中國小教師的人文素養心得

目錄

第一篇：中國小教師的人文素養心得第二篇：中國小教師的人文素養心得第三篇：提升中國小教師人文素養的新途徑第四篇：也談中國小教師的人文素養第五篇：中國小教師如何堅持科學素養與人文素養並重的理念更多相關範文

正文

第一篇：中國小教師的人文素養心得

教師尤其是中國小教師,對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。因此,人們對教師的人文素養要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學識多少,人格好壞,修養高低將直接決定學生人文素養的水準。我所理解的教師人文素養的構成主要有: 強烈的職業認同感。教師要有職業認同感，這是教師人文素養構成中最重要的構成部分一點,是教師的立業之基,也是認識自身價值的前提。因爲只有熱愛教育事業的教師才能對教育事業抱有執着的追求，才能擺脫名利的困擾，堅定自己的選擇，在當前“追求經濟利益最大化”的環境中保持一顆平常心，甘於寂寞，甘爲人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值、生活的意義。教育事業需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育爲榮、爲樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發揮出來，在平凡的崗位上創造出不平凡的業績。

“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。教師的學識多少，人格好壞，修養高低將直接決定學生人文素養的水準。因此，我認爲提高教師的人文素養首先要培養教師強烈的職業認同感 ，這是教師人文素養構成中最重要的一點，是教師的立業之基，也是認識自身價值的前提。因爲只有熱愛教育事業的教師，纔會視教書育人爲己任，纔會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的未來負責。其次，教師要樹立“以人爲本”、“以學生爲主體”的現代教育理念，在教育與管理中充分尊重學生的主體，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，善於鼓勵學生，關注他們的未來，開發他們的潛力，培養他們的個性，讓每個學生都能感受到師愛與智慧的陽光。

“教師要給學生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作爲教師，不能滿足於先學於學生，而是要堅持繼續學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。另外，教師除了具備紮實的專業基本功以外，要廣泛涉及與本專業有關或對自己的素質提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、遊刃有餘；教師對社會的新知識、新信息及時準確地掌握，使學生能在教師的身上學到更多除了書本以外比科學知識更有實際意義的本領，從而激發學生對各方面技能掌握的興趣，真正達到全面發展。

古人云：親其師，才能信其道。不過，現在學生對教師的要求越來越高，當然，教師不是聖人，也應該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身爲人師，我們的言行舉止將會直接影響到孩子的成長，尤其會對學生的心理產生重大影響。學生對於教師的人格要求，可能超過對任何人，而人文素養是人格魅力的重要表徵。很難想象：一位素養不高的教師，會是一位擁有人格魅力的教師？會成爲學生所愛戴的教師？一位不受學生愛戴的教師，能夠管理好班級？能夠影響與塑造學生的健全人格？

所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度和基本能力，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關係。人文素養的最典型標誌是人文精神。人文精神泛指人文科學體現出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結爲對人本身的關懷。人文素養外在表現爲人格魅力——即一個人的組織能力、語言表達能力、行爲上果敢、作風上的剛毅等所產生的感召力量。

美一教育家花了40年時間，收集了9萬份學生來信，概括出作爲一個好教師的12種素質，包括：友善的態度，尊重課堂內的每個人，仁慈和寬容；耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養。

我國現階段，有人提出教師的人文素養除了具有敬業愛崗、樂於奉獻、熱愛學生的人文意識和人文精神外，還應該注重“五心”修養。“誠心”是“五心”修養的基礎修養。“精心”，是要求教師對學生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個學生，不放棄一個學生。“安心”是敬業愛崗的前提條件。“恆心”是爲人師表的長期要求。“雄心”是成就事業的心理品質。教師也需要雄心壯志和開拓創新的精神，在不斷創業的過程中，不斷提高自身修養，從而擔負起實施人文關懷的重任。

教師是學生學習的參與者、指導者與監督者，教師的行爲舉止與愛好習慣直接或者間接的影響着學生的學習習慣。依據個人的理解，教師對學生學習習慣形成的影響主要表現在兩方面：一是表現在向學生指出應形成什麼樣的學習習慣，即具體的學習習慣；二是通過教師的榜樣作用，潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認爲人類的許多行爲都是通過觀察他人的行爲及其結果而習得的。在學校教育中，教師作爲榜樣被學生所模仿，並以潛移默化地方式發生作用。學生通過觀察學習或模仿，可以抽象出榜樣的行爲特徵，形成規則，並通過對這些規則的重新組織，形成全新的行爲。教師對學生學習習慣形成的影響，首先考慮教師對學習習慣作用的認識，教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約着學生對這個問題的重視程度。其次教師所提出的要求、監督和評價對學生學習習慣形成的快慢產生影響。再次教師自身的形象作用。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態度及其教師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化爲學生的行動。

