勸學 公開課教案【精品多篇】

勸學教案 篇一

教學建議

一、謀篇立意

本文寫呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進的故事。可分兩層：先寫，呂蒙“乃始就學”；再寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。

全文抓住和魯肅“與蒙論議”來寫，即先寫出事情的起因，緊接着就寫出結果，而不寫呂蒙如何好學，他的才略是怎樣長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙怎樣學而有成，而是通過魯肅、呂蒙的對話生動地表現出來。寫，着重表現孫權的善勸，而完全略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，並僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說。寫魯肅“與蒙論議”，着重以二人的一問一答，來表現呂蒙才略長進之快之大，至於魯肅與呂蒙“結友”，這最後的一筆，是魯肅“與蒙論議”併爲其才略所折服的餘韻。

二、以對話表現人物的寫法

課文着重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富於情味。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他善於勸說，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望而不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的讚歎，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙的變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於目蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎”，是呂蒙對魯肅讚歎的巧妙接應，可見呂蒙頗爲自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表現自己的才略長避之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙兩人的話則有調侃意味，二者的情調不同。

三、側面烘托及對比手法的運用

課文除正面記言外，對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，魯肅正是一個跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書的功效是通過他的話從側面展現出來的，他的驚歎襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙“又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了”變“的結論，而呂蒙之”變“的核心正是”才略“的猛增。

四、精當的詳略安排

文章材料取捨精當，詳略安排得當。課文以對話爲主，其他內容均一帶而過，或簡說，或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以”蒙乃始就學“一句加以概括，至於他讀了哪些書，又如何用功的隻字未提。後文中呂蒙二人的談話，只用一句”與蒙論議“來交代，兩人談論的是什麼話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。

五、精煉的語言與緊湊的情節

人物的語言簡潔而傳神，極富表現力，毫無冗繁之處。其中的”吳下阿蒙“、”刮目相待“更是因其言簡意豐而流傳運用至今。除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學後的淵博學識又使魯肅驚歎，呂蒙又緊承其嘆發出”士別三日，即更刮目相待“的自信之語，上下文銜接自然，前因後果，井然有序。

六、引導學生自讀的教學建議

本文是課內自讀課文。篇幅短小，含意深刻。要讓學生藉助註釋閱讀理解，有些生字生詞，由學生自查工具書解決。

要引導學生根據本文以對話爲主的特點，通過反覆朗讀，體會課文中三位人物各自說話時的口吻、神態和心理，並當堂背熟全文。魯肅、呂蒙的對話是本文的重點和難點，可抓住關鍵詞語“吳下阿蒙”“刮目相待”來理解二人對話的內容，並細心體會這段對話的情味。教學本課，可採用一些靈活的方式，如讓學生討論本文對自己有什麼啓發，進行快速背誦競賽，用現代漢語複述課文，等等。

教學設計示例

一、創設情景，導入新課

“開卷有益”這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關讀書的故事。三國時，孫權手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權勸他，你現在當權，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權的勸告，開始學習，後來果然大有長進。

二、作家作品簡介

本文選自《資治通鑑》，題目是編者加的。《資治通鑑》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019－1086），字君實，北來政治家，史學家。

三、閱讀分析

1．朗讀課文（老師範讀或聽錄音後，學生朗讀）

2、請學生翻譯。（一人譯一句）

3．課文註釋補充。

謂……曰：對……說。掌事：掌管國家大事。但：只不過。多務：事情多。孰若：與……相比如何。遂：於是

4．再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。（完成目標1）

（1）“卿今當塗掌事，不可不學！”（語重心長，諄諄告誡。）

（2）“鄧豈欲卿治經爲博士邪！”（反問句，強調並不是要目蒙研究儒家經典，當專享經學傳授的學官，而是有別的目的。）

（3）“卿言多務，孰若孤？”（反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調。）

（4）“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。）

（5）“大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）

5．提問：孫權如何以現身說法，勸呂蒙學習？

討論並歸納：“孤常讀書，自以爲大有所益。”

