愚公移山教學設計 愚公移山說課稿
《愚公移山》教學設計
一、教學目標
知識目標:瞭解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標:學會辨認一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。
情感目標:感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
二、教學設想
鼓勵學生在自讀的基礎上,通過討論、切磋,參照註釋疏通全文,再指導學生口述故事,落實課文翻譯;接着通過學生質疑、教師設疑的方式,細研課文,引導學生各抒己見,讓學生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現實意義;然後以完成文後練習的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最後,在學生讀懂、理解課文的基礎上,指導學生熟讀並背誦全文。
三、教學重、難點
重點:掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。
難點:感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
四、課時安排
第一課時 瞭解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照註釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。
第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義,指導學生做到熟讀並背誦全文。
五、教學步驟
第一課時
一、導人新課
愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啓示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
《列子》,相傳爲列禦寇撰寫。《漢書·藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成,裏面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列禦寇,相傳爲戰國時道家思想家,鄭國人。主張虛靜、無爲,被道家尊爲前輩。
三、學生聽課文錄音,掃清文字障礙
1、掌握下列實詞:
仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
2、通假字: 指 反 惠 亡 厝
3、文言句式:倒裝句(甚矣,汝之不惠)
4、習慣句式(如……何?)
5、省略句(遂率子孫荷擔者三夫)
6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦於大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示讚許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪裏)
箕畚運於渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節,始一反焉(夏去冬來,經過一年才能往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聰明瞭)
汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什麼挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎麼樣呢)
其如土石何(又能把土石怎麼樣呢)
一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒有山嶺阻隔了)
7、疏通課文
(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音,並使學生能較流利地讀準全文。
(2)教師劃出難解的單音節詞,引導學生在四人小組自學時,對照註解,自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上,試着逐字落實翻譯全文,並將組內無法解決的疑難語句劃出來,以備全班討論。
(4)師生共同研討,解答疑難。
(5)學生朗讀一遍,自查是否還有疑難語句。
8、複述“愚公移山”的故事
四人小組共同準備複述故事,並推薦一名同學,準備在全班複述。
被推薦同學複述課文。
要求:語言流暢,可加上一定的合理想象。
對複述者進行簡單講評,讓學生在聽、評中,不斷熟悉課文,爲後面逐字落實翻譯全文作準備。
9、抽學生逐句逐段翻譯課文。
四、佈置作業
複習、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時
教學過程
一、檢查課文複習情況
二、逐段朗讀課文
三、討論分析課文的結構
第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。
第二段:具體寫愚公移山的原因和經過。
第三段:寫愚公和智叟的對話。
第四段:寫愚公移山的勝利。
四、討論分析課文的內容
1、首段一開始極言兩山的高大,用意何在?
答案參考:寫兩山的高大,爲下文移山的艱難作了鋪墊。
2、分析課文第二、第三段。
①請排出移山的人物表。
②作者這樣介紹人物的目的是什麼?
答案參考:移山的人物有年近90歲的愚公,荷擔者三夫,還有始齔的遺男,總共五個人,並且是老的老、小的小,要移走兩座大山,的確千難萬難,但越是艱鉅的任務面前,就越能顯示人們的精神面貌。
③不同的人物對待移山有不同的態度,愚公妻子與智叟的話差不多,他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?
答案參考:愚公妻子認爲丈夫連魁父這樣的小山都動不了,能拿大行、王屋怎麼辦呢?智叟則認爲憑愚公這把老骨頭,連山上的一棵草都毀不了,還想動土石嗎?可見,愚公妻子是懷疑中帶着擔心;智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則,“甚矣,汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會說的,而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的,因爲他根本反對移山,絕對不會關心如何處理土石的問題。總之,愚公妻子是“獻疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,態度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心,“笑”則是出於對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”,子孫是“雜然相許”,還獻計獻策,說明愚公移山是得到大家支持。
④愚公是移山的積極倡導者,他對移山的態度自然很堅決,那麼,他和智叟的分歧在什麼地方?各用什麼觀點來看待移山這個問題?
答案參考:智叟認爲人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認爲人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限,但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。
⑤有人說愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人說愚公“很愚”,智叟“很智”,你的看法如何呢?
答案參考:愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之後,則可“指通豫南、達於漢陰”,可見其做事有很明確的目的,而且他也深明可移山之理,他認爲子子孫孫綿延不斷,他的志氣,他移山的決心,將會代代相傳,無窮無盡,就這樣一點點“啃”,終能將山移平,何況“山不加增”,這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的,不是盲目行動,可見其並不愚,而且在某種程度上說很聰明,因爲他既自知不能享受移山之利,卻還要移山,實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明,目光短淺,毫無遠見,只不過智於其表,愚在其中罷了。
3、分析課文第四段。
有人說這個故事最後還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?
答案參考:愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。
4、概括故事的寓意。 表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
5、小結全文並討論文章的現實意義。
五、佈置作業。
①背誦全文,加深對課文內容的理解。
②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀後感。
《愚公移山》說課稿
各位評委、老師:
大家好!我說課的內容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來爲人們所傳頌,可謂家喻戶曉,衆人皆知。今天我說課的內容就是這篇膾炙人口的寓言。下面,我將從教材分析、學生分析、教學創意、教學目標、教法學法、教學程序等幾個方面對本課的設計進行說明。誠請各位評委給予批評指正。
一、教材分析:
《愚公移山》選自《列子.湯問》,是古代寓言中的名篇,它有如下幾個特點:①濃郁的神話色彩,易激發學習興趣;②可讀性強,易於記誦;③基礎性強,有一定數量的文言詞彙需要積累;④寓意深刻,實踐性強;⑤故事性強,人物形象鮮明,但教材偏重於理性,有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現行國中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看,是希望通過本文的學習讓學生達到:能夠藉助註釋和工具書讀懂課文大意、在反覆誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語,提高學習文言能力的目的。
二、學生分析:
學生已經學習了十幾篇文言文,具備了一定的知識基礎,要學習與現代漢語不完全相同的古代語言,又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫法,對於九年級的學生來說,難度並不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。
三、教學創意:
創意一:從“體驗”角度組織教學,全課的教學由“朗讀體驗”——“發現體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向學生介紹若干種閱讀方法,進行閱讀實踐。
創意二:師生互動,進行探究與合作學習;激勵性評價貫穿課堂教學。
四、教學目標
根據教學目標設計的綜合化、系統化、細目化、行爲化原則,及以上對教材和學生的分析,我將教學目標定爲如下幾方面:
1、知識目標:理解積累文言詞語,理解課文寓意,理解對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。
2、能力目標:文言文的誦讀;多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題,提高分析問題的能力。
3、情感目標:學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取,要有戰勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創新目標:智叟也智。
教學重點確定爲發現體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”,學習愚公的意志與毅力。教學課時爲第一課時,教學課型定爲學法體驗課。
五、教法學法:
爲充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則,結合教材特點和學科特點,主要採用啓思、點撥式教法,藉助多媒體課件,激趣、啓思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發現、體驗爲主。旨在讓學生動口、動手、動腦,全程參與,主動獲取知識。
六、教學程序:
教學版塊之一:同學們進行讀誦體驗。(15分鐘)
教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。
1、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習(1分鐘)。
2、同學們聽錄音朗讀,要求:聽準字音,聽清楚人物對話的語氣、語調,畫出疑點。聽朗讀後的師生互動探討。(3分鐘)
(1) 着重掌握以下幾個句子節奏:
方/七百里;
懲/山北之塞;
“遂率/子孫荷擔者/三夫”;
投諸/渤海之尾
(2) 着重讀准以下幾個語氣語調:
“曾不能/損魁父之丘”(擔憂的語氣)
“曾不能/毀山之一毛,其如土石何?”(譏諷的語氣語調)
“汝心之固,固不可徹,曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調)
“何苦而不平?”(堅定反駁的語氣)
3、同學們集體朗讀課文——理解文章的大意。(4分鐘)
思考這麼一個問題:這篇課文從什麼寫到什麼?
同學們發言。
同學們與老師的對話可能有:從有大山寫到山被揹走,從大山阻塞寫到無壟斷,從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動,從開始移山寫到移山結束,從人的移山寫到神的幫助,從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……
4、參看課下注釋,讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋裏的文言詞。(共7分鐘)
首先鼓勵學生回憶翻譯的原則:信——忠實原文,達——通順流暢,雅——優美生動。
翻譯方法指導:(2分鐘)
(1) 加。如“方”即“方圓”,指面積。
(2) 改。如“仞”現在已經不作長度單位運用,可改爲意思相近的詞“丈”來代替。
(3)補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等,翻譯時必須補出。如“二山”即“兩座山”。
(4)調。文言文的語序有的與現代漢語不同,翻譯時需要調整。如“甚矣,汝之不惠”,這是謂語提前的倒裝句,翻譯時可作“你太不聰明瞭!”
(5)省。文言文中的發語句,即句首的助詞,或句中語氣助詞,如果省略後不影響原意的可省去。如“雖我之死”,“之”字是助詞,在句中起取消句子獨立性的作用,翻譯時可省略不譯。
學生自主翻譯課文積累文言詞語。(5分鐘)
教學板塊之二:學生進行“發現體驗”(15分鐘)
教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。並且給每個自然段或情節標上小標題。
1、指名朗讀課文的第一段,圍繞這麼兩個問題交流:本段中告訴了我們哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什麼作用?
師生的互動交流可能有:寫太行、王屋兩座山異常高大,暗示挖掉這兩座山簡直是太難了;說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在於爲故事製造一個“懸念”:這麼高大的兩座山已經不在原先的地方,這是怎麼回事呢?是什麼原因,是什麼力量使這兩座山變動了位置呢?有此縣念,增加了故事的吸引力,激起讀者探求答案,樂讀文章的興趣。爲後面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵學生加小標題。
指名朗讀第二段。思考:這一段包含哪幾層意思?寫了愚公的什麼思想精神?寫“其妻獻疑”用意何在?寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什麼?