由此，我們呼喚教師的儒雅風度，尋求精心打造富有人文素養的教師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，爲了學生的健康心理的成長與完善，作出我們作爲教師的最細緻、最全面、最合乎教育規律與學生心理成長規律的努力。

第二篇：中國小教師的人文素養心得

教師尤其是中國小教師,對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。因此,人們對教師的人文素養要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學識多少,人格好壞,修養高低將直接決定學生人文素養的水準。我所理解的教師人文素養的構成主要有:

強烈的職業認同感。教師要有職業認同感，這是教師人文素養構成中最重要的構成部分一點,是教師的立業之基,也是認識自身價值的前提。因爲只有熱愛教育事業的教師才能對教育事業抱有執着的追求，才能擺脫名利的困擾，堅定自己的選擇，在當前“追求經濟利益最大化”的環境中保持一顆平常心，甘於寂寞，甘爲人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值、生活的意義。教育事業需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育爲榮、爲樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發揮出來，在平凡的崗位上創造出不平凡的業績。

“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。教師的學識多少，人格好壞，修養高低將直接決定學生人文素養的水準。因此，我認爲提高教師的人文素養首先要培養教師強烈的職業認同感

，這是教師人文素養構成中最重要的一點，是教師的立業之基，也是認識自身價值的前提。因爲只有熱愛教育事業的教師，纔會視教書育人爲己任，纔會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的未來負責。其次，教師要樹立“以人爲本”、“以學生爲主體”的現代教育理念，在教育與管理中充分尊重學生的主體，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，善於鼓勵學生，關注他們的未來，開發他們的潛力，培養他們的個性，讓每個學生都能感受到師愛與智慧的陽光。

“教師要給學生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作爲教師，不能滿足於先學於學生，而是要堅持繼續學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。另外，教師除了具備紮實的專業基本功以外，要廣泛涉及與本專業有關或對自己的素質提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、遊刃有餘；教師對社會的新知識、新信息及時準確地掌握，使學生能在教師的身上學到更多除了書本以外比科學知識更有實際意義的本領，從而激發學生對各方面技能掌握的興趣，真正達到全面發展。

古人云：親其師，才能信其道。不過，現在學生對教師的要求越來越高，當然，教師不是聖人，也應該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身爲人師，我們的言行舉止將會直接影響到孩子的成長，尤其會對學生的心理產生重大影響。學生對於教師的人格要求，可能超過對任何人，而人文素養是人格魅力的重要表徵。很難想象：一位素養不高的教師，會是一位擁有人格魅力的教師？會成爲學生所愛戴的教師？一位不受學生愛戴的教師，能夠管理好班級？能夠影響與塑造學生的健全人格？

所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度和基本能力，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關係。人文素養的最典型標誌是人文精神。人文精神泛指人文科學體現出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結爲對人本身的關懷。人文素養外在表現爲人格魅力——即一個人的組織能力、語言表達能力、行爲上果敢、作風上的剛毅等所產生的感召力量。

美一教育家花了40年時間，收集了9萬份學生來信，概括出作爲一個好教師的12種素質，包括：友善的態度，尊重課堂內的每個人，仁慈和寬容；耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養。

我國現階段，有人提出教師的人文素養除了具有敬業愛崗、樂於奉獻、熱愛學生的人文意識和人文精神外，還應該注重“五心”修養。“誠心”是“五心”修養的基礎修養。“精心”，是要求教師對學生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個學生，不放棄一個學生。“安心”是敬業愛崗的前提條件。“恆心”是爲人師表的長期要求。“雄心”是成就事業的心理品質。教師也需要雄心壯志和開拓創新的精神，在不斷創業的過程中，不斷提高自身修養，從而擔負起實施人文關懷的重任。