6．提問：呂蒙讀後發生了什麼樣的變化？通過誰的所見所語來寫？

討論並歸納：“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”通過魯肅所見所語來寫。

7．提問：爲什麼“士別三日，即更刮目相待。”

討論並歸納：因爲情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。

8．提問：請解釋“吳下阿蒙”並造句。（目標3）

討論並歸納：“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

（例句）你還不知道嗎？小黃已貴爲經理，可不再是吳下阿蒙了。

9．提問：請解釋“刮目相待”並造句。（目標3）

討論並歸納：“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

（例句）聽了少管所的“現身說法”報告後，小明像變了一個人似的，

你對他可要刮目相待。

10．當場背誦全文。

四、教師小結

本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，告訴我們”開卷有益"的道理。本文以對話爲主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時的口吻、神態和心理。

五、佈置作業

1．課後練習一、二、三。

2．背誦全文。

3．寫寫這篇文章給你的啓示。

勸學教案 篇二

教學目標

知識目標

1.瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

2.背誦全文。

能力目標

1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

情感目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

●教學重點

1.比喻的含義和內在聯繫。

2.背誦全文，積累文言詞語。

●教學難點

掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。

●課時安排

2課時

第一課時

［教學要點］

作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。

［教學過程］

一、導語設計

提問：同學們知道哪些關於“學習”的名言？

比如：好問則裕，自用則小。《尚書》

敏而好學，不恥下問。《論語》

善學者，假人之長以補其短。《呂氏春秋》

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化爲自覺的行爲，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已爲我們指明瞭方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入裏、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）

二、荀子簡介

學生讀註釋①，教師補充（多媒體顯示）：

荀子，名況，當時人們尊稱他爲荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國遊學，韓非和李斯都是他的學生。

荀子是先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成爲儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調後天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

三、解題

《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

聽錄音或教師範讀

誦讀的準備

先給下列句子劃分節奏，學生試讀。

學/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利

君子博學/而日參省乎己 則知明/而行無過矣

吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學也

登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠

君子/生非異也，善/假於物也

蚓/無爪牙之利

非蛇鱔之穴/無可寄託者

3．師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學生可以先自學，後提問。

找出文中的通假字。

容易寫錯讀錯的字。

討論分析下列詞語的一詞多義。（聞，絕，假，強，望）

詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以爲輪。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

特殊句式

五．佈置作業

整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時

一．檢查背誦

二．檢查字詞及翻譯。

三．課文分析

1．討論、分析全文的思路結構

本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成爲君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

2．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組爲單位提問、交流）

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因爲學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的？（引導學生用課文原句回答）

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻爲什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因爲人的本身有什麼特異功能，而是因爲憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

（5）課文論述學習的方法和態度，可以分爲幾個層次？是如何正反設喻論證的？

點撥：可分爲三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。

四．鑑賞本文的論證藝術

引導學生回憶國中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。

點撥：

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）

指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

五．小結

本文作爲《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論爲基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來爲人們傳誦不衰。

關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啓迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。

六．課後作業

1．背誦全文

2．摘錄或創作有關勸學的格言。

《勸學》教案 篇三

【教學目標】

1、知識和能力目標

（1）掌握重點文言知識，積累文言詞彙。

（2）掌握比喻論證的方法

2、過程和方法目標

（1）培養學生學會藉助註釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古爲今用，學以致用。

（2）掌握朗讀、背誦的技巧。

3、情感態度和價值觀目標

通過荀子的勸學，瞭解學習的意義態度和方法，培養謙虛好學的風氣和良好的品德。激發學生學習興趣，調動學生學習語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啓迪。

【教學重點】

1．文言實虛詞的意義和用法 。

2、注重本文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

【教學難點】

理解比喻的含義及其內在聯繫。

【學情分析】

基礎版第五單元主要學習古代散文欣賞，學生通過國中對文言文知識的學習和積累，對這一類散文已並不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。

