說木葉教案（精選18篇）

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篇1：說“木葉”教案

說“木葉”教案

教學目標：

1、瞭解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，進而提高鑑賞古典詩歌的能力。

2、瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

3、能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

4、創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積澱，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

教學重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中木葉的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。

分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易爲文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

教學過程：

一、導入：

同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。並做一個簡要的分析。（意在對學過的知識進行一個輕鬆的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。）

我們的古詩人是敏感而有修養的，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人觸摸的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，詩的感覺纔會噴涌而出。

同學們，就讓我把這幾句話作爲本堂課的題記獻給大家。讓我們一起帶着的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

二、感悟木葉和樹葉的區別，探究由木葉發展爲落木的原因，比較木葉落葉及黃葉，進而把握木葉的藝術特徵。

問1：從概念上講，木葉就是什麼？

討論，明確：就是樹葉。

問2：既然二者在概念上完全一致，爲什麼會給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

皎皎雲間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什麼印象？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。並注意由木葉到落木的發展及其關鍵之處。（爲幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）

明確：蕭瑟、淒涼。關鍵之處在於木字。

顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：秋月照層嶺，寒風掃高木與高樹多悲風，海水揚其波

討論後明確：高樹多悲風，海水揚其波。予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而秋月照層嶺，寒風掃高木。則是一種落木千山的畫面，感覺到的是空闊。

小結：這就是木字在古詩中的藝術特徵。

提問：爲什麼在中國古典詩詞中，木暗示了落葉呢？

明確：因爲木具有木頭木料木板等的影子，讓人更多地想起了樹幹，把葉排斥到木的疏朗的形象以外去。

思考：木葉暗示的究竟是怎樣的落葉呢？

體會：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下，美女妖且閒，採桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩，靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人中木葉、落葉、黃葉帶給我們的感覺是否一樣？

明確：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下中木葉飄零中透些微黃，美女妖且閒，採桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩中落葉則飽含水份，繁密，而靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人中的黃葉微黃但不幹燥，無飄零之意。

結論：木葉暗示的是落葉的微黃與乾燥，帶給我們的是整個秋天的疏朗的氣息。這就是木葉的藝術特徵。請同學們再結合洞庭波兮木葉下的畫面體會一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是爲了介紹木葉的藝術特徵嗎？寫木葉的真正目的何在？

明確：是爲了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

明確：這種暗示性彷彿是概念的影子，常常躲在概念的背後。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成爲豐富多彩一言難盡的言說，詩歌的語言具有很強的感染性和啓示性。

討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題爲說‘木葉’，若改爲談談詩歌語言的暗示性，你以爲如何？

明確：標題若擬爲談談詩歌語言的暗示性，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬爲說‘木葉’，就可以把深奧的文學理論滲透於有關木葉詩句的品讀玩味中，化深奧爲簡單，化抽象爲形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

師：詩歌的語言富於暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑑賞詩歌的時候，不僅要品嚐言內的意思，而且要品嚐言外意味。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如木葉一樣，成爲難以言傳的精妙語言，如月梅柳杜鵑等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的月亮意象的藝術特點。（顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）

討論，結論：望月懷遠

思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說梅這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子詠梅》

討論，結論：高貴，聖潔，堅貞。

師：我國古典詩歌中，有許多意象由於具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系裏，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。而杜甫卻說輕薄桃花逐水流，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子詠梅》，就境界迥異。

五、佈置作業：古代詩歌中寫梅的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑑賞性小論文。

六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度裏，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之後，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成爲一個個有激情，有修養的小詩人。最後，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作爲今天的結束：

風雅頌是詩，古樂府是詩；

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神遊是詩；

大江東去是詩，把酒臨風也是詩；

詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱

愛詩，其實是在愛着，我們的生活。

探究活動

1、古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如木葉一樣，成爲難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的`月亮意象。

研究方法：

（1）收集有關月亮的古詩。

（2）班級交流。

（3）鑑賞研究，寫成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2、詩歌語言的精妙在於它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。美人都是，‘柳腰桃面''王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’；談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓殺青’。後人受屈原木葉詩句的影響，於是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢？古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？請找出來，作專題研究。

研究方法：

（1）閱讀古詩，找出一兩個常見意象。

（2）作比較賞讀。

（3）召開詩歌鑑賞研討會。

參讀書目：

《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。

3、在我國詩歌中，有許多意象由於具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系裏，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫梅的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析並交流、

研究方法：

朗讀交流、品味交流、心得交流。

參讀書目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子詠梅》，毛澤東《卜算子詠梅》，黃櫱《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇逸者之梅與志士之梅》。

第四節說“一”不“二”──避免歧義

一、本節學習重點

這一節的主要內容是瞭解如何辨析和分化語句歧義，從而在語言表達中避免引起交際障礙。學習重點是瞭解語句歧義的產生原因、歧義句的類型，並且學會消解語句歧義的方法。

二、課堂活動指導

先猜謎，然後認真讀教科書！

2.1課本課堂活動

●今日導讀

這個課堂活動主要是通過辨析歧義句的不同意義，瞭解造成語句歧義的原因，學會如何消解句子的歧義。

一、課堂活動步驟

（1）讀標題，找歧義。教師先用板書、幻燈片或投影儀等形式把標題展示出來，可以另外再找一些新聞標題，把課堂活動中原有的有歧義的標題和找到的新聞標題混在一起，讓學生們找出其中有歧義的句子。討論一下，怎樣才能既快又準地判斷出句子是否有歧義。

（2）辨原因，析歧義。辨析歧義是課堂活動的一個要點。“詞語多義”和“結構多樣”是歧義語句產生的兩個常見原因。其他產生歧義的原因，可參看本節“工具箱”的內容。

（3）施妙手，解歧義。消解語句歧義是課堂活動的另一個知識要點。可以採取歸納的方法，先讓學生對如何消解語句歧義進行討論，再進行歸納，然後討論“修改法”和“補充法”；也可先告訴學生分化語句歧義的兩種主要方法，再讓學生運用這兩種方法消除語句歧義。

二、相關知識補充

（1）病句和歧義。歧義也是一種有“病”的句子，但和我們上一節講的病句有所不同。上節講的病句是不符合語法規則和表達規範的錯誤的句子，而歧義的句子在語法結構和邏輯關係上都是合格的，只是比句子應該表達的意義多了一個意義。

（2）歧義的消除。新聞標題如果有歧義，就違反了新聞標題“言簡意賅、一目瞭然、客觀準確”的要求，因此必須盡力避免。但各種有歧義的句子，除了直接加以修改以外，在有上下文和對話等語境的。

篇2：說木葉教案

說木葉教案

教學目標

一、瞭解詩歌語言的特質。

二、學習分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發了詩歌語言暗示性的特質。教學中可指導學生進行研究性學習，把握作者的基本觀點，學習比較的方法，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，從而對詩語的特點和鑑賞詩語的方法獲得實感。

教學步驟

一、說“木葉”

木與樹相同又不同的地方，進一步強調了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產生了詩歌，經過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峯，縱觀古代詩歌，有許多意象由於具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與乾燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鍾愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系裏，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特徵作丁極爲精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啓發。

三、給下列詞語注音

A．嫋嫋( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )

B．徵戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )

C．翩( ) 荃( ) 乾燥( ) 漂零( )

D. 漂泊( ) 迢遠( ) 桅杆( )

二、研讀課文，討論問題。

1．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特徵、意思情味、適用場合有什麼不同?

繁茂的枝葉

特 樹 枝葉的綠色，樹幹褐綠色

木質的樹幹，落葉的因素

徵 木 黃色、乾燥的質感

意 樹： 飽滿

味 木： 疏朗

場 樹 滿樹葉子吹動，濃陰密密層層

合 木 秋風葉落

2．以“木”引起落葉的聯想爲例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯想的意義）問題。

(1)“暗示性彷彿是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹”， ：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯想不同。“木”具有着“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹幹，而很少想到非木質的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

練習：

一、指出下列詩句的作者與出處：

1．嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。

2.洞庭始波，木葉微脫。 作者 出處

3．木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。

4，秋風吹木葉，還似洞庭波。

5．葉密鳥飛得，風輕花落遲。

二、請補足下列詩句的上下旬：

1．秋月照層嶺， 。(吳均《谷柳惲》)

2． ，海水揚其波。(曹植《野田黃雀行》

3．柔條紛冉冉， 。(曹植《美女篇》)

4．日暮風吹， 。(吳均《青溪小姑歌》)

5． ，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)

三、鑑賞下面一首古詩：

詠 蟬① 駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來對白頭吟。

露重飛難進， 風多響易沉。

無人信高潔， 誰爲表予心?