第三篇：提升中國小教師人文素養的新途徑

龍源期刊網

提升中國小教師人文素養的新途徑

作者：丁鬆剛

來源：《現代教育科學(普教研究)》2014年第01期

摘要：中國小教師的人文素養匱乏已成爲不爭的事實。究其原因是學校領導重視不足，培養對象的片面性，以及較低科研意識導致的思考動力不足造成的。教師的人文素養不僅是整個學校素質的體現。而且深刻地影響着學生的素質。因此，本文在對教師人文素養匱乏進行歸因的基礎上，認爲由“虛”入“實”再化“虛”是值得嘗試的一條新途徑。

關鍵詞：中學教師；人文素養；培養途徑

中圖分類號：g45 文獻標識碼：a 文章編號：1005-5843(2014)01-0028-02

“人文素養”是一個抽象的詞語，無法用標準去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學校管理者和教育研究者的眼中，培養人文素養無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成爲學校管理者和研究者的一致做法。學校管理者大喊“切實提高教師的人文素養，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養包括那些情感、態度，價值觀，然後層層劃分，最後得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上，人文素養的提升並不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

一、中國小教師人文素養現狀

人文素養是一個人綜合素質的體現，“它”不是什麼知識，卻是在知識的積澱中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現於個人的行爲舉止之中。教師不僅是學生的知識傳授者，還是學生的精神導師。尤其是在人格塑造和行爲養成的中國小時期，教師的人文素養對學生的影響可見一斑。然而，通過對衆多中國小教師的接觸，筆者發現，中國小教師人文素養的匱乏讓人咂舌。

(一)功利化的教學態度和行爲

在社會高速發展，物質欲高度膨脹的當代社會，人們對精神世界的追求在物慾橫流的淫威之下動力漸弱。即使作爲人類靈魂的工程師也未能倖免，教師的目光一致向能產生最大經濟收益的學科看齊，向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學率看齊。特別是在應試教育的陰影之下，學生的升學率成爲衡量教師優秀與否的主要評價標準，教師向學生灌輸大量的與考試相關的知識，好學生是教師關注的焦點。在教師眼裏，人文素養是虛的東西，根本無法納入評價標準之內。把時間浪費在不能帶來現實效益的讀書上面，是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法。因此。時間緊張成爲衆多教師無暇發展人文素質的藉口，進而導致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至於興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。

(二)失衡化的專業知識和能力

自從實行學科專業化以來，教育行業裏便出現了“各家自掃門前雪”的局面，自然學科的教師一心致力於自然教學的嫺熟，不去關注人文社會學科的知識；普通學科的教師一心致力於專業知識的掌握，不去關注藝術學科領域的狀況。由此導致的結果是自然學科的教師不懂得寫文章。人文社會學科的教師不懂得自然現象的規律；普通學科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特，藝術學科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質都有待提高的狀況下，對學生實行素質教育似乎成爲一個悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學生的音樂智能強項去開發語言智能；數學教師不懂得美術，如何用學生的視覺空間智能強項去挖掘數理邏輯智能。

(三)斷裂化的文化認知和理想

中華五千年的文明積澱下的優秀傳統文化，在遭遇現代多元文化的衝擊之後，正面臨失落的危機。中華民族的傳統美德，諸如責任感、團結、奉獻等已成爲迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學、魏晉南北南朝的玄學、隋唐的佛道哲學、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的程朱理學，這些閃爍着人類智慧光芒、彰顯着對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以爲人的探尋的優秀傳統文化已經成爲無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率，注重規則，學校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。

二、人文素養匱乏的歸因

(一)領導對人文素養培養重視不夠

從人文素養本身的內涵來看，“人文素養就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現，內容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等。”就其現實基礎來說，人文素養是由歷史文化和傳統精神薰陶而成的修養和氣質，是融進了自己理解和悟性的認知結構，是對人格心理及人生定位有着巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養的核心價值體系和現實基礎來看，人文素養只有經過全方面的發展，歷經現實的錘鍊才能形成。但是，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且，由於人文素養培養效果的滯後性，效果好壞一時也是無法檢驗出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的。所以。導致一些急功近利的學校管理者不願投入太多精力在培養教師的人文素養上。

(二)人文素養培養對象的片面性

在大多數人的眼裏，語文教師成爲人文素養的代表，因爲語文教師是培養學生人文素養的主要責任者，是中國傳統文化的傳承者。因此。作爲一名語文教師，應該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執着追求。除了語文教師，優秀教師的標準也是要具備深厚的人文素養。學校管理者在管理中，把人文素養的培養重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養、優秀教師人文素養的養成，對數學教師、體育教師、物理教師等學科教師的人文素養研究卻相當匱乏。由於

