歸去來兮辭翻譯（通用多篇）

主旨和結構 篇一

這篇文章的寫作經過，序裏已有說明；《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：‘我不能爲五斗米，折腰向鄉里小人！’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作於作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中着重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，讚美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。

本文的敘事線索:辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過餘生

本文的抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命

全文可分三部分：

第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責之詞。詩人想到“田園將蕪”，故應歸家，但心爲形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊！表明詩人已有歸意。後一層是自恕自我安慰之詞。詩人已知過去求官爲非，今日棄官爲是，好比是入了迷途不遠，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。這兩層點明瞭全文主旨，表達了詩人鄙棄官場、嚮往田園的感情。

第二部分（第2、3段）寫作者回到田園後的愉快生活。可分三層：第一層寫歸途和初抵家時的情況，含三節：前一節寫乘舟返家途中既輕鬆又渴望抵家的心情；中間一節寫望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對比；後一節寫家中景況，有鬆，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽。第二層寫回家後的日常生活，也含三節：前一節寫飲酒自遣，這是室中之樂；後兩節寫涉園觀景，流連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閒適心情絕不相同。第三層寫詩人在農村的出遊經歷。含四節：第一節重申辭官歸田之志，以“息交以絕遊”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄；第二節寫跟鄉里故人和農民的交往，爲下文寫出遊張本；第三節寫出遊方式，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”，“崎嶇而經丘”應上“或命巾車”；第四節寫出遊中所見，前兩句寫農村初春生機勃鬱的景象，後兩句觸景生情，爲結尾述人生觀張本。

第三部分（第4段）抒發詩人“樂天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表達方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說“富貴”而以“帝鄉”爲陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足於隱居生活，最後上升到哲理的高度，點出“樂天安命”的思想，卒章顯志。

三、淡遠瀟灑的風格

歐陽修對這篇文章推崇備至，嘗言：“兩晉無文章，幸獨有《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖託楚聲，而無其尤怨切蹙之病。”大意是，本文雖然採用了楚辭的體式，但作者能自出機杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調的影響，而表現出一種淡遠瀟灑的風格。例如，作者辭官是因爲鄙棄官場的黑暗，但文中並無隻言片語涉及官場中的黑暗情形，而只說自己“惆悵而獨悲”的心情；對已往的居官求祿，也只說“不諫”和“昨非”，不作更深的追究；他決定今後不再跟達官貴人來往，也僅用“息交以絕遊”一語輕輕帶過，胸懷何等灑脫，是見役於物的人做不到的。又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極爲平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。這種淡遠瀟灑的文風，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態度是完全一致的。

應當指出，《五柳先生傳》中的“無懷氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”“黃髮垂髫並怡然自樂”，《歸去來兮辭》中的“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，所有這些語句全都寄託着他的政治理想──他希望出現一個沒有剝削和壓迫、人人能從事和平勞動的社會。

“但淵明究竟不是一個自了漢。他不完全提倡一個消極的躲避的辦法。故桃花源也遂成爲積極的理想，社會的模範，像‘烏托邦’（Utopia）、‘共和國’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那樣的一個‘避’秦之地。避秦之地終於是一個寓言的世界，於是五柳先生遂不得不逃於酒，在醉鄉里，也就是在理想國裏，躲了過去。淵明全部理想幾全可以此釋之。所以他不僅是一位田園詩人，徹頭徹尾的詩人，而且是偉大的政治理想家。”

序文 篇二

餘家貧，耕植不足以自給(1)。幼稚盈室，瓶無儲粟(2)，生生所資，未見其術(3)。親故多勸餘爲長吏(4)，脫然有懷(5)，求之靡途(6)。會有四方之事(7)，諸侯（8）以惠愛爲德，家叔以(9)餘貧苦，遂見（10）用於小邑。於時**（11）未靜，心憚遠役（12），彭澤（13）去家百里，公田之利，足以爲酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情（14）。何則（15）？質性自然，非矯厲所得（15）。飢凍雖切，違己交病（17）。嘗從人事（18），皆口腹自役（19）。於是悵然（20）慷慨，深愧平生之志。猶望一稔(21)，當斂裳宵逝（22）。尋程氏妹喪於武昌（23），情在駿奔（24），自免去職。仲秋（25）至冬，在官八十餘日。因事順心（26），命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲(27)十一月也 。

