阿q正傳讀後感【精品多篇】

阿q正傳讀後感1200字：內在精神 篇一

中國近代史上最負盛譽的中篇小說我早就有所耳聞，但原先從未有機會拜讀過。直到六年前的臘月，承蒙團縣委贈送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》，我才終於有幸全面瞭解、認識“魯迅”這位被國人讚譽爲“民族魂”的文學大家作品中的內在精神。

我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時間裏，就急不可待的打開了厚厚的書本，懷着一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿Q正傳》。對於魯迅的大名早已如雷罐耳，乍然來讀他的作品，怎能不讓人心潮澎湃呢？因此，我讀得很仔細，一直在用心來品味作品中的內在韻味。沒有停頓，我一口氣把這篇小說從頭讀到尾。只讀了一遍，我就已經深爲魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染，深爲阿Q這位奴性十足和固有的習慣性而心酸和哀嘆！

在這幾年裏，〈魯迅全集〉已被我通讀了不下十數次，尤其是〈阿Q正傳〉，每讀完一次，都總會有意想不到的新收穫，新體會。

阿Q式的精神勝利法是一種獨特的自我安慰方式，早已經成爲了文學史上的典型。足可見魯迅的獨具匠心、寓意深遠。小說的創作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久，描繪的故事年代位於滿清王朝覆沒前夕，創作意圖是想對現實社會進行反思、解剖，尋找問題的根源。阿Q這個形象塑造得相當成功，相當有趣，也一針見血。可以想象得到，在那個混亂而又黑暗的環境裏，阿Q式的人物決不是單一的個體，趙家太爺也不是單一的個體，菜市口砍腦袋當然也是常有的事情。阿Q似乎已經成爲了中國人心中的一杆標尺，衡量着應該衡量的一切。阿Q身上所反映出的種種現象、世態炎涼正是那個年代真實的一面。

在阿Q的一生當中，始終孓然一人，無業遊民一個，依靠爲別人幹些體力活來勉強維持生計。他連一個真正意義上屬於自己的住處都沒有，只得苟安棲身於祠堂裏。就是在這樣的窘境裏，他也不得不常常爲窘境的不能維持而苦惱，爲別人擠佔了他的位置而角鬥。然而他的狀況卻並沒有因此好轉，反而更加惡化了。因爲角鬥中他並沒有真正獲得實質性的勝利，只是落魄後精神上的自以爲是罷了，了以自慰。

阿Q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標誌，因此，他常常忌諱這忌諱那，卻又常常受到閒人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過，卻不敢惹惱閒人們，只好用怒目而視來表達自己的不滿。然而，就是這樣的反應也同樣會遭到閒人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子，在牆上狠狠碰幾個響頭。後來，當閒人們瞭解到了阿Q的思想後，便打過他之後還要逼着他說自己是畜生被人打或者兒子被老子打了。如此，閒人們纔會心滿意足地放開他。

阿Q的心情從來不會長時間一蹶不振，因爲他有一套精神上的勝利法用來調劑身心和安慰自己。他手裏不能有錢，因爲他好賭。在押寶時，就數他的嗓門最大聲音最響，但是最後他又總是輸的最慘的一個。沒有錢時倒乾脆，不會再賭了。靜不下來的他又開始爲別人着急起來，簡直就是杞人憂天。輸錢，他並不怎麼懊惱，若偶爾有幸能夠贏上那麼一回，倒反而失敗得一無所有。他的行狀總是與現實格格不入，處處相反，實在奇怪？

《阿Q正傳》讀後感 篇二

再次讀它，好象已不會佩服阿Q的“精神勝利法”了，他是矛盾的，雖然他遊手好閒，但他始終是農民，他骨子裏是質樸的，不過他有點愚蠢罷了，還有點膽卻，他不敢面對自己被壓迫的悲慘，就說服自己，在幻想中滿足自己。

阿Q性格的某些特徵是中國一般封建農村裏普通農民所沒有的。即瞧不起城裏人，又瞧不起鄉下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境裏典型的性格。