① 注：這首詩作於高宗儀風三年(678年)。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

② 西陸：指秋天。③ 南冠：指囚徒。 ④ 玄鬢：指蟬。

試從思想內容、表達技巧方面鑑賞這首詩。

答案：

一、1．屈原 《九歌》 2．謝莊 《月賦》 3．陸厥 《臨江王節士歌》

4．王褒 《渡 河北》 5．蕭綱 《折楊柳》

二、1．寒風掃高木 2．高樹多悲風

3．落葉何翩翩 4．葉落依枝 5．無邊落木蕭蕭下

三、這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發了自己雖有高潔的品性，但不爲時人所 瞭解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩中的“柳”

柳，姿態婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作爲抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數。其中當數賀知章的《詠柳》詩最爲著名：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身爲美人“碧玉”而出現，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的.枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態。

在唐朝詩人中，對柳最有感情的當數李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”爲題的多至十幾首。《贈柳》詩描繪春柳風姿：

章臺從掩映，郢路更參差。

見說風流極，來當婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風流”“婀娜”寫柳的體態輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

而《柳》是寫秋日之柳：

曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩人卻表現出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運用比興手法，藉助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬條絲，春來織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

嫋嫋古堤邊，青青一樹煙。

若爲絲不斷，留取系郎船。

詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒繫住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風立馬圖”，又是詩人的自畫像：

半朽臨風樹，多情立馬人。

開元一支柳，長慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：

絆惹春風別有情，世間誰敢鬥輕盈。

楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。

這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，託物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其爲首的封建官僚集團，於柔情中見犀利，於含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。

篇3：說木葉教案

教學目標

引導學生體察詩歌藝術中的精微之處，養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。

教學課時：一課時

教學策略：在熟悉課文內容的基礎上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。

教學步驟：

一．導入：（投影以下內容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。

《九歌湘夫人》：（節選）

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

登高

杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（師：木與樹、木葉與落木有什麼聯繫，有什麼區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啓示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）

二．（投影以下內容）

1．詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？爲什麼？

2．根據課文內容填寫下表

意象微妙的意味

木

樹

（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作爲“樹”的概念的同時，卻具有着一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹幹，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

課文說詩歌語言的暗示性彷彿是概念的影子，成爲語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成爲豐富多彩一言難盡的言說。“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人彷彿聽見了離人的嘆息，想起了遊子的漂泊。“木葉”是屬於風的而不是屬於雨的，屬於爽朗的晴空而不是屬於沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。

“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗淨了。）

3．鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡三秋（），領異標新二月花。”在（）處應填“樹”還是“木”好，爲什麼？

三．品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。

（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）

第一組：

窗里人將老，門前樹已秋。（韋應物）

樹初黃葉日，人慾白頭時。（白居易）

雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）

第二組：

水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

第三組：

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。《詩經》

落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）

四．作業：摘抄、誦讀課文中的名句。

篇4：說木葉教案

教學目標：

1．瞭解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，進而提高鑑賞古典詩歌的能力。

2．瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

3．能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

教學重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。

一、導入：請同學們閱讀下面的詩：

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

——請問詩中“折柳”的寓意是什麼?

明確：“折柳”寓有惜別懷遠之意。楊柳在古詩詞中多用於寫離別的情景，表達離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨楊柳，春風不度玉門關”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響着人們。感染着人們，今天我們來學習林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。

二、介紹作者，明確目標

1、林庚：清華大學中文系教授，既是詩人，又是學者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。

2、學習目標：學習詩歌的暗示性藝術特徵，辨析詩歌精微的語言。

三、學生速讀課文(5分鐘)，理請文章的結構脈絡。

四、研讀課文，討論問題。

(一)請同學閱讀1—3段，思考：作者談了一個怎樣的文學現象

明確：“木葉”是歷代詩人筆下鍾愛的對象。“木葉”一用再用，且有所發展(落木)，產生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。

(二)閱讀4——6段，結合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展爲“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特徵。

問1：從概念上講，“木葉”就是什麼?

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，爲什麼會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

1、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

葉：葉密鳥飛礙，風輕花落遲。

皎皎雲間月，灼灼葉中華。

思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什麼印象?聯想到什麼季節?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。

2、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋雲飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什麼印象?聯想到什麼季節?

明確：蕭瑟、淒涼。秋季。

3、在此基礎上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”這兩句詩。看看詩中的“木”和“樹”有什麼不同。

明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”中的“木’則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。

問：爲什麼會有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。

小結：這就是“木”在古詩中的第一個藝術特徵——本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點。

4、提問：爲什麼在中國古典詩詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?

明確：因爲“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹幹，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：

“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閒，採桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?

明確：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閒，採桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不幹燥，無飄零之意。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與乾燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術特徵。

6、小結：“木“的藝術特徵是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點;微黃乾燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機、活力。

7、學生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區別。並思考造成這種區別的原因。——在藝術語言中。

理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。

1、思考：本文僅僅是爲了介紹“木葉”的藝術特徵嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節前3句)

明確：是爲了闡述詩歌語言暗示性的特點。

2、詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導學生聯想。

思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

師：詩歌的語言富於暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑑賞詩歌的時候，不僅要品嚐言內的意思，而且要品嚐言外意味。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成爲難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。

思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。

篇5：說木葉教案

【教學目標】

1、學習、理解詩歌語言的暗示性特質，提高鑑賞詩歌的能力。

2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑑賞詩歌提供實感。

【課時分配】

2課時

【教學過程】

一、導入：

唐代偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這裏的“落木”是什麼意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意後）那杜甫爲什麼不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？“木”與“葉”有何區別呢？文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀後滿口餘香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的，今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。

二、檢查預習情況

給下列的字注音

嫋嫋（）橘徠（）亭皋（）寒砧（）漂泊（）窸窣（）迢遠（）冉冉（）落於言筌（）灼灼（）門栓（）

三、朗讀課文，整體感知

1、作者發現了一個文學現象，是什麼？中國詩歌語言富於暗示性。

2、文章題目爲“說‘木葉’”，爲了說得有序，說得深透，本文采用了句首標義法，每段開頭都用一句話領起下文，容易讓讀者把握“說”的要領。請默讀全文，抓住一些關鍵語句，理清文章結構。1-3段：“木葉”爲詩人所鍾愛。4-6段：“木”被人喜歡的兩個原因7段：總結經過四個到六個學生的回答，教師加以總結。這樣處理教材可以練習學生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領，切中肯綮。

3、本文僅僅是爲了介紹“木葉”的藝術特徵嗎寫“木葉”的真正目的何在？明確：不是。寫“木葉”的真正目的是爲了闡述詩歌語言的暗示性的特點。

4，作者是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？明確：這種暗示性“彷彿是概念的影子,常常躲在概念的背後,我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來,於是成爲豐富多彩一言難盡的言說”。

四、分析文章，引出詩歌語言特質：

⒈時至暮秋，《說木葉》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它爲什麼？同學說那是“樹”，我說那是“木”，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

⒉既然生物上的“樹”與“木”無大區別，爲何我們的同學卻稱之爲“樹”，鮮有稱之爲“木”呢？因爲在我們的大腦裏，“樹”與“木”的形象是大不一樣的，聯繫課文,能說說它們分別是怎樣的形象嗎？樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬鬆鬆--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女。木：木頭木板，乾枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢。

⒊“樹”與“木”這樣的差別，主要原因在什麼地方？樹：有濃密青翠的葉子,一大片的“樹”給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺是空闊蕭條，“木”讓人聯想到了落葉。從上面我們可總結出“木”有兩個藝術特徵：第一，“木”彷彿本身就含有一個落葉的因素。它有着一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹幹，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示着落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木”。這裏“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透着黃色，在觸覺上它可能是乾燥的而不是溼潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅杆等，就都是這個樣子。

於是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至於“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗淨了。

那麼，究竟是什麼原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區別呢？文中是怎麼給我們講述“樹”與“木”的區別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。首先，自己默讀課文，通過對文章的理解，我們應該知道是什麼原因造成了木的這個特徵了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）。在文學領域，概念相同的.兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

⒋對於這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句中，詩人們用木葉取代了樹葉。接下來我們看看，“木葉”與“樹葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃乾燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

⒌這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風掃高木飽滿綠色——樹：高樹多悲風，海水揚其波疏朗微黃——木葉：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下繁潤綠色——樹葉：美女妖且閒，採桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。正是有了詩歌語言的暗示性，“樹”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人爲何用木葉取代了樹葉。木葉更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，乾燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才吟安一個字，捻斷數莖須，纔有了推敲的美談。

五、合作探究

⒈杜甫突破了“木葉”的傳統寫出了“無邊落木蕭蕭下”的名句,“落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意,“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,洗淨了“葉”的綿密之意,意境更爲空闊,生動的描繪了三峽蕭索的秋色,有力的烘托了悲秋之感。

⒉課文作者既是一位深諳詩歌妙趣的學者，也是一位暢遊詩歌海洋的高手。文中大量引用古詩人關於“木葉”的詩句有什麼作用？明確：一是作引子，引出議論的話題；二是作爲例證，使得析理有憑有據；三是調節文氣，增添文章的文化內涵。

六、遷移

詩歌語言的精妙在於它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是柳腰桃面,王嬙、西施；才子都是學富五車，才高八斗；談風景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風；到現在用鉛字排印書籍還是付梓、殺青。後人受屈原“木葉”詩句的影響，於是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？

經過了一定時間的文化沉澱，“木葉”這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較爲固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什麼呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系裏使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。

看以下三首詠梅詩：

梅花

王安石牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，爲有暗香來。

卜算字·詠梅

陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子·詠梅

一風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象羣，比較三首詩詞中梅的不同生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，並說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

討論分析：

其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴聖潔（白雪世界，牆角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放着一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵--愛慕

其二：無奈淒涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉--愛憐

其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放着笑臉）--達觀豪放，當如湘雲--欽佩

七、拓展延伸

（運用文中理論，進行文學鑑賞。）古詩中有許多耐人尋味的意象，他們如“木葉”一樣，成爲難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、鬆、菊、夕陽、杜鵑、燕子等等。）

1．月舉頭望明月，低頭思故鄉。露從今夜白，月是故鄉明。海上生明月，天涯共此時。明月幾時有，把酒問青天。——對故鄉、親人的思念。

2．柳昔我往矣，楊柳依依。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——相傳，長安東有一橋名爲灞橋，漢人送客到此折柳贈別，因此後世就習慣用“折柳”來作爲贈別和送別之詞.柳”和“留”諧音，於是“柳”就有了惜別的意義在裏面。

篇6：說木葉教案

教學目標

1.比較“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”、“落木”在詩歌中不同的意蘊。

2.善於根據題目，關鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁爲簡。

3.在詩歌鑑賞中，引導學生做一個敏感而有修養的鑑賞者。

教學重難點

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。

學情分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易爲文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

教學過程：

一、創設情境，導入新課：

背誦杜甫《登高》，師：請想象其中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描摹了一幅怎樣的畫面，是不是說漫天的木頭從天而降呢?

