伯牙絕弦教案精品多篇

伯牙絕弦教案 篇一

教學目標：

1、朗讀課文

2、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

4、理解伯牙的悲痛之心，並於朗誦聲中。

5、熟讀朗誦。

教學過程：

1、揭題導入

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步瞭解文言文，喜歡文言文。

2、整體讀文

（1）、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

（2）、再讀，隨機點評，必要時教師範讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

3、初解絕弦

（1）、理解文章的題目:“伯牙絕弦“是什麼意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）

（2）、文章還在哪裏提到了伯牙絕弦？這裏的“絕弦“意味着什麼，向世人宣告了什麼？（它意味着終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

4、再解絕弦。

何爲知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文後交流。

預設的幾個教學生成點:

（1）、四個“善“字不同的用法:“善鼓琴““善聽“中的“善“字可以理解爲“擅長、善於“的意思；兩個“善哉“是表示讚歎之義。

（2）、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？換位體驗:如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼讚歎？

（3）、既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答:皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

（4）、引導學生進行語言的拓展和運用:假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風“，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？（“善哉，徐徐兮若清風！“）當“伯牙鼓琴，志在明月“，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎麼讚歎？（“善哉，皎皎乎若明月！“）

（5）、一起想象這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣讚歎？引導學生以排比句的形式說句子。

（6）、這正是:“伯牙所念，鍾子期必得之。“我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

相遇相知：

1、伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少讚美嗎？他爲什麼獨獨把子期看作知音？

2、當伯牙聽見別人那些不着邊際的讚美的時候，你能體會到什麼心情嗎？

3、那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什麼？他一定忍不住在心裏無數次地發出呼喚，他呼喚什麼？

4、終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什麼？

5、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

6、知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

知音之死：無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀:“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。“

1、子期死，伯牙怎麼就會認爲世上再無知音了呢？

2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來:破琴絕弦，終身不復鼓！在這裏伯牙“絕“的僅僅是“弦“嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？

回味絕弦：

人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

伯牙絕弦教案 篇二

教學目標：

1、朗誦課文，背誦課文。

2、能根據註釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：

讓學生憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

教學難點：

體會人物的心情。

教學準備：

課件

教學方法：

自主探究自瀆自悟

課前一分鐘訓練：

蒐集有關歌頌友誼的詩及名言警句

教學過程

導語：

有一個故事，千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》大家齊讀課題，這是一篇文言文，也就是古文，我們以往學的都是現代文，也就是本站，希望通過今天的學習，同學們能進一步瞭解文言文，喜歡文言文。

師：下面同學們看課文，聽老師範讀一下課文。

師：同學們自由讀課文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。

師：讀通順了嗎？古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏，根據老師畫的停頓，大家練讀古文，要讀出朗讀節奏。（以組爲單位派代表讀評）

齊讀放慢節奏再讀已經讀出古文的節奏來了。

師：真是讀得越來越有滋味，俗話說，讀書百遍，其義自見，說說伯牙絕弦的意思？

師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”

學生：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

師：這裏的絕弦意味着什麼，向世人宣告什麼？下面我們默讀課文，結合書下的註釋，插圖，想想哪些地方你讀懂了什麼？哪些不懂的可以再小組內交流，結果記在書上。

彙報1：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。（伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽）指導讀？幾個善？

彙報2：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鍾子期聽了讚歎道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙心裏想到流水，鍾子期讚歎道：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心裏流過！。

師：伯牙彈琴心裏想到高山，鍾子期就能聽出泰山？那麼你們能不能讀出來。泰山讀的有味道，泰山很高，孔子認爲因登泰山而小天下，可以看出來泰山是很高大的。

師：那誰能說說泰山這個詞。

師：讀書就像你們這樣從字裏行間讀懂意思，能不能把你的體會讀出來。

師：這句話裏幾個善？這裏的兩個善和第一句的意思一樣嗎？善：善於，會做事情，善：讚歎

師：相當於現代的什麼？

學生：（好啊、真棒、了不起、真厲害）

師：我們的課外資料裏也有介紹，伯牙詩音樂家，他的琴聲裏肯定不僅僅是泰山，江河，還會有哪些景色？

學生：（晈晈明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、隆隆雷鳴）

師：想象一下，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，感受到那徐徐的清風了嗎？於是你們怎麼讚歎？學生：善哉：徐徐兮若清風

