阿q正傳教案（精選3篇）

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篇1：阿q正傳教案

阿q正傳教案

【教學目標】

1、讓學生學會閱讀分析小說的故事內容。

2、賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

3、聯繫社會背景，體會作者的寫作意圖。

4、領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。

【教學重點】人物、語言、主題

【教學難點】學生對小說人物的加工能力，讓阿Q在他的精神世界裏鮮活起來

【教學課時】3課時

【教學方法】自讀研讀法

引言

十四、五歲時讀《阿Q正傳》，覺得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書，雖然老師講過《阿Q正傳》是偉大名著，但十幾頁一口氣讀下來，像是一碗飯裏藏着三分之二的生米，實在不明白，又不好意思問，於是在心裏反覆尋思。尋思的主題是：阿Q到底是白癡還是弱智，精神不正常吧?

二十歲時讀《阿Q正傳》，覺得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書，讀到一半就笑得直不起腰，

三十歲時讀《阿Q正傳》，《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書。

阿Q是多麼的熟悉，在哪裏我見過他。阿Q是如此的親切，他是我的鄰居，他是我的朋友，他是我的同事，是身邊所有我認識和不認識的人，他的影子隨處可見，無法磨滅。

現在的我不敢再讀《阿Q正傳》，因爲那是世界上最可怕的書。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千萬萬人中，我發現了所有我熟悉的人物：趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來到了我的身邊，可我再也笑不出來，因爲我知道自己也有一個圓，因爲太努力，結果畫成了瓜子形。

有關教學的一些想法：

1、《阿Q正傳》是經典篇目，要上出新意，體現新課標精神。

2、在上課之前，想辦法讓學生最起碼看三遍，名篇精讀嘛。

3、他們看到什麼就是什麼，讓他們寫下來，因爲新的一代人對此肯定會有新的想法。

4、不要先入爲主，把老的東西灌輸給他們，而是通過課堂讓新舊觀念碰撞，擦出火花來。

5、強調閱讀《阿Q正傳》的現實意義，併產生鑑賞的美感。

6、學習不是老師教了多少，而是學生從中感知了多少，讓學生都能對阿Q“評頭品足”。

【教學過程】

課前預習：提前一個星期佈置，跨一個週末，讓同學們有充分的時間與空間去思考。初讀課文，感知阿Q;再讀阿Q，寫下隨筆;Q，Q。

阿q正傳第一課時：基本解讀

先略去時代背景的累贅介紹，直麪人物，讓人物自己與學生對話，讓學生從人物話語與文章自身的背景資料去領會阿Q生活的社會風貌。

1、阿Q人物形象分析——從原文當中找

出身：(低微，體現在哪裏，姓名、與人的交往等，第一自然段等)

職業：(無固定職業 第二自然段 )

外貌：(高、矮、胖、瘦，讓他們自己去想象，找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)

衣着：(可讓學生結合課文描寫去發揮，雖有電影有插圖但不主張先看)

經濟狀況：(我們先前比你闊的多啦，目前狀況)

性格與嗜好：(打人、罵人、賭博、耍流氓等)

語言分析：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什麼東西!”一類的“名言”。說說表現了阿Q什麼心態。又讓學生列舉：

“我的兒子會闊得多啦!”

“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”

“打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放麼?”

(簡略分析，點到即可，主要是熟悉課文)

行爲分析：集中分析結合“思考·探究·練習”第二題來講解五次動手打人

2、阿Q周圍的人物分析：本選段主要是王胡、小尼姑

3、阿Q生活的環境分析：周圍的人對阿Q的態度——很不屑，註定其悲劇的命運與結局。

(注：熟悉課文，初步感知人物，視條件可放映《阿Q正傳》的電影片段，爲精神勝利法的分析做準備)

阿q正傳第二課時：問題討論與分析

1、有人說：阿Q性格最顯著的特點是“精神勝利法”，你認爲呢?

讓學生自行充分討論，老師小結歸納。

精神勝利法的分析：

引用

(1)質樸愚昧又圓滑無賴(2)率真任性又正統衛道(3)自尊自大又自輕自賤

(4)爭強好勝又忍辱屈從(5)狹隘保守又盲目趨時(6)排斥異端又嚮往革命

(7)憎惡權勢又趨炎附勢(8)蠻橫霸道又懦弱卑怯(9)敏感禁忌又麻木健忘

(10)不滿現狀又安於現狀

每一點均要求學生在原文找出相應的語言與動作。

2、討論：阿Q精神有無可取之處?

