送東陽馬生序 閱讀附答案精品多篇

譯文： 篇一

我年幼時就愛學習。因爲家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕聖賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交遊，曾往百里之外，手拿着經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更爲恭敬，禮貌更爲周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，揹着書箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢凍僵了不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿着錦繡衣服，戴着穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛着白玉環，左邊佩戴着刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿着破舊的衣袍處於他們之間，毫無羨慕的念頭。因爲心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的。勤勞和艱辛就是這樣。現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受着天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍着皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和

夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作爲禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治

學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆譭我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎！

問題研究 篇二

1、對比作用

用太多學生們學習條件的優越和作者自己學習條件低劣形成對比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，從對比中得出結論，說明學業能否有成就，取決於主觀努力，增強文章感染力和說服力，並且在對比中使文章錯綜變化，富有波瀾。

2、作者寫本文的意圖是什麼？

用自己的切身體會勸勉馬生珍惜太學優越的學習條件，刻苦讀書。

3、結合課文說說現代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀？

如果學習條件差，要勤勉治學，不怕吃苦；學習條件好，要珍惜優越的學習條件，努力學習。

4、宋濂的求學經歷，告訴馬生什麼道理？雖然時代不同了，宋濂的求學精神，我們還有哪些值得借鑑？

在這篇文章裏，宋濂以他的親身實踐和體會告訴馬生：學習必須勤奮刻苦，學習的內容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對我們仍然具有啓發和教育意義。作者那種不怕艱苦，勤奮好學，安於貧賤，不慕富貴的精神和對後學的熱情關懷和諄諄教導的態度，誠實守信、尊師重教的品質也都是值得肯定和學習的。

5、作者並不因爲衣食住行條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見其內心充實、志存高遠，請結合他的讀書生活創作一副對聯：

負篋曳屣求師苦，俯身側耳爲學勤。

6、作者爲什麼從最艱難的嚴冬 季節着筆？

用以說明一年四季天天如此刻苦的學習，有概括作用。

7、“餘雖愚，卒或有所聞”的原因？

不因家貧放棄讀書的夢想，在極其艱苦的條件下堅持學習。虛心向他人請教，態度極其恭敬。

8、寫衣食住行之苦的目的？

用衣食與“同舍生”對比，從而表現自己“中有足樂者”，也就是內心的樂趣。突出作者不畏生活艱難，刻苦讀書的精神追求。

9、“口體之奉”和“中有足樂”，你贊成怎樣的取捨？

我贊成中有足樂，精神上的富足能夠戰勝物質上的'貧困，知識的積累、精神的充實是學生讀書的必備條件，精神享受是人生的最大享受，是一種高尚的情趣。

10、讀完本文，得到的啓示是什麼？

學習必須勤奮刻苦，專心致志，不辭辛勞才能取得好成績。學業的精通，良好品質的形成，主要在於主觀努力。

11、作者從哪幾方面來寫自己創造條件讀書的？

借書不失信於人；抄書不畏艱苦；遠行萬里，向先達虛心請教。

12、具體指出穩重的描寫和議論語句，並說說其在文中所起的作用？

描寫：“未嘗稍降辭色”形象地寫出了老師嚴肅的神態；“俯身傾耳”形象地寫出了學生奇案功德姿態；“燁然若神人”形象地寫出了同舍生華麗的外表；“縕袍敝衣”形象地寫出了作者粗陋的衣着。

議論：“餘雖愚，卒或有所聞”點名虛心請教的好處；“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”點明不恥惡衣食的原因；“蓋餘之勤且艱若此”點明段旨；“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳”表明段旨；“是可謂善學者矣”點明馬生的爲人；“餘故道爲送至難以告之”點明段旨。

13、對於刻苦勤奮、執着向學、樂以忘憂的學習態度有什麼看法？

這種刻苦向學、樂以忘憂的學習態度在今天仍然具有積極的借鑑意義，爲學者必須有堅韌不拔的毅力，耐於艱難困苦的品格，只有勤勉學習，纔能有所成就。

14、本文爲什麼沒有板起面孔，說教之感？

作者現身說法，借事明理，以情感人，讓後輩從親切委婉的故事敘述中領悟要義，要義比單純議論更感人，更容易被馬生接受。（將自己求學之難與太學生優越學習條件形成對比，情真理足），使人折服。