師：當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，感受到那皎皎的明月了嗎？於是你們怎麼讚歎？

學生：晈晈兮若明月

師：當伯牙鼓琴，志在春雨，透過伯牙的琴聲，感受到那沙沙的春雨了嗎？於是你們怎麼讚歎？

學生：善哉：沙沙兮若春雨

師：當伯牙鼓琴，志在炊煙，透過伯牙的琴聲，感受到那嫋嫋的歡笑了嗎？於是你們怎麼讚歎？

學生：善哉：嫋嫋兮若炊煙

師：當伯牙古琴，志在雷鳴，透過伯牙的琴聲，感受到那隆隆的雷鳴了嗎？於是你們怎麼讚歎？

學生：隆隆兮若雷鳴

師：接着彙報：伯牙所念，鍾子期必得之。理解讀

師：伯牙當時已是一位有名得音樂家，在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？不會

師：想象一下別人是怎樣讚美得？

學生：（你彈得琴太好聽了，卻沒弄懂到底還在哪？你彈得琴很悅耳）

師：當他聽到這樣得讚美時心情會是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮）

師：後來，終於遇到了鍾子期他得心情會是怎樣得？（激動、驚喜、充滿希望、欣慰）

師：其實，伯牙和子期只是偶然得相逢，簡介資料：出示

伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名遍天下。雖然聽者衆多，他卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。所以，獨自一人來到山間排遣內心的孤獨和寂寞。他卻萬萬沒想到，此時，此地，此人。鍾子期一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。

師：通過大屏幕的資料此時得伯牙心情怎樣？（高興、激動）

師：如果你是當時的伯牙最想說些什麼？

(1）子期能聽懂我的琴聲，真是太好了

(2）知音只有一人就夠了

(3）沒想到，你一個村夫卻聽懂了我的琴聲，真是我的知音啊

師：知我者，莫過於子期，不論伯牙志在高山、志在流水、志在明月，凡是伯牙所念的，子期必得之這就是知音。讓我們在來感受知音相遇的那份感受？讀出伯牙和子期息息相通的感情？

師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音，不幸的是子期得病死了齊讀最後一句：

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

理解讀

師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他

學生齊：善哉：峨峨兮若泰山

師：志在流水，再也沒有人贊他

學生齊：善哉：峨峨兮若江河

師：他在斷絕琴的時候也斷絕了什麼？

生：前程希望

師：伯牙在斷了琴絃，留下無邊無際的孤獨、寂寞、當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這句話（把伯牙的心情讀出來）

師:有記載，子期死後，俞伯牙曾經來到子期的墓前掉年他，寫下了一首短歌：出示

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

師：讀了這個故事你感動嗎？你想對伯牙說些什麼？

師：說得真好，讓我們帶着這種感動再回到文中熟讀古文，試着背誦

總結：

這篇佳作，讓我們深切感到千古知音最難覓，願你們能從這個故事中感受到人生的溫暖，友情的真摯。

《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，後人還根據這個故事編些了一首樂曲《高山流水》讓我們用心聆聽這首古曲去感受伯牙子期這段友誼的千古絕唱，伴着古曲讀課文結束今天的這節課。

板書設計：

伯牙善鼓琴所念絕弦

伯牙絕弦知音

伯牙絕弦教案 篇三

【教學目標】

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情，我確定瞭如下的教學目標:

1、通過朗讀、品味、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2、能運用藉助註釋和工具書、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，初步讀懂故事內容。

3、感受高山流水的知音文化，感受朋友間真摯的友情，受到傳統文化的薰陶。

【重、難點】

重點：藉助註釋和工具書、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，在學懂的基礎上熟讀成誦。

難點：理解“知音”的真正內涵是本課教學的難點。

【教學準備】

本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學習本文之前，學生學過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎，但對文言文的閱讀體驗還是較少。因此，我佈置學生在課前準備了課文的預習，教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

【教學過程】

一、導讀解題——未見其文先生情

1、課前靜息，音樂傳情。

播放古曲《高山流水》，緊扣本單元的主題，引導學生初步感受音樂的魅力，爲新課學習創設情境。

2、簡介人物，讀題揭題。

（1）齊讀課題，強調“弦”的讀音。

（2）簡介主人公，瞭解故事背景。（板書：伯牙子期）

（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，揭題質疑。

二、初讀課文——抑揚頓挫品音韻

1、自由讀文，爭取讀準讀通。

出示導學提示，學生藉助注音與註釋自由讀課文。

2、難句指導，要求讀出節奏。

聚焦難讀的句子，紮紮實實讀好課文。

（1）伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和停頓。

（2）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

3、配樂熟讀，練習讀出韻味。

師：讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節奏，讀到入情處還會搖頭晃腦，下面我們就來找找古人讀書的感覺。

