語文《勸學》教學設計（精品多篇）

語文《勸學》教學設計 篇一

教學目標

一、知識教育目標：

1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“於、者、而”3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞。

2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

二、能力訓練目標：

1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的能力。

3.理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目標：

借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

教學設想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、課後“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

教學時數

二課時

第一教時

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從七年級學過的課文《爲學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹(結合註釋①)：

荀子(約公元前313—前238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生纔會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音；含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3.複習國中知識，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

於

(1)介詞，從。雖然，受地於先王，終原守之。/青，取之於藍。

(2)介詞，比。苛政猛於虎也。/而青於藍。

(3)介詞，向。告之於帝。/君子性非異也，善假於物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，並提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而

(1)連詞：並列關係。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關係。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉折關係。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關係。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，聖心備焉。

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯爲“應該”。全句譯爲：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“爲”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“爲”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行爲是它前邊行爲的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯爲：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成爲車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”;“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的`合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關係的連詞。這句譯爲：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申爲“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯爲：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉爲貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因爲”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯爲：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由於心思專一(的緣故)。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業：

1.認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業：“練習”二、三。

3.背誦課文。

語文《勸學》教學設計 篇二

教材分析：

本文體制宏大，邏輯性強。這篇課文論述學習的意義作用，方法和態度，勉勵人們努力學習。本篇課文當中的文言常用字詞和特殊句式有一定的代表性，探究本文時，要注意夯實文言知識。同時，本文大量運用的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，便於接受。

學情分析：

作爲高中學習的起始年級，教師要有意識地培養學生自主認讀文言文的能力，在夯實基礎的同時增強學生質疑解難的能力。學生可以通過點撥，學會聯繫上下文，融會貫通，結合實際，化難爲易，並能積極參與討論，相互啓發。

教學目標：

1、背誦課文， 掌握並積累基本的文言字詞。

2、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

3、認識本文論述的學習意義作用、態度方法，並用以指導自己的學習。

教學重難點：

1、學習並掌握本文的論證方法。

2、品味荀子的寫作風格。

教學方法：

誦讀法，合作探究法。

課時：

第二課時

教學過程：

一、導入新課

文學大家韓愈曾說過：“人非生而知之者，孰能無惑。”人並非生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑呢？詩壇怪傑孟郊則表示：“人學始知道，不學非自然。”只有通過學習，才能掌握知識……在對待學習這件事上，大家都保持着極其嚴肅、端正的態度。同時，也積極勸勉他人，需要學習。如果請同學們自選角度，寫一篇勸勉他人學習的文章，你們會有哪些想法呢？又會從哪些角度展開立意行文。

請兩位同學談一談（由老師進行適當點評）。

今天，我們就再次跟隨儒家學派的集大成者——荀子，一起走進他的作品——《勸學》，看看他是如何勸勉他人學習的。（板書標題）

二、學習新課

1、全班齊聲朗讀《勸學》，同時思考本文的中心論點。

生：學不可以已。（齊聲回答）

（就是學習不可以停止。）

2、請同學們找出本文的比喻句，分析這些比喻之間的關係。並以合作探究的方式，各小組分別對應第二、三、四自然段內容，具體討論作者是如何展開對中心論點的論述。

哪一位同學（第一大組）願意帶大家來分析文章的第二自然段內容。

問：你能帶大家找出這一段中的比喻句嗎？

學生指出五個比喻句。

師問：這五個比喻句與學習之間的聯繫是怎樣的呢？

生：“青，取之於藍而青於藍”和“冰，水爲之，而寒於水”。這是將前後不同的狀態和性質加以對照，以此用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界提高。

生：“直木爲輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。

“木受繩則直”“金就礪則利”所強調的是改造的結果。

師總結：事物經過加工可以得到提高，有所改變。而荀子也用這五個比喻句點明人通過學習可以提高自己，改變自己，以此來達到“知明而行無過”的境地。（板書：學習的重要性）

正如荀子所言，學習的重要性是毋庸置疑的，大家對於學習的重要性，又有怎樣的個人看法呢？同學們可以拿出昨天的隨堂練筆，進行適當的修改。

那我們再一起來看看，荀子又是如何繼續闡明學習的重要性。

第三段由學生找出比喻句，並投影出來，問（第二組）學生，這些比喻句與學習之間的聯繫又是怎樣的呢？

“跂而望”不如“登高之博見”；“登高而招”則“見者遠”；“順風而呼”則“聞者彰”；“假輿馬”可“致千里”；“假舟楫”可“絕江河”。

這五個比喻的共同點是：“善假於物”。從見、聞、陸、水等方面闡明瞭在實際生活中由於藉助外界條件所起的重要作用。善假於物，可以彌補不足，達到目標。

師總結：人自身會有一些不足之處，落實到學業中，便可以通過學習，彌補自己的不足，取得更顯著的成效，成爲君子。

荀子採用比喻論證的手法，通過一系列的比喻句，向我們交代，學習可以提升自己，改變自己，完善自己。既然文章的第二三段都寫到學習的重要性，那爲什麼又要分成兩段呢？誰來說說看。

師答：在傳統文化中，“內聖外王”之道的統一是儒家學者們追求的最高境界，“內聖”就是修身養德，“外王”則是齊家、治國、平天下。而學習的重要性，自然也是不言而喻的。從人的自身來說，可以通過學習來提高個人修養，成就高尚品德，便是文章第二段涉及到的相關內容。而我們的學習還應該立足社會，藉助一定的外物，如社會實踐等，完善自己，達到目標。

齊聲朗讀文章的第二三自然段。

請第三組的同學，將自己找到的比喻句，按照一定規律，填寫下列表格

第四段：用了十個比喻。

老師依照填寫表格總結：從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

將 “騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈纔是學好的關鍵；“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，纔會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

師總結再強調本文所使用的論證方法。

3、荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，請大家結合材料，自行總結這篇文章的寫作特點？

展示文本資料

【甲】君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而行，蠕而動，一可以爲法則。小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者爲己，今之學者爲人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以爲禽犢。

【乙】蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是爲芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

1、巧妙運用大量的比喻論證，增強文章的藝術性。

2、採用對比論證，形成鮮明對照 ，增強文章的說服力。

3、多用對偶句，夾用排比，句式鏗鏘有力。

4、句式整齊，節奏和諧，又參差錯落，變化流暢。

三、探究延伸

在學和思這兩個問題上，古代大家觀點各異，孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”荀子則說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”對此，你們又有什麼的個人見解呢？

四、佈置作業

在學習《勸學》的過程中，我們感受到他深邃的思想美，論證的邏輯美和鮮活的語言美。接下來，請仿照荀子的創作風格，使用文言形式，寫一寫到底學習什麼東西？

五、課堂小結

荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透闢，精煉有味；警句迭出，耐人咀嚼，在學習《勸學》的過程中，我們感受到他深邃的思想美，論證的邏輯美和鮮活的語言美。課下，我們也可以閱讀荀子的其他作品，感受他的語言魅力。