學高爲師 身正爲範——師德是立教之本

學高爲師 身正爲範——師德是立教之本

教師作爲一種高尚職業，在人類社會發展中起着橋樑和紐帶作用，承擔着人類文明的傳播，新生代的培養，各種社會所需人才的造就等艱鉅任務。教師進行教書育人工作的對象是活生生的千差萬別的人，從而決定了這種勞動所具有的創造性、複雜性等特點，所以時代與社會對教師職業道德要求水準就高於其它行業。教師素質的高標準性中職業道德素質是教師靈魂的體現。正因爲教師職業的特殊性，我國規範現時期中國小教師職業道德就有以下幾方面：依法執教；愛崗敬業；熱愛學生；嚴謹治學；團結協作；廉潔從教；爲人師表。

教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典範，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。教師隊伍作爲一個特殊的職業集團，它的道德水準高低將與民族的存亡，國家的命運息息相關。可以說，沒有教師的社會勞動，沒有教師道德的高素質，便沒有新一代民族素質的提高。因此，教師應以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！要鑄師魂先立德。

其一，教師應該熱愛教育事業，堅定忠誠於黨的教育事業的信念。教師從一選擇上教師職業，就應具備“捧着一顆心來，不帶半根草去”，決不爲外物所動的膽魂與氣概。這就完全取決於教師正確的人生觀、世界觀以及價值觀的確立。

其二，教師應該熱愛學生。熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生纔是實施教育的基本着力點。愛是教育的基本要素----“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。“愛是一門藝術”。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作爲教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。愛要一視同仁，持之以恆；愛要以愛動其心，以嚴導其行；愛要以理解，尊重、信伍爲基礎。只有這樣的愛，纔是以德立教。只有以德立教的愛，才能愛出師生間的師生誼。隨着素質教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到昇華。愛的雙向功能是現代教育中的媒介，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標誌。

其三，教師應當勤奮學習，走在時代和學生髮展的前頭。教師擔負着教書育人的重任，是從事精神產品生產的勞動者，因之必須有真才實學。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學工作抱什麼態度，對掌握業務專門知識抱什麼態度，這也是師德問題。”面對當今時代的發展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高爲師，身正爲範”的挑戰，教師如果不強化“自育”意識，自律自愛，持之以恆，力學苦練，做到“聞道在先”，“術業有專攻”，要“爲人師表”，恐非易事。故此，當代師德對教師的要求也包容了“勇於和勤於不斷提高自己各方面素質”這一內容。

其四，教師還要樂於合作，善於合作。現代教育是一種集體協調性很強的職業勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發展的繁榮――爲教育增添了活力――如競爭中涌現了大批專家型教師，大批星級教師；展現了大批教育教學成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂於合作，善於合作。學生的成長和學生素質的全面發展，決不是一個教師的勞動成果，而是教師羣體與家長，社會積極力量通力協作下的羣體勞動成果。教師只有善於處理好教師與教師之間，教師與家長及社會積極力量的關係，才能減少教育過程中的內耗，從而形成取向一致的教育力量。

其五，教師還應有高尚的人格，端莊的儀表，優雅的風度。教師高尚的人格，大度的儀表，優雅的風度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養；教師端莊優雅的儀表、風度、氣質來自教師的文化素養。教師只有以協調的人格美、儀表美、風度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當代教師的美好形象，造就新一代的師魂。

讓我們站在新的歷史高度，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念規範自身的行爲，提高自身的素養，塑造自身的形象，鑄就新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌！