伯牙絕弦教學設計精品多篇

《伯牙絕弦》教學設計與反思 篇一

設計理念

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文本的特徵，在教學中堅持自學爲主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀爲本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

教學目標

１、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

２、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

３、創設情景，點撥感悟，理解故事對於我們的啓示。

４、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

課前準備

１、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動畫。

２、學生準備：預習課文。

課時安排

一課時。

教學流程與設計意圖

一、導入新課，激發情趣

１、師：我們來看一下下面一組成語：

展示：

一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調

琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。

（成語中都含有一個琴字。）

２、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。

（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

３、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是本站，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

４、板書課題：牙絕弦

齊讀課題，解釋課題。

（設計意圖：本環節的設計從小遊戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然後激情導入新課，自然而然，水到渠成。）

二、讀通讀順，感知課文

１、請同學說一說這篇課文和平時課文的有什麼區別。

２、先讓學生試着讀一讀，談談體會。

３、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

（學生自由大聲地讀課文。）

４、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

５、教師範讀，相機指導讀發。

６、學生再次自由朗讀課文。

７、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

（設計意圖：“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的範讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。）

三、探究理解，感悟文本

１、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。

（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）

２、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？

（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

３、師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學生再一次自由朗讀後交流。）

４、預設交流１：

我讀懂了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鍾子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

（４次。）

師：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼說？

（預設答案：啊！好啊！）

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說？

（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

師：由此可以看這裏的“善哉”表示讚歎。同學們，你還讀懂了什麼？引導學生交流自己的閱讀體會。

１、朗讀課文。背誦課文。

２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

３、能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

《伯牙絕弦》教學設計 篇二

學習目標：

1、朗讀課文，背誦課文。

2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：

能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，並在此基礎上記誦積累。

教學方法：

先學後教當堂訓練

教學過程

一、板題示標

師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來學習一篇跟知音有關的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來看一下本節課的學習目標。（大屏幕出示學習目標，並指名讀學習目標）

師：能完成這些目標嗎？請用你最好的坐姿告訴朱老師。

二、依據自學指導自學

爲了更好地完成學習目標，我們來看一下自學提示。（大屏幕出示自學提示，並指名讀自學提示）

自學提示

1、輕聲朗讀課文，將字音讀準，語句讀通順。

2、藉助註釋和工具書理解詞句的意思。

3、默讀課文並思考：

（1）用橫線畫出能體現伯牙和鍾子期是知音的語句。

（2）伯牙作爲彈琴高手，爲什麼只把鍾子期作爲知音？

（3）當鍾子期不幸去世時伯牙有什麼樣的舉動？

（5分鐘之後，比誰學得好）

師：自學競賽開始

三、檢查自學效果

師：完成自學任務的同學請舉手。

剛纔大家學的都很認真，相信你們的回答也一定非常精彩。

1、指名讀古文，教師及時糾錯。（一至三名學生朗讀）

2、指名說說對古文的理解。

3、指名讀文中能體現伯牙和鍾子期是知音的語句。並指名說出句子的意思。

4、提問：伯牙作爲彈琴高手，爲什麼只把鍾子期作爲知音？並指導學生讀好相關語句。教師適時引出對“知音”的理解

5、提問：當鍾子期不幸去世時伯牙有什麼樣的舉動？

並指導學生讀好相關語句。適時引出對“伯牙絕弦”的理解。

6、回味“絕弦”

人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面讓我們伴隨着這首動人的音樂一起來有感情的讀讀這個故事。

四、當堂訓練題

1、背誦課文《伯牙絕弦》。

2、完成字詞句第159頁的第三題和實踐天地。

五、總結下課

本節課我們都被鍾子期語伯牙的感人故事深深感動，從中我們也深深地體會到：人生知音難尋，希望大家能從你的生活中找的你的知音。

《伯牙絕弦》教學設計 篇三

【教材簡介】

這一課是文言文，主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成爲他的知音，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最後寫子期死，伯牙絕弦。全文共用７７個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成爲千古佳話。