【學法指導】

學生在熟讀成誦的基礎上結合註解理解文意，把握全文的內容，並注意學習本文的論證方法，着重培養學生獨立閱讀文言文的能力。

【教學方法】

誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結合。

【教學課時】

2課時

第一課時

【課時目標】

1、作者、作品簡介，釋題：

2、正音，找出通假字；

3、結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，並讓學生找出文中採用了論證方法。

【課時重難點】

梳理文章結構思路，學習論證方法 。

一、課文導入

同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現實中的自己又總是有些無奈。

李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河

海不擇細流，故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

（一）整體感知課文： 1.中心論點：學不可以已。 2.學習的意義：提高和改變自己。 3.學習的作用：彌補不足。 4.學習的方法態度：積累、堅持、專一。

（二）有關《荀子》 （學生介紹，教師補充）

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱爲“荀卿”，後爲楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成爲先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇爲荀子所著，末6篇或爲其門人弟子所記。

（三）題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

（四）正音

（學生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案）

木直中．（zhng）繩 輮．（róu ）以爲輪

雖有．（yu ）槁．（g?o）暴．（pù）

金就礪．（ lì）則利 參省．．（sān）（xǐng）

知．（zhì）明而行無過

須臾．．（xū）（ yú ） 跂．（ qì ） 彰．（zhāng） 輿．（ yú ）馬 生．（xìng ）非異

跬．（ kuǐ）步 騏驥．．（ qí ）（jì）駑．馬（ nú ）鍥．（qia）而不捨朽木不折．（ zh? ）

鏤． （ lu ）螯．（ áo ） 蛇鱔．（ shàn ）

（五）找出通假字

1、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

“知”通“智”，智慧

2、雖有槁暴，不復挺者。

“有”通“又” 再

3、君子生非異也，善假於物也。

“生”通“性”，資質，稟賦

4、木直中繩，輮以爲輪。

“輮”通“煣”，使彎曲

三、學生再次朗讀課文，並結合議論文的三要素，剖析文章結構 。

中心論點：學不可以已

論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己） 學習的作用（拓展自己）

論證：學習的方法和態度（注重積累，貴在堅持，用心專一）

四、根據文章結構，把握文章的論證方法

明確：比喻論證和對比論證

第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬於比喻論證。

第二段：是用比喻的論證方法論述學習的作用。

第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

課堂小結：

本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結構非常明瞭。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。

五、作業佈置

1、背誦課文

2、結合課文註釋，做相關練習，並對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

勸學教案 篇四

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閱讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閱讀能力。既如此，什麼是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”爲基調，即朗讀、誦讀、背誦。

當然，對於高一的學生來說，在“讀”的過程中，老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑑賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力昇華）。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立爲發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；

最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

爲了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啓發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。

《勸學》教案 篇五

一、教學內容分析

文言文與現實生活距離較遠，學生容易產生懼怕或厭煩心理，關於自主、合作、探究的學習方式的確立很有難度。本節課要讓學生沒有絲毫畏難情緒，使課堂活躍起來，這需要教師設置問題的梯度有關，先疏通文句再設疑思考，由篩選信息到討論概括，由淺入深，由易至難。

二、教學目標

教學目標：

1、積累文中重要的文言實詞、虛詞。培養學生藉助課下注釋和工具書梳理文意。

2、分析理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

3、認識學習的重要性，掌握學習的方法。

三、學習者特徵分析

經過近必修一至必修三的高中語文學習，學生具備了一定的文言文基礎知識，能夠藉助課文註釋和工具書閱讀淺顯的文言文篇章。本文語言平實，言辭淺易，學生了解文意難度不大。本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、課後“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

四、教學策略選擇與設計

一）教學設想：

本着新課改教學模式的基本理念，在本課的教學中，我在引領學生傳承古代文化的同時，繼續嘗試新課堂模式教學，力爭通過研究性學習，利用自主、合作、探究的學習方式，與同學們共享古文學習的樂趣。