這些偏見的存在，導致其它學科的教師和普通的教師也覺得人文素養不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。

(三)科研無法成爲思考的動力

中國小的科研狀況一直是中國小校管理者爲之頭疼的問題，大多數學科的教師不願做科研，也不具備做科研的能力，而學校也只是設立專門的科研部門進行教學研究。筆者通過數次深入中國小發現，很多學科的教師比如計算機、音樂、體育、美術的教師科研動力特別不足，即使逼着寫出的文章，竟會出現文字不通。上下文不相關的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養已經降低到了什麼程度。究其原因，學校在科研管理中，不注意培養教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不願去讀書思考，更不願動筆把自己的實踐經驗提煉成文字。

三、由“虛”入“實”再化“虛”培養途徑的探索

針對當前中國小教師素養匱乏的現狀，學校管理者採取了許多的方式，研究者也進行了深入的研究。然而，出現的結果是學校管理中人文素養培養的形式化。校長不時的強調讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機會。教育研究者從理論到理論的談論教師應有愛心、責任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什麼，教師是怎樣看待人文素養的，學校的實際情況又是什麼樣的。如果不能究根溯源，只治標不治本是毫無意義可言的。人文素養雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實際需要爲出發點，採取各種有利於教師成長的策略和措施。最終使教師從內心認識到人文素養的重要性，從而主動地去追求自身內涵的提升。因此，筆者認爲人文素養的培養應落實到實處。

(一)關注教師的生存狀態

學校的發展自始至終都是與教師的發展分不開的，關注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態、工作成績，還要關注教師的精神狀態。“教師不只是一個教育者，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應該是多姿多彩的，關注教師的情感世界和生存品質是提升一個學校教師素養和教育競爭力的良好途徑。”因此，從關注教師生存狀態的角度，學校應該爲教師創造以下條件和機會。

1.提供良好的物質環境。學校應爲教師提供良好的工作、生活環境，讓教師對學校產生歸屬感，當作自己成長的樂園。比如，學校可以通過改善教師的辦公條件、節日給老師送一份關懷，來讓教師產生對學校的親切感和歸屬感。

2.創造書香校園的人文氛圍。學校可以設立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來爲教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務。

3.給教師發揮專長的機會。學校可以通過設立各種各樣的作品展，鼓勵教師發展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。

(二)創造共享的課程文化

隨着素質教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學已經無法滿足學生的需求。因爲學生的學習方式已經發生了轉變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學習和探究學習。學生的主體意識也不斷地增強，問題越來越多，而且，涉及不同的學科和領域。學生需要的是啓發式教學，而啓發式教學需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學科課程結構的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現有的知識和經驗是無法獨立完成課程任務的。種種的變化都要求不同學科教師之間加強合作。“教師之間必須組成能力和特長互補性較強的關係或組織，充分發揮教師的集體智慧，實施跨年級、跨學科、跨層次的協同教學，根本改變教師教育行爲和工作方式，構建一種共享的課程文化。”因此，爲了能夠實現文化的共享，以下建議值得嘗試。

1.不同學科教師互相聽課。在以往的聽課習慣中，總是語文教師聽語文課，數學教師聽數學課，在這種習慣模式下，教師的知識面只侷限於本學科之內，無法得到新的教學靈感來改革自身的教學思想和水平。因此，學校應鼓勵不同學科的教師互相聽課，提高教學水平。

2.不同學科教師互相推薦讀物。不同學科教師對自己的專業經典書籍都比較瞭解。通過不同學科教師之間互相推薦經典書籍，可以讓教師在比較短的時間內瞭解其它學科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業教師切磋，這樣也加強了不同學科之間的交流和互動，有助於學科的發展。同時，由於教師之間的協作也加強了彼此之間的感情，形成良好的人際關係。

(三)鼓勵全員參與科研創新

中國小的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機會，久而久之，對於科研便毫無熱情。其實，科研是全體教師的權利，教師通過自己的教學實踐，都會產生自己的教學心得。如果學校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優秀論文編成論文集。那麼，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。爲了提高教師的科研熱情，學校可以把教師分成各個科研小組，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現出來。對於科研能力層次不一的狀況，可以採取結對互助的方式來進行。

總之，通過各種不同方向和層面的具體活動的開展，教師的人文素養會隨着活動的過程而逐步得到昇華和提煉。最終成爲散發在每個教師身上的博學與寬容、理想與激情、合作與關愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養和魅力。

