虞美人古詩原文賞析多篇

教學重點 篇一

1、如何分析詩詞的意象及意境，從而把握詩人的感情。

2、提高詩歌鑑能力。

教學時數：一課時。

活動過程： 篇二

（一）談話導入，激發興趣。

教師：你們喜歡花兒嗎？喜歡什麼花呀？

（二）欣賞虞美人，感受其顏色、外形獨特的美。

1．引導幼兒觀察虞美人的圖片。

談話：圖片上有什麼啊？虞美人的花朵是什麼樣子的嗎？花瓣的中間有什麼啊？虞美人的花莖是怎麼樣的？

2．小結：虞美人的花朵開在花朵的頂端，它的花瓣顏色鮮豔，花瓣的中間有一些花芯，花莖又細又直，虞美人盛開的時候給人一種很美的感覺。

（二）介紹繪畫材料——水彩顏料、宣紙，引起幼兒的興趣。

1．教師出示宣紙，向幼兒介紹在宣紙上作畫的要點：

宣紙是我們中國的國寶，在宣紙上畫畫一定要注意，只要輕輕地畫出圓形，顏料就會慢慢地往外圈暈染出去，所以只要畫出一個小的圓形或者橢圓形就可以了，畫筆在紙上停留的時間不能太長了。

2．畫好各種顏色的花朵後，在花瓣中間畫上不同顏色的花芯，再沾上綠色的顏料在花朵的下面畫出花莖。

（三）幼兒進行創作，教師進行指導。

講解繪畫時需注意的事項：

1．不同顏色的畫筆要按顏色擺放，不能把顏色弄混；

2．不要在整張紙上畫滿花朵，花朵之間應該留有空隙。

3．幼兒分組進行繪畫，教師觀察並輔導。

重點觀察幼兒佈局畫面的情況，提醒幼兒畫筆不在紙上停留太長時間。

（四）將幼兒作品展示在一起，共同欣賞，體驗成功的成就感。

虞美人詩詞七首 篇三

1、虞美人-秋思 李煜體

雙調五十六字，前後段各四句，兩仄韻、兩平韻

凋零秋葉唯餘恨，感喟情難盡。風光不再霎時間，可惱晨昏摧命到霜天。

人間總被錢財累，爲利常無悔。拼來爭去鬧顏紅，堪嘆荒墳無語對長空。

2、虞美人-登高 張炎體

雙調五十六字，前後段各四句，兩仄韻、兩平韻

重陽佳節羣雄聚，興奮登高處。滿山野菊對人開，若此芳香愜意醉心懷。

詩興大發難停步，尋韻忘歸路。數聲鷗鷺叫聲催，衆友歡情不散看鷹飛。

3、虞美人-登佛山 馮延巳體

雙調五十六字，前後段各四句，兩仄韻、兩平韻

西山嶺上風光美，火炬人陶醉。流連野菊吐清香，遊客慕名來此、自徜徉。

佛光禪寺山腰矗，信衆捐錢築。一方神聖可探尋，頷首無聲禱告、表誠心。

注；佛山位於河北省永年縣焦窯村東一公里，與紫山遙遙相對，因其山勢貌似彌勒佛而稱佛山。

佛光禪寺就聳立在笑容可掬的佛祖肩上。

4、虞美人-飲酒 毛文錫體

雙調五十八字，前後段各五句，兩仄韻、三平韻

知音相聚情無限，美酒千杯戀。交流有意品紅茶，時光荏苒夕陽斜，不歸家。

填詞作賦書房樂，搜韻輕吟嚼。人生一世爲留名，瞬間感悟盡情興、正臨屏。

5、虞美人-秋情 晁補之體

雙調五十八字，前後段各五句，兩仄韻、三平韻

凋零秋葉隨風落。譚水多渾濁。一行大雁向南飛。阿郎淑女樹間依。不分離。

兩隻喜鵲交頭語。已上枝高處。山中野菊正芬芳。三杯暢飲且聞香。別瘋狂。

6、虞美人-秋思 顧夐 體

雙調五十八字，前後段各五句、五平韻

凋零衰葉恨霜風，落地太匆匆。孤鳴大雁望長空，前程遙遠嘆無窮，與誰同？

奔波四海不消停，爲利不爲名。養家餬口異鄉行，打工遊子吐心聲，有陰晴。

7、虞美人-秋 顧夐體

雙調五十八字，前段五句五平韻，後段五句兩仄韻、三平韻

西山恰遇菊開時，不忍步輕移。兩隻蝴蝶正頻飛，暖陽杲杲照清溪，太癡迷。

春秋一瞬芳菲去，衰葉隨風舞。南歸大雁走天涯，長空漫漫覓新家，看雲霞。

教學過程 篇四

導入：背誦《相見歡》（2分鐘）

讀：讓學生談對這首詞的感情基調，後聽配樂朗讀，是否合自己對詞的欣賞，發表看法。（8分鐘）

欣賞：歌曲 跟唱（10分鐘）

積累：訓練學生美讀並背誦 （5分鐘）

鑑賞：讓學生選句欣賞 以“我認爲這句美（或不美），在於……”（10分鐘）

春花秋月何時了？往事知多少。

實虛結合，看到眼前景物，沉入對往事的回憶中，美好的時光匆匆而去，作者開篇奠定悲涼的基調，