明確：詩人登高仰望，只見無邊無際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。

師：這樣看來，“落木”就是飄落的樹葉。那杜甫爲什麼不用樹葉、枯葉、落葉，而用落木呢?這個問題我們還是請著名學者林庚先生給我們解答吧。

二、整體感知，明確觀點

Ⅰ發現問題(1-3)“木葉”爲古代詩人所鍾愛。

Ⅱ分析問題(4-6)分析“木”的兩個藝術特徵。

Ⅲ總結全文(7)藝術領域：一字之差，一字千里。

三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊

1.多媒體顯示詩句，學生體味“木”與“樹”的不同，得出“木”的第一個特徵。

“高樹多悲風，海水揚其波”

“秋月照層嶺，寒風掃高木”

“木”的第一個藝術特徵：“木”比“樹”顯得更單純，它彷彿本身就含有

..

一個落葉的因素。

.....

2.爲什麼在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”?

明確：因爲“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹幹，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。

3.辨析“樹葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個藝術特徵。

“木”第二個藝術特徵：有落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了疏朗的清秋的..........氣息。

..

(表格見學生導學案)

4.思考：本文僅僅是爲了介紹“木葉”的藝術特徵嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是爲了闡述詩歌語言暗示性的特點。

詩歌語言往往是“言有盡，而意無窮”。我們閱讀詩歌的時候要深入理解詩歌的語言，才能把握詩人蘊含在詩歌裏的情感，這是讀詩歌的關鍵。

四、學以致用，鑑賞詩歌

我國古典詩歌中，有許多意象在長期的文化進程形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用他們表現相似或相通的情感。古詩中有許多耐人尋味的意象，他們如“木葉”一樣，成爲難以言傳的精妙語言。

春夜洛城聞笛李白

誰家玉笛暗飛聲，三入春風滿洛城。此夜曲種聞折柳，何人不起故園情。

前人在評述這首詩的時候說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什麼?

明確：“折柳”是全詩的關鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠”，而詩歌的主旨正是思鄉之情，這種思鄉之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的。可見，“折柳”是全詩的關鍵。

多媒體投影：

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《詩經.采薇》)

相看看指楊柳，別恨轉依依。(李冶《送韓揆之江西》)

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)

渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂》)

今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。(柳永《雨霖鈴》)

五、佈置作業：

六、小結：今天，林庚先生通過豐富的例子來告訴我們詩歌語言有暗示性，這就啓示我們在詩歌鑑賞中要非常注重對意象的細細體會，學會把握詩歌語言的暗示性特點，這樣你就會找到一條從平常世界進入詩歌世界的通道。

篇7：說木葉教案

教學目的：

1.解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，歌意象的相對穩定性特點，進而提高鑑賞古典詩歌的能力。

2.鍛鍊學生提取課文關鍵信息的能力、總結歸納分析的能力，運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象

3.激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積澱，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

教學重點：

1.理解中國古典詩歌語言暗示性的特點。理解“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，瞭解其所造成的詩歌的意境差別；

2.“木”在形象上的藝術特徵的理解

教學難點：

1.把握文章的寫作目：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點

2.學會如何鑑賞詩歌，讀懂詩歌中的暗示性語言

教學方法：

朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結合。

教具準備：

幻燈片

課時：

一課時

教學過程：

（一）導入新課（5分鐘）

1.簡單介紹作者

2.從一些詩句入手引入課文

（二）講授新課（30分鐘）

1.請學生在下面默讀課文，理清每段的主要內容並劃分段落（1）第一段的重點在哪裏？主要講述的是什麼？

（2）第二段的主要內容是什麼？第二段主要針對的對象有哪幾個？

（3）第三段的主要內容是什麼？第三段的主要對象又有哪些？

（4）第四段的主要內容是什麼？第四段開始探究上文中提出的問題，作者在這裏是怎麼回答的呢？

（5）第五段的主要內容是什麼？

（6）第六段的主要內容是什麼？

（7）第七段的主要內容是什麼？

對課文劃分段落：

第一部分（1~3段）

第二部分（4~6段）

第三部分（7段）

2.老師帶領學生齊讀課文，再次體會，然後對文中的重難點問題進行分析：

（1）作者分析“木葉”這—藝術性形象，到底有什麼意義?

（2）“木”的兩個藝術特徵是什麼？

（3）爲什麼在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

（4）“木”與“樹”的意味有什麼異同？

（5）樹葉和木葉的意味有何不同？

（6）木葉和落葉的不同？

（7）“落葉”與“落木”、“落木”與“木葉”的意味有何不同？

（三）歸納小結

（1）“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區別有哪些？意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃乾燥不溼潤疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗淨了。

（2）作者在論述時，引用了大量的詩句。詩句引用的作用是什麼？

（3）本文僅僅是爲了介紹“木葉”的藝術特徵嗎？

（四）作業安排（1分鐘）

1查閱資料總結

我國古代詩歌中常用的一些意象及其代表的意義，體會詩句中不同意象所帶來的不同意境。

2板書設計：

說“木葉”

第一部分（1~3段）“木葉”成爲詩人鍾愛的一個形象

第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術特徵即

第三部分（7段）說明“木葉”與“樹葉”在概念和藝術形象上的異同

“木”的兩個藝術特徵：含有落葉的因素、有顏色的暗示性

意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃乾燥不溼潤疏朗、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗淨了。

篇8：說木葉教案

【教學目標】

1、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。

2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑑賞詩歌提供實感。

【教學過程】

㈠、導入：

唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這裏的“落木”是什麼意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意後）那杜甫爲什麼不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？“木”與“葉”有何區別呢？

文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀後滿口餘香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。（板書課題）

㈡分析文章，引出詩歌語言特質：

⒈時至暮秋，《說“木葉”》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它爲什麼？

同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）

用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

⒉既然生物上的樹與木無大區別，爲何我們的同學卻稱之爲樹，鮮有稱之爲木呢？因爲在我們的大腦裏，樹與木的形象是大不一樣的，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？

樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬鬆鬆--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女

木：木頭木板，乾枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅

（象姑娘還是象小夥子，象怎樣的姑娘小夥子？）

⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什麼地方？

樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

從上面我們可總結出“木”有兩個藝術特徵：

第一，“木”彷彿本身就含有一個落葉的因素。它有着一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹幹，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示着落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木”。這裏“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。

第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透着黃色，在觸覺上它可能是乾燥的而不是溼潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅杆等，就都是這個樣子。於是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至於“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗淨了。

那麼究竟是什麼原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區別呢？文中是怎麼給我們講述“樹”與“木”的區別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。

首先，自己默讀課文，通過對文章的理解，我們應該知道是什麼原因造成了木的這個特徵了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）

總結：在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

⒋對於這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句中，詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

木葉：疏朗微黃（微黃乾燥的葉子正在飄零，越來越少）

樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？

空闊黃色--木：秋月照層嶺，寒風掃高木

飽滿綠色--樹：高樹多悲風，海水揚其波

疏朗微黃--木葉：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下

繁潤綠色--樹葉：美女妖且閒，採桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人爲何用“木葉”取代了“樹葉”。“木葉”更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，乾燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才“吟安一個字，捻斷數莖須”，纔有了“推敲”的美談。

㈢、遷移

⒈詩歌語言的精妙在於它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，'柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學富五車，才高八斗'；談風景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風'，到現在用鉛字排印書籍還是'付梓”殺青'。“後人受屈原”木葉“詩句的影響，於是”一用再用，熟能生巧“，是不是一種”流弊“呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）

⒉經過了一定時間的文化沉澱，”木葉“這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較爲固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的”歲寒三友“一般意味什麼呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系裏使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：

梅花

王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，爲有暗香來。

卜算字·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子·詠梅

毛澤東

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

注意三首詩詞中的不同意象羣，比較三首詩詞中梅的不同生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，並說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

⒊討論分析：

其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴聖潔（白雪世界，牆角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放着一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵--愛慕

其二：無奈淒涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉--愛憐

其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放着笑臉）--達觀豪放，當如湘雲--欽佩

⒋倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。

（四）拓展延伸（運用文中理論，進行文學鑑賞。）

古詩中有許多耐人尋味的意象，他們如“木葉”一樣，成爲難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、鬆、菊、夕陽、杜鵑、燕子等等。）

1．月

舉頭望明月，低頭思故鄉。

露從今夜白，月是故鄉明。

海上生明月，天涯共此時。

明月幾時有，把酒問青天。

——對故鄉、親人的思念。

2．柳

昔我往矣，楊柳依依。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。

——相傳，長安東有一橋名爲灞橋，漢人送客到此折柳贈別，因此後世就習慣用“折柳”來作爲贈別和送別之詞.柳”和“留”諧音，於是“柳”就有了惜別的意義在裏面。

3．燕

落花人獨立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙》

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》

淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否？——馮延巳《蝶戀花》

望長安，前程渺渺斑斑，南來北往隨徵燕，行路艱難。——張可久《殿前歡》

（燕：侯鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在家屋內或屋檐下，戀舊巢，深受古人青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。）

①愛情的美好，傳達思念情人之切。

②抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。

③代人傳書，幽訴離情之苦

④表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦

（五）總結全文：

各位同學，今天我們學習了詩歌的語言特點，然而這對於優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神祕的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啓發。不僅詩歌語言具有暗示性，而且生活中也有許多暗示性的東西。比如紅色暗示熱情奔放，興奮，喜慶。綠色暗示青春，生命。玫瑰暗示愛情。

篇9：說木葉教案

教學目標

1、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。

2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑑賞詩歌提供實感。

教學過程

導入：

文學作品中，一個字精妙與否，可以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與深遠的意境。讀後滿口餘香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說”木葉“》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。

整體把握課文，概括每個段落的大意。

第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成爲詩人們筆下鍾愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節士歌》、王褒《渡河北》爲例。

第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，後來又發展到用“落木”。

第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在於“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

第4段，說明“木”的第一個藝術特徵：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風葉落的季節之後，後代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。