愚公移山的原因,移山的決心,愚公移山的目的,老愚公領着家人投入開山除障的行動,運上搬石的艱鉅勞作,鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同幹起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心;“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心願、堅強的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心,也有烘托的作用。鼓勵學生加小標題。
朗讀第三段。思考:智叟責難愚公之不自量力的話有什麼用意?愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的?愚公的話表現了他的什麼思想精神?
講解 智叟之先言表明他自視聰明,而嘲笑愚公之不智。爲了加強其嘲諷之意,他還用了個倒裝句;智叟之言說是在責難愚公之不自量力,連山上的一根草也無力除之,
卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟,自視聰明,傲慢待人,其實是個識陋智拙,胸狹見短之人。通過智叟的言行,更加突出愚公的偉大。
愚公首先斥責智叟自視聰明,然後用子孫後代是“無窮匱”的道理駁斥,令智叟理屈詞窮,無言以對,愚公的這些話表現了他的志向的宏遠,心願的摯誠,意志的堅定,愚公對人和自然的關係問題有正確的認識,他有戰勝自然的信念,這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重要的思想基礎。鼓勵學生加段落小標題。
朗讀第四段,提問這則寓言的結尾寫天帝“感其誠”,命大力神揹走二山,以此作結,好與否?這個結尾是宣傳封建迷信呢,還是具有神話色彩呢?
讓學生討論後明確:這樣作結有三個好處:①讚頌了愚公心意之誠,意志之堅,突出了故事的主題。愚公開山平險心意之誠、意志之堅,使山神“懼”了,天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩,如此作結,既富於想象,又寓託深情。③反映了古代人民的美好願望,借神力懲服自然,以實現愚公之志,這是人們的共同心願。
5、進一步明確主旨的3分鐘辯論:愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題:明確智叟也有智的地方。
教學版塊之三:同學們進行“學法體驗”(8分鐘)
向同學們介紹幾種學習方法。
1、多次概括法——用生動、準確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。
文序把握法——找出表現文章順序的關鍵字或句子,迅速理出文章脈絡。
畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精美的片段,然後給它“命名”。
請各位同學任選一種方法進行嘗試,並進行課中交流活動。有的同學如果認爲自己還有更好的讀課文的方法,也可以將自己的方法介紹給大家。
教師準備來配合各學法補充的內容有:
多次概括法:
① 壯舉
② 移山傳說
③ 艱鉅的任務與微弱的力量
④ 遠大的理想,堅韌的毅力
⑤ 愚公不愚
⑥ 智叟不智
⑦ 永不放棄
⑧ 感天動地移山情
⑨ 艱辛的移山,曲折的情節……
文序把握法
文章先製造懸念,然後按照起因經過結果的順序來寫。
第一部分(1)寫山高大與原來的位置。
第二部分(2-3)移山的原因和經過。
第三部分(4)移山的結果
畫面標題法:
第二段:愚氏開山運石 或 畢力平險
如第一段:高大的山
第三段:“愚”“智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚
第四段:神力相助 或 理想成現實
教學版塊之四:師生小結後佈置課後作業。(2分鐘)
選作一題發揮想象,將課文有關內容改寫成片段作文:
1、在家庭會議上
2、愚公智叟辯難
-
比例的意義教學設計(多篇)
比例的意義教學設計篇一教學目標:1、在具體的情境中經歷比例的形成過程,理解比例的意義,掌握組成比例的關鍵條件,並能正確的判斷兩個比能否組成比例。2、通過自主探索發現比例的基本性質,能運用比例的性質進行判斷。3、通過動手、動腦、觀察、計算、討論等方式,使學...
-
《壺口瀑布》教學設計新浪博客【新版多篇】
《壺口瀑布》教學設計篇一教學目標:1.反覆朗讀,能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢。2.抓住關鍵語段,品味文章優美的語言,學習寫景散文的賞析方法。3.領會黃河精神的象徵意義,理解黃河精神在職場和人生中的重要作用。教學重點、難點:1.結合朗讀,品味文章極具感染力的語言...
-
《我的舞臺》教學設計與反思(多篇)
我的舞臺教學設計篇一教學目標:1.讀讀記記“風度、不解之緣、暗無天日、爲所欲爲”等詞語。2.用比較快的速度讀懂課文,感受“舞臺對我有着神奇的吸引力”,體會作者學藝的艱辛以及不一般的勇氣和毅力。3.感受戲劇表演藝術的神奇魅力。教學重難點:體會在藝術之路上人...
-
《0的認識》教學設計【多篇】
的認識教案篇一讓孩子學數數,最好的方法就是邊玩邊學。選擇數數的方式可以是吃的水果,可以是寫字的鉛筆,可以是自己的小手指,也可以是玩耍的小積木塊。總之一切小物體,都可以用來當作孩子學數學的工具。本教案主要針對幼兒園小班的孩子,教他們認識0-4這幾個數字。不...