《伯牙絕弦》的教案（精品多篇）

《伯牙絕弦》教案 篇一

教材分析：

《伯牙絕弦》是人教版（實驗版）國小語文第十一冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術的魅力”爲題來組合課文的。所選課文情真意切，文質兼美，體現了無窮的藝術魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士爲知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣爲流傳的魅力所在。

設計意圖：

如何提高小學生對於傳統文化的欣賞和理解能力，是國小文言文教學中的一個關鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我採用了讓學生走進伯牙子期的情感世界，卻體會他們的感受，讓學生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，體會文章的思想感情。不再以枯燥的講解爲主，而是讓學生學會如何融匯自己的情感，體會文章所表達出來的深情厚誼。

教學目標：

1.通過課文學習，感受伯牙子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情。

2.根據課文註釋，能正確、流利地朗讀課文，並且能背誦全文。

3.通過文言文的學習，初步感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。

教學重點：正確、流利的朗讀課文，體會伯牙子期的真切情意。

教學難點：激發學生學習文言文的興趣。

教學準備：學生收集關於伯牙子期的介紹資料。多媒體課件。

教學課時：一課時

教學流程：

一、激情導入

古往今來“知己朋友”一直受到文人墨客的偏愛和重視：王勃的一句“海內存知己，天涯若比鄰”給予遠行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”透露出無知己的傷感；魯迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一種滿足與喜悅……今天我們也要走進一個流傳千古的感人故事，一起去體會一下古人對友誼的珍視。打開書本137頁，我們一起來學習25課《伯牙絕弦》。

板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。

二、初讀課文，整體感知

（一）自由讀課文，多讀幾遍，做到朗讀通順、字正腔圓。

（二）思考並回答：伯牙絕弦，“絕弦”是什麼意思？文章哪裏寫到伯牙絕弦？

預設答案：文章最後一句“子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓”。（板書：不復鼓）

1.請生讀並解釋，師糾正讀音和節奏。

2.生集體讀最後一句，感受“絕弦”的意思。

3.從這句話中我們可以知道伯牙爲誰絕弦？爲什麼要絕弦？（板書：子期、子期死）

過渡：這是怎樣的倆個人？爲什麼要爲了一個人而終身放棄鼓琴？談談你對伯牙子期的瞭解。

（三）交流課前收集的資料，師補充，可結合課後資料袋。

補充伯牙和子期的故事，引出課文第一句話並翻譯。解釋“善”——擅長。（板書：善鼓琴、善聽）

小結：他們的相識也許只是一種偶然，但是卻爲我們譜寫了一曲感人的知音樂曲。讓我們一起走進他們的世界，卻感受這一份真摯的情意。

三、再讀課文，深入感悟

（一）學生自由讀課文，思考：伯牙和鍾子期的關係？（預設答案：知音）

解釋何爲知音：理解自己心意、有共同語言的人。

（二）從文章哪裏可以看出鍾子期是伯牙的知音？

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鍾子期/必得之。

1.生個別讀並翻譯，師相機指導朗讀節奏。（板書）

這個“善”和第一句中的“善”字意思是否一樣？——不一樣，此處爲“好”，“善哉”即爲“太好了”、“真厲害”等之意。

2.請生分角色用本站表演。

例如：其他生齊讀“伯牙鼓琴，志在高山” 一生演子期用自己的話說：“太好了，好像巍峨的泰山（出現在我的面前）!”

3.小組分角色朗讀原文。

4.全班齊讀課文2——4句，師可範讀。

5.練筆並交流

（1）師：既然是“伯牙所念，鍾子期必得之”，那麼伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風”“皎皎明月”“依依楊柳”“裊裊炊煙”……鍾子期又會如何來回答呢？如果你是鍾子期，請按照以下格式把你要說的話寫下來，也可自己想幾個寫下來：

伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：“_______！”志在明月，鍾子期曰：“_________！”

（2）生交流

小結：是啊，伯牙所念，鍾子期必得之，只要是伯牙心裏所想的，鍾子期一定能夠明白，無論清風明月、高山流水、還是鳥語花香，都在鍾子期的心裏有所感悟，這樣的知音到哪裏去尋找啊？難怪鍾子期死後，“伯牙謂……（生接：世再無知音……終身不復鼓。）”世界上最懂我的人去了，我彈的琴還有誰能夠理解呢？我的志向報復還有誰來知曉呢？既然無人懂我，我鼓琴還有何意？這樣真摯的情誼，不禁讓人豎然起敬，讓我們再一次去體會一下伯牙與子期之間的感人故事。