15、寫了哪幾方面的難？

幼時求學借書抄錄之難；成年求師叩問之難；從師求教的跋涉之難；衣食粗劣，生活簡樸。

16、怎樣看待作者尊師從師的態度？

A.在學習生活中，我們應該尊敬師長，請教問題態度恭敬，認真聽取老師的批評教育，不能對老師求全責備。只有尊師重教，才能學有所成。

B.作者在老師面前畢恭畢敬，“不敢出一言”，這是中國舊式教育中最普通的現象，雖包含着尊師重教的積極因素，但也顯得過於迂腐。（言之成理即可）

17、“善學者”應有怎樣的品質？

善學者必須有堅韌不拔的毅力，敢於吃苦的精神，尊師重教、虛心求學的態度，專心致志、不恥下問的品格。只有勤勉學習，纔能有所成就。

18、有關文章主旨的對聯？

名聞天下文稱四海緣於心無旁騖

業有不精德有不成只因養尊處優

19、本文作者的學習態度是怎樣的？請就其中一點談談你的學習體會。

作者的學習態度是嗜學，樂以忘憂，在學習的過程中對老師畢恭畢敬，不敢出言。

20、“餘因得遍觀羣書”的原因是什麼？

從他人處借書抄閱，按約定之期歸還。所以別人都願意借書給宋濂。宋濂也得以飽覽羣書。

送東陽馬生序 閱讀附答案 篇三

閱讀下文，回答問題。

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

1．解釋下列各句加粗的詞語。

（1）不求甚解______________

（2）或置酒而招之______________

（3）造飲輒盡______________

（4）既醉而退______________

2．翻譯句子。

環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

譯：_______________________________________

3．文段中寫了五柳先生的哪些志趣？

答：_______________________________________

4．五柳先生讀書，爲什麼“不求甚解”？

答：_______________________________________

5．文中寫五柳先生“環堵肅然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”有什麼作用？

答：_______________________________________

參考答案：

1．（1）深入（2）有時（3）就（4）已經

2．簡陋的居室裏冷冷清清，遮不住風光與陽光，粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可是他安之若素。

3．好讀書，性嗜酒，常著文章自娛。

4．他讀書不爲“榮利”，只求精神上得到安慰，是他率真自然性格的反映。

5．表現他安貧樂道的性格。（意對即可）

通假字 篇四

（1）四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）

（2）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）

（3）手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）

啓示 篇五

1、求學之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇於探索，具有恆心和毅力，才能學有所成，勤奮學習是取得成績的根源。學習成功與否的關鍵在於主觀是否努力，與客觀學習生活條件關係不大。在學習中我們要有苦中作樂，以苦爲樂的思想感情，同時也應該要好好珍惜我們現有的優越的學習環境和條件努力學習。

2、應當尊重老師。在老師面前應當恭敬，謙虛。

3、因從宋濂身上學習他的勤奮刻苦，求教謙虛、誠懇，尊敬老師的品質。

講析 篇六

這篇文章意在勉勵當時的太學生要刻苦讀書，說理透徹，文字樸素，很有感動人心的力量。現分幾段來談。

第1段記述自己青少年時期求學的經歷，一共有三層。

第一層寫少年時代讀書的刻苦勤奮。文章一開始就揭示了“嗜學”和“家貧”的尖銳矛盾。“嗜學”就是喜歡讀書，家境貧寒卻又無法買書來看，只好向別人借書，“手自筆錄”，自己親手抄寫，這就成了解決矛盾的辦法。“手自筆錄”這一情景，初步揭示了他學習的勤奮態度。接着用寒冬天氣抄書的情景進一步描寫這種刻苦精神。“硯冰堅，手指不可屈伸”，硯臺裏結了很硬的冰，手也凍僵了。這既是指天氣，又是指家道貧寒。而“硯冰”“手指”，是圍繞着“手自筆錄”的抄書方式寫的。“弗之怠”，是說不懈怠偷懶。這是用學習態度和學習條件進行對比，進一步突出學習的刻苦。作者從最艱難的嚴冬季節着筆，用來說明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，這裏指“趕快”。“走送之”，親自去借，又親自去送，而且趕緊送去。“不敢稍逾約”，不敢稍稍超過約定的期限，這個“稍”字強調了他堅守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因爲如此，人們才樂於借書給他，他也纔有可能“遍觀羣書”。從“無從致書以觀”到“遍觀羣書”，這中間的原因，表面看來，是“不敢稍逾約”，實際上是“弗之怠”，是他不畏艱苦的學習精神。這一層是寫讀書刻苦。

第二層一開始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式，束髮戴帽，表示已成年。前一層說的是學習刻苦，這一層講的是求師艱難。寫的是“趨百里外從鄉之先達執經叩問”的情景。所謂“鄉之先達”，是指當地有學問的前輩。“執經叩問”，就是帶着經書去請教。“百里”，是說路程遠，顯示了求師慾望的迫切和堅決。這個情景是分三點來寫的。第一點寫老師的嚴厲。“先達德隆望尊，門人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，這是概括性的評價，然後用學生擠滿屋子這一情景進一步烘托渲染，說明這位老師確實有學問、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老師也沒有“稍降辭色”，言辭、態度很嚴肅，絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。而寫老師嚴厲又是爲了突出作者求師的誠懇。於是，接下來的第二點是寫平時請教老師的情景，“立侍左右”，“俯身傾耳”，生動地表現了他的虔誠和恭敬的態度。第三點是寫老師發怒時他求教的情景，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，態度更加謙和，以至於不敢出聲。這裏的兩個“愈”字，相當傳神。“俟其欣悅，則又請焉”，等到老師高興的時候，又繼續請教。這一層是寫求師難。