3、討論：阿Q只是屬於那個腐朽的年代，現代的生活已經沒有了阿Q生存的土壤了，你贊成這種說法嗎?

4、阿Q可以被改造嗎?救治良方在文中有提示嗎?

魯迅一直致力於改造國民的Q被改造過來了嗎?你在小說中標能不能找到?

5、和阿Q一樣的短工也有不少，是什麼造成了阿Q獨特的性格特點?

阿q正傳第三課時：深入探討與拓展

一、問題探究：

1、注意體會趙太爺的動作和表情，抓住“會姓趙”“配姓趙”，說說這裏刻畫了怎樣一個趙太爺。

姓是一個人與生俱來的東西，本不存在會不會姓什麼、配不配姓什麼的道理，而趙太爺卻說阿Q不會姓趙，也不配姓趙;並對阿Q又罵又打，他此時心裏一定是覺得阿Q如果姓趙，是丟了他們趙家的臉，當然他不準阿Q姓趙;其實阿Q姓趙真是說不清楚，最可惡而可笑的是，趙太爺太不講理，他的所作所爲，活脫

2、阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境?

連姓、名、籍貫都渺茫的人，可見其地位之低。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，Q沒有姓，沒有名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。

3、阿Q一方面以進過城而“更自負”，另一方面又“鄙薄城裏人”，這又表現了阿Q什麼樣的心態?

可以說這是一種矛盾心態。以進過城而自負，是對於未莊人的自負，某種程度上表現他盲目趨時，以爲進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有看見過的東西;而“鄙薄城裏人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。

4、“我總算被兒子打了”這個想法表現了阿Q什麼心理?

表現阿Q實際上失敗了，但又不願意面對失敗，而找些藉口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態。

5、怎樣理解這一句裏“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思?

表面看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實際表明，阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的根源了，可見那是怎樣的一個黑白顛倒的世界!“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗，但實際上他的精神勝利法又一次神奇地發生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利法失效，可見阿Q已經“病入膏肓”，無可救藥了。

6、聯繫上下文，說說“蒙”在此處有什麼含義。

捱打也像榮幸地蒙受恩惠，這個意思在後文有詳細的說明。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格爲代價換來盲目的趨炎附勢的變態心理。

7、阿Q“得意”什麼?

他得意因爲曾經受過趙太爺的打而換來了人們對他的“彷彿格外尊敬”。實際上這是一種可悲的結局。

8、“照例”說明什麼?

“照例”說明阿Q總處於被打的地位，他被王胡等人拉到牆上碰頭遠不止一次，而是一種家常便飯。

9、“等候”一詞用得妙在何處?

“等候”一詞，不僅表明阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗;更表明他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。

10、“””“呆笑”對刻畫阿Q起什麼作用?

摩着，來回摩擦，用力大概不大，充滿色情成分;呆笑，極盡阿Q下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬之態。

11、與阿Q的“十分得意”相比，“酒店裏的人”爲什麼只有“九分得意”?這揭示出一個怎樣令人深思的社會現象?

“九分”是作者生造的詞，但十分成功，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店裏的人”即看客：這些看客個個有着一顆骯髒的靈魂，他們因爲沒有像阿Q一樣親自動手調戲小尼姑，因此覺得不十分過癮，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當時人們之間缺乏起碼的同情心。

12、說說“這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了”這句話的諷刺意味。

既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當時的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統文化中的糟粕。

13、體會“蓬”“粗”用詞的準確性。

“蓬”是聽覺，“粗”是觸覺，阿Q先聽到竹槓敲在頭上的聲音，再感到竹槓接觸面積的大小，卻單單感覺不到打的輕重，阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經不僅使他的精神麻木，而且讓他肉體也麻木了。

二、人物形象和背景分析(老師提供，讓學生在自我充分解讀的基礎上，點撥提升對人物的認識)

1、阿Q

《阿Q正傳》通過生動的情節，成功地塑造了一批藝術形象，特別是阿Q，血肉豐滿，栩栩如生，有鮮明的個性，包含深廣的社會和歷史內容，成爲不朽，成爲不朽的藝術典型。

阿Q是未莊的一個流浪僱農，他上無片瓦，下無片地，只靠出賣自己的勞動力過活，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和凌辱，處在社會的Q性格的刻畫。

