道士塔的讀後感（精品多篇）

道士塔讀後感 篇一

《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒了歷史的痕跡，血色殘陽中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。

我們在指責王道士的同時，更爲那個時代的中國感到可悲。區區幾個外國人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什麼？反思中國的歷史，沒有一次來得像這一次心口滴血。愚昧的人，眼睜睜地看着外國人盜竊國寶而不自知，這是件多麼可怕的事情。

那些外國人簡單地以極少的錢財換取了莫高窟的文明記錄，把中國的輝煌帶到了他們的國度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經卷，幾幅繪畫，幾座雕像，而是讓一個民族蒙受屈辱，讓一個民族的靈魂千瘡百孔，讓一個民族今天只能從外國人手中以高價買回本該屬於自己的東西。

這樣的悲劇究竟是誰的過錯，是那些外國人，還是那個卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什麼也不懂，卻因爲自己的無知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場悲劇中一個可笑的小丑。而比之於被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長久地保存。

除卻詩意，在那個狼煙四起的年代，這裏理所當然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒有名字，沒有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我們創造了輝煌的文化，卻在歷史的長河中選擇遺忘，在時間的流逝中拱手相讓。好在，當西方的使者將中國的文明掠去，向世界宣告他們取得的成就時，有中國的敦煌研究者埋頭苦幹十幾年，爲敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國。

卻只怕，再過千百年，當歷史的風煙已成爲舊跡，不會再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

文化苦旅道士塔讀後感 篇二

第一次聽到“餘秋雨”是在七年級的時候，語文老師用了一整節語文課的時間給我們朗讀了《道士塔》，全篇瀰漫着濃濃的憤怒、彷徨，夕陽之下無家可歸的中國文化，就都被壓進了那一捆捆的敦煌文物。

我不禁感動不已，然後買了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻來翻去。但一個七年級的小朋友又怎麼能理解那遙不可及的文化呢，即使是現在的我也只是憑着一些對中國文化的興趣，小心地去尋找若有若無的蹤跡。

由於先前已經多次閱讀了《文化苦旅》，讀後難免少了些新鮮感。我會盡力表述自己的體會。

不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺卻都是相同的，凝成那三個字：“我好恨！”恨愚昧無知、愚蠢透頂的王道士；恨數不清的貪官污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你們爲什麼不把密室得再隱蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日，讓我國的研究者們好好地鑽研。

但無論如何，那滿滿實實的一洞古物，已絕不再全屬中國了。屬於中國的，只有高價買回的微縮膠捲。

《道士塔》在寫作手法上也極爲優秀，諷刺、反語恰到好處，抒發感情時噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載着一個文明古國文化的車隊、一抹悽豔的晚霞、一片顫抖的清單，還有一羣爲了敦煌文獻傾入一生心血的專家。

我們應該反思。

道士塔讀後感 篇三

《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁爲那個時代，也爲我們的民族，發出一聲聲無能爲力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因爲無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因爲無知，他將窟中無價的國寶嚮慕名而來的西方學者換回歷歷可數的銀元；因爲無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們後人留下了無限的遺憾。

國寶外流，我們發自內心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當中，開始做一些事對遺失的文化進行補救。於是，在遺憾、痛恨、憤慨之餘，我們直截了當地想抓住罪魁禍首。那麼，元兇是誰？是犯下了強盜行徑的西方學者？是目光短淺、愚昧無知的王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，飢不擇食”，自身的落後讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來替我們保管。

想想舊中國所揹負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落後就要捱打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。彷彿有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

文化苦旅道士塔讀後感 篇四

《文化苦旅》的第一篇《道士塔》從莫高窟外的一座道士圓寂塔寫起，講述了20世紀初歐美的學者，漢學家，考古家，冒險家以謊言和微不足道的金錢從王道士手裏掠奪走了石窟藏經洞內的大量的經文，經書，經卷的故事。在這篇文章中，餘秋雨教授表達了一種“恨”的情緒。恨外國的那些巧取豪奪的文化海盜，恨愚昧無知，貪圖小利的王道士，恨尸位素餐，昏庸無能的官吏，恨喪權辱國，腐敗無能的封建政府，……，還恨自己生不逢時，不能及時阻止強盜們的野蠻行徑。

恨外國人，恨他們懷着不可告人的目的來到中國，恨他們用超低的價格“買”走了經卷。可他們是怎樣來到中國的又是怎樣用超低的價格“買“走了無價之寶的經卷文中已有明確的回答：”沒有任何關卡，沒有任何手續，外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點遺憾，他們萬里衝刺的最後一站，沒有遇到森嚴的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛”，還有：“王道士口袋裏有了一些沉甸甸的銀元，這是平常化緣時很難得到的”。看看，“化緣”，說難聽點就是“要飯”，那能要到什麼呢王道士根本就是一個沒見過世面，沒有文化的人，他哪裏知道經卷的重要性！要是這樣的話，還不如把這些經卷讓外國人運到他們那兒，總比在中國受不到一點保護要強。然而餘教授說了：“這句話終究說得不太舒心”