第三層主要寫求學的艱苦情況。作者選取了一個特定情景加以描寫。“負篋曳屣，行深山巨谷中。”“負篋曳屣”，揹着書箱，拖着鞋子，表明窮苦；“深山巨谷”，表明路途險惡。窮冬、烈風、大雪，分別從季節、環境、氣候的特點上着眼。“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動”，這些又反襯了天氣的嚴寒和行路的悽苦。這是寫行，同時寫到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍，每天只吃兩頓飯，沒有鮮魚美肉可供享受。這一切，都表現了一個“苦”字。而着力寫苦，有兩個目的：一是對比“同舍生”，那些住在同一旅舍裏的富家子弟；一是表現自己“中有足樂者”，也就是內心的樂趣。作者連用這樣幾個動詞，“被”“戴”“腰”“佩”“備”，着力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，“燁然若神人”，像神那樣光彩豔麗。這是個比喻，這一個比喻越是突出，下面的對比就越鮮明。“餘則袍敝衣處其間”，一邊是服裝鮮豔，一邊是破衣爛襖。這就進一步突出了作者的寒酸相。在經過這樣的對比後，作者的筆墨開始轉折，進入對精神境界的揭示，“略無慕豔意”，表明他一點也不羨慕，不自慚形穢。那麼，他爲什麼會這樣呢？因爲“中有足樂者”，內心有精神安慰和思想寄託，所以他就不會在吃、穿上和別人比較了。接下來作者用“蓋餘之勤且艱若此”結束這一層，說明這只是一個例子，是一種特定情景，從而用特定來說明一般，概括了許多類似情形。

這篇文章中心意思明確，但作者不是板着面孔空講道理，而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運用，又是通過現身說法的途徑，包含着自己親身的經歷和感受，因而顯得情意懇切，語重心長，使人感到親切。文章從敘述入手，表面上看似乎離題，實際上內在的勾連很緊。寫年輕時讀書、從師、求學的經歷，選取的是跟題旨有關的事情，因而在敘述中隱隱地有着議論的意圖。寫自己的艱苦經歷是正面教育，寫富家子弟求學的情形是提供反面的教訓。這一切又無不是爲着勉勵馬生。因而，全文的結構緊密，最後推出題旨就顯得水到渠成。

本文的另一個重要的寫作特色是善於運用對比手法。比較明顯的是富家子弟的豪華和作者自己的貧寒的對比。本章的結論便是從這些對比中引出的，因而很鮮明，很有說服力。

《送東陽馬生序》閱讀答案 篇七

①餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

②當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

1.解釋下列語句中加點詞的意思。（4分）

⑴每假借於藏書之家 於：

⑵縕袍敝衣處其間 其：

⑶卒獲有所聞 卒：

⑷腰白玉之環 腰：

2. 用現代漢語翻譯下面的語句。（2分）

餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請

翻譯： 。

3.結合文章內容填空。（4分）

從第①段來看，作者幼時因“嗜學”“假書”“計日以還”，其最終結果是“ ”； “加冠”後，不遠百里、，從而有所收穫。第②段敘述了求師路途中 的情景和生活上 的艱難。

參考答案：

1、⑴向 ⑵他們 ⑶ 最終 ⑷腰間掛着

2、我站着陪侍在老師旁邊，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教。

3、遍觀羣書 恭敬從師（或虛心求教等） 艱難（或頂風冒雪之類） 衣食（或吃穿等）

送東陽馬生序 閱讀附答案 篇八

閱讀下面文言文選段，完成後面的題。

送東陽馬生序（宋濂）（13分）

①餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

②當餘之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

小題1:解釋下列句中加點的詞。（4分）

（1）每假借於藏書之家（ ）

（2）主人日再食（ ）

（3）腰白玉之環（ ）

（4）媵人持湯沃灌（ ）

小題2:把下面的文言句子翻譯成現代漢語。（2分）

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

譯文：

小題3:第①段敘述了作者勤苦求學的哪兩件事？（2分）

小題4:第②段對同舍生的穿戴作了詳細的描寫，其作用是什麼？（2分）

小題5:作者雖愚，卒獲有所聞的根本原因是什麼？你從中得到什麼啓示？（3分）

參考答案：

小題1:向 兩次 腰上佩戴 熱水

小題2:以爲心中有足以讓他感覺快樂的享，所以不覺得吃的、穿的不如別人。．

小題3:借書之難；求師之艱。

小題4:反襯我求學的艱辛與刻苦。

小題5:苦耐勞，虛心求教，勤奮刻苦。啓示：略。

《送東陽馬生序》閱讀答案 篇九

閱讀下面文言文，完成問題。

餘幼時即嗜學。家貧無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。

既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立待左右，援疑質理，俯身傾耳以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

1、解釋下面句子中加粗字的意義。

（1）既加冠，益慕聖賢之道：

（2）以是人多以書假餘：

2、翻譯下面句子。

每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。

3、“錄畢，走送之，不敢稍逾約。”這一句中“走”和“稍”各什麼意思？這又表現了作者怎樣的情操？

（1）走：_________ 稍：____________

（2)

參考答案：

1、更加 借

2、經常向有書的人家借書，親手抄錄下來，再按期還給人家。

3、跑 稍微（誠實守信即可）