第5段，說明“木”爲什麼有這個特徵。因爲詩歌語言在概念的背後，還躲着暗示性，它彷彿是概念的影子。“木”作爲“樹”的概念的同時，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹幹，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示着落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞爲例加以說明。

第6段，說明“木”的第二個藝術特徵：有落葉的微黃與乾燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因爲有這個特徵，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在濛濛細雨中，沒有乾燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至於“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗淨了。

第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述，全文大致可以分爲三個部分。

第1至3段爲第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成爲詩人筆下鍾愛的形象，而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。

第4至6段爲第二部分，說明了“木”的兩個藝術特徵，以及爲什麼有這些特徵。

第7段是小結。

“木”的藝術特徵的分析

通過對文章的理解，我們應該知道造成“木”的這個特徵的原因：詩歌語言具有暗示性（文章第五段開頭）

在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

第四段：“樹”和“木”的對比

在表示清秋的句中，詩人們用”木葉“取代了”樹葉“。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風掃高木

飽滿綠色——樹：高樹多悲風，海水揚其波

“木”比“樹”更顯得單純，防範本身就含有一個落葉的因素。

第五段：

“木”的暗示性，潛在的形象——樹幹，暗示着落葉。

“樹”則具有繁茂的枝葉，“樹”與“葉”有太多的一致。

第六段：“木”所暗示的顏色性

“樹”：褐綠色；“木”：黃色

樹葉（綠色繁潤綿密）：美女妖且閒，採桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

木葉（微黃疏朗乾燥）：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下

落木：空闊、洗淨

木葉：疏朗而綿密，迢遠而情深，湘夫人的性格形象

總結：

正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木纔有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人爲何用”木葉“取代了”樹葉“。”木葉“更能體現清秋的性格：空闊，疏朗，微黃，乾燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的天才詩人屈原才吟出了如此動人的不朽詩句。

篇10：說木葉教案

“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

(《九歌》)

自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此後歷代的詩人們，許多爲人傳誦的詩篇正是從這裏得到了啓發。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。”至於王褒《渡河北》的名句：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”則其所受的影響更是顯然了。在這裏我們乃看見“木葉”是那麼突出地成爲詩人們筆下鍾愛的形象。

“木葉”是什麼呢?按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的;可是問題卻在於我們在古代的詩歌中爲什麼很少看見用“樹葉”呢?其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》裏就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》裏又說：“桂樹叢生兮山之幽。”無名氏古詩裏也說：“庭中有奇樹，綠葉發華滋。”可是爲什麼單單“樹葉”就不常見了呢?一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之爲“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風輕花落遲。”(蕭綱《折楊柳》)

“皎皎雲間月，灼灼葉中華。”(陶淵明《擬古》)

這當然還可以說是由於詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是並不解決問題的，因爲一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來;詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是儘量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋雲飛。”(柳惲《搗衣詩》)

“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”(沈佺期《古意》)

可見洗煉並不能作爲“葉”字獨用的理由，那麼“樹葉”爲什麼從來就無人過問呢?至少從來就沒有產生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發現了“木葉”的奧妙，此後的詩人們也就再不肯輕易把它放過;於是一用再用，熟能生巧;而在詩歌的語言中，乃又不僅限於“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這裏的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那麼“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無妨這麼說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更爲明白嗎?然而天才的杜甫卻寧願省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是爲什麼呢?事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》裏已經說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這裏我們乃可以看到“落木”一詞確乎並非偶然了。古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。

從“木葉”發展到“落木”，其中關鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它;就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同於一般的概念，差一點就會差得很多;而詩歌語言之不能單憑藉概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什麼可以辯論之處;可是到了詩歌的形象思維之中，後者則無人過問，前者則不斷髮展;像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發揮創造性，難道不怕死心眼的人會誤以爲是木頭自天而降嗎?而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創造出那千古流傳形象鮮明的詩句;這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎?在這裏我們就不得不先來分析一下“木”字。

首先我們似乎應該研究一下，古代的詩人們都在什麼場合才用“木”字呢?也就是說都在什麼場合“木”字才恰好能構成精妙的詩歌語言;事實上他們並不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應錠”了。而自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中，此後的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這裏用“高樹”是不是可以呢?當然也可以;曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波。”這也是千古名句，可是這裏的“高樹多悲風”卻並沒有落葉的形象，而“寒風掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這裏葉子越多，感情才越飽滿;而後者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”

者豈不正是“落木千山”的空闊嗎?然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這裏要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”這樣的樹，似乎才更近於“木”;它彷彿本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術特徵。

要說明“木”它何以會有這個特徵，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性彷彿是概念的影子，常常躲在概念的背後，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，於是成爲豐富多彩一言難盡的言說;它在不知不覺之中影響着我們;它之富於感染性啓發性者在此，它之不落於言筌者也在此。而“木”作爲“樹”的概念的同時，卻正是具有着一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響着我們會更多地想起了樹幹，而很少會想到了葉子，因爲葉子原不是屬於木質的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是爲什麼會暗示着落葉的緣故。而“樹”呢?它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”

(周邦彥《滿庭芳》)

這裏如果改用“木”字就缺少“午陰”更爲真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的;也正因爲它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什麼，在習於用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞彙了。至於“木葉”呢，則全然不同。這裏又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特徵。

“木”不但讓我們容易想起了樹幹，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹幹而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的;至於“木”

呢，那就說不定，它可能是透着黃色，而且在觸覺上它可能是乾燥的而不是溼潤的;我們所習見的門栓、棍子、桅杆等，就都是這個樣子;這裏帶着“木”字的更爲普遍的性格。儘管在這裏“木”是作爲“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更爲普遍的潛在的暗示，卻依然左右着這個形象，於是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們彷彿聽見了離人的嘆息，想起了遊子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同於：“美女妖且閒，採桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”

(曹植《美女篇》)

中的落葉，因爲那是春夏更替飽含着水分的繁密的葉子。也不同於：“靜夜四無鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人。”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)

中的黃葉，因爲那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那濛濛的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的乾燥之感，因此也就缺少那飄零之意;而且它的黃色由於雨的溼潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬於風的而不是屬於雨的，屬於爽朗的晴空而不屬於沉沉的陰天;這是一個典型的清秋的性格。至於“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗淨了：“日暮風吹，葉落依枝。”

(吳均《青溪小姑歌》)

恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有着一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這裏的差別就幾乎是一字千里。

《說“木葉”》語文教案

教學目標：

1.瞭解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，進而提高鑑賞古典詩歌的能力。

2.瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積澱，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

教學重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。

分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易爲文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

教學過程：

一、導入：

同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。並做一個簡要的分析。(意在對學過的知識進行一個輕鬆的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。)

我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”纔會噴涌而出。”

同學們，就讓我把這幾句話作爲本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶着的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展爲“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特徵。

問1：從概念上講，“木葉”就是什麼?

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，爲什麼會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

皎皎雲間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什麼印象?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。並注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。(爲幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)

明確：蕭瑟、淒涼。關鍵之處在於“木”字。

顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

討論後明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特徵。

提問：爲什麼在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?

明確：因爲“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹幹，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

體會：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閒，採桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?

明確：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閒，採桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不幹燥，無飄零之意。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與乾燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特徵。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是爲了介紹“木葉”的藝術特徵嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是爲了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?

明確：這種暗示性“彷彿是概念的影子，常常躲在概念的背後。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成爲豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啓示性。

討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題爲“說‘木葉’”，若改爲“談談詩歌語言的暗示性”，你以爲如何?

明確：標題若擬爲“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬爲“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透於有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧爲簡單，化抽象爲形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

師：詩歌的語言富於暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑑賞詩歌的時候，不僅要品嚐言內的'意思，而且要品嚐言外意味。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成爲難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)

討論，結論：望月懷遠

思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

討論，結論：高貴，聖潔，堅貞。

師：我國古典詩歌中，有許多意象由於具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系裏，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、佈置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑑賞性小論文。

六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度裏，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之後，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成爲一個個有激情，有修養的小詩人。最後，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作爲今天的結束：

風雅頌是詩，古樂府是詩;

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神遊是詩;

大江東去是詩，把酒臨風也是詩;

詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛詩，其實是在愛着，我們的生活。

探究活動

1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成爲難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關“月亮”的古詩。

(2)班級交流。

(3)鑑賞研究，寫成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2.詩歌語言的精妙在於它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面''王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’;談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”後人受屈原“木葉”詩句的影響，於是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。

(2)作比較賞讀。

(3)召開詩歌鑑賞研討會。

參讀書目：

《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。

3.在我國詩歌中，有許多意象由於具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系裏，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析並交流.