出示課件，多種形式合作朗讀：

（1）師生對讀兩次。

（2）學生同桌之間分角色練讀一次。

三、研讀悟情——高山流水得知音

1、研讀感悟，初識琴聲之妙。

（1）師：讓我們回到那個八月十五的晚上，漢陽江邊，皓月當空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個鼓，一個聽，當伯牙心裏想到高山，鍾子期不由得讚歎道——當伯牙心裏想到流水，鍾子期聽得如癡如醉，再一次發出由衷地讚歎——出示“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”指導讀好感嘆的語氣。

（2）相機引導學生聯繫上下文理解“善”的不同含義，感受“一字多義”的語言現象。

2、角色體驗，領悟心靈相通。

（1）創設情境，拓展想象，師生分角色對話，進行口頭語言訓練。

出示“伯牙所念，志在xx，鍾子期曰：“善哉，兮若！”的句式引導學生說話。

（2）引出——伯牙所念，鍾子期必得之。

（3）理解“念”和“志”的意思，體味“異字同義”的語言現象。

（4）聚焦“鍾子期必得之”的“之”，循序漸進地體會“知音”的內涵，在此滲透“泰山”、“江河”的含義，感知這兩個中國特有的文化意象。

（5）理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。（板書：所念必得）

（6）學生用一個成語來形容伯牙和子期之間的心意相通。（心心相印心有靈犀）

3、課堂練筆，感受相遇之喜。

（1）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

（2）學生練筆：假如你就是伯牙，如今得遇鍾子期這樣懂你的朋友，此時的你會有怎樣的感慨？請用“伯牙得遇鍾子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉！善哉！。’”的句式寫下來。

（3）指名反饋，師簡要點評。（板書：知音）

4、借用原話，重溫知音典故。

（1）拓展閱讀《列子？湯問》中伯牙的原話，理解體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

（2）師：從此以後，高山流水就成了知音的象徵，伯牙子期就成了知音的代表。

四、品讀明理——破琴絕弦祭知音

1、創設情境，感受失知音之悲。

（1）從“子期死”這一文本留白處入手，指名朗讀這三個字，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

（2）出示句子，師範讀：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

（3）想象補充，感受人物形象：這時候，你彷彿看見了一個怎樣的伯牙？在此基礎上請學生帶着自己的體驗讀好這句話。

2、吟誦短歌，體會失知音之痛。

（1）出示短歌，師生吟誦：古書中記載，聞知朋友死訊，伯牙悲痛欲絕，在子期墓前寫下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

（2）藉助短歌中的詩句，指導學生有感情朗讀，讀出形象讀出悲痛。

師：如今，子期一走，我之所念，無人能得，（擦去板書：所念必得）“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”男生一起讀——

師：如今，子期一走，我又要回到沒有知音的孤獨中去，（擦去板書：知音）“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，女生一起讀——

師：如今，子期不再，留琴何用？就讓我破琴絕弦，也絕了我所有的期待所有的願望吧！一起讀——

師：這真是破琴絕弦肝腸斷，人間無處覓知音！

五、誦讀傳神——一詠三嘆懷知音

1、餘音繚繞，提領一頓。

師：正是這喜得知音卻又痛失知音，才使得《伯牙絕弦》這個故事更加的蕩氣迴腸。從此，人們不斷地在傳唱和吟誦着它！請大家快速瀏覽課文後面的“資料袋”，瞭解這個故事的源遠流長。

2、回味經典，背誦全文。

藉助“資料袋”，充分靈活地運用教材資源，感受“知音”文化的代代相傳，一詠三嘆誦讀全文。

六、拓展延伸——莫愁前路無知音

（1）課堂小結，昇華認識。

師：同學們，學習了《伯牙絕弦》這個故事，如果大家在今後的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。（再次板書：知音）