第四篇：也談中國小教師的人文素養

也 談 中 小 學 教 師 的 人 文 素 養

昭通市昭陽區教育局李陽忠

作爲一種職業，或者僅僅作爲一種職業，凡是泛稱爲“從事教學活動的人”都可以名之爲教師。但實際上，同時被名之爲教師，其德其纔在層次上卻千差萬別，以至於相當一部分中國小教師社會人文學科知識面的狹窄，文化意識的淡薄，人文素養的普遍缺失。主要表現在以下三個方面：

一是人文知識薄弱。人文知識對人的現實有較強的導向和調適作用。它主要涉及社會正義、人生目的與意義、道德理想、審美趣味等方面。缺乏人文知識使教師喪失了理想的意義，而缺乏理想的教育活動是難以想象的。中國文聯副主席馮驥才在做客人民網，與網友在線交流“人文知識分子在社會發展中的位置”的話題時指出：改革開放一開始的時候，人文知識分子和那個時代共同思考，知識分子知道生活，能摸到生活的脈搏，能夠用他們的思想、勇氣和他們開拓的精神來推動社會，也更激發人民對當時社會一些僵化的思想觀念進行思辨。而這些年來來，人文知識分子的聲音卻越來越微弱。

二是傳統文化知識不足。教育從某種意義上說，其作用是有限的，隨着改革開放的進行和深入，在教師培養中往往注重對科學與技術知識的強調，而忽視對師範生或在職教師進行傳統文化的薰陶和培養。而且，由於對自身傳統文化認識的不足，教育者 1

在引入西方所謂的“優勢”文化的同時，也忽視了對傳統文化的思考與傳承。更重要的是，在當前這個物慾極度膨脹的時代，人文思想和人文知識分子已經處於邊緣化的地位。人文思想何用之有？權貴階層的高學歷化和知識分子的權貴化，二者的結盟，使真正的知識分子幾乎被淹沒在以技術經濟爲主體的所謂“知識經濟時代”的茫茫大海之中。

三是藝術修養缺乏。藝術修養是人文素養的重要組成部分，往往也是創造力的源泉。“哲學是人文的核心，藝術是人文的外在表現。”(夏欣《教育中國》)。然而，教師對經典作品的經典部分進行傳授，總的來說是給初學者們展現出了一個驚人微妙而廣大的、極端高深而艱鉅的、讓很多人望而卻步的抽象世界。根本不能啓發學生哲學思維的有效生成。

所謂的“人文素養”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人爲對象、以人爲中心的精神――人的內在品質”。簡單的說，“人文素養”就是人的內在素質和文化底蘊。

“人文”，在這裏當爲確定的“人文科學”（如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而“素養”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。社會人文學科是以“經世”爲靈魂的，在西方、印度、阿拉伯文明中，社會的精神整合功能是由宗教來承擔的，在中國，由於缺乏爲全民族共同信仰的宗教，這種社會的精神整合功能則是由某種爲全民族所認同的人文精神（如：儒家、道家思想）來承擔的，當代的人文學科和知識分子就必須承擔起

過去由儒家思想和“士”來承擔的那種民族和社會的精神整合功能。在這個問題上，教師作爲知識分子的一部分，只講修身而不講“治國平天下”顯然是片面的。所以，教師首先應該是一個“政治人”。你必須知道什麼是“價值”，你必須知道如何對一種現象作出“判斷”(本文來自本站)，尤其是在一個衆說紛紜，真假難辨的時代。

其次，教師還應該是一個“文化人”。人文素養的最典型標誌是人文精神。人文精神泛指人文科學體現出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結爲對人本身的關懷。人文精神概括幷包容了科學精神、藝術精神和道德精神。

魯迅時代的文學，你看見的不僅是愚昧、麻木，你同時還看見愚昧、麻木後面人的生存狀態，看見人的生存狀態中無可奈何的悲傷。蘇軾的《水調歌頭﹒明月幾時有？》就給我們提供了一種“空”的可能，“空”是另一種現實。正如一個水庫，岸邊一排白楊樹，那白楊樹就是實體世界（理性的），白楊樹的倒影就是虛幻的世界（非理性的），倒影，或月光浮動，或水波如鏡，倒影永遠以不同的形狀，不同的質感而出現，它是破碎的、迴旋的，也是美妙的。