【教學目標】

１、讀通課文：

讀準字音，讀通句子。

２、讀懂課文：

藉助註釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

３、讀好課文：

感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

４、背誦課文：

積累中華經典詩文，激發學習文言文的興趣。

【教學重點】

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

【教學難點】

體會伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學準備】

課件。

【教學方法】

六步教學法。

【教學課時】

一課時。

【教學過程】

一、第一步：激趣導入，解題質疑

１、談話交流：

同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。

２、板書課題：

伯牙絕弦

齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。

３、解題質疑：

⑴ 學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當的補充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結合參考上的伯牙學琴故事）大致瞭解伯牙、鍾子期。

⑵ 理解“絕弦”

（如果不易理解可在讀懂環節進一步理解。）

⑶ 質疑：

如：伯牙爲什麼絕弦？絕弦說明什麼？

二、第二步：讀通課文，感知文意

１、檢查讀書情況：

指名讀課文，從中發現問題，隨時範讀指導學生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。

２、重點指導朗讀的句子：

如：課件出示：

伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鍾子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

（教學中充分利用學生的預習，檢查指導學生讀通課文，初步感知課文內容，節省了課堂時間，提高了學習效率。老師的評價語言要及時，調動學生學習積極性，把預習落實到位，使學生養成良好的預習習慣。）

三、第三步：讀懂課文，領會文境

１、學生自主學習：

指導學生讀課文聯繫註釋，試着疏通文意，用自己的話說一說。

２、小組合作學習：

組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。

３、全班交流學習情況：

在學生彙報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鍾子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。

⑴ 課件出示含有“善”的句子：

請選擇“善”在文中的意思：擅長、善於；表示讚歎。

⑵ 換位體驗：

假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？你是怎麼讚歎的？

⑶ 創設情境，引導想象：

伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時，子期分別是怎樣讚歎的？

⑷ 分角色表演：

老師當伯牙，學生是子期。

課件出示：

老師：伯牙鼓琴，志在明月。學生：善哉，皎皎兮若明月！

老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學生：善哉，綿綿兮如（）！

老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學生：善哉，（）兮像（）！

……

最後讓學生連起來說，形成排比句式。再讀領悟文章所描繪的情境。

⑸ 這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而讚歎，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！

４、探究學習：

研究解決開課時提出的問題，初步感悟文章所表達的情感。

⑴ 伯牙爲什麼絕弦？

（藉助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導學生理解伯牙爲何破琴絕弦 。）

⑵ 絕弦說明什麼？

（課堂教學實施過程中做到細節飽滿才能更好進行語言訓練，進而達到人文性與工具性的有機統一、這一教學環節的設計體現了新課標提倡的自主合作探究的學習方式，凸現了學生學習的層次性過程，使學生的認識由淺入深，層層推進，螺旋上升，既弄懂了文意，又領會到文章所描寫的意境。）

四、第四步：讀好課文，感悟文情

１、學生練讀：

讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

２、比賽朗讀：讀出情感。

（在讀通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學生把課文讀好，符合學生的認知規律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力，體會到伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）

五、第五步：背誦課文，領悟寫法

１、指導背誦：

課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最後寫子期死，伯牙絕弦。全文共用７７個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成爲千古佳話。邊想象邊背誦。

２、學生練背。

３、指名背誦。

六、第六步：拓展文本，昇華認識

１、欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。

２、伯牙爲了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什麼？

３、蒐集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。

伯牙絕弦教案 篇四

【教材解讀】

人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啓迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士爲知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣爲流傳的魅力所在。

【教學目標】

１、朗讀課文。背誦課文。

２、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

３、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【教學過程】

一、歌曲導入

播放《高山流水》，這首曲子改編自一個千百年來廣爲流傳的故事，一個關於友誼與知音的感人的故事，這是一段怎樣的友情，他們的友情源於什麼呢？《伯牙絕弦》這篇課文就向我們講述了這個蕩氣迴腸、令人回味的故事。