賓語前置 篇三

（1）復駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什麼）

（2）胡爲乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪裏去）

（3）樂夫天命復奚疑（“疑奚”）

被動句 篇四

（1）遂見用於小邑（見，被）

（2）既自以心爲形役（爲，被）

正文 篇五

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。

歸去來兮！請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡爲乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

補充註釋 （1）來兮：助詞無義。

（2）惆悵：失意的樣子。

（3）實：確實。

（4）征夫：行人而非徵兵之人。

（5）以：拿（以前路問征夫）後文中：“農人告餘以春及”也是這樣的。

（6）熹微：微亮，天未大亮。

（7）引：拿來。

（8）以：爲了。

（9）涉：走。

（10）盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。

（11）息交：斷絕交遊。

（12）情話：知心話。

（13）有事：指耕種之事。

（14）棹：本義船槳。這裏名詞做動詞。

（15）聊：姑且

作品譯文序 我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸裏沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心裏也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關使，地方大吏以愛惜人才爲美德，叔父也因爲我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動盪不安，心裏懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收穫的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裏。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是爲什麼？本性任其自然，這是勉強不得的；飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去爲官做事，都是爲了吃飯而役使自己。於是惆悵感慨，深深有愧於平生的志願。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去弔喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心願，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

文言知識 篇六

一、通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）

景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實爲古今字）

曷不委心任去留 （曷，通“何”）

古今異義 篇七

（1）於時（**）未靜

古義：指戰亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。

（2）嘗從（人事）

古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關於工作人員的錄用，培養，調 配，獎罰等工作。

（3）（尋）程氏妹喪於武昌

古義：不久。今義：常用義爲“尋找”“追尋”等。

（4）悅（親戚）之情話

古義：內外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用於與自己有血緣關係的人。

（5）悅親戚之（情話）

古義：知心話。今義：男女間表示愛情的話

（6）於是悵然（慷慨）

古義：感慨。今義：指大方的行爲。

（7）（恨）晨光之熹微

古義：遺憾。今義：指一種情感，多爲“仇恨”之意。

（8）將（有事）於西疇

古義：指耕種之事。今義：指發生某事。/泛指。

（9）（幼稚）盈室

古義：小孩。今義：指不成熟的做法。

（10）知來者之可（追）

古義：挽救，補救。今義：追趕，追求。

（11）策（扶老）以流憩

古義：柺杖；今義：扶着老人。

（12）問（征夫）以前路

古義：行人；今義：指出徵的人

（13）既（窈窕）以尋壑

古義：幽深曲折的樣子；今義：女子文靜而美好。

（14）（景）翳翳以將入

古義：陽光。今義：景色

5、虛詞的用法

（1）、以

A、既自以心爲形役 （介詞。使、讓。） B、舟遙遙以輕颺（表修飾。“而”）

C、農人告餘以春及（介詞。把） D、樂琴書以消憂（連詞。來，表目的。）

E、聊乘化以歸盡（連詞，表順承。然後） F、園日涉以成趣（連詞，表結果。）

G、木欣欣以向榮（連詞，表修飾。“而”） H、問征夫以前路（拿）

（2）而

A、覺今是而昨非（表並列） B、門雖設而常關（連詞，錶轉折。）

C、時矯首而遐www.本站baihuawen本站觀（表修飾） D、鳥倦飛而知還（表承接）

（3）之

A、悟以往之不諫（主謂之間，取消句子獨立性。） B、胡爲乎遑遑欲何之（到往）

C、悅親戚之情話（取獨） D、善萬物之得時（取消句子獨立性）