阿Q原來認爲革命就是造反，造反就是與他爲難，一向表示“深惡痛絕”。現在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕，未莊的人居然這樣慌張，便不免對革命“神往”起來。

他想：“革命也好吧，革這夥媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。”和“精神勝利”不同，阿Q這個時候的感受完全具有現實的根據：向來驕橫霸道的趙太爺換了一副面孔，怯怯地迎着他低聲叫“老Q”；趙白眼也改口稱他“Q哥”，想從他這裏探聽“革命黨的口風”。

但這有點被壓迫者的報復思想，阿Q對革命並不瞭解。當封建地主篡奪了革命的果實，扼殺了農民的要求時，阿Q還只是阿Q，留給他的是悲慘的結局，也是辛亥革命的悲劇。農民急切的要求地位，而革命不深入農民是無法成功的。

高中阿Q正傳作文1600字 篇三

魯迅是我國曆史上偉大思想家、文學家、革命家，是新文化運動的倡導人和主要發起者之一。在他短暫而不平凡的四十五年中，他用一支筆，幾張紙揭示了當時社會、國人政治的黑暗，是在那樣一個時代中，在永夜的黑暗中點亮了人們希望與前進之路的希望之火。他身材雖矮小，但其精神卻是如巨人般，撐起了中華民族的精神脊樑。

當我翻開了《魯迅經典》時，便迫不及待地找到了《阿Q正傳》這篇一直在我腦海中的文章。而當我看完後只覺得雲裏霧裏，便又從頭來看，看了三四遍，才略明白了一些東西。

其實《阿Q正傳》無非是講述了名叫阿Q的底層人民在辛亥革命前後，所經歷的一些人和事，但是這文章卻是從本質上批判了阿Q的精神勝利。

阿Q有一種精神勝利法，但與其說是精神勝利法，倒不如說是自欺欺人，如阿Q在被人打後便會心裏想："我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣。”從而獲得了一種精神上的優越感，而自己被打這一事實也便被淡化了，那時阿Q在心裏便似真的高人一等一般。

其次阿Q又是自卑自賤的，如在被人打時可以輕易地自稱爲“豸”，這種稱謂其實是超越了對方帶給他的肉體上的屈辱感，這其實是一種阿Q自身精神上的悲哀。被封建思想奴役的人民都會有這種自卑自賤的心理。這是在那樣一種特殊年代下，國人的悲哀。而正如阿Q在官堂受審時“膝關節立刻自然而然的寬鬆便跪了下去。”魯迅用了這樣一種極度自然而舒緩的語調抨擊了從奴隸社會到封建社會，再到半殖民地半封建社會那，那深深刻在了中國廣大農民的血液、腦海中，這是一種只能自救的病。

而當阿Q要去鬧革命時，卻被拒絕時，代表了辛亥革命並未發動廣大人民羣衆的力量。他們將最渴望被喚醒的人民羣衆拒之門外。更是在其中混進了假洋鬼子-趙秀才這種不想真正爲革命出力，只是趁機撈一筆的人，正如他們在去洗劫尼姑庵時捎帶拿走了一件古董香爐。

而當阿Q被快送上斷頭臺時，便應是趙太爺一手安排，而趙太爺更是未莊上最有權威的人，因爲要避諱他的姓，阿Q便無了名字，只叫“阿Q”罷了，而他也代表了中國那個時代的封建大地主。因此，他將要鬧革命的阿Q送上了斷頭臺，只爲告訴人們：“凡革命者，必死無疑。”這其實是封建地主階級爲了維護自身統治的一種手段。