我們通常只活在一個現實裏頭，就是岸上的白楊樹這個層面，而忽略了水裏的隨時千變萬化，那個與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。如果我們只知道岸上的白楊樹，而不知道有水裏

的白楊樹，那你作出的價值判斷可能就是片面的、單層次的、簡單化的。

每個人的人生處境就是一個迷宮，這裏充滿了迷茫、彷徨，沒有人告訴你出路何在。只有哲學——夜幕降臨後天上的星星。哲學與其說是一種客觀知識，不如說是一種思考的活動或過程。所以，人文素養的獲得(教與學的過程)，雖然同樣是以文化歷史知識爲基礎，但更重要的是對學生進行具有主體性意識參與的思辨活動。二千多年前的屈原，就是站在他綠色的迷宮裏，仰望滿天星斗提出了日月附着在什麼地方，天地爲何上下相合？因此，教師還應該是一個“哲學家”，從思想的迷宮、歷史的迷宮裏走出來。

個人的人文素養的質量是個人健康發展的結果；社會的人文素養質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的結果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標誌。教師的科學素養對學生的影響已經發揮着不可替代的作用，但“缺乏人文素養，失落人文精神”，本身就是一種巨大的退步、巨大的災難。

在現代教育中，人文素養不僅是健全人格和素質教育的必然要求，更是取得良好教學效果的必要條件。現代人格學告訴我們，健全的人格既應該具有專業知識與技能，也應該具備包括人文素養在內的其他修養。沒有較高人文素養的教師，不可能培養出高素質的學生。另外，教師具有了較高的人文素養，可使教學的科

學性和藝術性有機地結合起來，從而增加其教學效果和教學感染力，提高學生對知識的接受和領悟水平。知識經濟時代，每個人都面對三個世界：生活世界、知識世界和心靈世界。生活世界的教育需要通過家庭與社會來完成；知識世界的教育首先由學校來完成，有了一定的基礎後再由自身完成；而心靈世界最複雜，可以通過人文學科的教育、人文精神的薰陶來逐漸完善，它是一步步深化的。教師要正視自己的“三個世界”，尤其是要不斷豐富和發展自己的心靈世界，用自己的人格來塑造學生的人格、用自己的精神來培養學生的精神。

實施人文教育，除了要改變教育體制外，關鍵是教師人文素養的培養和提高，培養並提高現代教師的人文素養，自然是當前教師教育的要務之一。

第五篇：中國小教師如何堅持科學素養與人文素養並重的理念

中國小教師如何堅持科學素養與人文素養並重的理

念，如何提高科學素養與人文素養？

陝西曾正乾

我們知道，科學素養包括數學、技術、自然科學和社會科學等許多方面，這些方面包括：熟悉自然界、尊重自然界的統一性；懂得科學、數學和技術相互依賴的一些重要方法；瞭解科學的一些重大概念和原理；有科學思維的能力；認識到科學、數學和技術是人類共同的事業，認識它們的長處和侷限性。同時，還應該能夠運用科學知識和思維方法處理個人和社會問題。人文素質來說將主要是指教師所具有的人文精神以及反映在教師思想道德、心理素養、思維模式、性格情感和人際交往等方面的氣質和修養。教師人文素質的核心是價值觀，它是人格成功的前提；人文素質的基礎是教師的人文精神和科學精神；人文素質的水平取決於教師的藝術修養和審美能力，取決於教師駕馭人際關係特別是師生關係的能力。人文的本義是創造完美的人性，教師的人文素質對於實現學生的可持續發展，起到重要作用。要提高自己的科學素養和人文素養，就必須從以下幾個方面入手去提高自己：一是提高科學知識、二是培養科學能力、三是訓練科學方法、四是強化科學意識、五是提升科學品質、六是打造人格魅力。高素質的人才培養依靠具有較高素養的教師。一方面，伴隨科學的發展，教師對科學的認知、思考及技能操作水平影響着學生智能的開發和學習習慣的養成；另一方面，教師對問題的探究能力和方式方法又關聯到學生人格的塑造和創造力的提高。教師應在課堂和社會實踐中提出問題，調動學生運用已有的知識，去發現新知，在相互切磋的氛圍中實現了由必然王國向自由王國的飛躍。因而，求真、求實的科學素養體現着教師嚴謹治學和勇於探索的精神狀態。這種科學的意識和科學的

態度正是提高學生創造能力所必需的，也是提高科學素養與人文素養所必需的。

2014.05.26

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