阿Q的主要性格特徵是精神勝利法，即對於事實上的屈辱和失敗，用一種自Q的這一性格特徵。他對於自己的身世很是渺茫，與別人口角時卻會說：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什麼東西!”;他生活困窘，地位低下，連老婆也娶下上，卻偏偏要Q被迫說：“打蟲豸，好不好?我是蟲豸，還不放麼?”這下他該自認失敗了吧?並不，他想：他是第一個能夠“自輕自賤”的人，除了“自輕自賤”，“餘下的就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’麼?”他在精神上又勝利了;他賭博贏得的洋錢被搶，無法解脫“忽忽不樂”時，就自打嘴巴以假想打的是“另一個”而在精神上轉敗爲勝，表現出他的自我摧殘;被王胡撞頭遭到“平生一件的屈辱”，吃假洋鬼子的“哭喪棒”而遭到“平生第二件的屈辱”，和小D擺“龍虎鬥”，調戲小尼姑，表現出他的畏強凌弱;阿Q向吳媽求愛，被趙秀才用大竹槓教訓了一頓，過了一會，他聽見外面有聲音，一看是吳媽在那裏哭鬧。“他想打聽，走近趙司晨的身邊。這時他猛然間Q令人難以置信的健忘麻木。阿Q在現實中處處失敗卻用這種法寶取勝。這種“精神勝利法”如同麻醉劑，麻醉了他的每一根神經，使他不能認識自己所處的悲苦命運，過着奴隸不如的生活，至死也未覺醒。生命將要結束時，阿Q還自我安慰地想“孫子才畫得

阿Q的“精神勝利法”是整個國民劣根的集大成。

小說通過塑造阿Q這個典型，深Q的“精神勝利法”的種種表現和它的嚴重危害性，“揭出病苦，引起療救的注意”，啓示人們振奮起來，拋棄阻礙自己前進的精神枷鎖。

2、阿Q出現的時代意義——背景分析

魯迅創作阿Q這一藝術形象，是特定時代的孕育，意圖有二：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點”，讓讀者瞭解長期封建統治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”;二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協性和不徹底性。“魯迅在這篇小說裏，主要是寫一個落後的不覺悟的農民。”(毛澤東《論十大關係》)這是一個具有時代特徵、階級特徵、性格特{徵的典型化的人物形象。對這一人物形象，我們認識和分析他的時候應突出兩點：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特徵——精神勝利法。明確了這兩點，我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農民的問題。這樣，我們就能深刻地認識到作者寫阿Q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農民是有革命要求的，決不應該視而不見這支力量。歸納起來，這篇小說表現了魯迅對辛亥革命的看法，體現了魯迅的清醒的現實主義精神和熱切的愛國之心。

老師小結：我們Q更注重他不受階級、時代、環境侷限的人性當中之不良的因子，而把其Q給我們的啓示，不管同學們從阿Q身上領悟到什麼，有一點對大家是真實的：阿Q從足夠遠的地方走過來，向我們走近，我們注視着他，從我們身邊擦肩而過，吹着口哨，搖搖擺擺的罵着“媽媽的，老子…”,他就這樣走了很久，很遠，望着他遠去的背影模糊了，而恍惚間阿Q的形象卻更清晰了。

篇2：阿q正傳教案

阿q正傳教案

《阿Q正傳》是魯迅創作的一部小說，它有力的批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點。

教學目的：

1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

2.聯繫社會背景，體會作者的寫作意圖。

3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

4.領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。

教學重點：人物、語言、主題。

教學難點：對阿Q精神的再認識。

教學方法：自讀研讀法。

第一課時 默讀理清情節內容

一.教學導入：

由《燈下隨筆》談起，引到本文內容。或由《中國古代小說的發展和規律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創作，均可。

二.複習有關魯迅的文學常識：

魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”(《無題》)、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”(《無題(貫於長夜過春時)》)、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，於無聲處聽驚雷”。

三.時代背景介紹：

略，見教師用書“寫作背景”。

四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。

五.閱讀全文後，理清內容要點。

第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。

第二章，優勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特徵：精神勝利法。

第三章，續優勝記略——繼續寫阿Q的精神勝利法。

第四章，戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經過和遭到的可悲結果，繼續表現阿Q的地位和處境。

第五章，生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。

第六章，從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，突出阿Q的革命要求。

第八章，不準革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。

第九章，大團圓——寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。

六.作業佈置：

熟讀課文，領會文中語言和人物描寫的方法。

第二課時 分析賞讀第一二章

一.概述小說內容。(略)

二.閱讀第一章。

1.“彷彿思想裏有鬼似的”，怎麼理解?