師：從此，你和伯牙、子期不再陌生，儘管你們相隔千年，儘管知音難覓知音難求，但我們依然要懷抱着願望，在生活中苦苦尋覓着自己的——知音！

師：孩子們，你一定會在成長之路上遇到自己的知音，當幸福降臨時，希望大家懂得珍惜！

（2）佈置作業，課外延伸。

①收集體現知音好友的詩文和名言警句；

②試着用自己的話把這個故事講給家人聽。

伯牙絕弦教案 篇四

【教材分析】

《伯牙絕弦》是人教版（實驗版）國小語文第十一冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受是以感受“藝術的魅力”爲題來組合課文的。選編的四篇課文情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的餓高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士爲知己這死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣爲流傳的魅力所在。

學習文言文《伯牙絕弦》，已有了《楊氏之子》作爲基礎。在教學時，可以讓學生藉助註解、工具書瞭解文言文大意；還可以指導學生積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；再此基礎上，進一步讓學生體會音樂藝術的無窮魅力。

【學生特點】

本課的學習主體是六年級上學期的學生。這個學段的學生個性較強，看待事物的主觀性也很強，面對學習內容時會因個人的喜好決定學習興趣度。在口語表達和寫作方面已有了較強的能力。因此，在教學時，要注重學生興趣的激發，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學生充分表達觀點的機會。還要利用充分利用教學資源，運用多媒體課件更爲直觀的展示學習內容。

【教學目標】

１、朗讀課文。背誦課文

２、能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

３、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【設計理念】

如何優化國小文言文傳統教學方法是國小文言文教學急需解決的問題。國小生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我採用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線並行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。

【重難點】

能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

【教學準備】

１、教師準備：

多媒體課件：

劃分好節奏的課文、《警世通言》中伯牙寫給子期的輓歌、音樂《高山流水》。

２、學生準備：

蒐集瞭解伯牙的相關資料。

【教時安排】

１課時。

【教學過程】

一、課前談話、揭題導入

１、談話：

同學們，今天我們來做一個遊戲，老師說一個詞，你們也說幾個類似的詞（出示：楊柳依依）引導學生說詞。

２、老師這裏也收集了一些這樣的詞。

課件出示：

清風徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……

３、仔細看看，這些詞語都是描寫什麼的呢？引導學生歸納總結出描寫的都是美麗的自然景物。

４、過渡：

平時如果有意識的積累這些詞語，對提高寫作一定有幫助。美麗的景色不但能用語言表現出來，而且古人還能用音樂表現。有一個故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

板書課題：

伯牙絕弦

二、整體讀文

１、師：同學們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節奏，別讀破句子。

教師評價。

２、指名學生讀，教師評價、指導、範讀。

３、學生齊讀。要求：

聲音是否響亮、節奏是否抑揚頓挫。

４、師：你們覺得文言文難讀嗎？

（學生回答。）

師：是啊，文言文之所以難度是因爲我們平常接觸文言文太少，並且對文意不理解。老師這有劃好節奏的課文，你們再來讀讀看。

（幻燈出示。）

５、指名讀，齊讀。

三、初解絕弦

１、師：標題往往是文章內容的集中體現，學習課文前，我們先來看看標題吧！“伯牙絕弦”是什麼意思？

（學生回答。）

２、引導學生體會學習文言文的方法。

（結合註釋、結合上下文、學會變通。）

３、師：除了標題提到了伯牙不再彈琴，還在哪裏也提到了？

（生答。）

這裏的“絕弦“意味着什麼，向世人宣告了什麼？

（生答。）

四、再解絕弦

過渡：爲什麼子期死了伯牙就再也不彈琴呢？我們帶着這個問題來學習文章。

１、何爲知音：

師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方沒讀懂？分別標註出來，我們一起來交流。

（全班交流。）

（1）四個“善”字的不同用法：

“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋爲“擅長、善於”。

兩個“善哉”中的“善”解釋爲“太好、太妙”。

（2）師：從何處可以看出伯牙善鼓琴，子期善聽？

（生答。）

（3）反覆朗讀“善哉，……若江河”。

伯牙絕弦教案 篇五

１、朗讀課文。背誦課文。

２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

３、能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

【教學重點】

讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

【教學難點】

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【教學時間】

一課時。

【教具準備】

課件。

【教學過程】

一、導入新課

1、同學們，今天我們來學習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。

2、正音。弦讀xián，再讀課題。

二、初讀課文，初步弄懂古文的意思

1、在1918年魯迅先生髮表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？

2、學生學古人搖頭晃腦初讀本文。

3、在現代，我們都喜歡有節奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節奏，請同學們帶着自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節奏的古文）