研究方法：

朗讀交流、品味交流、心得交流。

參讀書目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃櫱《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。

摘自《中學語文教學通訊》20xx年7月

《說“木葉”》教學反思

《說木葉》作爲一篇自讀課文，內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術特徵談詩歌的精微之處的表達效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學重點就定爲引導學生通過品味作者引用的詩文準確體察語文的微妙之處，於細微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內涵和抒情意蘊，真正感受詩歌語言的精粹。

本文的教學重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑑賞的能力，只把教材作爲一個例子。

教學重點之三是利用文章中的“樹葉、綠葉、落葉、木葉”等資源，有效解析詩歌語言中的暗示作用，即：詩歌中意象的傳統象徵意義。這樣，就將一篇現代自讀課文和古代詩歌有了密切的聯繫，有助於教師幫助學生更好的理解作者的寫作意圖，也有助於學生將本文所學與傳統的詩歌意象結合在一起，更有助於學生髮散性思維的擴散。

學生學過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，並沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作爲教學的知識目標引導學生學會這一表達技巧，能夠有意識理解和運用它提高自己的文學素質。在提高文學鑑賞能力時要本文用的是歸納法，從多個詩句中“木”這一意象的共同特徵歸納出詩歌語文暗示性這一特質，所以在拓展時教師要注意到這一知識點的積累和能力訓練，讓學生自己依據剛學過的知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標是基於新教材對於學生心理的關注而確立的。在傳統教學中，教師往往忽視對學生情感態度意志等心理因素，隨着對學生心理學研究的深入，我們發現智力因素有時顯得無能爲力，因爲非智力因素在某種情況下占主導地位，現代教學能夠兼顧二者，用非智力因素來促進智力因素，達到真正使學生健康地發展。傳統語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現。本課實現情感目標主要用詩句的優美意蘊來打動學生，重視創設美的情境激發學生的學習興趣，高質量地完成教學任務。

本課運用多媒體手段輔助教學，首頁就有樹葉的閃動，讓學生進入教學情境，能夠開啓學生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什麼情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個優質課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因爲朗讀能夠渲染氣氛，能夠以情動人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產生的憂國傷時的無窮無盡的愁思，油然產生對杜甫這位現實主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、鬆、雲等圖象，達到視覺上的美感，使學生思維處於活躍狀態，從而極大的激發了學生思考探究的興趣，使學生主動探索詩歌意象所表達的情意。

但在實際的教學過程中，我發現學生對詩句的理解遠遠倒不到上課的要求，以至於在第一個重點的落實上花了將近四分之三的時間，第二個重點就草草收尾了，學生的獨立分析鑑賞的能力沒有得到真正落實。在討論“落葉紛冉冉”一句時，學生就“落葉”到底是如何體現出桑女走路的姿態時，各執己見，用了較多的時間。因學生各執其理，一時間我沒能做出較爲準確的判斷和果斷的引導，從而也耽誤了一些時間，導致預設的一處古詩意象分析沒有進行。再加上，這節課有各省市教委的領導聽課，一切學生還是在思考回答問題的時候有些拘謹，對於一些問題，不敢拿出自己的見解與大家討論。以上這些，對於我來說，還是要在以後的備課，授課以及正確利用課堂生成資源方面做更多的努力，多方面的完善我的語文課堂，提升自己的教學水平。

此外，通過這一課的教學我還得到了一點啓示，那就是所謂的方法指導是建立在學生有一定的閱讀積累之上的。所以引導學生課外多讀纔是我們語文教學的方向。

篇11：說木葉教案

【教學目標】

1、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。

2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑑賞詩歌提供實感。

【教學過程】

㈠、導入：

各位同學，正式上課之前我想先給大家複習一個成語叫“一字千金”，相信大家對這個成語的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個故事來的呢？

戰國末期，大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜巨資，把作爲人質的異人立爲秦國國君。異人當了秦王之後，爲報答呂不韋的恩德，封呂不韋爲丞相，成爲一人之下、萬人之上的顯赫人物。由一個商人搖身一變成了進退百官的權威，朝中的大小官員嘴上不說，心裏卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎洋才能迅速提高呢？他一時竟想不出什麼好辦法來。呂不韋爲這件事大傷腦筋，召集門客進行商議。有的門客建議呂不韋統兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰功，以此來樹立威信。有人立即反對說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因爲沒有比丞相還高的職務了。重要的是戰爭風險太大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰爭失利，結果會適得其反。”有人說：“我們知道孔子的學問很好，那是因爲他寫了部叫《春秋》的書；孫武能當上吳國的大將，是因爲吳王看了他寫的《孫子兵法》。我們爲什麼不能寫部書，既能揚名當世，又能垂範後代呢？”呂不韋認爲這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷一百六十篇文章，書名爲《呂氏春秋》。書寫成後，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，併發出佈告：“誰能把書中的文字增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”佈告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。於是“一字千金”便流傳至今。

文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀後滿口餘香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說”木葉“》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。

㈡、分析文章，引出詩歌語言特質：

⒈時至暮秋，《說”木葉“》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它爲什麼？

同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）

用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

⒉既然生物上的樹與木無大區別，爲何我們的同學卻稱之爲樹，鮮有稱之爲木呢？因爲在我們的大腦裏，樹與木的形象是大不一樣的，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？

樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬鬆鬆--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女

木：木頭木板，乾枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅

（象姑娘還是象小夥子，象怎樣的姑娘小夥子？）

⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什麼地方？

樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

從上面我們可總結出“木”有兩個藝術特徵：

第一，“木”彷彿本身就含有一個落葉的因素。它有着一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹幹，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示着落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木”。這裏“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。

第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透着黃色，在觸覺上它可能是乾燥的而不是溼潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅杆等，就都是這個樣子。於是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至於“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗淨了。

那麼究竟是什麼原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區別呢？文中是怎麼給我們講述“樹”與“木”的區別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。

首先，自己默讀課文，概括每個段落的大意。

第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成爲詩人們筆下鍾愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節士歌》、王褒《渡河北》爲例。

第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，後來又發展到用“落木”。

第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在於“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

第4段，說明“木”的第一個藝術特徵：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風葉落的季節之後，後代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。

第5段，說明“木”爲什麼有這個特徵。因爲詩歌語言在概念的背後，還躲着暗示性，它彷彿是概念的影子。“木”作爲“樹”的概念的同時，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹幹，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示着落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞爲例加以說明。

第6段，說明“木”的第二個藝術特徵：有落葉的微黃與乾燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因爲有這個特徵，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在濛濛細雨中，沒有乾燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至於“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗淨了。

第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述，全文大致可以分爲三個部分。第1至3段爲第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成爲詩人筆下鍾愛的形象，而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。第4至6段爲第二部分，說明了“木”的兩個藝術特徵，以及爲什麼有這些特徵。第7段是小結。

通過對文章的理解，我們應該知道是什麼原因造成了木的這個特徵了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）

總結：在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

⒋對於這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句中，詩人們用”木葉“取代了”樹葉“。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

木葉：疏朗微黃（微黃乾燥的葉子正在飄零，越來越少）

樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？

空闊黃色--木：秋月照層嶺，寒風掃高木

飽滿綠色--樹：高樹多悲風，海水揚其波

---

疏朗微黃--木葉：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下

繁潤綠色--樹葉：美女妖且閒，採桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人爲何用”木葉“取代了”樹葉“。”木葉“更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，乾燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才”吟安一個字，捻斷數莖須“，纔有了”推敲“的美談。

㈢、遷移

⒈詩歌語言的精妙在於它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：”聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，'柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學富五車，才高八斗'；談風景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風'，到現在用鉛字排印書籍還是'付梓“殺青'。”後人受屈原“木葉”詩句的影響，於是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）

⒉經過了一定時間的文化沉澱，“木葉”這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較爲固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什麼呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系裏使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：

梅花

王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，爲有暗香來。

卜算字詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子詠梅

毛澤東

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

注意三首詩詞中的不同意象羣，比較三首詩詞中梅的不同生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，並說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

⒊討論分析：

其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴聖潔（白雪世界，牆角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放着一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵--愛慕

其二：無奈淒涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉--愛憐

其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放着笑臉）--達觀豪放，當如湘雲--欽佩

⒋倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。

總結全文：各位同學，今天我們學習了詩歌的語言特點，然而這對於優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神祕的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啓發。

篇12：說木葉的教案

教材分析

本文內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”，深入到“木”的藝術特徵，談詩歌的精微之處的表達效果，本文看似繁瑣，其實內容並不多，在結構疏理上可簡單化。爲何用“木”不用“樹”，這個問題是全文的關鍵，也是重點。本文的教學重點之二就是讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑑賞的能力。

教學目標

1．理解“落木”與“落葉”的不同意味，瞭解其造成的詩的意境的差別。

2．瞭解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，進而提高鑑賞古典詩歌的能力。

3．品味關鍵語句，獲得審美體驗，喚起對中國古典文化的熱愛之情。

教學重點

中國古典詩歌語言暗示性的特點。

教學難點

全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。

課前準備

1．多媒體課件。

2．學生熟讀課文，會生字，能準確注音，排除字詞障礙。

3．學生課前認真朗讀一遍課文，提出自己最困惑、最弄不明白的一個問題，寫在紙上交給老師。

教學過程

一、創設情景，激情導入

唐代偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這裏的“落木”是什麼意思嗎？如果他寫成了“落葉”

可不可以呢？?

這節課，我們通過對詩歌語言特性的解讀來回答這個問題。

二、初讀課文，掃清障礙

1．簡介作者、作品

林庚（1910―2006）字靜希。我國現當代著名學者、詩人、文史學家。1933年畢業於清華大學中文系。1933年出版了第一本自由體詩集《夜》。林庚先生歷任廈門大學，燕京大學，北京大學中文系教授，出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集及古典文學專著《詩人李白》《中國文學簡史》等。

2．詞語積累

①嫋嫋:形容細長柔軟的東西隨風擺動。

②灼灼:形容明亮。

③熟能生巧:熟練了就能產生巧辦法,或找出竅門。

④不落於言筌:不在語言運用上留下用工的痕跡。

⑤冉冉:形容(毛、枝條等)柔軟下垂的樣子。

⑥相去無幾:互相間存在的距離不大。

三、細讀課文，整體感知

1．全文可以分成幾個部分？每一部分的主要意思是什麼？

提示：全文可分爲三個部分。

第一部分(第1―3段)，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，“木葉”成爲詩人筆下鍾愛的形象。

第二部分(第4―6段)，說明“木葉”的兩個藝術特徵，以及爲什麼有這些特徵。

第三部分(第7段)，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

2．“木”在形象上的兩個藝術特徵是什麼？

藝術特徵：

第一，“木”彷彿本身就含有一個落葉的因素。

第二，“木”暗示的顏色性，使“木葉”有了落葉的微黃與乾燥之感，帶來了疏朗的清秋的氣息。

四、精讀（選讀）課文，深入感悟

1．品味探討詩句“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”和“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意味。

方法提示：

庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閒，採桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與乾燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特徵。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

2、思考：“木葉”所以是屬於風的而不是屬於雨的，屬於爽朗的晴空而不屬於沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。這句話怎麼理解？