佛教自古印度傳入中國，不僅得到了傳承，經歷代得道高僧地弘揚，更是博大精深。其精髓所在，皆可在經卷上得以體現。可是現在看來，佛教再昌盛，經卷再多，如果國家不富強，以至於外國人“出入自由“，那不管你有多少寶貝，也會被一一搬空，成爲別人的手中之物。

也曾有人認識到“寶貝”的價值，“（葉熾昌），是金石學家，懂得洞窟的價值”；也有人想到過“保護”，“但是東西很多，運費不低，官僚們又猶豫了”。難道中國就真的湊不出那些運費嗎不，“朱門酒肉臭”，人家當官的不想出運費，即使有一批送京的，也是“沒裝木箱，只用席子亂捆，……，結果，到京城時已零零落落，不成樣子。”如果真如餘教授所想有有識之士去攔外國人運經卷的車隊，沒準還會被當作劫匪被抓被殺呢。國家已如此懦弱，如此混亂，老百姓還怎麼過日子，佛教恐怕也會沒落了。

這件事也反應了當時社會的混亂，政府的無能。讀罷文章，我也同餘教授一樣“恨”。要想不再添“恨”，只有國家強盛了，公民的素質提高了，所謂“盛世興收藏”是也。

《道士塔》讀後感 篇五

《道士塔》讀後感

只有失去才能喚起人們的珍惜——題記

一直以來對於餘秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。上次去舅舅家，無

意間看到了這本書，便產生了好奇。

土黃的書皮，還未翻開書，我便已讀到枯澀的味道。這類似於泛黃的紙張的色調，似乎已歷

經歲月的沉澱，深沉的封面，左側用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，這段“苦旅”必定是在過去歲月中的苦苦行徑吧。

這是一本值得讓人認真體會的書，所以，我利用假期的時間去翻閱了這本書，餘秋雨先生淵

博的知識，和他對中華文化有着自己獨特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。而最

讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高

窟，更是其中一個較爲鮮明的例子

我的目光隨着書中的腳步前進着，我駐足於莫高窟下，似乎回到了當時的中國，親眼目睹了

莫高窟的輝煌與落寞。

曾經有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠於那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了

它應有的沉寂，他發現了古人留下的精美壁畫，而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經綸的文官又爲何在他們

滔滔的奏摺中對莫高窟隻字不提，只是因爲他們還沒有認識這片佛教聖地。

曾經的莫高窟，並沒有在文化保護之內，它不比絲綢，不比青花瓷，在一個道士眼中，那些

莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，於是我們選擇了遺忘，更任由那些來自西方的“遊

客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視爲無價的珍品，文化的精

華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”

中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣

卻幾乎葬送了一個國家的文化，而又不得不說，沒有這些被我們稱爲“掠奪者”的人，誰又

能意識到它們的珍貴，又怎能喚起我們對文化的記憶。也許就像那些掠奪者所言，沒有他們，莫高窟將成爲永遠的歷史，而我們能做的，只有鄙夷的稱他們爲掠奪者。

如作者所說的那句氣話，“寧肯存放在倫敦博物館”，是啊，任何一個有血氣的中國人都會爲

此而感到痛心。

在外國的學者精心探索莫高窟文化時，曾幾何時，那是屬於我們中國的文化，中國的驕傲，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地？

這究竟是誰的過錯，是那些西洋學者，還是那個卑微的王道士，也許是我們太過於自私，我們有能力去創造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護文化，卻在時間的流

逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當時無知的社會中。只因我們不懂的珍稀文

化。

直到現在，當我們只能從國外買來文獻的膠捲時，當我們深感屈辱的從別人手中買回曾屬於

自己的文化時，我們才意識到文化的無價，意識到文化對一個國家的重要。

而今天，爲了那段歷史不再重演，我們要更加努力鑽研。更加懂得珍惜，讓那段歷史成爲永

久的歷史。

道士塔讀後感 篇六

今天在寫關於敦煌文化的論文，看到了一些觀點，覺得《道士塔》可能對於王道士的評價過於偏激了，餘秋雨我是非常敬佩的，或許是出於當時研究文獻的限制，或許是因爲餘先生當時還年輕，接觸的文獻還沒有這麼多，也許是限於當時的研究水平，也許因爲是一些或多或少的原因。

有一些感性的認識是無可厚非的，作爲一篇優美的散文，《道士塔》不失爲佳作。但是作爲選入中學課本的《道士塔》，它卻應該承擔起相應的責任。在當時中學生價值觀在逐漸形成的時候，他作爲一篇感性帶有幽怨的散文，激起了許多熱血人士的憤慨，爲我們描述了一個愚昧無知的道士形象，這種觀點深入人心，以至今天提到王道士，對於那些不願去了解以及客觀評價的人來說，異常憤慨。

