，希望對你有幫助。

蘇軾《石鐘山記》閱讀答案及譯文

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬①置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣②而聆之，南聲函胡，北音清越，桴③止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉④。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人而山上棲鶻聞人聲亦驚起磔磔雲霄間又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰⑤如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅⑥，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳⑦之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

【註釋】①磬（qìng)：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成。②扣，通“叩”，敲擊，敲打。③桴(fú）：鼓槌。④硿硿（kōng )焉：硿硿的（發出響聲）。⑤噌(chēng )吰( hóng )：形容聲音洪亮。⑥罅(xià )：裂縫。⑦窾(kuǎn )坎(kǎn )鏜(tāng)鞳(tà）：窾坎，擊物聲；鏜鞳，鐘鼓聲。

4、下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（ )(3分）

A.大石側立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔雲霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/

B.大石側立千尺/如猛獸奇鬼森然/欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔雲霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/

C.大石側立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔雲霄間/又有若老人咳/且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也/

D.大石側立/千尺如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔雲霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/

5、下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ )(3分）

A.經即作爲思想、道德、行爲等標準的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某一方面事物的專著。《水經》是中國第一部記述水系的專著，它簡要記述了全國137條主要河流的水道情況。

B.中國干支歷採取天干地支計算年、月、日、時，就是把天干和地支按照一定的順序不重複地搭配起來，用來作爲紀年、紀月、紀日、紀時的代號，如“丁丑”。

C.古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死後，朝廷根據他們的生平行爲給予一種稱號以褒獎善行，稱爲諡或諡號，如周景王、魏莊子。

D.公元前520xx年周景王鑄造了一套名叫“無射（yì）”的大型編鐘。無射是十二律中的第十一律，因鐘聲合乎無射的意律，故用“無射”作鍾名。

6、下列對原文有關內容的理解和分析不正確的一項是（ )(3分）

A.作者運用了比喻的修辭方法和以動襯靜的手法，把大石、棲鶻、水波的形態或聲音描繪得形象逼真，構成了一幅動人的圖景，繪形繪聲，寫得十分出色。

B.文章描繪出一幅陰森可怖冷清淒厲的石鐘山夜景，着力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易。

C.作者寫了兩處水聲，都寫得比較舒緩，有徐察細勘之意；對兩處鳥叫的描寫也大致相同，都是先寫其聲，後寫其名。

D.作者在和兒子談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯繫，肯定自己的考察結果，點出以鍾名山的緣由。

7、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

（2）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。

參考答案

4.A【解析】巨大的山石在旁邊聳立着高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲打人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄中發出磔（zhé）磔的鳥鳴聲；又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴（的叫聲）。

5.C【解析】諡號用以褒貶善惡，不只褒獎善行。

6.C【解析】先寫出了“棲鶻”之名，寫水“大聲發於水上”。

7、(1)酈道元認爲（此山的）下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，（發出的）聲音好像大鐘一般。（譯出“臨”“鼓”“搏”各1分，大意2分）

（2）而淺陋的人竟然用斧頭敲打（石頭的辦法）來尋求石鐘山得名的原因，還自己認爲得到了石鐘山得名的真相。（譯出“陋”“考”“實”各1分，大意2分）

參考譯文

《水經》說：“鄱陽湖口有石鐘山。”酈道元認爲下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代，李渤纔去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊，北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認爲找到了這個（石鐘山命名）的原因。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時能鏗鏘作響的，到處都這樣，可是唯獨這座山用鍾來命名，爲什麼呢？

元豐七年六月初九，我從湖北黃州坐船到汝州去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到（江西）湖口，因而能夠觀察這座稱爲“石鍾”的山。廟裏的和尚叫小孩拿着斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我本來就懷疑，根本不相信這說法。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐着小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立着高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲打人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄中發出磔磔的鳥鳴聲；又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。

我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，鐘聲洪亮像鐘鼓的聲音連續不斷。船伕大爲驚恐。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激盪便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對着水的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。因此我笑着對蘇邁說：“你知道那些（典故）嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人（稱這山爲“石鐘山”）沒有欺騙我啊！”

凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有（正不正確），可以嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不願夜晚乘着小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，自以爲得到了事情的真相。我所以記下以上的經過，是因爲嘆惜酈道元的解釋過於簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。

《石鐘山記》教案 篇三

學習要點

1. 瞭解蘇軾在我國文學史上的地位及其代表作；

2、掌握文中出現的基本文言知識；

3、瞭解和體會本文將議論、記敘、描寫、抒情恰當結合及將情、景、理渾然融合的寫法；

4、瞭解和體會作者在文中提出的觀點和主張。

重點講解

課文簡析

課文共三段。第一段，主要敘述關於“石鐘山”命名由來的兩種說法，然後分別提出質疑，爲下文作者親臨其境進行探究提供了依據。第二段，寫作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經過，作者在這段裏生動細緻地敘寫了親自探究過程中的所見所聞，對“石鐘山”命名的原因提出了自己的看法。第三段，寫作者探訪得實後的感想：凡事須親歷而不可主觀臆斷，點明瞭作者寫作本文的目的。

本文以石鐘山得名由來作爲線索。先“疑”，後“探”，再“斷”，最後是“嘆”。文章結構嚴謹，脈胳清楚，記敘、寫景、議論緊密結合，是宋人遊記常用的寫作方法。本文的特點是記敘內容容量大而條理分明，寫景奇特，真切動人，而通過對石鐘山命名的探索，闡明瞭“臆斷”有害於人們對事物的正確認識，“臆斷”的方式又是多麼謬誤和淺陋可笑。

寫作特色簡析

《石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣，先記遊，然後議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最後又以議論作結。

作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據，而是用鐘磬作的實驗爲依據。這就爲文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊，從而發出“古之人不餘欺也”的慨嘆。在文章最後又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“餘尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察，得出真相之後，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。

全文由思而行，由感而發，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體，是因事說理的千古名篇。

反饋練習

閱讀唐代李渤《辨石鐘山記》，完成文後各題。

《水經》雲：“彭貂之口，有石鐘山。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者（隱居的人，即李渤自稱），尋綸（釣魚）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次（臨時住宿）於南隅，忽遇雙石，漱（傾斜）枕潭際，影淪（倒映）波中。詢諸水濱，乃曰：“石鍾也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯氣凝質，發爲至靈，不然，則安能產茲奇石子？乃知山仍石名，舊矣。如善長（酈道元字善長）之論，則瀕（瀕臨）流（水流）庶峯，皆可以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生（李渤的號）記。

1、解釋加橫線的詞。

（1）山涵其英 涵：

（2）山仍石名 仍：

（3）安能產茲奇石乎 茲；

（4）瀕流庶峯 庶：

2、寫出《石鐘山記》中與本段中下列語句意思相應的句子。

（1）枹止響騰餘歇:                           （2）如善長論:

3、與“乃知山仍石名”中“名”的含義相同的一項（ ）。

a.有仙則名 b.後世之謬其傳而莫能名者

c.名微而衆寡 d.而此獨以鍾名

4、理解下面句子的意思。

（1）詢諸水濱

（2）聊刊前謬，留遺將來

（3）有銅鐵之異焉

5、用上文中的有關語句回答問題

（1）李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結論是什麼？

（2）李渤對酈道元的觀點持什麼態度？文中是怎樣說的？

6、蘇軾在《石鐘山記》中對李渤的觀點是怎樣評價的？（用原文語句回答）

參考答案：

1、（1）蘊含 （2）沿襲 （3）這 （4）衆多

2、“酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”

3.d

4、（1）向住在水濱的人詢問原因

（2）姑且修訂前人的錯誤說法，以留給將來的人

（3）有銅鐵那樣的特異聲音

5、（1）“潭滋其山，山涵其英，聯氣凝質，發爲至靈”“山仍石名，舊矣。”

（2）否定。“如善長之論，則瀕流庶峯，皆可以斯名貫之”

6、“然是說也，餘尤疑之……何哉？”“笑李渤之陋”。