二、初讀課文，感受韻味

１、自由讀：

大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

２、再讀，隨機點評，必要時教師範讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當，在文中作標註：

伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！” 伯牙／所念，鍾子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

三、解題質疑，激疑入文

１、理解文章的題目：

“伯牙絕弦”是什麼意思？

（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學對原文詞句作恰當的增減，使之通順、連貫。）

２、伯牙在什麼情況下絕弦？這裏的“絕弦”意味着什麼，他要向世人表明什麼？

３、你對文中的人物還有什麼疑問？

四、研讀課文，感受知音

學生小組合作，用自己喜歡的方式讀文一遍，討論理解，研讀課文後交流。

預設的幾個教學生成點：

１、四個“善”字不同的用法：

“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解爲“擅長善於”的意思；兩個“善哉”是表讚歎之義。

２、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？換位體驗：

如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼讚歎？

３、既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、嫋炊煙、瀟瀟春雨……

《伯牙絕弦》教學設計 篇五

教學目標

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重難點：

1、重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。（課件出示）：清風徐徐 楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 開火車讀，齊讀。

這些詞都是描寫什麼的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書課題，讀題。

二、初讀課文

1、師：課文講了什麼故事呢？請打開書。這篇課文和我們以前學過的課文一樣嗎？（這是一篇文言文）學習古文，首先要求讀通讀順，請你們自己讀一讀課文。（出示幻燈，標註課文朗讀停頓提示）老師這裏標註了古文朗讀停頓的標示，請用筆畫在書中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。

2、指名讀，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。師隨機稱讚指導：這位同學讀得多好哇，我也發現，其他同學在聽的同時，也做着口型，心裏與這位同學一起讀着，這是一種很好的學習方法。（再請第二位同學朗讀時，其他同學就讀得更用心了。）

3、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無知音

三、探究理解，感悟文本

（一）學生自主理解內容

1、師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公？（板書：伯牙鍾子期）幻燈示兩人簡單資料，學生自己讀。

2、師：我們學習古文，想要理解內容，可以用什麼方法學習？（預設：聯繫上下文；藉助書中的註釋；查看參考資料）兩人之間到底發生了什麼事呢？請同學們用自己的方法先理解古文內容。想一想，從哪句話中，你知道了什麼。

3、學生自學後彙報。

（預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很善於彈琴，鍾子期很善於聽。(重點理解“善”）

預設交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想着高山，琴聲裏就會出現高山……

預設3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什麼，就彈出什麼。

預設4：我讀懂了“伯牙所念，鍾子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。)

（二）教師指導重點理解句子

1、幻燈示句子：伯牙善鼓，鍾子期善聽。

你從什麼課文地方看出“伯牙善鼓，鍾子期善聽。”在書中畫下來。

2、師：我看同學們都畫得是這兩句，誰來讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

師：誰能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會到“伯牙善鼓，鍾子期善聽。”

師：當伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期眼前浮現出怎樣的畫面？再指名讀句子。

3、師：有那麼多的高山，爲什麼鍾子期只說“俄俄兮若泰山”呢？

師：這個“善”字在文中出現了幾次？ 前面的兩個“善”剛纔我們已經知道是——“善於”、“擅長”的意思，那麼後面的兩個“善”可以怎麼說？（預設答案：啊！好啊！）

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說？（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

師：由此可以看這裏的“善哉”表示讚歎。

再次引導朗讀句子。

4、伯牙鼓琴，志在流水。鍾子期又是怎樣稱讚的呢？（鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”）指名讀，問：你爲什麼要這樣讀？（激發學生抒發獨特的感受） 生讀，齊讀。

四、拓展延伸，昇華情感

1、引導昇華，拓展探究。

①師：我們的課外資料裏也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲裏肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）

②師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風—— 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

③師：當伯牙鼓琴志在明月—— 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。這就是——（預設答案：知音。）板書

2、理解文本，探究知音

（1）師：真正的知音。在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？爲什麼偏偏視鍾子期爲知音？（預設答案：因爲其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲。……）

（2）師：那麼，別人對他的讚美是什麼樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的讚美嗎？（學生自由說）