（三）集體朗讀全文

1.師：在這樣感人的情意背後，伯牙“絕”的僅僅只是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？

伯牙絕弦：比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

2.口語訓練

面對伯牙失去知音的痛苦，你想對伯牙說些什麼？也可談談你對他行爲的看法。

小結：無論是感動還是批評，這樣真摯、純潔的友誼，我們所能給予的只是敬仰。

四、指導背誦

根據板書和教師引導，集體背誦全文。

五、作業佈置

課後收集關於描寫知音、朋友的詩詞句，摘錄在讀書筆記中。

六、總結

（一）播放《高山流水》的曲子，師配樂朗誦。

（二）總結：一曲《高山流水》讓我們感受到了音樂的無窮魅力，也將伯牙子期的感人故事傳之於世人，曹雪芹說“萬兩黃金容易得，知心一個也難求”，伯牙有子期這一知己是他的幸運，正如林語堂先生說的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙雖“絕弦不復鼓”，卻也是人生“無恨”了，無需再感嘆“相識滿天下，知心能幾人”了，而伯牙絕弦之舉，和古人“士爲知己者死”不也有異曲同工之妙嗎？有知己如此，夫復何求？

板書設計：

伯牙絕弦

知音

伯牙          子期

善鼓琴            善聽

志在高山             峨峨兮若泰山

志在流水             洋洋乎若江河

不復鼓            子期死

《伯牙絕弦》教案 篇二

一、教材分析

《伯牙絕弦》一課是人教版國小語文六年級上冊第八單元“藝術的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適於學生在反覆誦讀中感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。

知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣迴腸。古人與學生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊着我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。峨峨羣山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作爲流傳不衰的文化經典。“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學生一起，通過語言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過組合閱讀，感受文化經典在歷史長河中的恆久魅力。

學生在五年級時，對於“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由於文言文特有的表達形式，使學生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難。作爲第二課時教學，就需要通過創設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。

二、教學目標

1、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗。

3、通過組合閱讀，形成對“知音”內涵的理解，受到傳統文化的薰陶。

三、教學準備

學生準備：通過第一課時的學習，能根據註釋初步瞭解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，藉助課外資料瞭解“高山流水”的文化含義。

教師準備：相應課件，組合文本。

四、教學過程

（一）複習鞏固

（二）體會知音情深

1、閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。

2、有感情朗讀課文，感受知音深情：

（1）學生自由讀。

（2）創設情境，感受知音深情。

（3）生生合作讀。

3、有感情朗讀課文，理解“知音”內涵。

（1）知志。

出示：

以伯牙之藝，而獨一子期能知其志。──《呂氏春秋》

（2）指導讀出伯牙、子期的志向。

（3）師生對讀，烘托情感：

當伯牙志在高山時，唯有子期會對他說──（生讀）

當伯牙志在流水時，唯有子期會對他說──（生讀）

（4）課文讀到這裏，你們有什麼發現？

（5）再次創設情景引讀，感受生命之交。

師讀：當伯牙“志在高山”時，已聽不到子期說──

生讀：善哉，峨峨兮若泰山！

師讀：當伯牙“志在流水”時，已聽不到──

生讀：善哉，洋洋兮若江河！

4、讀寫結合。

5、緊扣“絕”字，感受文言文的語言。

（1）交流對 “絕”字的理解。

（2）從“絕”字中發現文言文語言的特點。

（3）再讀課文，感受文言文語言魅力。

（三）組合閱讀，觸摸知音文化

1、出示詩文，表達感受。

2、自讀詩句，積累語言。

3、背誦課文。

《伯牙絕弦》教案 篇三

一、課前談話

同學們，上課前，我們先來做一個文字遊戲，老師先說一個詞語，你仔細聽，然後照樣子說幾個這樣的詞。師：楊柳依依（板書在黑板上） 老師選取了其中幾個詞語寫在了黑板上，我們一起來讀一讀 生讀 這些詞都描寫了一些動人的場景，我們如果平時有意識地積累這些詞語，並注意恰當運用到我們的習作中去，一定會使我們的作文增色不少。

二、導入：

1、我們現在開始上課，今天我們就來學習一篇文言文（板書課題） 誰來讀一讀課題？這個“弦”字很容易讀錯，我們一起讀一讀課題，注意讀準字音。

2、“弦”指的是—琴絃，“絕弦”就是—扯斷琴絃。

誰能用自己的話說一說“伯牙絕弦”是什麼意思？指生說我們再來讀讀課題伯牙爲什麼絕弦呢？

三、初讀感知，體會韻味

1、請同學們打開課本，先自己讀一讀文章，注意讀準字音，讀通句子（生自由讀文） 同學們讀的都很認真，我請一位同學來讀一讀課文 指名讀3 （你讀的很流利；這一句話不太好讀，誰再來讀一讀；聽老師讀一讀，你再來試試？?） 指導讀 “兮”是一個語氣詞，拖音 真好，讀文言文，就應該這樣慢慢讀，慢慢品，讀出其中的韻味