（二）教學策略：

《勸學》作爲荀子的開篇之作，主要講的是荀子對於學習觀的理解，這對於正在求學中的學生很有教育意義。文章不僅具有很強的說理性，而且大量運用比喻和排比句，因而讀來膾炙人口，熱情洋溢，而毫無板滯生硬之嫌。鑑於此，帶領並指引學生在反覆誦讀中探究、品味文本，應是一條有效的教學途徑。

五、教學重點及難點

教學重難點：

理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

教學方法：

1、運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時帶領學生有感情的反覆誦讀，整體感知文章內容；

2、教師提出相關問題，引領學生以自主、合作、探究的形式深入分析課文。

六、教學過程

目標解讀：

新課程教學提出了三維目標，注重學生的主體活動，強調學習過程和方法的培養，強調情感態度與價值觀的滲透。學生學習方式爲自主、合作、探究。因此，我在教學過程中，以學生自主閱讀活動爲基礎，創設師生互動、生生互動的教學情境。力求將文言文閱讀課上成語言與內容相結合的課型，不搞串講，疏通文句也是要學生自己進行，教師只起點撥作用。然而，這種課型給教師提出很高的要求，既要了解學生的學習情況，又要廣泛涉獵與課文相關的知識，還要考慮學生情緒的調動。

預習反饋：

一、學生課前自主預習：

1、閱讀《導學方案》作者簡介及相關背景材料。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，並歸納通假字、古今字等。

二、作者簡介和解題：

1、由學生介紹荀子，師補充：

荀子強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

2、解題：

由學生解釋。師加以肯定，使其得到認可，激發學習興趣。檢查學生的預習情況

教學過程：

第一課時：

一、第一環節：

聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。

二、第二環節：

以誦讀爲紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通文義—察語氣—明文法—斷句讀。請四位學生分別朗讀，其餘同學根據註解疏通文意，找出比喻和排比句，用心讀。

說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

詞類活用：木直中繩，車輮以爲輪輮動詞的使動用法，使……彎曲

古今異義：君子博學而日參省乎己古義：廣博地學習，廣泛地學習。今義：知識、學識的淵博。參：古義，驗，檢查；今義，加入

通假字：君子生非異也“生”通“性”資質、稟賦

文言句式：青，取之於藍，而青於藍介詞結構後置句

三、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）

教師點撥：

第一段：文章開頭就提出了中心論點：學不可以已。

第二段：論述學習的意義（重要性）。

第三段：論述學習的作用，強調君子之所以能夠超過一般人，並非先天素質優於別人，而是後天善於學習的結果。

第四段：論述學習的方法和態度。提出了三點要求：一是善於積累，二是堅持不懈，三是用心專一。

說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。

四、課堂演練，導學方案（略）

五、佈置作業：安排下節課的討論話題：

1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？

2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什麼觀點的？

3、課文論述學習的方法和態度，可以分爲幾個層次？是如何正反設喻論證的？

第二課時：

一、檢查翻譯

二、文本探究

1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？

2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什麼觀點的？

3、課文論述學習的方法和態度，可以分爲幾個層次？是如何正反設喻論證的？

（學生分組討論，以小組爲單位展示成果，其他小組點評。師參與討論、點撥。）

明確：

1、“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

2、這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

3、可分爲三層。

第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。

第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。

第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。

①以日常生活中常見的事情或現象作爲喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例爲喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧爲淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

②設喻方式多樣：正面設喻，如“青出於藍”、“冰寒於水”、“金木爲輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不捨”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反覆設喻，如“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

③設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含於比喻之中，如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。有的先設喻，後引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也”的道理。有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證

（說明：通過生生之間，師生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，進一步提高學生對學習的重要性的認識，並培養其形成正確的學習方法。）