但其實在我看來，阿Q與趙太爺其實皆指向了同一樣事物——當時的統治者，暫且不提文中提到過阿Q與趙太爺其實是同根同源，皆爲趙姓，且單一“趙”字便讓人想起了：“趙”爲中華百家姓之首，若此之“趙”隱映射中華，那其實阿Q便是直接指向了清政府的本質，如明明自身極爲弱小，可是卻自覺得是無比高貴，看不起鄉下人，也看不起城裏人，但其實這些人都比他強的。正如當初的清政府，一臉高昂，自稱爲“天朝”，可在西方資本主義國家面前卻也是如同嬰兒般脆弱與無知。而阿Q在打不過時，便自動求饒，且還有優越感般，當時清政府便是如此，在兩次鴉片戰爭中，清政府被打得一敗塗地，卻是自詡爲武力極強，不用心操練海軍，對於西方悄然崛起的西方勢力不管不顧，依然活在過去“天下共主”的童話裏。在甲午戰爭中卻是一敗塗地，而趙太爺這形象卻是一種清政府對內的形象：欺壓農民，反對革命，這些都是清政府對內的措施與手段。而當趙太爺最後講阿Q送上刑場，其實也便意味着過去舊的制度被自身所殺死，不得不說這是一種諷刺。

而在文章中有一個只出現了幾次的名字，卻與阿Q很是相似的小D，其實我認爲代表了一種希望，從文中不難看出小D比阿Q更能幹，而且也是比阿Q更謙遜，作者應該是希望未來的人民將是小D這樣蛻變的。

歸根到底《阿Q正傳》便是對於那樣時代背景下的人們的一種映射，包含在辛亥革命中的各色人等，鞭撻了當時人們早已麻木不仁的靈魂，以一種較爲幽默的形式，呈現給了讀者，希望可以喚醒有能力卻尚未做的人們，使中國獲得進步。

讀完《魯迅全集》不得不爲魯迅先生深厚的文學功底與可以震驚天地的精神所震撼，這是一種世人皆睡我獨醒的吶喊，更是用吶喊使人們不再沉睡，他的文字是那個時代最好的相機，也是一雙希翼從精神上救助人們的精神之手，這種精神不僅是那樣一個時代所需，更爲現在的人們需要，甚至更加需要。

高中阿Q正傳作文1100字 篇四

一箇舊的事物將是逝去，一個新的事物又將誕生。

看完魯迅的《阿Q正傳》我一直在想魯迅先生到底想表達一種什麼樣的思想呢？是對封建舊社會的，是對阿Q人格的否定，還是對阿Q用精神勝利法來逃避現實這一現象進行同情呢？也許三者都有吧！

今天，我想談談阿Q的“精神勝利法”到底應不應該有，當讀完這篇文章後給人最深的感受就是阿Q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的，是贏的的“精神勝利法”了，在很多人看來一定覺得這個想法是要不得的，但是如果阿Q沒有這種想法呢！我們可以來猜想一下，他是否能活得下去！ 那個年代是被封建舊社會毒害的年代。

“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折後發明出來的東西，說好點是精神勝利法，其實，根本就是逃避現實，遇到困難只往地下鑽，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑，如果現今社會中有人想靠着精神勝利法來存活下來，我想這應該是非常困難的一件事吧！因爲不可能有老闆會想要用這樣的員工，不要說工作了，如果在讀書時就有這種心態，我想有這種心態的人未來應該是很慘的吧！

但是，阿Q爲什麼會覺得很好呢？那個時代的人，也沒有對他提出什麼質疑，就是因爲在那個時代阿Q不用上學，老闆也不要求你的精神思想怎麼樣，只要有力氣幹活就行，在文章中，阿Q爲了減輕外力給的欺負和__，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避，就是這樣他愈陷愈深，只能活在自己的世界裏…

現在，我用__來概括我心目中的阿Q：一，可憐；阿Q連最基本的房子都沒有，長期在土穀祠裏落腳，阿Q也沒有基本的人生權利，工作就是給別人做短工，割麥、舂米等一些體力活。

二，欠打；沒事總是惹別人，自以爲比別人強，比別人了不起。沒事去惹正在抓蝨子的王胡，沒有別人抓的多，沒有別人咬的響就罵王胡，可想而知，最後被王胡打的要死！不過，他最後還是用精神勝利法勝利了！

三，夢想；阿Q他有夢想嗎？不敢說，他是真有，還只是一時衝動做的一些事情，但對於他努力的生活，敢於做夢，我就給了他這個詞夢想，他捏了小尼姑的臉以後，便開始夢想自己應該有個女人，然後，就跑去對吳媽說想和她睏覺，當然，他又被打了一頓，還因此失去了工作；他上了城，帶回來許多衣服和小飾品也賣了不少錢！不是說他這樣是有夢想，我想他進城一定還是想謀生的，所以，覺得他還是有夢想的！