2、聽老師讀，體會讀文言文的感覺

3．（出示停頓）請同學們看着屏幕上標註的停頓符號，自己練習讀一讀文章 生練讀 誰來讀一讀

4．我們一起來讀一讀，注意感受文言文的節奏和韻味

四、初步感知

同學們，文中出現了兩個人物，分別是誰？（板書人物） 他們之間發生了一段怎樣動人的故事呢？

請你用自己喜歡的方式讀讀課文，結合課下注釋和手頭的資料理解每一個句子的意思，讀不懂的地方還可以和同學老師交流交流生自學 五、細讀品析，感悟知音

通過剛纔的學習，相信大家對這個故事一定有了自己的理解，我們一起交流一下：

1、“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”

課文中有一句話介紹了伯牙和子期，找出來 指生說 他們一個擅長彈琴，一個善於傾聽。

你從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽呢？ 快速瀏覽課文，找到相關的語句

2、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎麼理解這句話？指生說這裏“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”的“善”意思一樣嗎？怎麼不一樣？指生說一個字有多種意思的現象在古文中很常見。這正是中華語言文字的魅力所在。

假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，通過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？ 你將如何讚歎？伯牙鼓琴志在流水，通過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？ 你將如何讚歎？

這是古代子期的讚歎，現代的子期又會怎麼讚歎？我們這些90後的子期會怎麼讚歎？

我們的語言是不斷髮展變化的，這是中華語言文字的另一特點 讓我們帶着這種心情再讀這兩句話。 3、同學們，既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？ 指生說（皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等）

假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，通過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？你怎麼讚歎？（“善哉，徐徐兮若清風！” ）

當“伯牙鼓琴，志在明月”，鍾子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）？?

當“伯牙鼓琴，志在 ，鍾子期曰？?指生說 無論伯牙彈什麼，子期都能理解，這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”

4、我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

我們再來讀一讀這段話，來體會伯牙子期之間的知音情。 生讀

5、其實，伯牙和子期的相識緣自一次山間偶遇：（出示資料） 此時伯牙的心情如何？（樂曲）

伯牙於是把這驚喜、欣喜、與激動化作動人的樂曲在山間流淌， 假如你是伯牙，你最想對子期說些什麼？ 拿起筆來寫在書上空白處 我們來交流一下

這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？他們也許還會談論——人生、談理想，談志向？?

同學們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知心的人我們才叫他——知音！

此時的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終於怎麼樣？ （找到知音了！） 帶着這種感覺來讀讀這段話

6、是啊，人生得一知己難矣，人生得一知己足矣。從此高山流水就成了知音的象徵，伯牙子期就成了知音的代表。傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定來年中秋再來相會。無奈世事難料，第二年伯牙如約來到了江邊，等待他的卻是子期冰冷的墳墓——出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”學生讀。子期已死，伯牙又要回到沒有知音、無人理解的日子，這種無人能傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來—那就是—破琴絕弦。（讀）在這裏，伯牙絕的僅僅是弦嗎？在斷絕琴絃的同時，也斷絕了他所有的期望啊，讓我們再來讀一讀這句話，理解伯牙此時的心情。（讀）

六、拓展總結：

1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書裏，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。 （出示詩歌）

我們一起來讀，共同體會伯牙痛失知音的悲痛之情生齊讀後人根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲）

2、《伯牙絕弦》全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融、蕩氣迴腸的千古絕唱，這就是我們中華傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。讓我們伴着動人的旋律再讀這個故事，把這凝練、精美的語言留在我們心中。

齊讀課文

《伯牙絕弦》 教案 篇四

一、吟詠古詩，揭題導入

1、出示有關友誼的詩句，生齊讀：

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

2、揭題導入：讀完詩句，你一定被詩中濃濃的情誼所打動。今天，我們一起來學習一篇和友誼有關的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）

二、初次讀文，整體感知

1．請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

指名讀，師：他讀得怎麼樣？評議字音準確和發音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

2．指名讀，糾正斷句錯誤的句子。

師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師範讀，生再讀。）

師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

3．生齊讀，要求文從字順。

三、合作探究，感悟知音。

1、鏈接資料，邊讀邊想

俞伯牙：晉國上大夫，衣着華貴，羽扇綸巾

鍾子期：楚國的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫

（思考、交流：讀完資料，你有什麼疑問？）

2、探究課文。

（1）“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，何以見得？

（2）生找有關句子，師出示句子，生理解。

（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你彷彿看到了什麼？（生自由說）哪個字表現出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什麼樣的山？你哪個字表現了“高聳入雲”？齊讀。

師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這麼多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

