兒童文學研究論文（新版多篇）

兒童文學作品中所蘊涵的幽默藝術 篇一

下文以張天翼兒童文學作品爲例，就我國兒童文學作品中所蘊涵的幽默藝術加以深刻挖掘。

（一）批判性的幽默

作爲20世紀中期的著名兒童文學作家———張天翼所著作品都帶有濃重而獨特的幽默藝術特點，即批判性的幽默。

張天翼站在成人的角度，“要將世界上一些鬼臉子揭露”，他認爲幽默是較諷刺而言，更諷刺的一種東西。

正是這種批判性的存在，使得很多小讀者閱讀過程中，既被其詼諧而幽默的語言所逗笑，又被其中所描繪的黑暗社會所刺痛。

例如，在其發表的童話作品《大林和小林》中，所展現出的奇幻色彩與誇張描述一時掀起了巨大反響，其涵蓋了張天翼幾乎所有作品的精華，他採用誇張得惹人發笑的語言，一反傳統兒童文學作品的創作模式，結合現實生活，打造了兩款具有不同思想、性格的角色———大林、小林。

對於大林而言，他好吃懶做，呆滯而愚蠢；而小林卻勤勞、勇敢、機智、聰明。

在兩大人物的對比之下，爲主人公創設了截然不同的兩個世界，同時，將其同國王、四四格等角色相聯繫，將這兩大截然不同的世界奇幻地聯繫起來，利用誇張的筆調描述了由於好吃懶做，最終不幸餓死在富翁島的大林，並以大林爲對比，讚揚了勤勞而勇敢的小林。

（二）溫暖的幽默

在張天翼的兒童文學作品中，並非只有批判性的幽默藝術，也有親切、溫暖的幽默藝術。

作者從兒童視角出發，採用第一人稱的敘述方式，創作了大批優秀的作品，飽含對孩子們的關愛。

如《羅文應的故事》雖然同樣受到“真實即幽默”理念的指導，但是，與其前期所著作品存在很大差別。

一方面，張天翼將敘事的角度由成人成功地轉向了兒童，開始站在孩子的視野對其童趣、情懷加以抒發，語言也更親切、活潑，就像春光溫柔地浮在每個孩子的頭上，溫暖着孩子的心靈。

另一方面，其更關注編織不同的情節利用生動的情節彰顯人物性格的個性化發展，打造加以豐富性格特點的人物羣。

在作品《羅文應的故事》中，張天翼試圖從一系列極具生活氣息的情節出發，採用活潑、詼諧的語言，描述了六年級學生羅文應一系列惹人發笑的表現。

若非生動的情節和幽默的藝術特點，很難將羅文應的性格真實而形象地呈現在小讀者面前，孩子在閱讀時會感到乏味、無趣，更不會帶來親切之感。

而《羅文應的'故事》一經刊登，在小讀者領域迅速掀起了一陣閱讀熱潮，這無疑離不開作者對現實生活細緻入微的觀察，也離不開其極具表現力的溫暖幽默情結。

例如，在小主人公準備應同學之邀前去溫習功課之時，接到了爸爸所郵寄的畫報，他難以剋制自己的好奇心，一而再、再而三地翻看，最終耽誤了時間。

一個簡單而真實的情節，即塑造了小主人公貪玩、富有好奇心、約束力有限的性格特點，雖然描述的是虛擬的人物，卻也像是我們身邊一個活生生的孩子形象。

不僅如此，在張天翼作品中，幽默的語言藝術處處顯露，不僅反映了兒童真實的特點，還蘊涵着滑稽、幽默元素，極具童真和趣味性。

作者善於採用兒童語言，從兒童思維出發，採用直觀、具體的文學創作語言，賦予作品真實的生活氣息與趣味性。

依然是親切、自然、通俗的幽默，卻真實而不失活潑，傳達了人物的心理、性格，使讀者有如聞其聲、見其人。

如《寶葫蘆的祕密》中的主人公土葆，他雖然是個好孩子，但卻總是幻想不勞而獲，當其獲得寶葫蘆後，張天翼採用細膩、通俗、幽默的語言，描述了他的內心、言談及所表現的驚喜：“什麼！”我將釣竿一扔，跳了起來：“寶葫蘆？”，我跳了跳、捏了捏鼻子。