4、學生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學生能節奏正確，發音正確。

三、再讀課文，理解句意

1、中華民族有着悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞註解的課文）

2、學生根據註解嘗試說出每句話的意思。

四、講解課文，感悟知音。

（一）以考查形式幫助學生理解句意

1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？

2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。

生：乃破琴絕弦

3、將這句話翻譯成本站。

4、誰破琴絕弦？

生：俞伯牙（板書：俞伯牙）

5、請問伯牙破琴絕弦是爲了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。

6、你知道俞伯牙最擅長什麼嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長於彈琴，是當時天下最出色的琴師，也是當時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應該以音樂爲生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發生了什麼大事？因爲只有發生了什麼重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什麼大事呢？

生：子期死。（板書：鍾子期）

7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？

生：鍾子期善聽。

8、課文中哪些句子說明了鍾子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什麼意思？

9、伯牙彈琴時可能還會想到什麼？你能用文言文說嗎？

10、伯牙會怎樣評價呢？讓學生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。

11、是啊，鍾子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎，鍾子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要爲了鍾子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什麼嗎？

12、學生暢所欲言，順勢引導學生深刻理解知音的含義。

五、創編故事，延伸主題

1、和學生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創編成一個生動具體感人的故事。

2、讓學生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發學生有尋求知音的意願。

【板書設計】

25、伯牙絕弦

俞伯牙（司樂太師）

知音

鍾子期（樵夫）

伯牙絕弦教案 篇六

教學目標：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。

課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什麼的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。爲課文的拓展做好了鋪墊，爲幫助孩子理解課文內容，爲孩子的說話訓練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

二、初讀課文

1．學生自由讀文，要求讀準字音。

2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

4．師範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設計意圖：此環節設計意圖在於讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也爲下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內容

1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鍾子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？

藉助課後的註釋；聯繫上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思

2．學生自學，弄懂課文的意思。

3．通過自學，你讀懂了什麼？

伯牙和鍾子期互爲知音

4．你從哪裏看出伯牙和鍾子期互爲知音？

在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，並繼續強化、總結學習文言文的方法

伯牙所念，鍾子期必得之。學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。

引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？別人對他的讚美是什麼樣的？爲什麼偏偏視鍾子期爲知音？

表面的。膚淺的。因爲其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白？?

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的讚美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望？?

後來，當你終於遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰？?

5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀後交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們什麼？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？質疑：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼說？（好啊！）

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說？（真棒啊！了不起！真厲害！）總結：由此可以看這裏的“善哉”表示讚歎。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師讚歎“善哉”，理解“善哉”表讚歎的意思。理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鍾子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。

[設計意圖：此環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何讚歎？指導讀鍾子期讚歎的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑑賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導學生進行語言的拓展和運用：

假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何讚歎？

確認:“善哉，徐徐兮若清風！；”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙？?子期會怎樣讚歎？引導學生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什麼？（可能是稱讚）周圍的人會怎麼稱讚呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

7．這些讚美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什麼？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心裏會想些什麼呢？或會對子期說些什麼呢？

8．從那以後，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流着對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。

10．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶着自己的感受再次誦讀課文。

[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鍾子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書裏，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁雲。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

（播放樂曲，學生欣賞）

伴着那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

（學生再讀課文，試着背誦）

[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生爲伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。]

六、作業：

收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙 善鼓琴 所念絕弦

（知音）

鍾子期 善聽 必得之死

[教學反思：本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鍾子期必得之”體會知己含義，爲了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最後設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

伯牙絕弦教案 篇七

【教學目標】

1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

3、創設情景，點撥感悟，理解故事對於我們的啓示。

4、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

【教學重點】

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

【教學難點】

體會伯牙爲紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學準備】

課件

【課前準備】

教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。

學生準備：預習課文。

【課時安排】

一課時。

【教學流程】

課前熱身：誦讀與友情有關的句子：有朋自遠方來，不亦樂乎。海內存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。

一、導讀題——未成曲調先有情

（課件出示“伯牙鼓琴圖”）

師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，他是晉國的上大夫——俞伯牙（板書）；這位凝神聽琴的，青布包頭，兩截布衫，他是楚國的一個打柴的樵夫——鍾子期（板書）。這節課我們要學習關於他倆千古流傳的友情故事，題目叫——（師板書課題）誰來讀課題？（指名讀課題）“琴絃”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