師：聽的出你是在真心誠意地讚美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：讀着讀着，我眼前就浮現出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鍾子期聆聽的畫面嗎？（什麼時間、什麼地方、怎樣彈、怎樣聽？）

生補充伯牙善鼓的資料。

（4）師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現什麼呢？

生想象、交流。

師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念——

生：鍾子期必得之。（板書：所念、必得之）

師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？爲什麼“必得之”？強調“一定”“必定”！

生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

生：是知音。（板書：知音）

（6）師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他爲什麼偏偏視鍾子期爲知音？（生答）

師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、雲霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡着了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會裏，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鍾子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什麼？（引導學生說文言文。）

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。

（7）過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。

（8）子期死了，這對伯牙來說意味着什麼？

意味着他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味着他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這裏伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？

（9）他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期於地下，又哪裏在乎這琴這弦呢？

四、資料鏈接，課外拓展

1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

師：他用這種“爲知己者死”方式悼念知音，讓我們帶着伯牙深深地傷痛和悲愴讀最後一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

2、有關交友的典故、名言和成語。

《伯牙絕弦》教案 篇五

一、教材解讀

人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啓迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士爲知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣爲流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，

一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文大意；

二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；

三是體會音樂藝術的無窮魅力。

本文教學的重點是讓學生憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

二、學情分析

僅僅告訴孩子一個純粹的“知音”傳奇，還是應該與時俱進，重新詮釋現代意義的知音？最終選擇了兩者兼顧。讓國小六年級的學生領悟本課意境，與知音對話，觸動他們稚嫩的心絃，何其難矣！

三、設計理念

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文本的特徵，在教學中堅持自學爲主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀爲本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

四、教學目標：

1、朗讀課文，嘗試背誦課文。

2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：

學生憑藉註釋和工具書等手段讀通課文，讀懂內容，並記誦積累。

教學難點：

感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

課前準備：

學生：讀通順課文。

教師：準備課件。

五、教學流程

一、導讀題——未成曲調先有情

（課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂）

師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙（板書）；而這位凝神聽琴的，卻是兩截布衫，勞苦大衆的穿着，他是楚國的一個樵夫——鍾子期（板書）。

師：這節課我們要學習的就是關於他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。（板書課題） “琴絃”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準“絕”“弦”。

師：“絕”是什麼意思？（斷絕）

師：你是怎麼知道的呢？（看註釋）

師：藉助註釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。“絕弦”是什麼意思呢？（生：割斷琴絃）

師：表面的意思是“割斷琴絃”，是不再彈琴了。絕弦的“絕”在現代漢語中也有很運用，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——（絕交），著名作家金庸不再寫文章了，叫——（生：絕筆）絕筆不是這個意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——（生：封影）不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——（生：絕弦）。

師：理解了意思，我們再讀題。（生讀題）

二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

師：這是一篇文言文。請同學們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，注意句子之間的停頓。讀完了舉手示意。

師：讀這篇文言文，有什麼感覺？（難讀，難懂）好吧，那老師先來範讀，大家認真聽。（師配樂範讀，生鼓掌）

師：謝謝同學們的鼓勵。誰能嘗試着讀一讀《伯牙絕弦》？文中有兩個生字，我們一起來讀一讀，這是兩個語氣詞，相當於我們現在那個語氣詞的意思？

師：在讀文言文的時候，語氣詞後面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。（生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

師：大家已經關注到停頓，誰再來讀一讀全文？其他同學注意聽，他是怎麼停頓的，尤其注意最後一句。（指名讀）

師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，“謂”是什麼意思？可以等同於哪個詞？（師生接龍讀最後一句）

師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現了幾次？（生：四次）

師：課件出示：“善”一 詞有兩義，1是善於，2是好，它們分別是什麼意思呢？

生：前兩個“善”是擅長的意思，後兩個“善”是好的意思。

師： “善哉”是什麼意思？（讚歎、表揚）用我們現在的話可以怎麼讚歎？（妙極了！真好啊！了不起啊！好快樂啊！）

師：把你們的讚歎帶到文中，你來讀讀鍾子期稱讚的話語。（生讀“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

師：這裏邊還有兩個字，都是上下結構，心字底，都是講“心裏想”的意思，能找出是哪兩個字嗎？（志、念）

師：不錯，漢字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關鍵詞語。（指兩名學生分別讀）

師：我們一起來讀讀，聲音可以輕，但要注意自己感受。（齊讀）

三、品讀“情”——高山流水得知音

師：文章讀了這麼多遍，你能把伯牙和子期的關係讀成課文中的一個詞嗎？（知音）（師板書）

師：你知道什麼是知音？

生：就是朋友。

師：朋友都是知音嗎？

生：不是，知音就是相互瞭解、理解得很深的朋友