剖析：杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨宿江城蠟炬殘”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節”，描寫的都是明淨爽朗的深秋季節。而“木葉”以其固有的暗示性讓人想到秋的蕭瑟，它不是飽滿的，而是乾枯的；它不是歡快的，而是惆悵的；它不是昂揚的，而是失落的。悲秋之人，無不對“木葉”感慨不已。

3、理解重點句段：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是�O�@飄零透些微黃的葉子，我們彷彿聽見了離人的嘆息，想起了遊子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。

明確：“�O�@飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。秋天一過，一年就快完了，古人由此產生聯想併發出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進入中年(或暮年)時，或因壯志未酬，抱負未伸；或因仕途失意，功名難就；或因身處逆境，窮途末路；或因羈留異地，倍感思鄉；或因宦遊在外，思念家人。他們面對肅殺、蕭索、冷落

的秋景，一種悽然悲涼之情就會隨之而生。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類的字眼，就會想到詩中主人公的頹然之貌、悲愴之情。

4、思考：本文僅僅是爲了介紹“木葉”的藝術特徵嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

明確：是爲了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

明確：這種暗示性“彷彿是概念的影子，常常躲在概念的背後。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在於能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成爲豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啓示性。

5、討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題爲“說‘木葉’”，若改爲“談談詩歌語言的暗示性”，你以爲如何？

明確：標題若擬爲“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬爲“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透於有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧爲簡單，化抽象爲形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

6、詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導學生聯想。

思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，瞭解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。課件展示：詩詞與表達情感連線。

五、藝術特色

1、結構嚴謹，環環相扣。

文章採用首句標義法，每段開頭都用一句話領起下文，容易讓讀者把握“說”的要領。

2、比較分析，說理透徹。

認識內部規律，需要敏銳的藝術眼光和嚴謹的思維邏輯。作者採用層層設疑、由表及裏的比較分析方法，使文章井然有序，讓“木葉”的藝術魅力躍然紙上。在比較分析的過程中，採用由現象到本質、由感性認識到理性認識的思維模式；

3、引用詩詞名句，旁徵博引。

課文旁徵博引，引用了大量不同時代、不同作者的詩句進行比較、辨析、歸納。

六、板書：

課堂總結

我們生長在一個詩的國度裏，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天有了審美體驗之後，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成爲一個個有激情，有修養的小詩人。

七、佈置作業

古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。請找出一些，寫一篇300字左右的鑑賞性小論文。

篇13：說木葉的教案

教學目的：

1、積累文中詞語並熟練使用。

2、領會古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特徵的。

3、把握文章脈絡，理解文章精髓。

4、學會體察詩歌藝術中的精微之處。

教學重點：

理解文章精髓。

教學難點：

體察詩歌藝術的精微之處。

教學課時：

1課時。

教學方法：

體讀法。

一、教學導入：

教師朗讀幾首寫樹木的詩歌，引入課題。或請學生背誦一兩首寫木的詩歌入題。

二、預習診斷：

1、選擇注音正確的一項（A）

A、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）

B、寒砧（zhen）涔陽（qin）錠藥（ding）

C、�O�@（cui）曙光（shu）號�G（tao）

D、亭皋（gao）竹筌（quan）乾燥（cao）

2、用課文前面列出的詞語組一個短語：

炊煙裊裊、北風蕭蕭、風度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿

3、“木”在形象上有幾個藝術特徵？

提示：“木”在形象上有兩個藝術特徵：首先它彷彿本身就含有一種落葉的因素。它有着一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹幹，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示着落葉。其次它還按時了它的顏色，可能是透着黃色，在觸覺上它可能是乾燥的而不是溼潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅杆等，就都是這個樣子。於是“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗淨了。

三、理清全文內容，歸納全文大意：

全文分三部分：

第一部分（1~3段）列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成爲詩人筆下鍾愛的形象。而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。

1段：“木葉”成爲詩人們筆下鍾愛的形象。

2段：說明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見，大量的是用“木葉”，又發展到用“落木”。

3段：說明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在於“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術特徵，以及爲什麼有這些特徵。

4段：說明“木”的第一個藝術特徵：含有落葉的因素。

5段：說明“木”爲什麼含有落葉的因素――詩歌語言的背後含有暗示性。

6段：說明“木”的第二個藝術特徵：有落葉的微黃與乾燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

第三部分（7段）作出小結：說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

四、畫出文中所引的古詩文語句，再用8分鐘左右的時間體會其中的“木葉”包含的意味。學生有不理解的地方，請教老師。

五、完成課後的第二題。

1、朗讀這三首詩詞。

2、學生先獨自體會其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然後與同學交流。

提示：王安石的《梅花》表現了梅花的“凌寒獨自開”的高貴品格，這與我國把鬆、竹、梅譽爲“歲寒三友”的文化傳統相一致，三個意象同是高貴聖潔的象徵。陸游的《卜算子・詠梅》表達的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的淒涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化爲對她達觀堅定的描述和高貴純潔的讚頌，詞中有一種超越時空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。

3、另外再蒐集幾首寫梅花的詩詞，體會其中的梅花包含的思想感情。

瀟湘神

劉禹錫

斑竹枝，斑竹枝，

淚痕點點寄相思。

楚客欲聽瑤瑟怨，

瀟湘深夜月明時。

長相思・雨

万俟詠

一聲聲，一更更，

窗外芭蕉窗裏燈，

此時無限情。

夢難成，恨難平，

不道愁人不喜聽，

空階滴到明。

菩薩蠻・落梅

孫艤

一聲羌管吹嗚咽，

玉溪夜半梅翻雪。

江月正茫茫，

斷橋流水香。

含章春欲暮，

落日千山雨。

一點着枝酸，

吳姬先齒寒。

六、你同意作者對“木葉”的理解嗎？請提出你的看法。

讓學生髮表自己的觀點，營造一種小小的學術氣氛，激發學生對學術興趣，塑造學生做學問的信心。

教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強附會，但作爲初學詩歌的學生來說，“咬文嚼字”有利於打下紮實的基礎，值得重視。

七、佈置作業：

1、完成同步練習。

2、選取一首詠物詩，體會其中的意象包含的思想感情。

篇14：說木葉的教案

●備課資料

一、課文補註

林庚簡介

林庚先生原籍福建閩侯（今福州市），19XX年生於北京，1933年畢業於清華大學中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以後，他作爲一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先後出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。

作爲一名學者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方面，顯示出詩人學者的獨有特色。他將創作新詩和研究唐詩完美地統一起來。在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點是“盛唐氣象”。

與“盛唐氣象”緊相聯接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術概括――“少年精神”，其研究成果彙集在《唐詩綜論》裏。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩研究可稱爲雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集，其中大多數是關於屈原生平及其作品中文字、地理等問題方面的考釋，也有一些論述屈原的人格、藝術成就和作品特色的文章。林庚教授對明清小說也很關注，並提出了頗多精闢的創見。林庚先生歷任廈門大學、燕京大學、北京大學中文系教授，出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集及古典文學專著《詩人李白》《中國文學簡史》等。

二、閱讀方略

體味語言

所謂體味語言，就主要是指在文學作品閱讀過程中從不同角度來體會、琢磨和分析語言。

文學作品的語言屬於形式範疇。可以從內容的角度來體味語言，如從主題思想、情感變化、意境特徵來體味語言；還可從表達的需要來體味語言，如從思路安排、結構轉承、情節連綴的角度，從形象刻畫和藝術手法運用的角度，從修辭方式的使用的角度來體味語言。

文學是語言的藝術。因此，文學作品的閱讀對體味語言的能力有較高的要求，又因爲文學語言是一種形象的語言，在解讀它的表層意義時又可能需要聯想和挖掘它的潛在意義；所以，體味語言的水平的高低，從某種角度來說，決定一篇文學作品閱讀的成功與否。

如何去體味語言，切入點必須選好，切入點的把握同樣對語言的揣摩、品味有很大的影響，我們可以從以下幾方面切入：把握整體關係體味語言，不要就詞論詞、依句說句，要從作品的'整體關係上去理解某些詞語的意義，如文章中的文眼、領起句、過渡句和收束句中的關鍵詞以及文中被反覆強調和渲染的詞語等；把握不同角度體味語言，可以從內容的理解、表達技巧的分析、內容與形式的結合等方面去體味；把握兩個層次體味語言，兩個層次指表層和深層，要從詞語的上下文語境裏由表層意義入手，去琢磨言外之意，分析深層意義。

體味語言也是一個長期積累的過程，在平時的閱讀過程中，要注重訓練，可以引導學生從語言單位中進行詞語與句子的理解訓練。既可藉助詞語內語素、詞語間的結構關係進行意義推斷和確認，也可從句和篇的關係來分析。詞語和句子這兩種語言單位的意義理解都強調在語境中完成。

體味語言的訓練，還可以引導學生從語言特點的把握上去進行，使學生明白既要注意語言的靜態意義，還要注意語言的動態意義；既要注意語言表層信息的分析，還要注意深入捕捉語言的潛在信息。要注意語言的多義性、模糊性和形象性的特點。

也可以從文學作品的構成方面去進行訓練，要能從內容（題材、主題、情感、意境）和形式（形象、結構、情節、技巧、風格）與語言的聯繫中體味和分析語言。

總之，語言的體味，尤其是琢磨其意外之意，去更深地探究語言的深層意義，進而去理解作者蘊含在文中的真實意圖。“冰凍三尺，非一日之寒”，唯有在平時閱讀中注重思考，勤加訓練，才能做得更好。

篇15：說木葉優秀教案

教學目標

Ⅰ、學習理解詩歌語言的暗示性特質。

Ⅱ、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑑賞詩歌提供實感。

導入：

各位同學，有個成語叫“一字千金”。對我而言，第一次領略到一個字的分量，是在國小三年級的時候，一次作文評析課上。當時我對自己的文章充滿了期待，希望能得到老師的讚賞。記得老師進來後的第一句話是“有一篇文章，我就衝它用了一個字，我給它打95分。打這樣的高分，對我來說，是極爲難得的。”同學都充滿了好奇，老師接着說“這個字就是一個'悟'字。我們的同學都說我學到了，我明白了，我懂得了一個道理，而這位同學卻用了一個'悟'字，難能可貴。”這篇文章不是我的，在羨慕的同時，一個字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀後滿口餘香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。

分析文章，引出詩歌語言特質：

⒈時至暮秋，《說“木葉”》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它爲什麼?