隨堂練習與學生展示

三、拓展遷移：

以“知識的重要性”爲題，試着從正、反兩方面來寫一個比喻句：

例：

1、“知識是生活的明燈，沒有知識就猶如在黑暗中遠征。”

2、“沒有知識的頭腦就像不長谷物的荒地。”

拓展延伸

古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假於物”）

宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載着“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假於物”的。荀子提出“善假於物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標誌就是學會了製造勞動工具。人類社會是隨着勞動工具的改善而不斷進步的。

點評與課堂小結（可請學生來小結）

這節課我們做了什麼呢？

1、模仿名家誦讀課文；

2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

3、嘗試背誦課文。

四、佈置作業：

1、背誦並默寫課文。

2、完成課後習題。

勸學教案 篇六

教學目的

1．借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

2．掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“於、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字。

3．理解從三個角度論述中心論點的方法。

4．學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學重點

1．學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

2．掌握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點

對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點

1．提示本單元教學目標和本文教學目的；

2．介紹作者、解題；

3．正字正音；

4．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5．試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從七年級學過的課文《爲學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1．對照註釋，藉助字典，正字正音

輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

5、指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業。

1．認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業：“思考和練習”二、三、四。

3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什麼角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什麼意思？它們之間在意義上有什麼內在聯繫？

第二教時

教學要點

1．每組比喻的意義和內在聯繫；

2．論述中心的三個角度；

3．設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

勸學教案 篇七

【教學目標】

一、知識目標：積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。

二、技能目標：培養學生利用課文註釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學生獨立思考、大膽質疑、善於探究的良好思維習慣。

三、情感目標：認識學習對提高個人修養的重要意義，並在學習過程中踐行“積累”“恆心”“專注”的優秀求學品質。

【教學重點】

文言詞語的積累，比喻的含義和內在聯繫。

【教學難點】

理解比喻的含義和內在聯繫，使文中論述的道理深入學生內心並使之身體力行。

【教具、學具準備】

蘇教版高中語文課本必修一，中學生《古漢語常用字字典》。

【教學設想】

本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中的第一篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學》也是學生進入高中學習後接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所採用的教學方式以指引學生樂於親近文言文爲原則，以探究、合作爲途徑，所以生生合作，師生互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。

【教學過程】

預習提綱：

1、結合註釋，藉助工具書，疏通文意。

2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。

第一課時

導語設計：每個人都渴望成爲一個有知識的人，每個人都渴望成爲一個有修養的人。那麼獲取知識的途徑是什麼？提高修養的途徑又是什麼呢？答案有一個，就是學習。其實，學會學習也是一種學習，優秀的學習品質本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養我們的學習品質從而提高我們的學習修養有所啓發。今天，就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。

荀子簡介：

1、學生讀註釋。

2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾遊學於齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最後代表人物，提出了“人性本惡”的觀點，但強調後天的環境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。

課文賞析：

一、朗讀課文，整體感知：

1、教師範讀，提示學生注意老師發音、重讀、斷句。

2、學生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。

3、三名學生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學生讀得精彩的地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。

二、小組合作，解決疑難：

1、學生根據預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內合作解決。

2、教師在課堂巡迴，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥爲主，不宜直接明確“答案”，以免影響學生討論的積極。

《勸學》教學設計 篇八

【教學目標】

1、認識學不可以已的道理和終身學習的重要意義。

2、掌握文言詞語絕、強、假、望、聞的意義和用法。

3、學習比喻論證的方法，體會荀子文章的風格。

【教學重點】

理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。

【教學難點】

如何結合時代的需要，使學生認識終身學習的重要意義。

【教學方法】

四讀法。（自己總結的。）

【教學時間】

三課時。

【教學內容與過程】

第一課時

一、教師導入新課，簡介荀子

1、荀子的思想：

⑴ 天人相分，自然有其自身的運行規律。

⑵ 制天命而用之，發揮人的主觀能動性。

⑶ 性惡論。人性本惡，所以需要學習和教化。

⑷ 禮是治國之本。

2、作品風格：是學者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。

二、通讀全文，概括大意（一讀。）

1、教師範讀課文，學生注意正音。

注意如下字的讀音：

中（zhòng) 智(zhì） 躁(zào) 有(yòu)