1、理解“絕”的意思

2、理解課題的意思。

（表面的意思是“割斷琴絃”，其實還指不再彈琴了。）

3、讀題。（生讀題）

二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

1、這是一篇文言文。請同學們自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。

2、指名讀，其他同學注意，文中有兩個語氣詞

3、指導讀好語氣詞。

4、再指名讀，注意停頓。

5、理解文言文中關鍵詞語的意思。

“善”“志”、“念”的意思

6、再讀全文，把握好停頓。

（生再次齊讀課文）

三、品讀“情”——高山流水得知音

1、我們一遍一遍地讀課文，讀到這，你能伯牙和子期的關係讀成課文中的一個詞嗎？（板書：知音）什麼叫知音？

（知音就是相互瞭解、理解得很深的朋友。）

2、還記得伯牙、子期何許人？（出示插圖、出示資料）

俞伯牙鍾子期

衣着衣着華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫

國籍晉國楚國

身份上大夫樵夫

質疑：這樣的兩個人怎麼會成爲知音呢？是什麼讓他們走到了一起？

伯牙擅長的是——（彈琴），鍾子期擅長的是——（聽琴）。課文的哪句話是這個意思？

出示：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

指導朗讀。

3、從哪看出來伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？請同學們默讀課文，找到相關的語句，勾畫下來。（生默讀、勾畫）

交流。

“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鍾子期必得之。”

①說說意思。

②據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐於瑤琴之前，他彈得忘情、投入。現在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，（播古琴高山流水的“高山”片段）善聽的子期，你的眼前彷彿出現了怎樣的泰山呢？（生欣賞音樂，感受音樂，想象）

③把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，旁若無人地讚歎。

自由練讀——指名朗讀——齊讀。

④伯牙轉軫撥絃，將琴再鼓，洋洋的流水彷彿從他的指間流淌而出——（聽音樂）子期，此時你又好像看到了怎樣的流水？

指導朗讀。

4、剛纔聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創作出來的，大家自由讀一讀。

（出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學琴三年，雖技巧嫺熟，但缺少神韻。於是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗。十多日後，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰於宇宙間，情操像高山一樣屹立於天地中，伯牙把這些融於創作中，譜寫了一曲《高山流水》。）

文學家、藝術家擅長寄情山水，伯牙鼓琴，念在大海，透過大海，他還想表達什麼？

（像大海一樣奔騰於宇宙間的寬廣胸懷，像高山一樣屹立於天地中的情操）

5、可是，多少年啊，伯牙在諸侯大夫中、在宮廷樂師間演奏，有人能聽懂他的峨峨高山嗎？（生：沒有）有人能聽懂他的洋洋流水嗎？（生：沒有）有人能聽懂他像大海一樣奔騰於宇宙間的心胸嗎？（生：沒有）有人能聽懂他像高山一樣屹立於天地間的情操嗎？（生：沒有）孤獨的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的琴聲只有、也只有遇到了鍾子期，纔會得到這樣的讚歎——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

孤獨的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的抱負、他的心聲，只有、也只有遇到了鍾子期，纔會得到這樣的理解——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鍾子期知音的境界。

現在我就是伯牙，你們就是子期，讓我們在一鼓一聽的朗讀中，感受這美妙的意境。（師生分角色讀）

琴瑟相和，心心相惜。現在，男同學鼓琴，女同學聽琴，讓我們再一次在一撥一應中感受這奇麗的境界。（男女生分角色讀）

四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

1、據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到傳來子期因病去世的消息，（音樂起——）（出示句子，生讀——）

此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，等待你的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無情的黃土，你會是什麼心情？（一個詞）（悲痛欲絕、痛不欲生）

面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙做了什麼呢？（破琴絕弦）

伯牙可是著名的大樂師，音樂是他的生命，琴是他的至愛，他爲什麼這麼做？

是呀，知音不再，留琴何用？這樣的友情哪裏找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀？（一生讀）