同學說那是樹，我說那是木，可以嗎?(請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別?)

用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

⒉既然生物上的樹與木無大區別，爲何我們的同學卻稱之爲樹，鮮有稱之爲木呢?因爲在我們的大腦裏，樹與木的形象是大不一樣的，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎?

樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬鬆鬆--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女

木：木頭木板，乾枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅

(象姑娘還是象小夥子，象怎樣的姑娘小夥子?)

⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什麼地方?

樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

那麼，是什麼原因造成了木的這個特徵的呢?在文章第五段：詩歌語言具有暗示性(齊讀這一段)

總結：在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。)

⒋對於這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句中，詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同?

木葉：疏朗微黃(微黃乾燥的葉子正在飄零，越來越少)

樹葉：繁潤青翠(就象窗外，偶爾飄落一兩片)

⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境?

空闊 黃色-- 木：秋月照層嶺，寒風掃高木

飽滿 綠色--樹：高樹多悲風，海水揚其波

疏朗 微黃--木葉：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下

繁潤 綠色--樹葉：美女妖且閒，採桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人爲何用“木葉”取代了“樹葉”。“木葉”更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，乾燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才“吟安一個字，捻斷數莖須”，纔有了“推敲”的美談。

遷移

⒈詩歌語言的精妙在於它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，'柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學富五車，才高八斗';談風景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋';做買賣都有'端木遺風'，到現在用鉛字排印書籍還是'付梓”殺青'。“後人受屈原”木葉“詩句的影響，於是”一用再用，熟能生巧“，是不是一種”流弊“呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?)

⒉經過了一定時間的文化沉澱，”木葉“這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較爲固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的”歲寒三友"一般意味什麼呢?(高潔，耐寒，堅忍)然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系裏使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。

作業佈置

篇16：說木葉優秀教案

說木葉優秀教案

教學目標

一、瞭解詩歌語言的特質。

二、學習分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發了詩歌語言暗示性的特質。教學中可指導學生進行研究性學習，把握作者的基本觀點，學習比較的方法，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，從而對詩語的特點和鑑賞詩語的方法獲得實感。

教學步驟

一、說“木葉”

木與樹相同又不同的地方，進一步強調了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產生了詩歌，經過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峯，縱觀古代詩歌，有許多意象由於具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與乾燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鍾愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系裏，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特徵作丁極爲精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啓發。

三、給下列詞語注音

A.嫋嫋( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )

B.徵戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )

C.翩( ) 荃( ) 乾燥( ) 漂零( )

D. 漂泊( ) 迢遠( ) 桅杆( )

二、研讀課文，討論問題。

1.古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特徵、意思情味、適用場合有什麼不同?

繁茂的枝葉

特 樹 枝葉的綠色，樹幹褐綠色

木質的樹幹，落葉的因素

徵 木 黃色、乾燥的質感

意 樹： 飽滿

味 木： 疏朗

場 樹 滿樹葉子吹動，濃陰密密層層

合 木 秋風葉落

2.以“木”引起落葉的聯想爲例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性(指詞語的形象色彩和聯想的意義)問題。

(1)“暗示性彷彿是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹”， ：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯想不同。“木”具有着“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹幹，而很少想到非木質的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

練習：

一、指出下列詩句的作者與出處：

1.嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。

作者 出處

2.洞庭始波，木葉微脫。 作者 出處

3.木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。

作者 出處

4，秋風吹木葉，還似洞庭波。

作者 出處

5.葉密鳥飛得，風輕花落遲。

作者 出處

二、請補足下列詩句的上下旬：

1.秋月照層嶺， 。(吳均《谷柳惲》)

2. ，海水揚其波。(曹植《野田黃雀行》

3.柔條紛冉冉， 。(曹植《美女篇》)

4.日暮風吹， 。(吳均《青溪小姑歌》)

5. ，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)

三、鑑賞下面一首古詩：

詠 蟬① 駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來對白頭吟。

露重飛難進， 風多響易沉。

無人信高潔， 誰爲表予心?

① 注：這首詩作於高宗儀風三年(678年)。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

② 西陸：指秋天。③ 南冠：指囚徒。 ④ 玄鬢：指蟬。

試從思想內容、表達技巧方面鑑賞這首詩。

答案：

一、1.屈原 《九歌》 2.謝莊 《月賦》 3.陸厥 《臨江王節士歌》

4.王褒 《渡 河北》 5.蕭綱 《折楊柳》

二、1.寒風掃高木 2.高樹多悲風

3.落葉何翩翩 4.葉落依枝 5.無邊落木蕭蕭下

三、這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發了自己雖有高潔的品性，但不爲時人所 瞭解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩中的“柳”

柳，姿態婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作爲抒情言志的對象。唐詩中的'詠柳佳作更是不可勝數。其中當數賀知章的《詠柳》詩最爲著名：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身爲美人“碧玉”而出現，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態。

在唐朝詩人中，對柳最有感情的當數李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”爲題的多至十幾首。《贈柳》詩描繪春柳風姿：

章臺從掩映，郢路更參差。

見說風流極，來當婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風流”“婀娜”寫柳的體態輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

而《柳》是寫秋日之柳：

曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩人卻表現出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情;寫秋柳，則表現詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運用比興手法，藉助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬條絲，春來織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

嫋嫋古堤邊，青青一樹煙。

若爲絲不斷，留取系郎船。

詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒繫住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風立馬圖”，又是詩人的自畫像：

半朽臨風樹，多情立馬人。

開元一支柳，長慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：

絆惹春風別有情，世間誰敢鬥輕盈。

楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。

這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，託物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其爲首的封建官僚集團，於柔情中見犀利，於含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。

篇17：說“木葉”語文教案優秀

●教學目標

知識目標

1.指導學生了解文中引用的古代詩句的含意。

2.理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊。

能力目標

培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，比較同一意象在不同詩作中的細微差別，提高詩歌賞析的能力。

德育目標

培養學生熱愛生活的積極樂觀態度，養成良好的讀詩習慣。

●教學重點

1.抓出主要信息，搞清層次關係，理解課文內容。

2.瞭解詩歌語言具有潛在暗示性的特點。

●教學難點

從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學鑑賞中所具有的普遍意義，指導學生進行詩歌鑑賞實踐。

●教學方法

1.自讀法。儘可能讓學生自己仔細體會本文所辨析的“木葉”“樹葉”“落木”的細微區別，教師適當點撥，由個別推及一般，使他們明白詩歌語言的暗示性特點。

2.探究閱讀，讓學生通過鑑賞實踐，提高詩歌的解讀能力。

●教具準備

多媒體投影儀

●課時安排

1課時

●教學步驟

一、導語設計

教師：杜甫的《登高》一詩中有兩個千古名句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”試問：其中的“落木”何意?

學生思考後明確：“落木”即“落葉”。

教師：那杜甫爲什麼不說“無邊落葉蕭蕭下”呢?“木”和“葉”有何區別呢?讓我們一起閱讀林庚的《說“木葉”》來解開這個“謎”吧!

二、整體感知，理清思路

1.學生默讀課文，找出文中難懂的詩句。教師巡視並幫助解決。

2.學生再讀課文，試用簡潔的語言概括每段段意。

四人一小組交流後明確：

第1自然段，以衆多詩人作品中的“木葉”形象作引子，引出議論話題。

第2自然段，探尋古詩中多用“木葉”的理由，排除了詩人們考慮文字洗練的因素。由“木葉”而“落木”，指出古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌如此豐富多彩。

第3自然段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在於“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

第4自然段，說明“木”的第一個藝術特徵：含有落葉的因素。

第5自然段，說明“木”爲什麼有這個特徵。因爲詩歌語言在概念的背後，還躲着暗示性，它彷彿是概念的影子。

第6自然段，說明“木”的第二個藝術特徵：有落葉的微黃與乾燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

第7自然段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述，全文大致可以分爲三個部分。第1～3自然段爲第一部分，列舉我國古代詩歌的一個現象，就是“木葉”成爲詩人筆下鍾愛的形象。而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。第4～6自然段爲第二部分，說明了“木”的兩個藝術特徵，以及爲什麼有這些特徵。第7自然段是小結。

三、具體研習課文

出示投影：

思考下列問題，然後自由發言。

1.“木”與“樹”的意味有什麼異同?

2.“樹葉”與“木葉”的潛在意味有何不同?

3.“落木”與“落葉”的意味有何不同?

4.“木葉”與“落木”的意味又有何區別?

5.“木”在形象上有哪些藝術特徵?

學生甲：“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要藉助樹葉的多來表達飽滿的感情。

學生乙：“樹”與“葉”都有繁密、溼潤的意味，合起來並不比單用意蘊豐富。“木”與“葉”則不同，“木”有疏朗、乾燥的意味，“木葉”暗示落葉的微黃、乾燥，傳遞出疏朗的清秋氣息。

學生丙：以曹植《美女篇》爲例，“落葉”是春夏之交飽含着水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進一層，不僅觸覺上有乾燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點綿密之意也洗淨了。

學生丁：“落木”比“木葉”更顯得空闊，少了“葉”便少了清秋的綿密之意，完全是一片悲涼、悽清。

學生戊：“木”在形象上有兩個藝術特徵。第一，“木”彷彿本身就含有一個落葉的因素。它有着一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹幹，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示着落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這裏“掃高木”，顯然是葉落的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透着黃色，在觸覺上它可能是乾燥的而不是溼潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅杆等，就都是這個樣子。於是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至於“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗淨了。

四、探究閱讀

古代詩歌中，類似“木葉”的意象不勝枚舉。例如：鬆、竹、梅、蘭、草、柳等。讓學生試析某一意象在不同詩歌中所表達的思想感情。

如以“柳”爲例：

出示投影：

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

柳

李商隱

曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑注斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

垂柳

唐彥謙

絆惹春風別有情，世間誰敢鬥輕盈?