在如今，我覺得有一點還是挺阿Q的，似乎有錢人在社會裏就是老大，而沒有錢的人就像阿Q要任勞任怨，還要成爲老闆的出氣筒，我認爲這個社會還就是需要精神勝利法，要不然你就會覺得活的很累，會認爲社會對自己很不公平！

從文章很明顯的可以看出魯迅先生是批判這種精神的，他希望人們能夠勇敢的生活，而不是像阿Q那樣遇見困難就躲！這也是魯迅先生表達觀點的獨到之處用一個傳記，用一個人們都不太記得的人來激發大家的思想…精神勝利法是不能佔據人們思想的！

阿q正傳讀後感 篇五

如今，細細解讀《阿Q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認爲比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q並不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。

這正如我們現在的社會，每個人都在爲生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕着我們每一個人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存，不適者淘汰，達爾文的《進化論》殘酷的說明了這一切。現在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會淘汰了他們。我們應該學會阿Q的那種精神，讓我們更好的適應生活。

《阿Q正傳》讀後感 篇六

《阿Q正傳》是著名作家魯迅先生寫的，其中插圖更是好玩，插圖由豐子愷繪，《阿Q正傳》的主人公是阿Q，他的原名阿Quei。

阿Q及可悲、可憐、看不起人等特點融於他一身。他好玩：當別人打他時，別人捏着他的黃辮子往牆上撞，雖然在形式上輸了，但他心裏想的卻是“兒子打老子，現在的世界真不象樣”，於是就得意地走了，第二天打他的人知道了他說兒子打老子，又去找他算帳說：“不是兒子打老子，是人打家禽”，又打了一陣子，阿Q又說：“我是豸蟲，別打了，我是豸蟲！”“是豸蟲也不行！”他可憐：他被誤認爲是盜賊被殺了時我覺得他很可憐。他看不起王胡，但他找出來的蝨子沒有王胡多，咬起來沒有王胡的響，就不服氣，要跟他打架，打又打不過他。

這篇小說反應當時社會的人太愚昧無知，沒有覺醒，不能起來革命。

《阿Q正傳》讀後感 篇七

阿Q的一生是笑料的，未免可憐，卻不值得可憐！

對於阿Q，有太多的說法，其軟弱無能，勢強凌弱，無不暴露其本質。在那樣一個年代中，深處惡劣的環境，阿Q先生卻更表現出了不爭氣不警醒的態度。它漸漸形成了阿Q風格，即現在人們所說的阿Q主義。

生活環境的惡劣，做人的種。種失敗，更使我們的心感到同情與憐憫，也許同情與憐憫對他來說無所謂，他會感到那些是什麼屁東西，走阿Q的路，讓別人去說吧……屈膝人下，任人欺凌已是一種習慣。阿Q先生認爲這是天命難違，是人的意志所不能轉移的，關鍵是他連反抗的意識都沒有，正所謂可憐之人必有可恨之處！

雖然有人說他會舂米幹活，那只是當時看到他還有一點可用之處才說的風涼話，但事後是過河拆橋，沒用了就踢到一邊去——奴才到底是奴才，因爲沒有了尊嚴，沒有了自尊。

雖說他有奴才的本性，卻不乏知道另一個道理——強勢的不敢欺負，難道還惹不起弱的，纔有了調戲小尼姑的偉大做爲。算是長了出息。

反感革命黨，痛恨剪辮子，懷疑在外面走路的女人與別人有勾搭。但爲了高人一籌，卻想着投靠革命黨，在思想上佔領高地。結果不選擇卻被屈成死罪。一向欣賞別人被砍頭的阿Q卻自己嚐到了被砍的感覺。難道這是命運的捉弄？

在那樣的年代，不應該有這樣的阿Q精神，爲了生存，在生活中，必須要有自尊，必須要有尊嚴，必須要有志氣。這樣的人才不會寄人籬下，民族才更有生機。這種諷刺阿Q精神的思想，從側面激勵了我們要有尊嚴，讓我們更加有了勇氣，敢於面對困難。