（其它參見教材註釋。）

2、學生結合註釋，通讀全文，概括文章大意：

明確：學不可以已。

（意思對即可。）

3、學生分小組筆譯課文最後一段，注意語言準確；教師巡迴指導。

4、教師檢查，組織全班同學交流筆譯的情況，重點指導如下句子的翻譯：

⑴ 無以：沒有用來的方法；

⑵ 筋骨之強：強健的筋骨。（倒裝句式。）

⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語。）

三、完成課後練習，重點學習文言詞語

1、學生做練習二，掌握絕、強、假、望、聞的用法。

2、教師檢查完成情況；

3、學生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務印書館），增加義項和例句。注意：絕的義項比較多。

第二課時

一、複習檢查文言詞語的意義和用法

教師指名學生背誦絕、強、假、望、聞等詞語的義項和課文中的例句。

二、細讀課文，理清思路（二讀。）

1、學生自讀全文，理出作者的寫作思路。

2、教師檢查，全班交流。

（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學不斷完善，直到滿意。）

參考思路：

學不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恆、專一

（中心） （意義） （作用） （方法）

三、研讀課文（重點是最後一段），分析討論（三讀。）

1、學生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進行分類、歸納。（學生可以自己確定分類標準）

2、討論比喻論證的作用、效果。

3、教師總結，明確本文比喻巧而理至。

第三課時

一、審讀課文，評價創新（四讀。）

1、教師引導：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進一步完善，請指出來。

2、學生審讀課文，找出不足的地方。

3、師生交流審讀結果。

參考：

⑴ 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，（應是八跪；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄託者（自己建築巢穴，不用蛇鱔之穴）。

⑵ 在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了學不可以已的兩點作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會發展趨勢和需要的角度來談。

二、聯繫實際，拓展運用

1、以《新勸學》爲題，列提綱，分組發言。要求進一步充實荀子的論證。

2、教師補充終身學習的有關內容，學生討論終身學習的重大意義。

補充：終身教育看來是進入21世紀的一把鑰匙。它超越了啓蒙教育和繼續教育之間的傳統區別。它響應迅速變革之世界的挑戰。要把終身教育放在社會的中心位置上。

【板書設計】

勸學

《荀子》

智明行無過

常人成君子

學不可以已 終身學習

積累、持恆、專一

（社會、時代的需要）

《勸學》教案 篇九

教學目標：

1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。

2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、學生查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

教學過程：

一、導入揭題。

創設情境，激趣導入：同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關於讀書、學習的名人名言嗎？

大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出於勤奮；書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閒，白了少年頭，空悲切。

古人的目的就是要告訴後人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會後悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。

二、檢查預習。

1、教師提問：顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據自己查到的資料給大家介紹一下？

2、簡介：學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱爲顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自於他從少的勤奮好學，後來他把自己的學習經歷和體會寫了出來，爲後人留下《勸學》這首詩。

三、朗讀詩詞。

1、教師示範讀詩，詩的節奏爲：

三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。

黑髮/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

2、教師領讀。

3、學生自由讀詩。

4、個別學生讀詩，教師糾正字音。

5、學生齊讀古詩。

6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

四、合作探究。

1、體會詞意：

五更雞：天快亮時，雞啼叫

黑髮：年少時期，指少年

白首：人老了，指老人

2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學習，到年老時會後悔讀書太晚了

整體感知，讀出感受。

3、背誦古詩。

五、拓展延伸。

這首詩告訴我們只有珍惜少年時代的每一寸美好時光，好好學習文化知識，不斷積累，勤學苦練，掌握多種本領，長大之後才能發揮自己的才能，不至於再後悔小時沒有好好學習。現在，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時多學習，多用功。