（3）師：當他聽不到子期的讚美時，心情會是怎樣的？（預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）

（4）師：後來，終於遇到了子期，他的心情怎樣的？（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）

（5）師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

（6）師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）

3、感悟“破琴絕弦”內容

過渡：（激情敘述）伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結爲兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再彈琴暢吟。當第二年八月十五時，伯牙帶着他心愛的瑤琴，乘着一葉扁舟，乘興而來的時候，（聲音低沉）卻不見子期的影子，四處打聽，才知道，子期卻因故不幸去世。此時，伯牙是什麼心情？（悲痛萬分）

出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

鍾子期臨終前，留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。聽了這些，伯牙又是怎樣的心情？（再指名讀句子）

面對着子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動？（破琴絕弦）生再讀這句話。

伯牙爲什麼會有這樣的舉動？（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

4、豐富內容，拓展課文

①師：伯牙在“破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎？（預設答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心絃。 3、斷了他的希望。……）

②師：伯牙斷了琴絃，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最後一句。）

③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——生：峨峨兮若泰山。師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說—— 生：洋洋兮若江河。

（出示幻燈片）拓展課文，師：當伯牙志在——。沒有人會像子期說——

5、撥動學生的心絃，引導練筆。

如果你是伯牙，面對着鍾子期的孤墳，你想對鍾子期說些什麼呢？請你寫下來——

學生寫完後彙報。再讀課文句子。

6、師：有記載，子期死後，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯(póu)土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義；

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

五、積累背誦，深悟知音

1、師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無琴”卻“有情”（板書）

高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事流傳於高山流水之間！

《高山流水》的原曲據說已經失傳，人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試着背誦）

2、作業：課外收集積累。

【板書設計】

伯牙絕弦教學設計 篇六

一 教材分析

《伯牙絕弦》已然成爲中華文化中關於“知音”最爲生動、最爲震撼的註解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鍾子期以琴相識，以琴相知，最後因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句爲起，2、3、4句順承而下，5句急轉而後合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣鬱勃。

子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對於這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對於故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這裏，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？

教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在藉助註釋、聯繫上下文的基礎上還能用現代語彙去補充；再有，依託語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的薰陶。

二 教學目標

通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

初步運用藉助註釋、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，增加文言文的閱讀體驗。

緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的薰陶。

三 教學準備

在學習本文之前，學生已有一些文言文、古本站的閱讀基礎，因爲在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更爲豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

四 教學過程

縱情吟誦識知音。

讀題解題。

（1）讀好課題，強調“弦”的讀音。

（2）齊讀課題。

（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。

初讀感知。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

（2）聚焦難讀的句子，紮紮實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

高山流水遇知音。

打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”呢？

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）理解句子意思，滲透藉助註釋、聯繫上下文，並用自己的語言補充的古文閱讀方法。

（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

①讀着這個峨峨兮，你彷彿看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

②江河在古文裏邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

體驗“知音”。

伯牙所念，鍾子期必得之。

（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

（2）聚焦“鍾子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。

①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解後藉助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、琅琅上口、情感扶搖直上”的特點，爲熟讀成誦打下基礎。

破琴絕弦祭知音。

痛失知音。

從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

想象補充。

出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

想象補充，感受人物形象：這時候，你又彷彿看見了一個怎樣的伯牙？

縱情朗讀。

藉助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

朗朗誦歌懷知音。

提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣迴腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦着它！

熟讀成誦。

藉助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，並誦讀全文。

五 教材分析

伯牙絕弦

知 音

伯牙絕弦教學設計 篇七

課型：

新授課

知識與技能：

1)朗讀。背誦課文。

2)瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣

過程與方法：

能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感、態度、價值觀：

積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

教學重點：

讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

教學方法：

運用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點撥引導法”。 朗讀法 談話法 教學用具：課件

學法:

採用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

（一）古文引路，揭示課題。

課前同學們背誦了很多首古詩、詞、曲，很有節奏。我們還學過一篇文言文叫《楊氏之子》，誰願意給大家背一背，會的同學可以跟着小聲的背好嗎？

我們學習了這麼多的古文，能說說你對古文的感受嗎？看來每個人學的時候感受是不同的。古文雖然有點難，但覺得挺有意思的。今天我們要學習的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過今天的學習，同學們能進一步的瞭解文言文，喜歡文言文。

這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現在我們就一同走進這個故事好嗎？

（二）初讀感知，體會韻味。

1、自由讀課文，把子音讀準確，句子讀通順。

2、指名讀文，其他同學仔細聽，也可以跟着默讀。

（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）

你在讀書時有沒有讀不好的句子？）

3、齊讀課文。要注意剛纔提到的幾個字，注意停頓和節奏。

4、指導朗讀最後一句話。（在兮和若後邊停頓很好，最後一句我和你們讀的都不一樣。師範讀，學生跟着讀）

小結：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內容，會讀的更好的。

（三）深入探究，疏通文意。

1、理解課題

1）讀課題，你是怎麼理解的？

（理解“絕”和“絕弦”的意思。總結學習方法：藉助註釋、聯繫上下文以及不能機械的翻譯應該學會變通）

2）伯牙爲誰而絕弦？（板書：鍾子期介紹：俞伯牙和鍾子期都是春秋時期的楚國人）伯牙爲什麼絕弦呢？

2、理解大意

1）自瀆課文，試着理解每一句話的意思，然後用自己的話說說課文的內容。

2）在小組內交流各自的想法。

3）班上彙報交流：

（1）以小組爲單位彙報，其他的組可以補充。（2）哪句話你的理解和他們不一樣？ （3）理解“善哉”表示感嘆，用現在的話還可以怎麼說？“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。“善”在課文中出現幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現象。）

（4）誰能用讚歎的語氣讀這句話？練讀

（5）剛纔他你們說伯牙彈琴時心裏想到高山，就能彈出來，哪個字是心裏想到的意思？（板書：志）還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）（教師小結同意不同字的現象，說明中國的漢字多麼豐富哇！）

4）把這個故事用自己的話講給同桌聽，看誰講的生動？

3、感悟知音

1）伯牙爲什麼絕弦呢？

2）他們是什麼關係？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

3）看圖：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞着，互相的讚美着。

4）善聽的子期僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水嗎？還聽出了什麼？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）

4、想象說話

善彈的伯牙不僅能用音樂表現出高山流水，還能表現很多美好的景物。就讓我們在音樂中想一想好嗎？

1）播放音樂《高山流水》

2）你就是善聽的子期，你能試着把你聽到的，想到的，用課文中的方式表達出來嗎？

5、點明中心 無奈世事難料，鍾子期不幸染病身亡。

1）齊讀最後一句話，用一個詞來概括伯此時的心情。能夠感受到什麼？（感情深厚）

2）我們再讀這句話的時候感情就不同了。讀書就是要讀出不同的感情來對嗎？

3）這句話是故事的結果，也點明瞭中心思想。

（四）拓展延伸，體會情感。

1、明代小說家馮夢龍，根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鍾子期墳前寫的悼念詩。

2、出示詩學生讀

3、後人感動於他們的情誼改編了一首同樣感動的樂曲〈高山流水〉。讓我們在樂曲中再一次的朗誦課文，能背下來的可以跟着背。

總結：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

六、作業：

收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

伯牙絕弦教案 篇八

教學目標：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。

課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎 炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什麼的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。爲課文的拓展做好了鋪墊，爲幫助孩子理解課文內容，爲孩子的說話訓練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

二、初讀課文

1．學生自由讀文，要求讀準字音。

2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

4．師範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設計意圖：此環節設計意圖在於讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也爲下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內容

1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鍾子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？

藉助課後的註釋；聯繫上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思

2．學生自學，弄懂課文的意思。

3．通過自學，你讀懂了什麼？

伯牙和鍾子期互爲知音

4．你從哪裏看出伯牙和鍾子期互爲知音？

在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，並繼續強化、總結學習文言文的方法

伯牙所念，鍾子期必得之。學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。

引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？別人對他的讚美是什麼樣的？爲什麼偏偏視鍾子期爲知音？

表面的。膚淺的。因爲其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白？?