阿Q，是洗滌了我們的心靈的人物！

阿q正傳讀後感 篇八

今天終於讀了魯迅先生的阿Q，聽到人們談論的阿Q精神的時候總算不至於懵懵懂懂稀裏糊塗了。第一遍看了，看着看着就好像忘了。

於是又看了第二遍。想到的對於阿Q的形容詞，開始有蠢、笨、無知、愚昧。後來居然慢慢的有疑問，有點想不通是環境造就了阿Q還是阿Q讓自己成爲了阿Q。更多的是兩者都有，相互作用。當阿Q說自己是蟲豸時，阿Q安慰自己是第一個說自己是蟲豸的人，不知道這是不是一種逃避，其實自己是不想的吧，誰又說得清呢。調戲小尼姑時，阿Q聽到大家的笑聲於是調戲得更歡，後面想女人想成了魔怔，對一個老媽媽下手，被逐出趙太爺家。後“衣錦還鄉”，大家開始時不敢相信，嚐到甜頭爭相詢問，去趙家後傳出阿Q可能做了什麼的消息，大家也算得上作鳥獸狀散。最後阿Q因爲四處巴結革命黨不成但是被當作革命黨斬首，一句都沒有唱出來，紛紛抱怨白跟了一趟，啥也沒聽着。

不知道是阿Q一個人的悲哀，還是大家的悲哀。當外面也是一片黑暗的時候，你路過小黑屋，裏面有做夢夢見光明的人，是把他叫醒去尋找光明，還是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一陣子，不過要想到萬一醒不過來的結果。

阿q正傳讀後感 篇九

大家好，我是阿Q，今年上六年級了。我帥，我酷，我叛逆！我是新新人類，可我的學習不好，可以說我懶死了。怕什麼？偶老爹有的是鈔票，將來我一定是××公司的老董，學習好有個鬼用。

昨天晚上泡心一愛一的電腦，真爽！作業？去，誰管你，明天的事明天再一操一心好了！早上，和哥們幾個玩了十幾分鍾，不盡興埃啊噢！完了，老趙要來檢查作業了！老辦法，“我忘帶了。”我笑着說。於是，我被老趙“K”了一頓，老趙第一千零一次罰我站在教室後面了。哼！這對我來說可是小菜菜了，我是誰？我是阿Q我怕誰！？哈哈，老趙又氣的臉色蒼白了，氣吧氣吧，反正你也奈何不了我。大不了請我老爹來揍我一頓。捱打不過皮肉苦，怕什麼？老趙也夠“一陰一”的，在黑板上寫了個大大的“醜”字，還要我阿Q來念。我可不念，使用沉默戰術。老趙竟然在上面注了個錯誤的拼音“wu”，存心想讓我出醜啊這。老趙見好不收，又寫了一個“羞”字，還把羞下面的醜改成了五，這是我寫的錯別字啊，有你的。老趙要我上黑板，我阿Q纔不吃這一套呢，不來不來就不來！老趙要“假洋鬼子”扶我上來，我狠狠地瞪了他一眼，這小子馬上對老趙搖了搖頭，坐了下來，看看看！我多厲害啊！老趙可不是軟柿子，讓我阿Q捏着玩的。他親自出馬來扶我，我這才動腳。看什麼看！沒見過酷哥啊，這叫“特殊待遇”懂不懂！結果，我硬是在黑板前站了一節課。

今天晚上，老趙佈置作業，點名讓我把作業寫在黑板上，我YYP（呀呀呸）！這不是存心讓我阿Q丟人現眼嘛，我不知道你老趙安的是什麼心，不就是想讓我的螃蟹字出醜嘛。沒辦法，阿Q我當此殊榮，寫就寫吧。這可是我寫的最認真，也是最像字的字，可下面還是有人笑我，說什麼我寫的字有多難看。氣死我也！有本事你上來寫啊！告訴你，你還沒那福分！

耶！耶！放學嘍！星期五，哈哈！ILOVEFRL（我一愛一星期五），心一愛一的TV，俺來嘍！