我覺得我受不了這樣的一致討伐，站在道德制高點俯視別人，是人心本樂意去闡釋的東西。因此，我覺得有必要跟那些熱性的人以及傾向客觀的人，覺得有價值的人分享另一種聲音。對於那些覺得事不關己不想了解以及自詡成熟的人，你大可以當做是無聊時的消遣罷了。

現在是個快餐文化的時代，好多人樂意一味吸收一些東西，不去思考到底如何。我雖然不相信這是否全是真相，不過作爲闡釋思辨已經足夠了。

道士塔讀後感 篇七

文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勳爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個世紀，是我能與你對視着站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要麼我拾起你剩下的手套，要麼你接住我甩過去的劍，要麼你我各乘一馬，遠離天遮天的帥旗，離開如雲的戰陣，決勝負於城下。一句句深入人心的話，無不表達出後人們對前人的痛惜。

每一個歷史文化悲劇，都讓我們中國失去了許多隻屬於我們中華文明的光環，也讓我們後人明白一個國家的文化要想永遠流傳下去，就應該用最率真的態度對待歷史留下的一切。

道士塔讀後感 篇八

古老的文明，受到工業的衝擊，一滴一滴血從傷口流下。當那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續到現在的傷口。而那道士，自作聰明，自以爲祖先留下來的畫卷塑像只是他謀取私利的小手段，殊不知當他把洞窟裏的東西一點點交給外國學者的時候，他已成爲一個千古罪人。

僅僅是一個道士，就能使祖國的瑰寶遭受侵略者的踐踏，就能使先祖的光輝傳統付之一炬。這只是因爲他的愚蠢？不！那統治者的短淺目光，那官僚的奢靡生活，那文人的愚蠢妄作，相比於外國學者冒着生命危險只爲一瞥中華文化的風采的犧牲精神，這又是多麼的悲哀！

當祖國的文物被運往其他國家時，一切有尊嚴的人都感到恥辱。然而王道士身上只有麻木，他或許是慌不擇路，飢不擇食，用文物換取自身的苟活。然而國寶外流，文化糟踐，我們發自內心地憤慨、痛恨，也只能遺憾。“落後就要捱打”，這是生存的法則，也是文明的法則。舊中國揹負的“東亞病夫”的恥辱刺痛了我們的心，讓我感到那樣的不安，民族自尊心佔據了我的心房，我想發出怒吼，卻又無可奈何。

這是發生在幾個人身上的歷史悲劇，但是它的痛苦能夠延續幾個世紀。每當｛｝現代學者看到毀滅殆盡的敦煌時，心中在滴血。看着一個世紀前愚拙的王道士把無價之寶交付到洋人的手中，將它們化作別國的財富，又有哪個國人能夠不憤恨？就像那個當代青年詩人，“我好恨/恨我沒早生一個世紀/使我能與你對視着站立在…/決勝負於城下。”這滿腔的怒吼，發自內心的怒吼，道出了每個有尊嚴的中國人的心聲！然而現實總是分成兩面，每個時代都有一部分人，他們忘記歷史，忘記恥辱，活在自己的小天地，偏安一隅；又或者淪爲侵略者的奴僕，替他們挖掘自己的故土。這些人，就是文明的糟粕，他們理應被遺棄，這種人，終將自取滅亡。

讀《道士塔》有感 篇九

做數學題要多動腦，多思考，成績保持在95分左右？450字作文最後還應交評估費爲房屋總價的0.42%：1200000&tims。每個人的生活都是不同的。十月，是十三億人民共同歡慶的日子！本人寬宏大量不與他們計較。你飄盡滄桑，飄走歷史，飄出輝煌，讓我們虔誠的向你宣誓：爲了中華崛起而讀書，爲了祖國——母親而奮發圖強。。

《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了餘秋雨在旅途中看到的名勝古蹟以及他的感受。

讀這篇文章時，會感到心在痛，心在滴血，因爲身爲一個炎黃子孫，當你看到因爲王道士和那些官員的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產——敦煌石窟內的敦煌文物被外國人以一點點的錢纔買走時，我相信，你也會感到十分難過。

如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現在就不會在外國的博物館裏，而在我國的博物館裏；也許，我國科學家現在就不用花大量的錢財購買拍攝敦煌文物的膠捲，而我國科學家就能用實物進行研究。可惜，這一切，只是如果。

爲什麼？爲什麼那些人不重視敦煌文物？爲什麼？爲什麼他們那樣的愚昧無知？雖然外國學者買走了敦煌文物，但他們能保護好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的牆壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。

文章中說過：“當外國人運着一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時，一個古老的民族在滴血。”是啊，那震驚世界的文物，本應該是屬於我們的啊！而現在，卻被那些外國人拿走並令他們受世人矚目。

敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？願你能早日迴歸祖**親的懷抱，讓我們一睹你的風采。