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

作者登樓遙望，東風吹面，月明之夜，故國何在？兩字“不堪“心中悲痛不言而喻，令人傷懷涕泣。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

故國的景物依然還在吧，然而已是物是人非，不能不讓人悲上心頭，愁腸寸斷，唏噓不已。

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

此句爲千古名句，以浩蕩東流的長江比愁之深遠，把抽象的感情形象化。以愁字點睛，反照全詞，亡國之恨達到高潮。

經典《虞美人》古詩詞賞析 篇五

《虞美人·有美堂贈述古》

宋代：蘇軾

湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘裏燈初上，水調誰家唱？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

賞析

關於此詞的寫作，宋人傅榦的《注坡詞》所敘甚詳。傅雲：“《本事集》雲：陳述古守杭，已及瓜代，未交前數日，宴僚佐於有美堂。侵夜月色如練，前望浙江，後顧西湖，沙河塘正出其下，陳公慨然，請貳車蘇子瞻賦之，即席而就。

上片前兩句極寫有美堂的形勝，也即湖山滿眼、一望千里的壯觀。此二句從遠處着想，大處落墨，境界闊大，氣派不凡。

“使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊”，這兩句反映了詞人此時此刻的心情：使君此去，何時方能重來？何時方能置酒高會？他的惜別深情是由於他們志同道合。據《宋史·陳襄傳》，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州、杭州。然而他不以遷謫爲意，“平居存心以講求民間利病爲急”。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州，他自言“政雖無術，心則在民”。他們共事的兩年多過程中，能協調一致，組織治蝗，賑濟饑民，浚治錢塘六井，獎掖文學後進。他們在力所能及的範圍內，確實做了不少有益於人民的事。此時即將天隔南北，心情豈能平靜？

過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調而想到杜牧的揚州，並把它與杭州景物聯繫起來。想當年，隋煬帝於開汴河時令制此曲，制者取材於河工之勞歌，因而聲韻悲切。傳至唐代，唐玄宗聽後傷時悼往，悽然泣下。而杜牧他的的《揚州》詩中寫道：“誰家唱水調，明月滿揚州。”直到宋代，此曲仍風行民間。這種悲歌，此時更增添離懷別思。離思是一種抽象的思緒，能感覺到，卻看不見，摸不着，對它本身作具體描摹很困難。詞人藉助燈火和悲歌，既寫出環境，又寫出心境，極見功力之深。

結尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。走筆至此，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，彷彿暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進入到人與自然融爲一體的美妙境界。這裏，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象徵友人爲人高潔耿介，也象徵他們友情的純潔深摯。寫有美堂上所觀夜景。

此詞以美的意象，給人以極高的藝術享受。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發生交流而形成的，是詞人自我情感的象徵。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現。