古人云：“誌哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數着讀出來的。誰來讀？

（指幾名學生讀，教師或示範，或點評）

五、誦讀文——此曲只應天上有

正是這震撼人心的痛，才演繹出這悽美動人的“伯牙絕弦”。

“伯牙絕弦”的故事成爲了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

伯牙絕弦教案 篇八

課文：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

相關詩句：（課堂備用）

滿面春風皆朋友，有緣千里終相會 此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死。

相識半天下，知音只一人。 相識滿天下，知音能幾人。

春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

知我者，子期也！ 士爲知己者死。

教學目標：

１、正確、通順、有節奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養學習文言文的興趣。

２、利用插圖、註釋等方法理解文中詞句的意思，瞭解課文大意。

３、通過朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鍾子期之間知音深情。

教學過程：

導：（板書：泰山峨峨 江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語有什麼特點，同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。（生說）如果說一些以景物爲主的這樣的詞語。（生說並板書4個：白雪皚皚 清風徐徐 波光粼粼 楊柳依依 草色青青等）

一、初讀課文

同學們，咱平時常說——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們學習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個關於知音的故事。

1、練讀。請同學們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個生字的讀音及讀好一個易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。

2、指名讀。第一個：注意聽，每個字都讀正確了嗎？第二個：注意聽，他在句子中是怎麼停頓的？並練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無知音”

3、練讀。讀出古文的味道來。什麼是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”自由讀出自己的味道來。

4、指名讀。

5、齊讀。

二、整體感知

１、同學們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什麼？仔細看書上的插圖和註解，自己先來學習學習。靜靜的默讀，自己學習。

２、檢查：老師問兩個問題，看看同學們自學得怎樣了。

第一個：伯牙和鍾子期分別有什麼特點？

出示：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

問：這兩人分別有什麼特點？（伯牙喜歡鼓琴，而鍾子期喜歡聽琴。）

1、從哪裏看出來是“喜歡”——（善）

2、善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會是什麼意思？

3、擅長。（一個是鼓琴的高手，一個是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點來。

4、鼓字是什麼意思，（彈）從哪裏知道的？（註釋能幫我們很多忙啊！）

5、再讀，讀出他們的特點，（突出善字，並注意停頓。）

第二個：伯牙想彈什麼，鍾子期都聽出來了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來了。板書：高山流水）

三、句子學習、情感體驗

同學們，伯牙鼓琴，鍾子期聽琴，多麼詩意動人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個場面。投影：插圖及高山流水的音樂。

1、同學們，你看到了一個怎樣的伯牙，一個怎麼的鐘子斯？（彈得認真入情，聽得如癡如醉）

2、投影——伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期的面前彷彿出現了一幅怎麼的畫面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺

3、鍾子期爲什麼不以華山或別的什麼山來感嘆，而選擇的是泰山呢？（五嶽之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神聖）——指名讀。

4、如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會發出怎樣的感嘆——指名讀。（激動的、癡迷的、沉醉的）

5、善哉，用我們現在的話來說是怎麼感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強啊）

6、再讀

7、還有另一個感嘆詞是——兮。一個句子中一同時出現兩個感嘆詞，此時的鐘子期看來是真的聽得如癡如醉了，指名讀——

同學們，伯牙表達高山的琴聲令鍾子期如癡如醉，伯牙表達流水的琴聲，鍾子期又會發出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

1、指名讀

2、此時展現在鍾子期面前的又是怎樣的畫面？（ ）

3、再讀。

句式練習：同學們，伯牙善鼓，鍾子期善聽啊。如果伯牙志在清風，鍾子期曰——善哉，徐徐兮若清風，志在白雲，鍾子期曰——悠悠兮若白雲。

這正是投影——伯牙所念，鍾子期必得之。

同學們，你對這句話，現在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。

四、補充

同學們，學到這，我們覺得伯牙鍾子期能如此心靈相通，那麼他們可能是什麼關係呢？（學生猜：朋友、知己等）真是這樣的關係嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時期有名的宮廷樂師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來，以抒發內心的苦悶。不想，一個砍柴的樵夫——鍾子期，駐足靜聽，並聽出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂曲聲）

板書：（高山流水）巧相遇

只可惜他們兩人相處時間甚短，意猶未盡。於是相約第二年的春天再於此地相會。

投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來此地與鍾子期相會，再續前緣。不想，天有不測風雲，等待伯牙的並不是鍾子期的人，而是鍾子期冰冷的墓碑。

同學們，伯牙於茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸。可是此時，當他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時的伯牙做了什麼？

投影：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

1、做了什麼？（板：破琴絕弦）這樣做意味着什麼？

2、爲什麼這樣做？（板：謝知音）

五、結尾

後人根據這個悽美的知音故事，改編成了一曲優美的樂曲——播放《高山流水》

讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個故事！