敬業與樂業議論文閱讀原文附答案【精品多篇】
敬業與樂業閱讀答案 篇一
閱讀原文:
敬字爲古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門,可惜被後來有些人說得太精微,倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好,他說:主一無適便是敬。用現在的話講,凡做一件事,便忠於一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點不旁騖,便是敬。業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?人類一面爲生活而勞動,一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器,自然該各人因自己的地位和才力,認定一件事去做。
凡可以名爲一件事的,其性質都是可敬。當大總統是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼裏看來,有高下;事的性質,從學理上解剖起來,並沒有高下。只要當大總統的人,信得過我可以當大總統纔去當,實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車纔去拉,實實在在把拉車當作一件正經事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的,所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對於各種職業,沒有什麼分別揀擇。總之,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的祕訣就是忠實,忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知。凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什麼好處,到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨,和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當,便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:坐這山,望那山,一事無成。一個人對於自己的職業不敬,從學理方面說,便褻瀆職業之神聖;從事實方面說,一定把事情做糟了,結果自己害自己。所以敬業主義,於人生最爲必要,又於人生最爲有利。莊子說:用志不分,乃凝於神。孔子說:素其位而行,不願乎其外。所說的敬業,不外這些道理。
閱讀試題:
1、敬業中的敬字該如何理解?請從第一段中找出相關語句。
2、第二段是圍繞什麼問題展開論述的?
3、第一段中,作者列舉了當大總統和拉黃包車的例子,有什麼作用?
4、選文中提出了許多有關敬業的觀點,你最認同的是哪一個觀點?請簡要說說你的理由。
參考答案:
1、主一無適便是敬。凡做一件事,將全部精力集中到這事上頭,一點不旁騖,便是敬。
2、怎樣才能把一種勞作做到圓滿或怎樣才能做到敬業。
3、以極具代表性的事例, 有力地論證了凡職業沒有不是神聖的,凡職業沒有不是可敬的觀點。
4、我最認同的是凡職業沒有不是可敬的這一觀點。因爲就事業的性質來說,凡可以稱作一種正當的職業,都是神聖的,勞動價值是等同的,對社會大衆都是有益的。
《敬業與樂業》議論文閱讀題目 篇二
1.選文中作者闡明的主要觀點是什麼?(2分)
2.選文第②段中劃線句屬於什麼論據?其具體作用是什麼?(2分)
3.作者引用了莊子和孔子的名言,二者去掉一個好不好?爲什麼?(3分)
4.“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量,請從身邊舉一個這樣“天地間第一等人”的例子並加以簡評。 (2分)
《敬業與樂業》議論文閱讀答案 篇三
1.我們要敬業(2分)
2.道理論據。(1分)論證了不敬業的危害,從反面論證了論點。(意近即可)(1分)
3.不好。(1分)因爲作者是從正反兩方面加以論證的,如果去掉一個,使論證內容不全面,論證過程不嚴密。(1分)
4.示例:掃大街的清潔工人,每天起早貪黑,不怕髒、不怕累,把街道打掃得乾乾淨淨。他們不嫌棄這種又苦又累的職業,總是腳踏實地、認認真真做好自己本分以內的事情,這種幹一行愛一行的敬業精神值得我們敬重。(舉例正確1分,評價合理1分)
《敬業與樂業》議論文閱讀原文 篇四
①第一要敬業。敬字爲古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門,可惜被後來有些人說得太精微,倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好,他說:“主一無適便是敬。”用現在的話講,凡做一件事,便忠於一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點不旁騖,便是敬。業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?人類一面爲生活而勞動,一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器,自然該各人因自己的地位和才力,認定一件事去做。凡可以名爲一件事的,其性質都是可敬。當大總統是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼裏看來,有高下;事的性質,從學理上解剖起來,並沒有高下。只要當大總統的人,信得過我可以當大總統纔去當,實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車纔去拉,實實在在把拉車當作一件正經事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的,所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對於各種職業,沒有什麼分別揀擇。總之,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的祕訣就是忠實,忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什麼好處,到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌予,和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨,和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當,便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成。”一個人對於自己的職業不敬,從學理方面說,便褻瀆職業之神聖;從事實方面說,一定把事情做糟了,結果自己害自己。所以敬業主義,於人生最爲必要,又於人生最爲有利。莊子說:“用志不分,乃凝於神。”孔子說:“素其位而行,不願乎其外。”我說的敬業,不外這些道理。
敬業與樂業閱讀答案 篇五
敬業與樂業
①我這題目,是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其居樂其業”那兩句話,斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合,不必深求;但我確信“敬業樂業”四個字,是人類生活的不二法門。……
②第二要樂業。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音,無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他:“做工苦,難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣,我在這裏喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看着我們好苦;翻過來,倘若我們去賭錢去吃酒,還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的。心,不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外,總不能把四肢、五官都擱起不用。
只要一用,不是淘神,便是費力,勞苦總是免不掉的。會打算盤的人,只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人,莫過於無業遊民,終日閒遊浪蕩,不知把自己的身子和心擺在哪裏纔好。他們的日子真難過。第二等苦人,便是厭惡自己本業的人,這件事分明不能不做,卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎?到底不能。
結果還是皺着眉頭、哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句話:“凡職業都是有趣味的,只要你肯繼續做下去,趣味自然會發生。”爲什麼呢?第一,因爲凡一件職業,總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進展的狀態,最爲親切有味。第二,因爲每一職業之成就,離不了奮鬥;一步一步地奮鬥前去,從刻苦中得快樂,快樂的分量加增。第三,職業性質,常常要和同業的人比較駢進,好像賽球一般,因競勝而得快樂。第四,專心做一職業時,把許多遊思、妄想杜絕了,省卻無限閒煩惱。孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味,生活纔有價值。孔子自述生平,說道:“其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這種生活,真算得人類理想的生活了。
1.解釋第①段中加點的詞語。(2分)
①敬業樂羣:
②斷章取義:
2.選文第②段中,作者針對什麼問題提出了什麼觀點?(2分)
3.選文第②段主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析其作用。(3分)
4.說說第②段語言表達上的特點。(2分)
5.結合文段內容和自己的體驗,談談一個人如何才能做到樂業。(3分)
【答案】
1.①指對自己的事業很盡職,和朋友相處很融洽。
②指不顧全篇文章或談話的內容,孤立地取其中的一段或一句的意思,指引用與原意不符。
2.針對“做工苦”提出“要樂業”的觀點。
3.第一問:舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證。
第二問示例:
①舉例論證:舉兩等苦人的例子,論述“苦樂全在主觀的心,不在客觀的事”的道理。
②道理論證(引證法):引用孔子的“知之者不如好知者,好之者不如樂之者”的話,論證“樂業的重要性”。
③對比論證:先從反面論述心境不好,什麼事都苦;再從正面闡述什麼職業都有樂趣。
4.採用對話方式親切平易,如話家常,便於交流,容易產生共鳴。
5.不畏勞苦;要善於在勞苦中尋找快樂;要全身心投入到職業中,在奮鬥中增加快樂分量;幹一行愛一行,以此爲樂等。
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