提示：是說因爲自己所寫的阿Q並非不朽之人，爲不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。

2.作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什麼?作者取的是什麼意思?

提示：原意思是名義不正當，道理就講不通;作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。

3.作者寫趙太爺的一“搶”一“跳”，有何表現作用?

提示：“搶”字表現出他的盛氣凌人;“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的醜態，又突出了他內心濃重的封建等級觀念。

4.“我怎麼會有你這樣的本家?”“你怎麼會姓趙!”兩句話的意思有何不同?

提示：前者強調自己的身份地位高，後者強調對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。

5.從行文中可以看出作者爲主人公取名阿Q，其用意何在?

提示：(1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰;(2。“Q”更能體現主人公的性格特徵，具有深刻的諷刺性。

6.阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境?

提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。

三.第一章內容板書小結：

四.閱讀第二章：

1.“我們先前——比你闊的多啦!你算是什麼東西?”之類的名言，表現出阿Q怎樣的心態?

提示：對現實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。

2.阿Q一方面以進過城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城裏人”，這又表現出他什麼樣的心態?

提示：前者是對於未莊人而言，表現他的盲目趨時，以爲進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西;而“鄙薄城裏人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因爲這種矛盾可以使他兩面獲勝。

3.“我總算被兒子打了”這個想法表現了阿Q什麼心理?

提示：表現阿Q實際上失敗了，但又不願面對失敗，而找些藉口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態。

4.“打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放麼?”阿Q這一投降怎樣理解?

提示：這是阿Q的'又一發明創造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同於一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。

5.“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解?

提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界!“倒”強調贏錢反遭更大的創痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己捱了打，想象成是別人捱打——使自己“逃”過一“劫”。

6.“他睡着了”有何深意?

提示：指他已經徹底麻木，沒有思想了。

五.學習了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會?我們周圍還有人這樣使用嗎?(討論)

六.小結板書第二章內容：

七.佈置作業：

課外自讀一二章，認真體會對阿Q的心理描寫。

第三課時 分析賞讀第三四章

一.複述前兩章內容，就其中的一處描寫談談自己的感想。

二.閱讀第三章：

1.開頭一句中“蒙”這個詞有何含義?

提示：捱打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格爲代價換來盲目的趨炎附勢的變態心理。

2.阿Q被趙太爺打了嘴巴後，爲什麼反覺得“趙太爺高人一籌了”?

提示：又是精神勝利法做怪，因爲他自認捱打是一種榮耀，捱打不但不能怨恨，反倒應該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。

3.“阿Q此後倒得意了許多年”中阿Q得意什麼?

提示：他得意因爲曾經受過趙太爺的打而換來了人們對他的“彷彿格外尊敬”。實際上這是一種可悲的奴相。

4.阿Q見自己的蝨子比不過王胡的，“最初是失望，後來卻不平了”，這是爲什麼?

提示：這又是他麻木愚昧的表現，美比不過別人，就同別人比醜，贏了也算是一種莫大的勝利。

5.“要拉到牆上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什麼?

提示：說明並非第一次了，這已經成了一種習慣。

6.阿Q“聳了肩膀等候着”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處?

提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗;更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實在讓人詫異。

7.阿Q“摩着”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用?

提示：“摩着”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分;“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的醜態。

8.阿Q“十分得意地笑”，店裏人“九分得意地笑”，這是爲什麼?這揭示出一種怎樣的社會現象?

