新時代背景下校園文化建設的若干思考

摘 要  當前，校園文化建設百花齊放、如火如荼，但是效果卻不理想。通過對校園文化的觀察瞭解發現，校園文化建設存在諸多問題，脫離辦學理念，停留於口號；缺乏對學校歷史文化價值的追尋和發掘；板塊之間拼湊組合，缺少系統性；缺失系統的活動爲載體；忽視師生的主體性，等等。針對現實，建構校園文化要在辦學理念觀照下，充分挖掘學校的歷史文化價值，融入新時代元素，提煉出有系統性、有恰當的物質環境和活動載體的文化主題和主線，切實讓師生成爲校園文化的締造者和受益者。

關鍵詞  辦學理念  歷史文化  活動載體  系統性  主體性

校園文化是以在校師生爲參與主體、以校園環境爲地理空間、以學校精神爲核心特徵的羣體文化，是學校育人的重要途徑。科學健康、與時俱進的校園文化可以潛移默化地影響學生的思想觀念、道德規範和價值取向。

當前，校園文化備受重視，已然成爲各類學校管理的重點。但是放眼各地校園文化建設的現狀，我們發現，很多學校的文化建設看起來“美觀”，但缺陷諸多。一是重視外表的多，挖掘內涵的少；二是大同小異的多，有自己的特點與亮點的少。比如，有的看起來“高大上”，但不切實際；有的零散缺乏體系，有拼湊之嫌，有的熱衷於宣傳，無實質性內容；有的空喊口號，五具體落實措施......諸如此類，不一而足。校園文化到底該怎樣建設才能真正起到立德樹人的作用？筆者認爲應當要深入思考如下幾個問題，深入理解校園文化的本質，探索出實施校園文化的有效路徑。

一、學校的辦學理念是什麼

辦學理念是一所學校的“魂”，是學校全部文化的積澱，它體現了學校的一切，也展示了學校的一切。習近平總書記在2018年教師節的全國教育大會上指出：培養什麼人，是教育的首要問題。具體而言，就是學校要把學生培養成什麼樣的人，或者說希望學生在學校的六年中學到什麼，希望學生在人格品質上受到怎樣的薰陶，或者養成哪些好的行爲習慣，具備怎樣的能力或素養，等等。我國是社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作爲根本任務，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志爲中國特色社會主義奮鬥終身的有用人才。因此，學校工作的一切目的都應該指向學生地健康成長與德智體美勞全面發展。

辦學理念是學校教育工作的指導思想，爲學校的一切教育教學活動指明方向。以東周國小爲例，學校從2004年開始實施生命教育，從一開始，學校就把“尊重生命，享受教育”作爲學校的辦學理念，10多年來，學校圍繞“生命教育”這一命題，積極營造生命校園，探索構建生命課堂，逐步形成了“尊重•激勵”的校園文化。因此，作爲學校最重要的育人載體，其價值指向應該與學校的辦學理念一致，校園文化必須在辦學理念框架下去思考建構，脫離了辦學理念的校園文化浮在表面，是無源之水。只有校園文化與辦學理念高度契合時，辦學理念纔可能落地，校園文化的功用才容易實現。

二、校園文化的根在哪裏

文化是一種長期的積澱，校園文化也不例外。校園文化不可能無中生有。無論歷史的長短，每所學校在辦學過程中都會形成其自身特有的文化，因此通過對學校歷史的細緻梳理，能更好地把握學校文化發展的個性特徵，深入發掘學校精神文化的內涵。校園文化建設要充分尊重本校的歷史沿革，建設校園文化應當回顧走過的路，回到學校從前，追根溯源，去了解這所學校過往的風雲歲月和人事變遷。

那麼，應該怎樣來看待一所學校的過去呢？追尋歷史，不是重複過去。顯然，校園文化建設不能一成不變的照搬，而是在原有的基礎上有所創新與提升，在原有的精華中融入現代思想和時代元素。這樣的校園文化纔有根，才接地氣。只有在思考的基礎上生長出來的校園文化，才既有歷史的厚重感，又有時代的鮮活氣息，給當下的學生以文化的薰陶和時代的啓迪。

東周國小“尊重•激勵”的校園文化是在10多年的辦學歷史中形成的，站在新的歷史節點上，我們在繼承的基礎上進一步提升。主要措施有：一是開發科技、體育、藝術類的特色課程；二是以提高學生的綜合素養爲出發點，以學生的興趣爲基礎，大力建設學生社團，滿足學生多元發展的需要；三是辦好三大文化節，即體育文化節、科技文化節、藝術文化節，爲學生的發展提供多樣平臺。

三、校園文化的系統性

校園文化是一個複雜的系統工程，包括精神文化、物質文化、制度文化、行爲文化，各部分自成體系，又圍繞主題而生。校園文化不是各部分簡單的相加，而是基於一個主題、圍繞一條線生髮開去。大到校園建築物的設計，亭臺樓閣的佈局，走廊過道的佈置，各種功能室、辦公室、教室、廁所的裝飾，小到溫馨提示語都要圍繞校園文化主題進行。某鎮班國小生均佔地不足三平米，被稱爲“袖珍學校”。但是該校有非常系統的、完整的的校園文化，學校以“創新”與“陽光”爲學校文化的內核，建設有“陽關校園環境文化”、“陽光教師文化”、“陽光教學文化”、“陽光體育藝術文化”、“陽關家校合作文化”。雖是“袖珍學校”，卻成了當地的品牌學校。

