非物質文化遺產傳承與保護現狀、存在問題及建議

非物質文化遺產傳承與保護現狀、存在問題及建議

一、基本情況

1、非物質文化遺產資源概況

***是一個多民族聚居地區，在漫長的歷史長河中，各民族創造了豐富多彩的民族文化，保存着濃郁古樸的民族風情，民族文化保存較好，非物質文化遺產十分豐富。目前，有國家級非物質文化遺產代表作名錄1個，省級非物質文化遺產名錄4個，省級文物保護單位3處，州級非物質文化遺產名錄4個，州級民族村寨1個，縣級文物保護單位13處，縣級非物質文化遺產名錄120個。**縣從2006年開始“非遺”普查工作至今，已普查到資源總量120項，其中：民間文學27項，以苗族《刻道》歌、苗族《古歌》、苗族十二路《大歌》和苗族十二酒歌等高坡苗、河邊苗等傳統的敘事民歌爲主，忠實記錄了古代苗族的歷史風貌、風俗和進化過程；民間音樂19項，最有代表性的是苗族的“飛歌”、“情歌”和“遊方歌”，其價值主要表現爲以歌動人、以歌傳情，以“口傳心授”的方式代代相傳；民間舞蹈8項，最具代表性的是苗族的蘆笙舞、板凳舞、踩鼓舞和撈蝦舞，是集祭祀性、歡樂性、參與性和娛樂性爲一體的舞蹈，是苗族羣衆精神上的釋放和凝聚力的具體表現；民間美術5項，分別是苗族服飾、銀飾、挑花、刺繡和剪紙；民間手工藝15項，以苗族服飾製作、苗族銀飾製作和苗族織錦製作爲代表，代表苗族最古老的民間藝術之花；民間曲藝2項，分別是苗族便哦和苗族嘎百福；傳統戲劇1項，是當地漢族羣衆在春節前後表演的一種傳統劇花燈；民間競技5項，目前保存較好的端午節龍舟競賽和苗族鬥雞、鬥牛、鬥鳥；民俗29項，最具代表性的是苗族姊妹節、獨木龍舟、二月二架橋和祭橋、喪葬、****地區玩水龍等5項，展現了**祭祀文化和民間崇尚；傳統知識11項，主要是***境內民族醫藥，多數具在自己的特色。

2、傳承與保護現狀

在信息高度發達的現實社會，**非物質文化也承受着外來文化和現代文明的衝擊。首先在民文學方面，除苗族《刻道》歌已得到專項保護外，其餘的都面臨失傳的危險。其次在口述文學方面，40歲以下的人基本上都不知道如何講述那些美麗的故事，動人的歌謠，富有哲理的諺語。三是多數民間音樂和舞蹈將面臨失傳的危險。如苗族的許多古歌，60歲以下能傳唱者已寥寥無幾。民族舞蹈除板凳舞、蘆笙舞和踩鼓舞仍在節日活動中進行表演外，其餘舞蹈大多數沒人會跳了。四是民族民間美術的傳承面臨諸多困難。由於南下打工潮流的影響，20歲以下的青年女性都不願意刺繡、挑花，因爲手腳慢的幾年才繡好一件，不如去打工掙錢，待錢湊夠了，直接買一件穿在身上。五是民間手工藝老年的傳承人所剩無幾，中年的傳承人相對穩定，但後繼的傳承人有很多不願從事此項工作，傳承前景令人擔憂。六是民間曲藝和傳統戲劇已後繼無人，面臨消失的可能。七是民間競技和民俗具在很強的互動性和參與性，能適應不同時代，普遍保存得比較好。八是民族醫藥爲主傳統知識方面，因自古以來都比較保守，一般傳內不傳外，傳男不傳女，部分已經正在消失。

二、傳承與保護存在的困難和問題

1、人們對非物質文化不瞭解、不認識、不重視，非物質文化遺產保護意識淡薄，忽視管理現象普遍存在。

2、經濟全球化和現代化進程的加快，非物質文化遺產的生存環境受到威脅，大批有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產的真實性、完整性不同程度地受到損害，甚至由於傳承人的逝去而瀕於失傳和消亡。

3、隨着農耕文明的削弱，民衆生活方式以及世界觀、人生觀和價值觀改變，加之外來文化的影響等等，全靠口傳心授方式傳承的非物質文化遺產，以及文化傳統受到了巨大的衝擊，使之逐漸失去了生存與繁榮的土壤。

4、沒有專門人員從事此項工作，工作需要時臨時抽調人員應付，難以保障此項工作紮實有效地開展。

5、沒有工作專項經費，給工作帶來極大地困難和不便，無法保障此項工作的正常運轉。

三、下一步工作建議

1、建議成立專門的非物質文化遺產保護工作機構，給予編制，明確職責，將保護非物質文化遺產經費列入各級政府的財政預算，做到專款專用，並認真督查落實。

2、對現在還在流行的各類非物質文化遺產形態，各類非物質文化遺產作品，優秀的非物質文化遺產傳承人，進行調查，登記採錄、錄像、建檔並按照全國統一的編碼進行登記並分級建檔，形成資料庫。

3、從瀕危項目，重點項目入手，加強這些項目的傳承培訓，同時給傳承人發放一些生活補貼費，提高其積極性，從而帶動其它項目的保護，最終實現全面保護的目的。

4、與該縣優勢產業旅遊業相對接，藉助旅遊業的發展，積極開拓非物質文化遺產旅遊市場，在實現旅遊產品銷售和文化旅遊市場開拓中尋求對非物質文化遺產的保護。

5、利用節慶日舉辦非物質文化遺產的展示活動，利用標語、電視、舞臺等各種媒體進行宣傳，加大宣傳力度，讓更多的人瞭解什麼是非物質文化遺產，並積極參與到保護的行列中來。

6、建議像文物保護一樣，出臺“非物”保護法，做到有法可依。