在自己腮巴上使勁擰了一把，嗯，真疼！“這麼看來，這不是在做夢。

”當他知道自己真的獲得了一個寶葫蘆之後，就開始滿地打滾，恨不得告訴奶奶、媽媽、爸爸，還說自己就像“得到了幸福”，這些詼諧語言突出了土葆得到寶葫蘆之後的狂喜心態。

當孩子讀到此時，也不由拍手欣喜。

兒童文學人生價值觀研究 篇二

人生價值觀是指一個人在對生命狀態和生命過程中進行思考，並在不斷反省和調整中，最終形成的對人生價值的態度與看法。

兒童文學中彰顯出的人生價值觀豐茂多彩。

因此，探討兒童文學中的人生價值觀有着重要的意義。

一、兒童文學中以世俗成功證明自我價值

世俗成功是指符合社會大衆的評價標準，爲社會大衆接受與認可的成功，主要傾向於金錢、地位和名聲等表象方面的成功。

這類的兒童文學作品主要是肯定個體在艱難困苦中體現出的堅韌意志與進取精神，讓人們相信只要堅持奮鬥，對生活保持樂觀積極的態度，終會克服一切阻礙獲得成功。

例如在文學作品《像你這樣的女孩》中，主人公鄧先子與駱茜茜均有着不幸的童年：鄧先子父母離異，父親對其非常苛刻，從小與身體殘疾的母親在一起嚐盡了生活的艱辛；駱茜茜是母親被父親用強後生下來的，父親因此住進監獄，母親對其冷漠冰冷，家庭中缺少溫暖。

鄧先子母親心懷包容，以積極樂觀的態度去對待生活，鄧先子受母親影響，性格活潑開朗，並且成績優異、熱愛生活；駱茜茜受母親影響，性格沉默寡言，曾自殺未遂，成爲自閉冰冷和離家出走的問題少女。

最終，鄧先子的夢想實現，清華畢業後留學南加州，並在完成博士學業後留校任教，而駱茜茜在成年後生有一子，自己童年的陰影傳給了兒子，使得其性格向駱茜茜童年一樣麻木和冷漠。

最終作者借“我”之口給出了自己的價值評判：“像你這樣一個女孩，無論走到哪裏都會擁有無限寬廣的世界。

”作品從對主人公命運的安排上，倡導對生活需要採取樂觀積極的心態，只有這樣纔可以獲得成功。

二、兒童文學中以本色出演彰顯自我價值

個體在生活中和人生中始終保持獨立性，不因外界變化或者他人評論而改變初衷，這也是實現自我價值的途徑。

如果個體失去了獨立性，便“背叛”了原來的自己，而自我價值自然無從談起。

很多兒童文學作品中正是以“堅持初心”來彰顯自我價值，向社會傳遞敢於做最真實自己的價值觀。

例如在兒童文學作品《藏在名畫裏的貓》中，猶咪因爲沒有在名畫中看到自己而憤憤不平，並讓主人公菲莉西瑪在名畫中加入貓，既讓菲莉西瑪獲得了世俗的成功，又滿足了貓咪的自尊心。

但是主人公菲莉西瑪最終發現自己迷失了自我，認識到從前的簡單舒適生活纔是自己的追求，並向貓咪表明了自己對自由和價值的看法：不是畫家忘記畫貓，而是貓咪們生性自由，不願意在畫上，因爲“貓就是貓”。

最終主人公菲莉西瑪重新迴歸到平凡的生活中作畫，內心平靜恬淡。

作品描繪了主人公從默默無聞到身負盛名，最後迴歸平凡的生活歷程，向人們傳遞了只有堅持自我本色，不在繁華生活中迷失自己，才能真正獲得自由和快樂，實現自我價值。

兒童文學作品幽默藝術中所流露的教育價值 篇三

建國以來，中國兒童文學逐漸成爲肩比成年人文學的重要教學之一，目的在於培養新一代的兒童，進而實現中華民族的偉大復興，兒童文學逐漸步入“工具”時代，成爲理論家評論作品好壞的主要標準之一，也是兒童文學作家最基本的創作指導思想，過於放大了兒童文學的功能與作用。

與建國以前相比，中國兒童文學的地位發生了翻天覆地的變化，所處的環境和時代也發生了巨大改變。

兒童真實的幽默與情趣正隨着時代發展進入作家們的視野範圍。

“當其和諧地融入故事之中，就會展現出獨特的力量，讓孩子們不自禁沉浸其中，心悅誠服地接受作品所流露出的教育思想。

”對於兒童文學作品而言，其必須具備足夠的趣味性，但趣味性必須健康向上，是有益的。

幽默並非一種目的，而是一種手段，嚴重吸引孩子充分發揮自我想象力，到達教育目的的途徑。

豬八戒新傳系列作品《豬八戒吃西瓜》《豬八戒回家》《豬八戒學本領》以及《豬八戒探山》是兒童文學作家包蕾於20世紀五六十年代創作的短篇童話，成功地將教育意義融合在幽默文學中，起到了傳達的作用。

在上述系列作品中，主人公選擇的是我國四大名著之一《西遊記》中的豬八戒，兒童們個個都十分熟悉的角色，題材借鑑原著的相關情節，增添了許多新穎事件，糅合了現代化的知識理念，使作品既保持原著的幻想特色，又不缺乏現代的兒童幽默生活，在衆多的兒童文學作品中脫穎而出，具有非常高的幽默藝術教育價值，對兒童的吸引力也很強。