因此，校園文化主題具有綱領性，而涉及到方方面面的物質文化(顯性)與精神文化(隱性)是目，綱舉才能目張，這是一個複雜龐大的系統工程，需要我們深人系統地思考，反覆地推敲和論證。

四、校園文化的載體

校園文化包括精神文化、物質文化、制度文分化、行爲文化，這些應該蘊藏在校園的建築實體、一草一木中，對師生的"精氣神"和行爲舉止進行“化育”。反過來說，學校的一切事物(包括人)都應該彰顯學校的文化特徵，成爲校園文化最爲生動的註腳。

目前，校園文化有“魂”無“形”。也就是說，這樣的校園文化只是“印刷”“宣傳”文化。把各種口號、標語掛在牆壁上，印刷成各種宣傳冊，卻沒有圍繞文化主題建構的一系列校園或班級活動，這樣的文化是膚淺的，甚至是虛假的，難以深入師生的內心世界，立德樹人的效果自然不理想。

某學校的校園文化建設目標是：家園、學園、樂園。爲此，學校每年舉辦“八節”檢閱學生的綜合素養：3月踏青節、4月健美節、5月超人節、6月秀秀節、9月雛鷹節、10月觀察節、11月悅讀節、12月狂歡節。每個節都有主題，有方案，有活動落實，有總結表彰。這些校園節很好的踐行了學校的校園文化，讓孩子們在節日的快樂中自主學習，幸福成長。

沒有活動載體的校園文化是“毛毛雨”，難以滲透學生心靈。師生沒有經過活動的"洗禮”與"歷練”，文化就只是牆上冷冰冰的字、掛在嘴巴上的話而已、並沒有融人學生當下的生活，文化與現實不能互融，成了“兩張皮”，何談效果。

五、校園文化的主人

立德樹人是當代中國的根本任務，也是引領我們做好教育的根本指導思想。教育是爲培養人而服務的，立德樹人的核心正是在“人”。因此，校園文化的建設應當以教師和學生爲主體。然而，當下許多的校園文化主要是校長帶着行政人員構思設計內容與形式，有的甚至只是校長一個人的想法，撇開一線教師和學生，不能做到集思廣益。方案確定後交由文化公司製作，再進行宣傳。這樣做的結果是廣大師生不理解校園文化，難以產生認同感，甚至產生牴觸心理，又何談自覺踐行呢？

誠然，校園文化是校長的教育思想和辦學理念的直接體現，校長是校園文化建設最重要的締造者。但是，我們也應該看到，學校文化的踐行必須依靠的是學校中的人，即教師和學生，最終通過他們的精神風貌與行爲舉止彰顯出來。所以，學校文化建設是基於師生並表現在師生思想行動中的，遠離師生的學校文化是虛僞的、不真實的。從這個角度而言，校園文化不是校長一個人的，而是廣大教職員工的，也只有讓他們積極參與到校園文化的構思、打磨、實施中才能發揮校園文化的應有之義。一些學校，僅僅根據管理者的個人喜好進行文化建設，沒有廣大師生參與，也得不到廣大師生的認同，這樣的校園文化建設是不成功的。

追問校園文化的主人是誰，還需要從形式上考量校園文化。校園物質文化的呈現形式要切合孩子的視角，符合孩子的心理年齡特點和認知水平。比如，幼兒園、國小、中學同樣設置愛護花草樹木的溫馨提示語，在內容與形式上應該有差別。幼兒園和國小就要充滿童趣，具有兒童味，而中學在表達上則需要幾分理性。

比如，每個學校都會有自己的校風，但我們常常忘記了校風的對象—全校師生，只是把校風掛在牆上，印在冊子上，而不考慮校風的提法是否切合國小生的認知能力。好的校風不在於表述多麼“高大上”，應當深入淺出、明白曉暢；校風必須用描述性的語言對辦學理念進行更加生動的解讀。否則，喊得再響亮的校風也會遭到師生漠視，難以引發他們的認同與共鳴。

校長是校園文化建設的締造者，更是引領者，引領全體師生積極參與到建設過程中，前提是校長自己對學校校園文化有自己的思考，提出主題和方向、再讓廣大教師積極建言獻策，必要時可請專家提供幫助，到學校考察，對校園文化把脈、診斷、糾編、扶正，進行多次論證，敲定主題和內容。之後，學校要充分發揮廣大師生的積極性，讓他們參與各個板塊內容和形式的創作設計。勾畫好了校園文化藍圖，組織專家、師生、家長，甚至社區代表參與反覆論證，纔開始着手安排具體實施。

校園文化是誰的？既是校長的、教師的、也是學生的，歸根結底是着力於學生健康成長與和諧發展。只有師生積極參與到校園文化建設中、文化纔可能“化育”他們，他們纔可能彰顯文化。

總之，校園文化應基於辦學理念的觀照、追尋學校的歷史價值，融人時代元素，結合本校地域、文人文化，提煉出鮮明主題和一整套“以文化人”的文化系統。建構校園文化要緊緊圍繞某個主題，以物質環境和系列活動爲載體，把靜止的“文化”化爲一種動態的學校生活過程，融入校園的每一個角落，滲透師生方方面面的生活，最終讓師生生長出一種生命的“共性”特徵，呈現出一種相同的精神氣度和品位，這纔是校園文化的應有之義。

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