楚王江畔無端種，餓種纖腰學不成。

注：樂遊苑：又稱樂遊原。長安東南名勝。地勢很高，可俯瞰長安全城，是當時士女節日遊賞之處。

鑑賞：《詠柳》詩，用碧綠的色彩，生動的比喻，新奇的想象，描繪了春柳生氣勃勃的蔥蘢景象，讚美了春風，讚美了它給我們帶來的喜悅。這首小詩，色彩明麗，構思新巧，從春風綠柳展開想象，用人們常見的生活細節，擬人化地刻畫了春柳的形象，顯示了春天的無限生機，使人感到清新爽目。

《柳》詩是借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷的一首七絕。本來是東風吹得柳枝飄動，詩中卻用一“逐”字，說柳枝在追逐東風，寫出柳枝的蓬勃生機。“斷腸天”指繁花似錦的春日，“斷腸”即銷魂，言花之色香使人心醉神搖。詩寫的是秋日之柳，但先追想它春日的情景，然後又回到眼前的柳上來，用春日之柳的繁盛襯出秋日這柳的枯凋。

《垂柳》是一首韻味很濃的詠柳詩，它不僅惟妙惟肖地寫活了客觀外物之柳，又含蓄地寄託了詩人憤世嫉俗之情。開篇極寫垂柳婀娜多姿與纖柔飄逸，然後筆鋒一轉，另闢蹊徑，聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，抒發詩人託物寄興的情懷。於柔情中見犀利，於含蓄中露鋒芒，表面上“詠柳而貶美人”，實質上把矛頭指向以皇帝爲首的官僚集團，鍼砭時弊，暢快淋漓。

五、課文總結

作者林庚是學者，也是詩人。他以深厚的學養與豐富的聯想力，對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，作出了極爲精細的美學辨析，使我們對古詩詞中藝術的精微之處有了更深的體察，值得我們很好借鑑。

六、佈置作業

完成課後練習題二。

篇18：說“木葉”語文教案優秀

教學目標

1、理解文章由“木葉”而闡釋的中國古典詩歌語言暗示性特點;

2、瞭解中國古典詩歌意象相對穩定的特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力;

3、提高學生學以致用的能力，培養學生古典詩歌素養，領悟國學奧妙。

教學難點

1、如何理解古詩中“木葉”的藝術形象;

2、古詩人爲什麼用“木葉”而不用“樹葉”的道理。

教學方法

1、引導學生抓住課文主要信息讀懂課文，掌握知識;

2、比較閱讀法;

3、舉一反三、觸類旁通;

教學設計

總體構思

《說“木葉”》是高中語文教材中不可多得的一篇介紹古典詩歌鑑賞知識的文章，讓中學生對古典詩歌由感性認識上升到理性認識，因此，在教授這篇課文時，應最大限度地挖掘其鑑賞詩歌的示範作用，以“木葉”說開去，舉一反三，觸類旁通，理解古典詩歌中意象相對穩定的特點，提高中學生理解和鑑賞古典詩歌的能力。

首先，教師引導學生潛心鑽研課文，抓住課文主要信息，理解古詩中“木葉”的藝術形象，弄清“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點及區別。然後，舉一反三、觸類旁通，通過鑑賞例解，教會學生明確理解古詩的關鍵是解讀意象。最後，將學生學習古典詩詞的興趣引向深入：教師將自己平時的詩詞作品給學生示例，要求學生課外學習仿寫古典詩詞，激發學生學習古典詩詞的興趣和積極性，將被動學習轉爲主動進取，領悟國學奧妙，傳承國學文明。

研讀課文

一、讓學生潛心默讀課文，從課文中摘錄出所引用的下列詩句，並揣摩老師分列

排列的用意：(板書或多媒體顯示)

嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下后皇嘉樹，橘徠服兮

洞庭始波，木葉微脫桂樹叢生兮山之幽

木葉下，江連波，秋月照浦雲歇山庭中有奇樹，綠葉發華滋

秋風吹木葉，還似洞庭波葉密鳥飛得，風輕花落遲

亭皋木葉下，隴首秋雲飛皎皎雲中月，灼灼葉中華

九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽高樹多悲風，海水揚其波

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來柔條紛冉冉，落葉何翩翩

辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦雨中黃葉樹，燈下白頭人

秋月照層嶺，寒風掃高木午陰嘉樹清圓

二、教師引導學生理解上述詩句，初步領會作者引用詩句闡明問題的寫法：

1、比較一下，看上面兩列詩句按什麼規律排列?

(1) 學生思考，然後指名學生試答;

(2) 教師明確：

左邊的詩句中全有“木葉”或“落木”這樣的意象，反映的是秋天的景象，而

右邊的詩句沒有“木葉”或“落木”這樣的意象，有的只是“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象，反映的是夏季枝繁葉茂的景象。

2、上述左邊一列運用了“木葉”或“落木”的詩句，有什麼共同特點?

(1) 學生思考，然後指名學生試答;

(2) 教師明確：

① 都是秋季;②都有“秋風掃落葉”的意境;③“木葉”和“落木”給人的感覺

是乾燥的，是疏朗的清秋的氣息;④有色彩上“幹黃”的感覺。

3、上述右邊一列運用了“樹”、“綠葉”、“落葉”的詩句，有什麼共同我處特點?

(1) 學生思考，然後指名學生試答：

(2) 教師明確：

① 都是樹葉茂密的感覺;②都是潮溼的感覺，都是屬於雨的、沉沉的陰天;③色

彩上是“溼綠”的特點。

三、要求學生跳躍式閱讀課文，把握文中主要信息，歸納“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點：

(1)學生思考，然後指名學生試答;

(2)教師歸納明確：

①“木葉”往往形容秋天幹黃的落葉，與秋風緊密相連，是典型的清秋的性格;

②“樹葉”一般是不在古詩中出現的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達了;

③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗淨了。“木葉”與“落木”還有着一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，是一個迢遠而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“乾燥的枯葉”即將落完的意境。

鑑賞例解

一、運用本文所學知識，賞析杜甫的《登高》：

登高

杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

聯繫課文解說的“落木”這一意象的含義，請同學們思考該詩表達了杜甫怎樣的思想情感?

(1) 學生思考、試答;

(2) 教師講解明確：

首聯着重渲染整個秋天的氣氛，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現，

頷聯則以傳神會意的筆法進一步渲染秋天的氣氛：秋意甚濃甚濃了，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺淒涼的景象，爲下文鋪墊張本。頸聯表現情感，從時間、空間兩方面着筆，由異鄉漂泊寫到多病殘生;尾聯又從白髮日多、抱病斷炊，歸結到時世艱難、潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國憂民、感時傷懷之情，便躍然紙上，使主題更爲鮮明，意境更爲開闊。

理解該詩最爲關鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加乾燥的、乾枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風掃落葉”及“乾燥的枯葉”即將落完的意境(無邊落木蕭蕭下)，登高遠望，滿眼的蕭殺淒涼，爲下文的憂國傷時做好充分的鋪墊。

(3)知識小結：

由此可見，同學們在鑑賞古詩時，如果詩中出現了“木葉”、“落木”這樣的意象，一般來說，表達的都是蕭殺淒涼、悲秋的意境。

二、上面一再提到“意象”一詞，那麼意象是什麼呢?意象就是融入了詩人主觀情感

的客觀物象。所以鑑賞詩歌，要把握詩人的情感，關鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩定的特點，如“木葉”、“落木”表達的都是蕭殺淒涼、悲秋的意境。又如：

落花、流水

古人云：“落花有意，流水無情。”常把水與時間的流失結合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。“流水落花春去也，天上人間。”(李煜《浪淘沙》)“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(晏殊《浣溪沙》)“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”則用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。

鴻雁

蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞雲：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識。”大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。

鬆、梅、竹、菊

鬆、梅、竹、菊是品行高潔，不畏邪惡形象的化身，古人常用這四種形象表現志向、氣節。孔子說：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”松樹常用來象徵孤直耐寒的品格。松樹是傲霜鬥雪的典範，是高潔品質的象徵，自然是謳歌的對象。“牆角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，爲有暗香來。”王安石用梅花寄託高潔的品格，凌雪傲霜堅強之意;人們認爲竹子具有“性直”、“心空”、“節貞”等特點，用以比擬君子的品德修養，如堅守自我的氣節。王維《竹館裏》：“獨做幽篁裏，彈琴復長嘯，深入人不知，明月來相照。”竹子、竹林深爲隱者所愛：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”(元稹《菊花》)“荷花以無擎雨蓋，菊殘尤有傲霜枝。“(蘇軾《贈劉景文》)詩人們用菊表現追求隱逸、不隨流俗、堅貞不屈的品格。

梧桐、芭蕉

古語常有“一葉落而知天下秋”說得便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，則是淒涼悲傷的象徵，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次地怎一個‘愁’字了得。”李煜《烏夜啼》“寂寞梧桐，深院鎖清秋”，梧桐總是跟愁分不開。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲悽清，聽之無不爲之動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結。吳文英《唐多令》：“何處合成愁?離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼。”縱然無雨，風吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。

鷓鴣鳥

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來象“得不也哥哥”極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”(唐人李羣玉《九子坡聞鷓鴣》)“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。”(辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥而是寄託了詩人無限愁緒的意象了。

寒蟬