懶惰、貪吃、自以爲是以及愛吹噓等是作品裏豬八戒典型的人物性格，這些性格特徵與兒童的某些特點相一致，作者從豬八戒不愛勞動、貪吃西瓜和懶惰不學藝的角度入手，着重描寫生活細節，緊扣兒童的思維和想法。

整個作品都充滿了喜劇成分，題材的選擇也非常貼近兒童的日常生活。

細緻的心理描寫是作者擅≤≥長的手法，例如在《豬八戒吃西瓜》的故事裏，他手中有四塊西瓜，將自己那塊吃掉以後，又將其他三塊陸續吃掉，

過程中心理矛盾和內心想法被作者描述得十分精彩，先是因爲仍然口渴吃掉了猴哥的那塊西瓜，打算把剩下的兩塊西瓜留給師父與沙僧，有個交代；

後來忍不住誘惑把沙僧那塊西瓜也吃掉了，只給師父留下了一塊，不怕猴哥再說自己；最後又說：“師父，不是俺老豬不給你留西瓜，實在是口渴難忍，反正已經多吃了兩塊西瓜，沒有辦法交代，最後一塊俺也替你吃了吧”。

劇中簡潔的臺詞就將豬八戒貪吃、怕被猴哥罵、擔心吃了西瓜對不起師父的心理展現得淋漓盡致。

作者在對豬八戒心理活動加以描寫之時，採取的是自言自語的方式，生動表現出了孩子生活中明知不該做卻忍不住做時內心的掙扎與對我對話，不僅生動地傳達了豬八戒師徒的性格特點，還賦予了誇張的情節和詼諧的語言。

但讀過《豬八戒新傳》的人幾乎都可以看出，包蕾生動地塑造了老豬的形象，但也將孫悟空這一形象寫活了，卻是站在豬八戒對立面所塑造的，正如洞察兒童一舉一動的成人。

例如，爲了揭穿八戒好吃、懶做、假學的嘴臉，孫悟空一次次“站在暗處”，看着八戒出各種洋相，在每個故事結尾，總有諸如“凡事多向他人請教，多查、多問、多思、多想，總是好的”等諄諄教導，如此兼具幽默藝術與教育價值方爲作品的宗旨。

三、結語

正如賀宜在其所著的一篇文章中所提到的那樣：“豐富的想象力、優美的文字、高尚的情操、驚險而誇張的故事、會使人發出會心一笑的幽默、生動而活潑的語言、脫離俗套的結尾，如此種種都是吸引小讀者沉浸在文字中的魅力。

”對於兒童文學作品而言，單純的兒童情趣、幽默並不存在，其註定只能同教育意旨相結合。

[參考文獻]

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兒童文學作品的幽默藝術教育價值研究 篇四

摘要：我國兒童文學作品起步晚，由於時代背景的特殊性及社會環境的影響，很長一段時期內，兒童文學作品都同我國政治命脈密切相關，具有十分濃重的時代特色，因而這也導致我國兒童文學作品的幽默藝術發展緩慢。

但在著名兒童文學作家張天翼所提出的“真實即幽默”理念的影響之下，我國兒童文學創作者開始賦予作品更多的幽默藝術與教育意義。

本文從兒童文學作品出發，解讀了其中所蘊涵的幽默藝術，並就其所具有的深刻教育價值進行了探析。

關鍵詞：兒童文學作品；幽默藝術；教育價值

幽默可以定義在美學範圍內，它是文學作品應當兼具的美學品質之一。

兒童文學屬於中國文學的有機構成部分之一，其中不可缺乏幽默的審美價值觀。

真實是幽默最寶貴的品格，典型代表作有張天翼的小說和童話，它們是中國兒童文學作品的幽默樣本，幽默之中夾帶苦澀與諷刺。

相對其他文學作品而言，兒童文學作品的幽默基礎爲現實的兒童校園生活，幽默依據爲兒童特有的生命感受和真實的內心世界。

既保證了兒童快樂成長的幽默，又滿足了兒童最基本的欲求，同時還存在更深層次的幽默內涵，即作者對兒童教育的思索與探究，充分體現了教育家的深遠智慧。

真正具有高級幽默的兒童文學作品，就形式而言，必須是不虛僞、不造作的幽默，是無修飾、不刻意的幽默。

“能夠使你在一段中，指不出究竟哪句惹你發笑，只是繼續讀下去，啓發心靈，抒發胸懷而已”，這纔是一種渾然天成的幽默。

之所以藉助於文本向孩子們傳達此種幽默，作家的本意在於展現自我幽默的氣質與未泯的童心，樹立其兒童觀及其文學觀，同時，發揮作品應用的幽默藝術與教育價值。