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的讚美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望？?

後來，當你終於遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰？?

5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀後交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們什麼？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？質疑：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼說？（好啊！）

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說？（真棒啊！了不起！真厲害！）總結：由此可以看這裏的“善哉”表示讚歎。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師讚歎“善哉”，理解“善哉”表讚歎的意思。理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鍾子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。

[設計意圖：此環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何讚歎？指導讀鍾子期讚歎的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑑賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導學生進行語言的拓展和運用：

假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何讚歎？

確認:“善哉，徐徐兮若清風！；”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙？?子期會怎樣讚歎？引導學生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什麼？（可能是稱讚）周圍的人會怎麼稱讚呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

7．這些讚美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什麼？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心裏會想些什麼呢？或會對子期說些什麼呢？

8．從那以後，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流着對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。

10．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶着自己的感受再次誦讀課文。

[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鍾子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書裏，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁雲。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

（播放樂曲，學生欣賞）

伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

（學生再讀課文，試着背誦）

[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生爲伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。]

六、作業：

收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙 善鼓琴 所念絕弦

（知音）

鍾子期 善聽 必得之死

[教學反思：本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鍾子期必得之”體會知己含義，爲了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最後設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

伯牙絕弦教學設計 篇九

教學目標：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重難點：

1．重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：

《高山流水》的樂曲

教學時間：

一課時

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個楊柳依依，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什麼的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。爲課文的拓展做好了鋪墊，爲幫助孩子理解課文內容，爲孩子的說話訓練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

二、初讀課文

1．學生自由讀文，要求讀準字音。

2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

4．師範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設計意圖：此環節設計意圖在於讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也爲下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內容

1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鍾子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（藉助課後的註釋；聯繫上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

2．學生自學，弄懂課文的意思。

3．通過自學，你讀懂了什麼？（伯牙和鍾子期互爲知音）

4．你從哪裏看出伯牙和鍾子期互爲知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，並繼續強化、總結學習文言文的方法）

伯牙所念，鍾子期必得之。

學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。

引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？別人對他的讚美是什麼樣的？爲什麼偏偏視鍾子期爲知音？

（表面的。膚淺的。因爲其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白）

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的讚美時，你的心情會是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望）

後來，當你終於遇到了子期，你的心情怎樣的？

（快樂、激動、充滿希望、欣慰）

5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀後交流。

出示課件：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，這句話告訴我們什麼？這個善字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

質疑：前面的兩個善是什麼意思？後面的兩個善可以怎麼說？

（好啊！）

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說好啊還可以怎麼說？

（真棒啊！了不起！真厲害！）總結：由此可以看這裏的善哉表示讚歎。

齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師讚歎善哉，理解善哉表讚歎的意思。

理解知己的含義：學到此時，我們能理解伯牙所念，鍾子期必得之的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

[設計意圖：此環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何讚歎？指導讀鍾子期讚歎的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑑賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？（善哉，徐徐兮若清風！）當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何讚歎？（善哉，皎皎乎若明月！）

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙子期會怎樣讚歎？引導學生以排比句的形式說句子。

5．這正是伯牙所念，鍾子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什麼？（可能是稱讚）周圍的人會怎麼稱讚呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些讚美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什麼？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心裏會想些什麼呢？或會對子期說些什麼呢？

9．從那以後，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流着對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

11．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

12．帶着自己的感受再次誦讀課文。

[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鍾子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書裏，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試着背誦）

[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生爲伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。]

六、作業：

收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

教學反思：

《伯牙絕弦》是國小六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字裏卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，嚮往這份美好……

理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然後花了一定時間對課文進行熟讀，瞭解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是爲了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱讚的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的後半部分，指導學生帶着對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試着背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲裏還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴，志在_______，鍾子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹着文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙於趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關係。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今後，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行爲，同時也希望同行們能多提寶貴意見。