提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店裏的人”即看個個有着一顆骯髒的靈魂，他們因爲沒有像阿Q一樣親自動手動腳調戲小尼姑，因此覺得不十分過隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當時人們之間缺乏起碼的同情心。

三.板書小結第三章內容：

四.閱讀第四章：

1.說說“這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了”這句話的諷刺意味。

提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當時的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統文化的糟粕。

2.說說“中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。

提示：這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學先生們。

3.概括阿Q的女性觀，並說說你的看法。

提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚花的;女人是害人的東西。這說明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯髒也諷刺了假道學先生的表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼的實質。

4.阿Q“蓬”的一聲，頭上着了很“粗”的一下，說說“蓬”“粗”二字的準確性。

提示：“蓬”是聽覺效果，“粗”是觸覺感受，阿Q先聽到竹槓敲在頭上的聲音，再感到竹槓接觸面積的大小，卻單單感覺不到打的輕重，阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。

5.本文對地保着墨不多，但躍然紙上。簡要說說他是怎樣的人?

提示：仗勢欺人，趁人之危，實際是趙太爺的爪牙和幫兇。

6.趙太爺那樣分明地列出五條協議，這表現了他怎樣的嘴臉?

提示：這表現了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個條件基本沒有針對這一事件的，而是借題發揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。

7.簡要評價吳媽這個人。

學生自由評價，不做定論。

五.板書小結第四章內容：

六.作業佈置：

自讀課文三四章，體會作者對阿Q的心理刻畫。

篇3：阿q正傳教學教案

阿q正傳教學教案

教學目的：

1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

2.聯繫社會背景，體會作者的寫作意圖。

3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

4.領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。

教學重點：人物、語言、主題。

教學難點：對阿Q精神的再認識。

教學課時：6課時。

教學方法：自讀研讀法。

第一課時 默讀理清情節內容

一.教學導入：

由《燈下隨筆》談起，引到本文內容。或由《中國古代小說的發展和規律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創作，均可。

二.複習有關魯迅的文學常識：

魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫於長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，於無聲處聽驚雷”。

三.時代背景介紹：

略，見教師用書“寫作背景”。

四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。

五．閱讀全文後，理清內容要點。

第一章，序――介紹阿Q的身份、地位。

第二章，優勝記略――追述往事，刻畫阿Q的性格特徵：精神勝利法。

第三章，續優勝記略――繼續寫阿Q的精神勝利法。

第四章，戀愛的悲劇――寫阿Q拙劣的求愛經過和遭到的可悲結果，繼續表現阿Q的地位和處境。

第五章，生計問題――寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。

第六章，從中興到末路――寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章，革命――寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，突出阿Q的革命要求。

第八章，不準革命――寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。

第九章，大團圓――寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。

六.作業佈置：

熟讀課文，領會文中語言和人物描寫的方法。

第二課時 分析賞讀第一二章

一．概述小說內容。（略）

二．閱讀第一章。

1．“彷彿思想裏有鬼似的”，怎麼理解？

提示：是說因爲自己所寫的阿Q並非不朽之人，爲不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。

2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什麼？作者取的是什麼意思？

提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。

3．作者寫趙太爺的一“搶”一“跳”，有何表現作用？

提示：“搶”字表現出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的醜態，又突出了他內心濃重的封建等級觀念。

4．“我怎麼會有你這樣的本家？”“你怎麼會姓趙！”兩句話的意思有何不同？

提示：前者強調自己的身份地位高，後者強調對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。

5．從行文中可以看出作者爲主人公取名阿Q，其用意何在？

提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰；（2。“Q”更能體現主人公的性格特徵，具有深刻的諷刺性。

6．阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境？

提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。

三．第一章內容板書小結：

四．閱讀第二章：

1．“我們先前――比你闊的多啦！你算是什麼東西？”之類的名言，表現出阿Q怎樣的心態？

提示：對現實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。

2．阿Q一方面以進過城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城裏人”，這又表現出他什麼樣的心態？

提示：前者是對於未莊人而言，表現他的盲目趨時，以爲進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城裏人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因爲這種矛盾可以使他兩面獲勝。

3．“我總算被兒子打了”這個想法表現了阿Q什麼心理？

提示：表現阿Q實際上失敗了，但又不願面對失敗，而找些藉口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態。

4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸――還不放麼？”阿Q這一投降怎樣理解？

提示：這是阿Q的又一發明創造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同於一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。

5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？

提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調贏錢反遭更大的創痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法――把自己捱了打，想象成是別人捱打――使自己“逃”過一“劫”。

6．“他睡着了”有何深意？

提示：指他已經徹底麻木，沒有思想了。

五．學習了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）

六．小結板書第二章內容：

七．佈置作業：

課外自讀一二章，認真體會對阿Q的心理描寫。

[阿q正傳教學教案]